27) Classical  Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,

Suttas ord for ord

Hvis selv for tiden med et fingersnap, bhikkhus, en bhikkhu forfølger, udvikler og betragter et sind af velvilje, kaldes han en bhikkhu, der ikke er blottet for jhana, der overholder lærerens lære, der handler i overensstemmelse med hans instruktion, og hvem ikke spiser landets almisse mad forgæves. Hvor meget mere skal de der praktiserer det ofte!

28) Classical  Dutch- Klassiek Nederlands,Suttas woord voor woord

Als monniken, zelfs gedurende de tijd van een vingerknip, een monnik achtervolgt, ontwikkelt en een geest van goede wil overweegt, wordt hij een monnik genoemd die niet verstoken is van jhāna, die zich houdt aan de leer van de leraar, die handelt volgens zijn instructies, en die niet tevergeefs het voedsel van het land eet. Hoeveel te meer dan degenen die het vaak beoefenen!

29) Classical English,Roman
30) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,

Suttas vorton post vorto

Se eĉ por tempo de fingra klako, bhikkhus, bhikkhu persekutas, disvolviĝas kaj konsideras menson de bonvolo, li estas nomata bhikkhu, kiu ne mankas jhāna, kiu plenumas la instruadon de la Instruisto, kiu agas laŭ sia instruo, kaj kiu vane ne manĝas la almozon de la lando. Kiom pli do tiuj, kiuj ofte praktikas ĝin!

31) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,

Suttas sõna haaval

Kui bhikkhus, bhikkhu, kas või näpuvajutuse ajal, ajab edasi, arendab ja peab hea tahte meelt, nimetatakse teda bhikkhuks, kellel pole jhāna, kes täidab õpetaja õpetust, kes tegutseb tema juhiste järgi, ja kes ei söö riigi almtoitu asjatult. Kui palju rohkem on siis neid, kes seda sageli harrastavad!

32) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,

Suttas salita sa pamamagitan ng salita

Kung kahit na para sa oras ng isang daliri, ang bhikkhus, isang bhikkhu ay hinabol, bubuo at isinasaalang-alang ang isang pag-iisip ng kabutihang loob, tinawag siyang isang bhikkhu na hindi walang wala sa jhāna, na sumusunod sa turo ng Guro, na kumikilos alinsunod sa kanyang tagubilin, at sino ang hindi kumakain ng walang kabuluhan sa almsfood ng bansa. Kung magkano pa, kung gayon, ang mga nagsasanay nito nang madalas!

33) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,

Suttas sana sanalta

Jos edes sormen napsahduksen ajan bhikkhus, bhikkhu tavoittelee, kehittyy ja pitää mielessä hyvää tahtoa, häntä kutsutaan bhikkhuksi, jolta puuttuu jhāna, joka noudattaa opettajan opetusta, joka toimii opetuksensa mukaisesti, ja kuka ei syö maan almuruokaa turhaan. Kuinka paljon enemmän sitten ne, jotka harjoittavat sitä usein!

34) Classical French- Français classique,

Suttas mot à mot

Si même le temps d’un claquement de doigt, bhikkhus, un bhikkhu poursuit, développe et considère un esprit de bonne volonté, on l’appelle un bhikkhu qui n’est pas dépourvu de jhāna, qui se conforme à l’enseignement du Maître, qui agit selon son instruction, et qui ne mange pas en vain l’aumône du pays. Combien plus, donc, ceux qui la pratiquent fréquemment!

35) Classical Frisian- Klassike Frysk,

Suttas wurd foar wurd

As sels foar de tiid fan in fingerknipke, bhikkhus, in bhikkhu in geast fan goedwilligens neistribbet, ûntwikkelt en beskôget, wurdt hy in bhikkhu neamd dy’t net sûnder jhana is, dy’t foldocht oan ‘e lear fan’ e learaar, dy’t hannelt neffens syn ynstruksje, en wa yt it earmoed fan it lân net om ‘e nocht. Hoe folle mear dan dejingen dy’t it faak oefenje!

36) Classical Galician-Clásico galego,

Suttas palabra a palabra

Se incluso por un momento de golpe de dedo, bhikkhus, un bhikkhu persegue, desenvolve e considera unha mente de boa vontade, chámase bhikkhu que non está desprovisto de jhāna, que cumpre as ensinanzas do profesor, que actúa segundo a súa instrución, e quen non come a esmola do país en balde. ¡Canto máis, entón, os que o practican con frecuencia!

37) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,

Suttas სიტყვა სიტყვით

თუ თითის დაჭერის დროსაც კი, ბიხხუსს, ბიხუს მისდევს, განუვითარდება და განიხილავს კეთილგანწყობას, მას უწოდებენ ბიჰხუს, რომელიც არ არის მოკლებული ჯჰნას, რომელიც შეესაბამება მასწავლებლის სწავლებას, რომელიც მოქმედებს მისი ინსტრუქციის შესაბამისად, და ვინ ტყუილად არ ჭამს ქვეყნის ალმურ საკვებს. კიდევ უფრო მეტი, ვინც ამას ხშირად ვარჯიშობს!

38) Classical German- Klassisches Deutsch,

Suttas Wort für Wort

Wenn Bhikkhus, ein Bhikkhu, selbst für die Zeit eines Fingerschnappens einen Geist des guten Willens verfolgt, entwickelt und betrachtet, wird er ein Bhikkhu genannt, der nicht frei von Jhāna ist, der die Lehre des Lehrers befolgt und gemäß seiner Anweisung handelt. und wer isst das Almosenfutter des Landes nicht umsonst. Wie viel mehr also diejenigen, die es häufig praktizieren!

39) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,

Suttas λέξη προς λέξη

Εάν ακόμη και για την ώρα ενός δακτύλου, ένας μπίσκος, ένας bhikkhu ακολουθεί, αναπτύσσει και θεωρεί μυαλό καλής θέλησης, ονομάζεται bhikkhu που δεν στερείται jhāna, ο οποίος συμμορφώνεται με τη διδασκαλία του δασκάλου, ο οποίος ενεργεί σύμφωνα με τις οδηγίες του, και ποιος δεν τρώει μάταια τη χώρα. Πόσο περισσότερο λοιπόν, όσοι το ασκούν συχνά!

40) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,

સુત્તસ શબ્દ શબ્દ દ્વારા

જો આંગળીના ત્વરિત સમય માટે, ભીખ્ખુસ, ભિખ્ખુ સદ્ભાવનાનો પીછો કરે છે, વિકાસ કરે છે અને ધ્યાનમાં લે છે, તો તે ભીખુ કહેવામાં આવે છે જે ઝાંઝથી વંચિત નથી, જે શિક્ષકની ઉપદેશનું પાલન કરે છે, જે તેમની સૂચના પ્રમાણે કાર્ય કરે છે, અને કોણ દેશની ભિન્નતા વ્યર્થ ન ખાતી. તો પછી, જેઓ વારંવાર તેનો અભ્યાસ કરે છે!

41) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,

Suttas mo pa mo

Si menm pou moman an nan yon menen dwèt, bhikkhus, yon bhikkhu pouswiv, devlope ak konsidere yon lide nan bòn volonte, yo rele l ‘yon bhikkhu ki pa dépourvu nan jhāna, ki moun ki konfòme li avèk ansèyman Pwofesè a, ki moun ki aji selon enstriksyon l’ yo, epi ki moun ki pa manje manje peyi a pou gremesi. Ki jan pi plis, lè sa a, moun ki pratike li souvan!

42) Classical Hausa-Hausa Hausa,

Suttas kalma ta kalma

Idan har don lokacin yatsan yatsa, bhikkhus, bhikkhu ya bi, ya haɓaka kuma ya ɗauki tunanin yarda, ana kiransa bhikkhu wanda ba shi da jaha, wanda ke bin koyarwar Malami, wanda ke aiki bisa ga koyarwarsa, kuma wanda baya cin abincin kasar a banza. Balle fa, waɗanda suke yin sa akai-akai!

43) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,

Suttas ʻōlelo ma ka huaʻōlelo

Inā no ka manawa o kahi manamana lima, Bhikkhus, a Bhikkhu alualu, hoʻomōhala a manaʻo i ka manaʻo o ka goodwill, ua kapa ʻia ʻo ia ʻo Bhikkhu i nele ʻole i ka jhāna, nāna e hoʻokō i ke aʻo a ke Kumu, nāna e hana e like me kāna aʻo, a ʻo wai lā e ʻai makehewa i ka ʻai manawaleʻa o ka ʻāina. ʻOi aku ka nui, a laila, ka poʻe hoʻomaʻamaʻa pinepine.

44) Classical Hebrew- עברית קלאסית

סוטה מילה במילה

אם אפילו בזמן של הצמדת אצבע, בהיקהוס, בהיקווה רודף, מפתח ומתחשב למוח של רצון טוב, הוא נקרא בהיקהו שאינו נטול ג’אנה, העומד בתורת המורה, הפועל על פי הוראתו, ומי שאינו אוכל לשווא את נדבות המזון של המדינה. כמה עוד אם כן, מי שמתרגל את זה לעיתים קרובות!

45) Classical Hmong- Lus Hmoob,

Suttas los ntawm lus

Yog hais tias txawm rau lub sijhawm ntawm tus ntiv tes snap, bhikkhus, bhikkhu rau siab, txhim kho thiab txiav txim siab lub siab zoo, nws hu ua bhikkhu uas tsis yog devoid ntawm jhāna, uas ua raws li tus Xib Hwb qhia, uas ua raws li nws cov lus qhia, thiab leej twg tsis noj lub teb chaws almsfood hauv vain. Yuav ntau npaum li cas ntxiv, yog li ntawd, cov neeg uas xyaum nws nquag!

46) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,

Suttas szóról szóra

Ha egy ujjcsattanás idejére is, a bhikkhus, a bhikkhu üldözi, fejleszti és jóakaratú elmét tekinti, akkor bhikkhu-nak hívják, aki nem nélkülözi a dzhánát, aki megfelel a Tanító tanításának, aki az ő utasításai szerint jár el, és ki nem eszi hiába az ország alamizsnáját. Mennyivel többet azok, akik gyakran gyakorolják!

47) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,

Suttas orð fyrir orð

Ef jafnvel fyrir þann tíma sem fingur smellur, bhikkhus, bhikkhu eltir, þroskast og telur hug góðvildar, er hann kallaður bhikkhu sem er ekki laus við jhana, sem fylgir kennslu kennarans, sem starfar samkvæmt fyrirmælum hans, og hver borðar ekki einskis ölmusufæði landsins. Hve miklu meira, þá þeir sem æfa það oft!

48) Classical Igbo,Klassískt Igbo,

Suttas site n’okwu

Ọ bụrụgodi maka oge mkpịsị aka, bhikkhus, a bhikkhu na-achụ, na-etolite ma na-echekwa echiche nke ịdị mma, a na-akpọ ya bhikkhu nke na-enweghị jhāna, onye na-agbaso nkuzi Onye Ozizi, onye na-eme dị ka nkuzi ya si dị, na onye anaghị eri nri ala nke obodo n’efu. Mgbe ahụ, lee ka ndị na-eme ya ugboro ugboro si dị!

49) Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,

Sutta kata demi kata

Jika bahkan untuk saat menjentikkan jari, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengejar, mengembangkan dan mempertimbangkan pikiran niat baik, dia disebut seorang bhikkhu yang tidak tanpa jhāna, yang mematuhi ajaran Guru, yang bertindak sesuai dengan instruksinya, dan siapa yang tidak makan sedekah negara dengan sia-sia. Terlebih lagi, mereka yang sering berlatih!

50) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,

Suttas focal ar fhocal

Más rud é, fiú amháin le haghaidh snap méar, go ndéanann bhikkhus, a shaothraíonn bhikkhu, dea-thoil a fhorbairt agus a mheas, tugtar bhikkhu air nach bhfuil jhāna, a chomhlíonann teagasc an Mhúinteora, a ghníomhaíonn de réir a threorach, agus nach n-itheann bia alms na tíre go neamhbhalbh. Cé mhéad eile, mar sin, iad siúd a chleachtann go minic é!

51) Classical Italian-Italiano classico,

Sutta parola per parola

Se anche per il tempo di uno schiocco di dita, bhikkhu, un bhikkhu persegue, sviluppa e considera una mente di buona volontà, è chiamato bhikkhu che non è privo di jhana, che si attiene all’insegnamento del Maestro, che agisce secondo le sue istruzioni, e chi non mangia invano l’elemosina del paese. Quanto più, poi, chi lo pratica frequentemente!

52) Classical Japanese-古典的なイタリア語,

単語ごとにSuttas

指のスナップの時でさえ、bhikkhus、bhikkhuは善意の心を追求し、発達させ、そして考えるならば、彼はjhānaを欠いていないbhikkhuと呼ばれ、彼の指示に従って行動する教師の教えに従います、 そして誰が国のalmsfoodを無駄に食べないのか。 それなら、それを頻繁に実践する人は、どれだけ多くなるでしょう！

53) Classical Javanese-Klasik Jawa,

Suttas tembung kanthi tembung

Yen sanajan jempol driji, bhikkhus, sawijining bhikkhu ngoyak, berkembang lan nganggep pikiran kabecikan, dheweke diarani bhikkhu sing ora kekurangan jhāna, sing netepi piwulang Guru, sing tumindak miturut pandhuane, lan sapa sing ora mangan sedhekah negara kanthi sia-sia. Luwih luwih maneh, sing nindakake kanthi rutin!

54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,

ಸೂತಾಸ್ ಪದದಿಂದ

ಬೆರಳಿನ ಸ್ನ್ಯಾಪ್, ಭಿಕ್ಖು, ಭಿಕ್ಷು ಅನುಸರಿಸುವ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹ, ಅವನನ್ನು ಭಿಖು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು hana ಾನಾದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಮತ್ತು ದೇಶದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು!

55) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,

Саттас сөзбе-сөз

Егер саусақты қағып алған сәтте де, икххху, бикху ізгі ниетті іздейді, дамытады және санайды деп санаса, ол жаннан құр қалмаған, мұғалімнің іліміне сәйкес келетін, оның нұсқауына сәйкес әрекет ететін бикху деп аталады, және елдің зекетін кім бекерге жемейді. Мұны жиі жасайтындар үшін қаншалықты артық!

56) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,

ពាក្យ Suttas មួយពាក្យម្តង ៗ

បើសូម្បីតែពេលវេលានៃការផ្តិតមេដៃក៏ដោយព្រះសង្ឃមួយអង្គដេញតាមអភិវឌ្ឍនិងពិចារណាលើសុឆន្ទៈគាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះសង្ឃដែលមិនមានវោហាស្យាដែលគោរពតាមការបង្រៀនរបស់គ្រូដែលធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់។ ហើយអ្នកណាដែលមិនបរិភោគអាហាររបស់ប្រទេសដោយឥតប្រយោជន៍។ បើដូច្នេះអ្នកដែលអនុវត្តវាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត!

Niba no mugihe cyo gutunga urutoki, bhikkhus, bhikkhu akurikirana, akiteza imbere kandi agatekereza ko ari igitekerezo cyiza, yitwa bhikkhu utabuze jhāna, wubahiriza inyigisho za Mwarimu, ukora ukurikije amabwiriza ye, ninde utarya ibiryo by’igihugu kubusa. Birenzeho rero, ababikora kenshi!

손가락이 찰 때에도 비구, 비구가 선의의 마음을 추구하고 발전시키고 생각한다면, 그는 스승의 가르침을 따르고 그의 지시에 따라 행동하는 자나가없는 비구라고 불린다. 국가의 자선 음식을 헛되이 먹지 않는 사람. 그렇다면 그것을 자주 연습하는 사람들은 얼마나 더 많은가!

Heke ji bo dema tiliya tiliyê jî, bhikkhus, bhikkhu digere, pêşve diçe û hişê dilsoziyê dihesibîne, jê re dibêjin bhikkhu ku ji jhāna ne bêpar e, ku bi hîndariya Mamoste re tevdigere, ku li gorî talîmata wî tevdigere, û kî neheqiya zikê sedeqa welêt naxwe. Hingê, hê çiqas bêtir, yên ku ew bi gelemperî dikin!

Эгерде манжадан бир нерсе чыкса дагы, Бикхху жакшы ниетти көздөп, өнүктүрүп, ойлоп жатса, анда ал жанадан куру эмес, Мугалимдин окутуусуна ылайык келген, анын көрсөтмөсүнө ылайык иш кылган бикху деп аталат, жана ким өлкөнүн садакасын бекер жебейт. Демек, аны көп жасагандар андан бетер!

ຖ້າແມ້ແຕ່ເວລາການສໍ້ໂກງນິ້ວມື, ພະສົງ, ນັກບວດກໍ່ຕາມ, ພັດທະນາແລະພິຈາລະນາຈິດໃຈທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ລາວຖືກເອີ້ນວ່າເປັນນັກບວດຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສອນຂອງຄູ, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງພຣະອົງ. ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ກິນອາຫານການກິນຂອງປະເທດໂດຍບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນເທົ່າໃດ, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດມັນເລື້ອຍໆ!

Si usque ad tempus in digito disrumpam, bhikkhus a Bhikkhu affectat, ideoque considerat mens bonae uoluntatis uestrae cum dicitur de Bhikkhu qui non expertes jhāna qui paruit condicioni Magistri doctrina, quae secundum suam disciplinam, et qui non manducat almsfood patriae causa. Quanto magis, tum illi qui in illis saepe!

Ja pat pirksta nospiešanas laikā bhikkhus, bhikkhu vajā, attīsta un uzskata par labas gribas prātu, viņu sauc par bhikkhu, kuram netrūkst jhānas, kurš ievēro Skolotāja mācību, kurš rīkojas saskaņā ar viņa norādījumiem, un kurš velti neēd valsts alminfood. Cik tad vairāk tie, kas to bieži praktizē!

Jei net piršto spragtelėjimo metu bhikkhus, bhikkhu siekia, vysto ir laiko geros valios protą, jis vadinamas bhikkhu, kuriam netrūksta džhanos, kuris atitinka Mokytojo mokymą, kuris veikia pagal jo nurodymus, ir kas veltui nevalgo šalies alimentų. Kiek daugiau tų, kurie dažnai tai praktikuoja!

Wann och fir d’Zäit vun engem Fanger knäppt, bhikkhus, e bhikkhu verfollegt, entwéckelt a betruecht e Geescht vu gudde Wëllen, gëtt hien e Bhikkhu genannt deen net ouni Jhana ass, deen dem Enseignant seng Enseignement entsprécht, deen no senger Instruktioun handelt, a wien iesse keng Almsfudder vum Land ëmsoss. Wéi vill méi, dann déi, déi et dacks üben!

Ако дури и за време на прст, бихкус, бихку се стреми, развива и смета за ум на добра волја, тој се нарекува бихку кој не е лишен од џана, кој е во согласност со учењето на наставникот, кој постапува според неговите упатства, и кој не ја јаде милостирството во земјата залудно. Колку повеќе, тогаш, оние кои тоа често го практикуваат!

Raha na amin’ny fotoan’ny fakana rantsan-tànana aza, dia manenjika sy mihevitra ny saina ankasitrahana i bhikkhu, dia antsoina hoe bhikkhu izay tsy afa-bela amin’i jhāna, izay manaraka ny fampianaran’ny Mpampianatra, miasa araka ny torolalany, ary iza no tsy mihinana zava-poana ny fiantrana ao amin’ny firenena. Tsy mainka ve ireo manao azy matetika!

Sekiranya untuk sekejap jari, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengejar, mengembangkan dan mempertimbangkan pikiran muhibah, dia disebut seorang bhikkhu yang tidak memiliki jhāna, yang mematuhi ajaran Guru, yang bertindak menurut arahannya, dan yang tidak memakan makanan sedekah negara dengan sia-sia. Apatah lagi mereka yang sering menggunakannya!

ഒരു വിരൽ സ്നാപ്പിന്റെ സമയത്തേക്കെങ്കിലും, ഭിക്ഷു, ഒരു ഭിക്ഷു പിന്തുടരുക, വികസിപ്പിക്കുകയും സൽ‌സ്വഭാവമുള്ള ഒരു മനസ്സിനെ പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവനെ ഒരു ഭിക്ഷു എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ജാനയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാത്ത, അദ്ധ്യാപകന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിക്കുന്ന, അവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ആരാണ് രാജ്യത്തിന്റെ ദാനധർമ്മം വെറുതെ കഴിക്കാത്തത്? അതിനാൽ, പതിവായി ഇത് പരിശീലിക്കുന്നവർ എത്രയോ കൂടുതലാണ്!

Jekk anke għall-ħin ta ‘daqqa ta’ swaba ‘, bhikkhus, bhikkhu jsegwi, jiżviluppa u jikkunsidra moħħ ta’ rieda tajba, huwa msejjaħ bhikkhu li mhuwiex nieqes minn jhāna, li jikkonforma mat-tagħlim tal-Għalliem, li jaġixxi skont l-istruzzjoni tiegħu, u min ma jiekolx l-ikel alms tal-pajjiż għalxejn. Kemm iktar, allura, dawk li jipprattikawh ta ’spiss!

Mena mo te wa poto o te maihao, ka whaia e te bhikkhu, he bhikkhu, ka whanake he ngakau manako, ka kiia ia he bhikkhu kaore nei i te waatea ki te jhāna, e aro ana ki nga whakaakoranga a te Kaiako, e mahi ana i tana ako, a ko wai e kore e kai maumau i te kai kaiohaoha a te whenua. Ano ra ko te hunga e whakamahi pinepine ana!

जरी अगदी बोटाच्या घटनेसाठी, भिख्खूस, भिक्खूचा प्रयत्न करतो, विकसित होतो आणि सद्भावना मनाचा विचार करतो, तर त्याला भिख्खू म्हटले जाते जो झण विरहित नाही, जो शिक्षकांच्या शिक्षणाचे पालन करतो, जो त्याच्या सूचनेनुसार कार्य करतो, आणि देशातील भक्ष्य पदार्थ व्यर्थ कोण खात नाही? तर मग जे वारंवार त्याचा सराव करतात त्यांना!

Хэрэв хуруугаа хураах үед хүртэл хуврагууд сайн дурын сэтгэлгээг хөөж, хөгжүүлж, түүнийг авч үздэг бол түүнийг jhana-аас ангид биш, Багшийн сургаалд нийцсэн, түүний зааврын дагуу ажилладаг хувраг гэж нэрлэдэг. мөн улс орны өглөөний хоолыг хэн дэмий хоосон иддэггүй вэ? Үүнийг байнга хийдэг хүмүүс хичнээн их юм бэ!

ရဟန်းတို့လက်ညှိုးထိုးအပ်သောကာလ၌ပင်ရဟန်းသည်ချစ်အပ်သောစိတ်ကိုမှီပွား၏၊ ကြီးပွါး၏၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ် ‘သမ္ပဇဉ်’ နှင့်ကင်းသောရဟန်းဟုဆိုအပ်၏၊ ဆရာ၏တရားနှင့်လျော်သောအကျင့်ကိုကျင့်သည်၊ တိုင်းပြည်၏ဆွမ်းကိုအချည်းနှီးမစားသူလည်းဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်မကြာခဏလေ့ကျင့်ကျင့်သောသူတို့သည်ထိုမျှမကပိုပါတကား!

यदि औंलाको तस्विरको लागि पनि, भिख्खस, भिख्खूको पछि लाग्छ, विकसित हुन्छ र सद्भावनाको विचार गर्दछ, ऊ भिख्खु भनन्छ, जो झनाबाट वञ्चित हुँदैन, जसले शिक्षकको शिक्षाको पालन गर्दछ, जसले उसको निर्देशन अनुसार कार्य गर्दछ, र कसले देशको भिक्षा व्यर्थ मा खान्दैन। त्यसोभए, जसले यसलाई बारम्बार अभ्यास गर्दछन् उनीहरू कत्ति धेरै!

Hvis bhikkhus, en bhikkhu forfølger, utvikler og vurderer et sinn av velvilje, blir han kalt en bhikkhu som ikke er blottet for jhana, som overholder lærerens lære, som handler i henhold til hans instruksjon, og som ikke spiser landets almisse mat forgjeves. Hvor mye mer, de som praktiserer det ofte!

ଯଦି ଏକ ଆଙ୍ଗୁଠି ସ୍ନାପ୍, ଭିକ୍କସ୍, ଜଣେ ଭିକ୍କୁ ଶୁଭେଚ୍ଛାର ମନ ଅନୁସରଣ କରେ, ବିକାଶ କରେ ଏବଂ ବିବେଚନା କରେ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଭିକ୍କୁ କୁହାଯାଏ ଯିଏ ଜହ୍ନରୁ ବଞ୍ଚିତ ନୁହଁନ୍ତି, ଯିଏ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯିଏ ତାଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯିଏ ବୃଥା ଖାଦ୍ୟ ଖାଏ ନାହିଁ ତା’ହେଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଏହାକୁ ବାରମ୍ବାର ଅଭ୍ୟାସ କରନ୍ତି!

Jeśli mnisi, mnisi, nawet na czas pstryknięcia palcem, goni, rozwija i rozważa umysł dobrej woli, nazywany jest mnichem, który nie jest pozbawiony jhāny, który przestrzega nauk Nauczyciela i postępuje zgodnie z jego instrukcjami, i który nie spożywa jałmużny kraju na próżno. O ileż więcej zatem ci, którzy często ją praktykują!

Se mesmo por um estalar de dedos, bhikkhus, um bhikkhu persegue, desenvolve e considera uma mente de boa vontade, ele é chamado de bhikkhu que não é desprovido de jhana, que segue os ensinamentos do Mestre, que age de acordo com suas instruções, e quem não come a comida esmolada do país em vão. Quanto mais, então, aqueles que o praticam com freqüência!

Dacă chiar și pentru momentul apăsării unui deget, bhikkhus, un bhikkhu urmărește, dezvoltă și consideră o minte de bunăvoință, el este numit un bhikkhu care nu este lipsit de jhāna, care respectă învățătura profesorului, care acționează conform instrucțiunilor sale, și cine nu mănâncă degeaba pomana țării. Cu atât mai mult, atunci, cei care o practică frecvent!

ईf एवेन् fओर् थे तिमे ओf अ fइन्गेर् स्नप्, भिक्खुस्, अ भिक्खु पुर्सुएस्, देवेलोप्स् अन्द् चोन्सिदेर्स् अ मिन्द् ओf गोओद्wइल्ल्, हे इस् चल्लेद् अ भिक्खु wहो इस् नोत् देवोइद् ओf झ्āन, wहो चोम्प्लिएस् wइथ् थे टेअच्हेर्’स् तेअच्हिन्ग्, wहो अच्त्स् अच्चोर्दिन्ग् तो हिस् इन्स्त्रुच्तिओन्, अन्द् wहो दोएस् नोत् एअत् थे चोउन्त्र्य्’स् अल्म्स्fओओद् इन् वैन्. ःओw मुच्ह् मोरे, थेन्, थोसे wहो प्रच्तिचे इत् fरेqउएन्त्ल्य्!

Ma tha eadhon airson an t-snaim mheur, bhikkhus, a bhikkhu air a thòir, a ’leasachadh agus a’ beachdachadh air inntinn deagh rùn, canar bhikkhu ris nach eil jhāna, a tha a ’gèilleadh ri teagasg an Tidseir, a bhios ag obair a rèir an stiùiridh aige, agus cò nach ith biadh alms na dùthcha gu dìomhain. Cia mòr a bharrachd, ma-thà, an fheadhainn a bhios ga chleachdadh gu tric!

Ако чак и за време пуцања прста, монах, монах који га следи, развија и разматра ум добре воље, назива се монах који није лишен јхане, који се придржава учења Учитеља, који делује према његовим упутствима, а ко не једе узалуд храну од земље. Колико још, дакле, оних који то често вежбају!

Haeba esita le bakeng sa nako ea ho phunya menoana, bhikkhus, a bhikkhu a phehella, a ba le mohopolo oa kamohelo, o bitsoa bhikkhu ea se nang jhāna, ea lumellanang le thuto ea Mosuoe, ea etsang ho latela taelo ea hae, le ya sa jeng dijo tsa naha tsa lefeela lefeela. Joale, ba e sebelisang khafetsa hakaakang!

Kana kunyangwe iyo yenguva yemunwe munwe, bhikkhus, bhikkhu anoteedzera, achikura uye achifunga pfungwa yekufarira, anonzi bhikkhu asiri asina jhāna, anoenderana nedzidziso yeMudzidzisi, anoita maererano nedzidziso yake, uye ndiani asingadyi chikafu chenyika zvisina maturo. Zvikuru sei avo vanozviita kazhinji!

ඇඟිලි තුඩක්, භික්ෂුවෙකු, භික්ෂුවක් ලුහුබැඳ, දියුණු වී, හොඳ හිතක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔහු hana ානාවෙන් තොර, ගුරුවරයාගේ ඉගැන්වීම් වලට අනුකූල වන, ඔහුගේ උපදෙස් අනුව ක්‍රියා කරන, භික්ෂුව ලෙස හැඳින්වේ. රටේ දානමය ආහාර අනුභව නොකරන්නේ කවුද? එසේනම්, නිතර නිතර එය කරන අය ඊටත් වඩා කොපමණ වැඩියෙන්!

Ak sa bhikkhus, bhikkhu, aj po dobu lusknutia prstom, usiluje, rozvíja a uvažuje o mysli dobrej vôle, nazýva sa bhikkhu, ktorý nie je zbavený jhāny, ktorý je v súlade s učením učiteľa a koná podľa jeho pokynov, a kto neje márne jedlo z almužny v krajine. O čo viac teda tí, ktorí to praktizujú často!

Če se tudi za trenutek, ko mehkuh zasleduje, razvija in upošteva um dobre volje, ga imenujejo menih, ki ni brez jhāne, ki je v skladu z učiteljevim naukom in deluje v skladu z njegovimi navodili, in ki zaman ne jedo miloščine v državi. Koliko več torej tistih, ki to pogosto izvajajo!

Haddii xitaa waqtiga farta lagu duubo, bhikkhus, bhikkhu uu eryanayo, kobco oo tixgeliyo maskax wanaag, waxaa loogu yeeraa bhikkhu oo aan ka madhnayn jahanna, oo u hoggaansamaya baraha Macallinka, oo ku shaqeeya sida uu wax u faray, iyo yaan cunin sadaqada wadanka si macno daro ah. Intee in le’eg ayaa ka badan, markaa, kuwa ku celceliya!

Si incluso durante el tiempo de un chasquido de dedo, bhikkhus, un bhikkhu persigue, desarrolla y considera una mente de buena voluntad, se le llama bhikkhu que no está desprovisto de jhāna, que cumple con las enseñanzas del Maestro, que actúa de acuerdo con sus instrucciones, y que no come en vano la limosna del país. ¡Cuánto más, pues, los que lo practican con frecuencia!

Upami pikeun waktos jepretan jari, bhikkhus, saurang bhikkhu ngudag, numuwuhkeun sareng ngémutan pikiran kahadéan, anjeunna disebat bhikkhu anu henteu bébas tina jhāna, anu nurut kana ajaran Guru, anu nimpahkeun instruksi-Na, sareng saha anu henteu tuang zakat nagara sacara sia-sia. Langkung seueur, maka, jalma-jalma anu sering latihanana!

Ikiwa hata kwa wakati wa kunyoosha kidole, bhikkhus, bhikkhu anafuata, hukua na kuzingatia nia ya nia njema, anaitwa bhikkhu ambaye hana jhāna, ambaye hufuata mafundisho ya Mwalimu, ambaye hufanya kulingana na maagizo yake, na nani asiyekula chakula cha bure cha nchi bure. Basi, ni zaidi sana wale wanaofanya mazoezi mara kwa mara!

Om även bhikkhus, en bhikkhu förföljer, utvecklar och betraktar ett sinne för goodwill, kallas han en bhikkhu som inte saknar jhana, som följer lärarens undervisning, som agerar enligt hans instruktion, och som inte äter landets almsmat förgäves. Hur mycket mer, de som tränar det ofta!

Агар ҳатто дар вақти якбора ангуштшумор, биҳкхус, биҳикҳу ақли некӯкориро пайгирӣ мекунад, рушд медиҳад ва баррасӣ мекунад, ӯро бикху меноманд, ки аз ҷон холӣ нест, ба таълими муаллим мувофиқат мекунад ва мувофиқи дастури ӯ амал мекунад, ва кӣ садақаи кишварро беҳуда нахӯрад. Пас, онҳое, ки онро зуд-зуд ба амал меоранд, чӣ қадар зиёдтаранд!

ఒక వేలు స్నాప్ సమయానికి, భిక్షుడు, భిక్షుడు, మంచి మనస్సును అనుసరిస్తాడు, అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు భావిస్తాడు, అతన్ని భిక్షుడు అని పిలుస్తారు, అతను hana ానాకు దూరంగా లేడు, ఉపాధ్యాయుడి బోధనకు అనుగుణంగా ఉంటాడు, అతని సూచనల ప్రకారం నడుస్తాడు, మరియు దేశం యొక్క భిక్షను ఎవరు ఫలించరు. అయితే, తరచూ దీనిని అభ్యసించేవారు ఎంత ఎక్కువ!

หากแม้ในช่วงเวลาที่นิ้วดีดนิ้วพระภิกษุสงฆ์ก็แสวงหาพัฒนาและพิจารณาจิตใจแห่งความปรารถนาดีเรียกว่าภิกขูที่ไม่ปราศจากฆะนะผู้ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระอาจารย์ผู้ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของเขา และผู้ไม่รับประทานอาหารของประเทศโดยเปล่าประโยชน์ ยิ่งไปกว่านั้นผู้ที่ฝึกฝนบ่อยๆ!

Bir bhikkhu, bir bhikkhu, bir parmak şırtı anında bile, iyi niyetin peşinde koşar, geliştirir ve düşünürse, ona, Öğretmenin öğretisine uyan, talimatına göre hareket eden, jhāna’dan yoksun olmayan bir bhikkhu denir, ve memleket sadaka yemeğini boşuna yemeyen. O halde bunu sık sık uygulayanlar ne kadar fazla!

Якщо навіть на час натискання пальця бхікху, бхікку переслідує, розвиває і вважає розум доброї волі, його називають бхіккху, який не позбавлений джхани, який відповідає вченню Вчителя, який діє згідно з його вказівками, і хто даремно не їсть милостиню країни. Тож наскільки більше тих, хто часто практикує це!