Posted by: site admin @ 11:53 pm
2254 Sat 10 Jun 2017 LESSON
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/s
>> Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya
[mahā-parinibbāna]
This sutta gathers various instructions the Buddha gave for the
sake of his followers after his passing away, which makes it be a very
important set of instructions for us nowadays.
Please render correct translatiohttps://mail.google.com/mail/u/0/#inbox?compose=15c8fc3f62828221n using
https://translate.google.com/
in
your mother tongue and other languages you know to this Google
translation. Practice and share to become Sotta Panna i.e., stream
enterer and be happy to attain Eternal Bliss as Final Goal.
in 1) Classical Pāḷi,22) Classical English,93) Classical Tamil-37) Classical Hmong,38) Classical Hungarian- Klasszikus magyar,39) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,40) Classical Igbo,41) Classical Indonesian- Bahasa Indonesia Klasik,42) Classical Irish- Classical Gaeilge,43) Classical Italian-Classica italiana,44) Classical Japanese-古典的な日本語,45) Classical Javanese-Jawa Klasik,46) Classical Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,47) Classical Kazakh-классикалық қазақстандық,48) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,49) Classical Korean- 고전 한국어,50) Classical Kurdish (Kurmanji)- Kurdish Classical (Kurmanji),51) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,52) Classical Lao-ລາວຄລາສສິກ,53) Classical Latin-LIII) Classical Latin,54) Classical Latvian- Klasiskā latviešu,55) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių,56) Classical Luxenbourgish- Klassik Luxenbourgish,57) Classical Macedonian- Класични Македонски,
from
Rector
JC
from
INSIGHT-NET-
Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)
through
http://sarvajan.ambedkar.org
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.
https://www.youtube.com/watch?v=xQ1E7w8ymt0
Mahāparinibbāna Sutta (Part 1/6 English)
Sutta: The Great Passing The Buddha’s Last Days an extract from ‘The
Long Discourses of the Buddha’ a translation of the Dīgha Nikāya by
Maur…
https://www.youtube.com/watch…
7 leeg ntxhais 1
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpts}
- Qhov kawg cov lus qhia -
[Maha-parinibbāna] Qhov no sutta sau ntau yam lus qhia rau cov hauj sam muab rau lub hom
phiaj ntawm nws cov thwjtim tom qab nws dhau mus lawm, uas ua rau nws
yuav ib tug heev ib qho tseem ceeb txheej ntawm cov lus qhia rau peb
niaj hnub no. Thov kav tseeb translation siv
https://translate.google.com/
nyob rau hauv koj leej niam tus nplaig thiab lwm yam lus koj paub no Google txhais lus. Xyaum thiab qhia ua Sotta Panna i.e., kwj enterer thiab muaj kev zoo siab rau lub Nyob Mus Ib Txhis Bliss li kawg lub hom phiaj. los ntawm Rector
JC
los ntawm Pom-NET-Dawb Animation Online A1 (paub ib tug) Tipiṭaka Research & Xyaum University nyob rau hauv Visual hom (FOA1TRPUVF) free online university kev tshawb fawb xyaum http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
los ntawm
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in yog lub feem ntau zoo zog ntawm tuav thiab kev tshawb fawb taw qhia
kom paub qhov chaw propagating cov lus qhuab qhia ntawm lub paub ib tug
nrog khiav lub hauj sam thiab nyob rau Techno-Politico-plawg
Transformation thiab Economic emancipation Movement ua raws li los ntawm lab
ntawm cov neeg thoob plaws lub ntiaj teb no nyob rau hauv 105 Classical lus. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Kawg ntawm tus hauj sam
Cov poj Discourse nyob rau tag nrho Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpts}
- Qhov kawg cov lus qhia -
[Maha-parinibbāna] Qhov no
sutta sau ntau yam lus qhia rau cov hauj sam muab rau lub hom phiaj ntawm nws
followers tom qab nws dua tam sim ntawd, uas ua rau nws yuav ib tug heev ib qho tseem ceeb set
ntawm cov lus qhia rau peb niaj hnub no. kuv
yuav piav lub discourse nyob rau Dhamma uas yog hu ua Dhammādāsa,
muaj kev uas qhov ariyasāvaka, yog hais tias nws yog li siab nyiam, yuav tshaj tawm ntawm
nws tus kheej: ‘Rau kuv, muaj yog tsis muaj ntau niraya, tsis muaj ntau tiracchāna-yoni, tsis muaj
ntau pettivisaya, tsis muaj ntau lub xeev ntawm kev tsis zoo siab, ntawm khaum, ntawm
kev nyuaj siab ploj, Kuv yog ib tug sotāpanna, los ntawm qhov pub dawb los ntawm lub xeev ntawm kev nyuaj siab ploj, tej yam
raug destined rau sambodhi. thiab
dab tsi, Ananda, yog hais tias kev daws nyob rau hauv Dhamma uas yog hu ua
Dhammādāsa, muaj cov neeg uas lub ariyasāvaka, yog hais tias nws yog li siab nyiam, tau
tshaj tawm ntawm nws tus kheej: ‘Rau kuv, muaj yog tsis muaj ntau niraya, tsis muaj ntau
tiracchāna-yoni, tsis muaj ntau pettivisaya, tsis muaj ntau lub xeev ntawm kev tsis zoo siab, ntawm
khaum, ntawm kev nyuaj siab ploj, Kuv yog ib tug sotāpanna, los ntawm qhov pub dawb los ntawm lub xeev ntawm
kev nyuaj siab ploj, tej yam uas tau destined rau sambodhi? Ntawm no, Ananda, ib tug ariyasāvaka yog endowed nrog Buddhe aveccappasāda: Nws yog endowed nrog Dhamme aveccappasāda: Nws yog endowed nrog Saṅghe aveccappasāda: Nws yog endowed nrog ib tug sīla uas yog txhua yam raws li lub ariyas, Qhov no,
Ananda, yog lub discourse nyob rau Dhamma uas yog hu ua Dhammādāsa,
muaj kev uas qhov ariyasāvaka, yog hais tias nws yog li siab nyiam, yuav tshaj tawm ntawm
nws tus kheej: ‘Rau kuv, muaj yog tsis muaj ntau niraya, tsis muaj ntau tiracchāna-yoni, tsis muaj
ntau pettivisaya, tsis muaj ntau lub xeev ntawm kev tsis zoo siab, ntawm khaum, ntawm
kev nyuaj siab ploj, Kuv yog ib tug sotāpanna, los ntawm qhov pub dawb los ntawm lub xeev ntawm kev nyuaj siab ploj, tej yam
raug destined rau sambodhi. Sato yuav tsum tau koj nyob twj ywm, bhikkhus, thiab sampajānos. Qhov no yog peb intruction rau koj. Thiab yuav ua li cas, bhikkhus, yog ib tug bhikkhu sato? Ntawm no, bhikkhus, ib tug bhikkhu - Ananda, tus ntxaib Sala
ntoo yog nyob rau hauv tag nrho cov tawg, tab sis nws tsis yog lub caij ntawm flowering. thiab
lub blossoms nag los rau hauv lub cev ntawm lub Tathagata thiab nco thiab nphoo
thiab yog uas tuaj raws li qhov nws nyob rau hauv tsev pe hawm Vajtswv ntawm lub Tathagata. Thiab xilethi-aus coral
paj thiab saum ntuj ceeb tsheej sandalwood hmoov los ntawm lub ntuj los nag raws li lub
lub cev ntawm lub Tathagata, thiab nco thiab nphoo thiab strewn raws li qhov nws nyob rau hauv
pe hawm tus Tathagata. Thiab lub suab saum ntuj ceeb tsheej lub suab thiab saum ntuj ceeb tsheej
seev ua suab paj nruag nyob rau hauv cov huab cua tawm ntawm kev tswm seeb rau cov Tathagata.
Nws tsis yog
los ntawm no, Ananda, hais tias cov Tathāgata yog respected, venerated, hwm,
them homage thiab honored. Tab sis, Ananda, tej bhikkhu los yog bhikkhuni, sau
los yog laywoman, tshuav dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
nyob rau hauv raws li cov Dhamma, hais tias ib tug respects, venerates,
esteems, them homage, thiab hwm cov Tathāgata nrog rau feem ntau zoo heev
homage. Yog li ntawd, Ananda, koj yuav tsum tau qhia nej tus kheej li no: ‘Peb yuav
nyob twj ywm dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, nyob rau hauv
raws li cov Dhamma ‘. - ‘Yuav kom ib co ntawm koj, Ananda, tej zaum nws yuav tshwm sim li no:’ Cov lus ntawm
tus Xib Hwb tau lawm, muaj yog tsis muaj lawm ib tug Xib Fwb. Tab sis qhov no,
Ananda, yuav tsum tsis txhob, yuav yog li xam tau tias yog. Hais tias, Ananda, uas kuv tau qhia
thiab tau lub npe hu rau koj raws li lub Dhamma thiab cov Vinaya, uas yuav tsum tau koj
Xib Fwb tom qab kuv dua tam sim ntawd.
https://www.youtube.com/watch?v=kReFGDDGn5Y
Lord Buddha - Animation Film - The Power of Life
Lord Buddha - The Power of Life: Buddha reveals the power of love by
reforming Angulimala, a terrible killer. The calm and compassionate face
of the Buddha is known all over the world. Buddha was a spiritual
teacher of ancient India whose great ideas on freeing mankind from
sorrow and suffering form the basis of Buddhism. Buddha was born in the
sixth century B.C into a royal family.
Known as Siddhartha, he realized that human life was short and full of
sadness. He found out a path to Enlightenment and spiritual fulfillment.
He was then known as the distances teaching people about ?the MIDDLE
PATH?, the way to end to suffering. He taught the four Noble Truths of
suffering, cause of suffering, end of suffering, and the Path to do that
Buddhism offers hope and access to spiritual understanding and
satisfaction to everybody. Throughout the world today, people still
follow the teaching of the Buddha.
Click below to Subscribe to our channel for regular videos! https://www.youtube.com/user/Geethanj…
We would love to hear from you so please do leave your comments and share our videos with your loved ones!
For more preschool & phonics songs, rhymes and kids stories click below: https://www.youtube.com/user/Geethanj…
38) Klasszikus magyar
2253 p. 9 jun 2017 LESSON Tipitaka http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.htmlDN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Részletekben}
- Az utolsó utasítás -
[MAHA-parinibbāna] Ez a sutta összegyűjti a Buddha által a követőinek kedvéért adott
különféle utasításokat, miután elhaladt, ami ma nagyon fontos
utasításokat jelent számunkra. Kérjük, hogy a helyes fordítást használja
https://translate.google.com/
Az anyanyelvén és más nyelveken, amelyekről ismered a Google fordítását. Gyakoroljuk és osszuk meg, hogy Sotta Panna legyenek, azaz lépjünk be
az ügyféllel, és boldogok legyünk végső célként örök boldogságot elérni. tól től Rektor
JC
tól től INSIGHT-NET-Szabad Animáció Online A1 (Feléledt) Tipiṭaka Kutatási és Gyakorló Egyetem Vizuális Formátumban (FOA1TRPUVF) Ingyenes online egyetemi kutatási gyakorlat http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
keresztül
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in Az informatív és kutatási orientált helyek közül a leginkább pozitív
energia, amely az ébredő tudatát a Buddha és a Techno-Politico-Socio
Az átalakulás és a gazdasági emancipáció mozgása, amelyet milliók követnek
Az emberek világszerte 105 klasszikus nyelven. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - a Buddha utolsó napjai
A teljes beszéddel kapcsolatos nagy beszéd Sutta Piṭaka-Digha Nikaya DN 16 - (D1i137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Részletekben}
- Az utolsó utasítás -
[MAHA-parinibbāna] Ez
Sutta összegyűjti a Buddha által az ő kedvéért adott utasításokat
Követőinek a távozása után, ami nagyon fontos halmazt jelent
A mai napig adott utasításokat. én
Fogalmazza meg a Dhamma nevű Dhammādāsa nevű diskurzust,
Birtokában van, amelyből az ariyasāvaka, ha úgy kívánja, nyilatkozhat
Maga: “Számomra nincs több niraya, nem több tiracchana-yoni, nem
Több pettivisaya, nincs több boldogtalanság, a szerencsétlenség, a
Nyomorúság, én vagyok a sotāpanna, természetesen mentes a nyomorúságtól, bizonyos
A szambodhira szánták. És
Mi, Ānanda, az a diskurzus a Dhammáról, amelyet hívnak
Dhammādāsa, akinek az ariyasāvaka, ha úgy kívánja, képes
Kijelentem magáról: “Számomra nincs több niraja, többé
Tiracchāna-yoni, nincs több pettivisaya, nincs több boldogtalanság
A szerencsétlenség, a nyomorúság, én vagyok a sotāpanna, a természet mentes az államtól
Nyomorúság, bizonyos, hogy szambodhi szánták? Itt Ānanda, egy ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda: Ő rendelkezik Dhamme aveccappasāda: Ő rendelkezik Saṅghe aveccappasāda: Ő rendelkezik egy sīla-val, ami kedves az ariyákhoz, Ez,
Ānanda, a Dhamma diszkurzus, amelyet Dhammādāsa-nak hívnak,
Birtokában van, amelyből az ariyasāvaka, ha úgy kívánja, nyilatkozhat
Maga: “Számomra nincs több niraya, nem több tiracchana-yoni, nem
Több pettivisaya, nincs több boldogtalanság, a szerencsétlenség, a
Nyomorúság, én vagyok a sotāpanna, természetesen mentes a nyomorúságtól, bizonyos
A szambodhira szánták. Sato maradjon, bhikkhus és sampajānos. Ez a mi intruction neked. És hogyan, bhikkhus, egy bhikkhu szato? Itt, bhikkhus, egy bhikkhu - Ananda, az iker szoba
A fák teljesen virágoznak, bár ez nem a virágzás szezonja. És
A virágok esik a Tathagata testén, és csepegnek és szóródnak
És a Tathagata imádatában szétszóródnak rajta. És égi korall
Virágok és a mennyei szantálfa por az égből esik le
A Tathagata testét, és csepegnek és szétszóródnak, és benne vannak
A Tathagata imádatát. És a mennyei hangok és mennyei hangok
Hangszerek zenét hoznak a levegőbe a Tathagata iránti tiszteletből.
Ez nem
Ezzel, Ānanda, hogy a Tathàgata-t tiszteletben tartják, megbecsülik,
Fizetett hódolat és tisztelet. De, Ananda, bármely bhikkhu vagy bhikkhuni, laikus
Vagy laikus nő, maradt dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
A Dhamma szerint élve, tiszteletben tartja, tiszteletben tartja,
Tiszteletben tartja, tiszteletdíjat fizet, és a legkiválóbb Tathāgatát tiszteli
hódolat. Ezért, Ānanda, így kell felállítanod magad: “Mi fogjuk
Továbbra is dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, él
A Dhamma szerint “. - “Néhányan közülük, Ānanda, így fordulhat elő:” A
A tanár véget ért, már nincs tanító “. De ez,
Ānanda-t nem szabad ilyen módon figyelembe venni. Ez, Ānanda, amit tanítottam
És a Dhamma és a Vinaya ismertté tette, ez lesz az Öné
Tanító az elhalálozásom után.
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbna Sutta
{Útdráttar}
- Síðustu leiðbeiningar -
[Mahā-parinibbāna] Þessi sutta safnar ýmsum leiðbeiningum sem Búdda gaf fyrir sakir
fylgjenda hans eftir brottför hans, sem gerir það að verkum að það sé
mjög mikilvægt fyrirmæli fyrir okkur nú á dögum. Vinsamlegast láttu rétta þýðingu með
Https://translate.google.com/
Á móðurmálinu þínu og öðrum tungumálum sem þú þekkir til þessa Google þýðingu. Practice og deila til að verða Sotta Panna þ.e. streyma inntakara og vera hamingjusöm að ná eilífri sælu sem lokamarkmið. Frá Rektor
JC
Frá INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Awakened One) Útgefandi Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) Ókeypis háskólanám á netinu Http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
Í gegnum
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // awakenmediaprabandhak. Wordpress.com/
E Mail Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in Er mest jákvæð orka upplýsandi og rannsóknarstaður staður sem breikkar
kennslu á vakandi einn með meðvitund um Búdda og Techno-Politico-Socio
Umbreyting og efnahagsleg frelsun Hreyfing fylgt eftir af milljónum
Af fólki um allan heim í 105 klassískum tungumálum. Https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Síðasti dagar Búdda
Hinn mikli umræða um heildarbindinguna Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbna Sutta
{Útdráttar}
- Síðustu leiðbeiningar -
[Mahā-parinibbāna] Þetta
Sutta safnar ýmsum leiðbeiningum sem Búdda gaf fyrir sakir hans
Fylgjendur eftir brottför hans, sem gerir það að vera mjög mikilvægt sett
Af fyrirmælum fyrir okkur nú á dögum. Ég
Mun útskýra umræðu á Dhamma sem heitir Dhammādāsa,
Þar sem ariyasāvaka, ef hann vill svo, geti lýst því yfir
Sjálfur: “Fyrir mig, það er ekkert meira niraya, ekki meira tiracchana-yoni, nei
Meira pettivisaya, ekki meira ástand af óhamingju, af ógæfu, af
Eymd, ég er sotāpanna, í eðli sínu, laus frá eymdslífum, viss
Að vera ætluð til sambodhi. Og
Hvað, anda, er þessi umræða um Dhamma sem er kallað
Dhammādāsa, þar sem ariyasāvaka, ef hann þráir svo, getur
Segðu frá sjálfum sér: “Fyrir mig er ekkert meira niraya, ekki meira
Tiracchāna-Yoni, ekki meira pettivisaya, ekki meira ástand óhamingju, af
Ógæfu, eymd, ég er sotāpanna, í náttúrunni án ríkja
Eymd, viss um að vera ætluð til sambodhi? Hér, Ānanda, er ariyasāvaka búinn með Búdda aveccappasāda: Hann er búinn með Dhamme aveccappasāda: Hann er búinn með Saṅghe aveccappasāda: Hann er búinn með Sīla sem er samhæft við Ariyas, Þetta,
Ānanda, er umræða um Dhamma sem heitir Dhammādāsa,
Þar sem ariyasāvaka, ef hann vill svo, geti lýst því yfir
Sjálfur: “Fyrir mig, það er ekkert meira niraya, ekki meira tiracchana-yoni, nei
Meira pettivisaya, ekki meira ástand af óhamingju, af ógæfu, af
Eymd, ég er sotāpanna, í eðli sínu, laus frá eymdslífum, viss
Að vera ætluð til sambodhi. Sato ætti að vera áfram, bhikkhus og sampajānos. Þetta er ógnun okkar til þín. Og hvernig, bhikkhus, er bhikkhu sato? Hér, bhikkhus, bhikkhu - Ananda, tveggja sala
Tré eru í fullri blóma, þó að það sé ekki blómstrandi árstíð. Og
Blómin rigna á líkama Tathagata og falla og dreifa
Og er strá á því í tilbeiðslu Tathagata. Og himneskur kórall
Blóm og himneskur sandelviður duft úr himni rigna niður á
Líkama Tathagata, og sleppa og dreifa og eru strá á því í
Tilbeiðslu Tathagata. Og hljóðið á himneskum raddum og himneskum
Hljóðfæri gerir tónlist í loftinu úr virðingu fyrir Tathagata.
Það er ekki
Með þessu, anda, að Tathagata sé virt, æskileg, virt,
Greiddur heiður og heiður. En Ananda, hvaða bhikkhu eða bhikkhuni, leikkona
Eða laywoman, eftir dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Lifa í samræmi við Dhamma, sem einn virðir, venerates,
Álit, borgar sig og heiður Tathāgata með mest framúrskarandi
Hrós. Þess vegna ættum við að þjálfa sjálfan þig þannig: “Við munum
Áfram dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, sem býr í
Í samræmi við Dhamma ‘. - “Fyrir suma af þér, Ānanda, getur það gerst svona: ‘Orðin
Kennari hefur lokið, það er ekki lengur kennari. En þetta,
Ānanda, ætti ekki að vera svo talin. Það, Ānanda, sem ég hef kennt
Og þú þekktir þig sem Dhamma og Vinaya, það mun verða þitt
Kennari eftir brottför minn.
http://photobucket.com/images/igbo/#!
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpts}
- The ikpeazụ ntụziaka -
[Mahā-parinibbāna] Nke a sutta achịkọta dị iche iche ntụziaka ndị Buddha nyere n’ihi-eso
ụzọ ya mgbe ya na-agabiga, nke na-eme ka ọ na-adị ihe dị nnọọ mkpa set
nke ntuziaka maka anyị n’oge. Biko-aza ezi translation eji
https://translate.google.com/
na nne gị ire na ndị ọzọ na-asụ asụsụ ị maara nke a Google translation. Practice na òkè na-Sotta panna i.e., stream enterer na-enwe obi ụtọ nweta Ebighị Ebi Bliss ka Final Mgbaru Ọsọ. si Rector
JC
si Insight-NET-Free-aga aga Online A1 (n’ụra One) Tipiṭaka Research & Practice University dị na Visual Format (FOA1TRPUVF) free online mahadum nnyocha omume http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
site
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in bụ ihe kasị Positive Energy nke ihe ọmụma na-eme nnyocha dabeere saịtị
yiri nkuzi nke n’ụra One na Awareness ndị Buddha na na
Techno-Politico-ọhaneze
Mgbanwe na Economic inwere onwe Movement sochiri ọtụtụ nde
nke ndị mmadụ n’ụwa nile na 105 Classical asụsụ. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Ikpeazụ nke Buddha
The Great ekwu Okwu na Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpts}
- The ikpeazụ ntụziaka -
[Mahā-parinibbāna] Nke a
sutta achịkọta dị iche iche ntụziaka ndị Buddha nyere n’ihi ya
na-eso ụzọ ya mgbe agabiga, nke na-eme ka ọ na-adị ihe dị nnọọ mkpa set
nke ntuziaka maka anyị n’oge. m
ga expound na okwu na Dhamma nke a na-akpọ Dhammādāsa,
nwere nke ariyasāvaka, ọ bụrụ na ọ ka chọrọ ime, nwere ike ikwusa nke
ya onwe ya: ‘N’ihi na m, ọ dịghị ihe niraya, ọzọ tiracchāna-yoni, ọ dịghị
ọzọ pettivisaya, ọzọ ala nke obi ụtọ, obi, nke ọjọ, nke
nhụsianya, m a sotāpanna, site na okike free si ekwu, nke nhụsianya, ụfọdụ
nke a na-kara aka na sambodhi. na
ihe, Ānanda, bụ na okwu na-ekwu na Dhamma nke a na-akpọ
Dhammādāsa, nwere nke ariyasāvaka, ọ bụrụ na ọ ka chọrọ ime, nwere ike
ikwusa nke onwe ya: ‘N’ihi na m, ọ dịghị ihe niraya, ọzọ
tiracchāna-yoni, ọzọ pettivisaya, ọzọ ala nke obi ụtọ, obi, nke
ọjọ, nke nhụsianya m, abụ m a sotāpanna, site na okike free si ekwu, nke
nhụsianya, ụfọdụ nke na-kara aka na sambodhi? Ebe a, Ānanda, ihe ariyasāvaka na-nyere Buddhe aveccappasāda: Ọ na-nyere Dhamme aveccappasāda: Ọ na-nyere Saṅghe aveccappasāda: Ọ na-kenyere a sīla nke ahụ ekweta ka ndị ariyas, Nke a,
Ānanda, bụ okwu na Dhamma nke a na-akpọ Dhammādāsa,
nwere nke ariyasāvaka, ọ bụrụ na ọ ka chọrọ ime, nwere ike ikwusa nke
ya onwe ya: ‘N’ihi na m, ọ dịghị ihe niraya, ọzọ tiracchāna-yoni, ọ dịghị
ọzọ pettivisaya, ọzọ ala nke obi ụtọ, obi, nke ọjọ, nke
nhụsianya, m a sotāpanna, site na okike free si ekwu, nke nhụsianya, ụfọdụ
nke a na-kara aka na sambodhi. Sato i kwesịrị ịnọgide na, bhikkhus, na sampajānos. Nke a bụ anyị intruction gị. Na otú, bhikkhus, bụ a bhikkhu SATO? Ebe a, bhikkhus, a bhikkhu - Ananda, ejima sala
osisi ndị na zuru oge ntoju, na ọ bụghị oge nke okooko. na
okooko miri-ozuzo n’elu ahu nke Tathagata na dobe na ikposa
na na-tọgbọrọ aghara aghara na ya na-efe ofufe nke Tathagata. Na eluigwe coral
okooko osisi na eluigwe sandalwood powder si na mbara igwe zoo n’elu
aru nke Tathagata, na dobe na ikposa na na-tọgbọrọ aghara aghara na ya na
ofufe nke Tathagata. Na ụda nke eluigwe olu na eluigwe
ngwá na-eme ka music na ikuku nke nsọpụrụ maka Tathagata.
Ọ bụghị
site na nke a, Ānanda, na Tathāgata na-akwanyere ùgwù, nsọpụrụ ofufe, kpọrọ,
ugwo kpọ isi ala na-asọpụrụ. Ma, Ananda, ọ bụla bhikkhu ma ọ bụ bhikkhuni, layman
ma ọ bụ laywoman, fọdụrụ dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
bi na dị na Dhamma, na otu onye n’ihe banyere, venerates,
akpọrọ, na-akwụ kpọ isi ala, na-asọpụrụ ndị Tathāgata na kasị magburu onwe
kpọ isi ala. Ya mere, Ānanda, ị kwesịrị ị na-azụ onwe unu otú a: ‘Anyị ga-
anọgide dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, bi na
dị na Dhamma ‘. - ‘Iji ụfọdụ n’ime unu, Ānanda, o nwere ike ime otú a:’ The okwu nke
na Onye Ozizi ebiela, ọ dịghịzi a Ozizi ‘. Ma nke a,
Ānanda, ekwesịghị, ike otú atụle. Nke ahụ, Ānanda, nke m kụziiri
na mere ka unu mara dị ka Dhamma na Vinaya, na gị ga-abụ
Onye Ozizi mgbe m na-agabiga.
https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_Indonesia
Buddhism in Indonesia
Buddhism in Indonesia has a long history, with a considerable range of
relics dated from its earlier years in Indonesia. Buddhism is recognized
as one of six official religions in Indonesia, along with Islam,
Christianity (Protestantism and Catholicism), Hinduism and Confucianism.
According to the 2000 national census, roughly 0.8% of the total citizens of Indonesia were Buddhists and numbered around 1.7
million.[1] Most Buddhists are concentrated in Jakarta, Riau, Riau
Islands, Bangka Belitung, North Sumatra and West Kalimantan. However,
these totals are likely high, because practitioners of Taoism and
Chinese folk religion, which are not considered official religions of
Indonesia, referred to themselves as Buddhists on the most recent
census.[2] Today, most Buddhists in Indonesia are Chinese, however small
numbers of native (such as Javanese and Sasak) Buddhists are also
present.
in Indonesia has a long history, with a considerable range of relics
dated from its earlier years in Indonesia. Buddhism is recognized as one
of six official religions in Indonesia, along with Islam, Christianity
(Protestantism and Catholicism),…
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Kutipan}
- Instruksi terakhir -
[Mahā-parinibbāna] Sutta ini mengumpulkan berbagai instruksi yang diberikan Sang Buddha
demi para pengikutnya setelah dia meninggal dunia, yang membuatnya
menjadi petunjuk yang sangat penting bagi kita saat ini. Tolong gunakan terjemahan yang benar
Https://translate.google.com/
Dalam bahasa ibu dan bahasa lainnya yang Anda tahu dengan terjemahan Google ini. Berlatihlah dan bagikan untuk menjadi Sotta Panna, pemasuk arus, dan
berbahagialah untuk mencapai kebahagiaan abadi sebagai tujuan akhir. dari Rektor
JC
dari INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Yang Terang) Tipiṭaka Research & Practice University dalam Format Visual (FOA1TRPUVF) Praktik penelitian universitas online gratis Http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
melalui
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // awakenmediaprabandhak. Wordpress.com/
E Mail Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in Adalah Energi Positif yang paling informatif dan berorientasi
penelitian yang menyebarkan ajaran Sang Buddha dengan Kesadaran Sang
Buddha dan di Techno-Politico-Socio
Transformasi dan Gerakan Emansiprasi Ekonomi diikuti oleh jutaan
Orang di seluruh dunia dalam 105 bahasa Klasik. Https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Hari Terakhir Sang Buddha
Wacana Besar tentang Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Kutipan}
- Instruksi terakhir -
[Mahā-parinibbāna] Ini
Sutta mengumpulkan berbagai instruksi yang diberikan Sang Buddha demi nya
Pengikut setelah dia meninggal dunia, yang membuatnya menjadi satu set yang sangat penting
Instruksi untuk kita saat ini. saya
Akan menjelaskan diskursus tentang Dhamma yang disebut Dhammādāsa,
Yang dimiliki oleh ariyasāvaka, jika dia menginginkannya, dapat menyatakannya
Dirinya sendiri: ‘Bagi saya, tidak ada lagi niraya, tidak ada lagi tiracchāna-yoni, tidak
Lebih pettivisaya, tidak ada lagi keadaan ketidakbahagiaan, kemalangan, dari
Kesengsaraan, saya adalah seorang sotāpanna, yang secara alam bebas dari keadaan kesengsaraan, pasti
Ditakdirkan untuk sambodhi. Dan
Apa, Ānanda, adalah wacana tentang Dhamma yang disebut
Dhammādāsa, yang dimiliki oleh ariyasāvaka, jika dia menginginkannya, dapat melakukannya
Menyatakan dirinya sendiri: ‘Bagi saya, tidak ada lagi niraya, tidak lebih
Tiracchāna-yoni, tidak ada lagi pettivisaya, tidak ada lagi keadaan tidak bahagia, dari
Kesialan, kesengsaraan, saya adalah seorang sotāpanna, yang secara alam bebas dari negara bagian
Kesengsaraan, pasti ditakdirkan untuk sambodhi? Di sini, Ānanda, sebuah ariyasāvaka diberkahi dengan Buddhe aveccappasāda: Dia diberkahi dengan Dhamme aveccappasāda: Dia diberkati dengan Saṅghe aveccappasāda: Dia dikaruniai sīla yang sesuai dengan ariyas, Ini,
Ānanda, adalah wacana tentang Dhamma yang disebut Dhammādāsa,
Yang dimiliki oleh ariyasāvaka, jika dia menginginkannya, dapat menyatakannya
Dirinya sendiri: ‘Bagi saya, tidak ada lagi niraya, tidak ada lagi tiracchāna-yoni, tidak
Lebih pettivisaya, tidak ada lagi keadaan ketidakbahagiaan, kemalangan, dari
Kesengsaraan, saya adalah seorang sotāpanna, yang secara alam bebas dari keadaan kesengsaraan, pasti
Ditakdirkan untuk sambodhi. Sato haruskah kamu tetap tinggal, bhikkhu, dan sampajānos. Ini adalah intruksi kami untuk Anda. Dan bagaimana, para bhikkhu, adalah sato bhikkhu? Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu - Ananda, sala kembar
Pohon mekar penuh, meski bukan musim berbunga. Dan
Hujan turun di tubuh Tathagata dan jatuh dan menyebar
Dan berserakan atasnya untuk menyembah Sang Tathagata. Dan karang surgawi
Bunga dan bubuk cendana surgawi dari hujan di bawah langit
Tubuh Sang Tathagata, dan drop dan scatter dan berserakan atasnya
Pemujaan terhadap Sang Tathagata. Dan suara suara surgawi dan surgawi
Instrumen membuat musik di udara karena penghormatan terhadap Sang Tathagata.
Bukan itu
Dengan ini, Ānanda, bahwa Sang Tathāgata dihormati, dihormati, dihargai,
Memberi penghormatan dan kehormatan. Tapi, Ananda, bhikkhu atau bhikkhuni, awam
Atau wanita awam, sisa dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Hidup sesuai dengan Dhamma, yang menghormati, memuliakan,
Esteems, memberi hormat, dan menghormati Tathāgata dengan yang paling bagus
penghormatan. Karena itu, Ānanda, Anda harus melatih diri Anda demikian: ‘Kami akan melakukannya
Tetap dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, tinggal di
Sesuai dengan Dhamma ‘. - ‘Bagi sebagian dari Anda, Ānanda, ini mungkin terjadi demikian:’ Kata-kata dari
Guru telah berakhir, tidak ada lagi Guru. Tapi ini,
Ānanda, seharusnya tidak begitu dipertimbangkan. Itu, Ānanda, yang telah saya ajarkan
Dan membuatmu dikenal sebagai Dhamma dan Vinaya, itu akan menjadi milikmu
Guru setelah saya meninggal dunia. https://duckduckgo.com/?q=animated+gifs+of+buddhism+in+classical+irish+language&t=hz&atb=v36-4__&ia=images&iax=1&iai=http%3A%2F%2Fi1004.photobucket.com%2Falbums%2Faf164%2FInd1955%2FBuddha%2FBuddha-1-1.gif
42) Classical Irish 42) Classical Gaeilge 2253 Aoine 9 Meith, 2017 CEACHT TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} Sleachta
- Na treoracha seo caite -
[Maha-parinibbāna] Bailíonn an Sutta treoracha éagsúla an Buddha thug mhaithe a leanúna i
ndiaidh a rith ar shiúl, a chuireann sé a bheith ina sraith
an-tábhachtach treoracha dúinn lá atá inniu ann. Tabhair faoi rindreáil aistriúchán ceart ag baint úsáide as
https://translate.google.com/
i do theanga mháthair agus teangacha eile a fhios agat a ghabhann leis an aistriúchán Google. Cleachtas agus a roinnt a bheith Sotta Panna i.e., enterer sruth agus a
bheith sásta a bhaint amach Eternal Bliss mar Sprioc Deiridh. ó Reachtaire
JC
ó INSIGHT-NET-Saor in Aisce Beochan Online A1 (awakened hAon) Tipiṭaka
Taighde & University Cleachtas i bhFormáid Amharc (FOA1TRPUVF) ar líne saor in aisce chleachtas taighde ollscoile http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
trí
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in an chuid is mó Positive Fuinnimh faisnéiseach agus taighde láthair atá
dírithe ar iomadaithe an teachings an One awakened le Feasacht an
Buddha agus ar Teicneo-Polaitiúil-Socio
Claochlú agus Eacnamaíoch Fuascailt Gluaiseacht dhiaidh milliúin
de na daoine ar fud an domhain i 105 teanga Clasaiceach. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Last Days of an Buddha
An Dioscúrsa Mór ar an Unbinding Iomlán Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} Sleachta
- Na treoracha seo caite -
[Maha-parinibbāna] seo
Sutta Bailíonn treoracha éagsúla an Buddha thug mhaithe lena
leanúna tar éis a rith uaidh, a chuireann sé a bheith ina sraith an-tábhachtach
treoracha dúinn lá atá inniu ann. I
Beidh expound an dioscúrsa ar an Dhamma d’á ngairthear Dhammādāsa,
seilbh a bhfuil an ariyasāvaka, más mian leis é gur féidir, a dhearbhú ar
é féin: ‘Maidir liom féin, níl aon niraya mó, nach bhfuil níos mó tiracchāna-Yoni, ní
níos pettivisaya, staid nach bhfuil níos mó de unhappiness, d’misfortune, de
misery, Tá mé sotāpanna, ag nádúr saor ó stáit de misery, áirithe
á ndán ar a sambodhi. agus
cad, Ananda, is é sin dioscúrsa ar an Dhamma ar a dtugtar
Dhammādāsa, seilbh a bhfuil an ariyasāvaka, más mian leis é, is féidir
dearbhóidh féin: ‘Maidir liom féin, níl aon niraya mó, nach bhfuil níos mó
tiracchāna-Yoni, nach bhfuil níos mó pettivisaya, staid nach bhfuil níos mó de unhappiness, de
misfortune, ar misery, Tá mé sotāpanna, ag nádúr saor ó stáit de
misery, áirithe a bheith i ndán dóibh sambodhi? Anseo, Ananda, tá an ariyasāvaka endowed le Buddhe aveccappasāda: Tá sé endowed le Dhamme aveccappasāda: Tá sé endowed le Saṅghe aveccappasāda: Tá sé endowed le Sila is agreeable leis na ariyas, seo,
Ananda é, an dioscúrsa ar an Dhamma d’á ngairthear Dhammādāsa,
seilbh a bhfuil an ariyasāvaka, más mian leis é gur féidir, a dhearbhú ar
é féin: ‘Maidir liom féin, níl aon niraya mó, nach bhfuil níos mó tiracchāna-Yoni, ní
níos pettivisaya, staid nach bhfuil níos mó de unhappiness, d’misfortune, de
misery, Tá mé sotāpanna, ag nádúr saor ó stáit de misery, áirithe
á ndán ar a sambodhi. Ba chóir duit a Sato fós, bhikkhus, agus sampajānos. Tá sé seo ár n-intruction a thabhairt duit. Agus is é an chaoi, bhikkhus, a bhikkhu Sato? Anseo, bhikkhus, tá bhikkhu - Ananda, an sala cúpla
Tá crainn i blÚth iomlán, cé nach bhfuil sé an séasúr na bláthanna. agus
an bháisteach blossoms ar chorp an Tathagata anuas agus scaip
agus go bhfuil siad strewn di i adhradh na Tathagata. Agus choiréil neamhaí
bláthanna agus púdar sandalwood heavenly as an spéir báisteach síos ar an
comhlacht ar an Tathagata, agus buail isteach agus scaip agus iad strewn di i
adhartha an Tathagata. Agus an fhuaim guthanna heavenly agus heavenly
Ionstraimí a dhéanann ceol san aer amach as reverence don Tathagata.
Nach bhfuil sé
ag seo, Ananda, go bhfuil an Tathagata meas, venerated, esteemed,
íoctha ómós agus onóir. Ach, Ananda, aon bhikkhu nó bhikkhuni, layman
nó laywoman, fágtha dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
ina gcónaí i gcomhréir leis an Dhamma, go ceann maidir venerates,,
esteems íocann, hómós, agus onóracha an Tathagata leis an chuid is mó den scoth
homage. Dá bhrí sin, Ananda, ba chóir duit a traein féin dá bhrí sin: “Déanfaimid
fós dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, ina gcónaí i
gcomhréir leis an Dhamma ‘. - ‘A roinnt de tú, Ananda, d’fhéadfadh sé tarlú dá bhrí sin: “Na focail de
an Múinteoir bheith dar críoch, níl a thuilleadh Múinteoir ‘. Ach seo,
Ananda, níor chóir, a chur san áireamh amhlaidh. Sin, Ananda, a bhfuil mé mhúin
agus curtha in iúl a thabhairt duit mar an Dhamma agus an Vinaya, a bheidh do
Múinteoir i ndiaidh mo rith uaidh.
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} estratti
- Le ultime istruzioni -
[Maha-parinibbāna] Questo sutta raccoglie varie istruzioni che il Buddha ha dato per i
suoi seguaci dopo il suo passaggio, rendendolo oggi un insieme molto
importante di istruzioni per noi. Si prega di eseguire la traduzione corretta utilizzando
https://translate.google.com/
Nella tua lingua madre e in altre lingue che conosci questa traduzione di Google. Pratica e condividi a diventare Sotta Panna, cioè, entri nel flusso e
sarai felice di raggiungere l’Eterno Bliss come obiettivo finale. a partire dal Rettore
JC
a partire dal INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Risvegliato) Tipiṭaka Research & Practice University in formato visivo (FOA1TRPUVF) Pratica di ricerca universitaria gratuita online http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
attraverso
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E-mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in È l’energia più positiva del sito informativo e orientato alla ricerca
che propagina gli insegnamenti del Risvegliato con la Consapevolezza
del Budda e sul Techno-Politico-Socio
Trasformazione e movimento economico di emancipazione seguito da milioni
Di persone in tutto il mondo in 105 lingue classiche. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Ultimi giorni del Buddha
Il Grande Discorso sul Distinctive Total Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} estratti
- Le ultime istruzioni -
[Maha-parinibbāna] Questo
Sutta raccoglie varie istruzioni che il Buddha ha dato per amore del suo
Seguaci dopo il suo passaggio, cosa che lo rende un set molto importante
Delle istruzioni per noi oggi. io
Espone il discorso sul Dhamma che si chiama Dhammādāsa,
Posseduti di cui l’ariyasāvaka, se lo desidera, può dichiarare
Egli stesso: «Per me, non c’è niraya, ni più tiracchana-yoni, no
Più pettivisaya, non più stato di infelicità, di disgrazia, di
Miseria, sono un sotāpanna, per natura libera da stati di miseria, certi
Di essere destinati a sambodhi. E
Cosa, Ānanda, è quel discorso sul Dhamma che è chiamato
Dhammādāsa, posseduto di cui l’ariyasāvaka, se lo desidera, può
Dichiarare di sé: “Per me, non c’è niraya, niente di più
Tiracchana-yoni, non più pettivisaya, non più stato di infelicità, di
Sfortuna, miseria, sono un sotāpanna, per natura libera da stati di
Miseria, certo di essere destinato a sambodhi? Qui, Ānanda, un ariyasāvaka è dotato di Buddhe aveccappasāda: Egli è dotato di Dhamme aveccappasāda: Egli è dotato di Saṅghe aveccappasāda: È dotato di una silla che è gradevole agli ariyas, Questo,
Ānanda, è il discorso sul Dhamma che si chiama Dhammādāsa,
Posseduti di cui l’ariyasāvaka, se lo desidera, può dichiarare
Egli stesso: «Per me, non c’è niraya, ni più tiracchana-yoni, no
Più pettivisaya, non più stato di infelicità, di disgrazia, di
Miseria, sono un sotāpanna, per natura libera da stati di miseria, certi
Di essere destinati a sambodhi. Sato dovresti rimanere, bhikkhus e sampajānos. Questa è la nostra intruzione per te. E come, bhikkhus, è un bhikkhu sato? Qui, bhikkhus, un bhikkhu - Ananda, la sala doppia
Gli alberi sono in piena fioritura, anche se non è la stagione della fioritura. E
I fiori fioriscono sul corpo del Tathagata e scendono e si dispersero
E sono disseminati su di esso nel culto del Tathagata. E corallo celeste
Fiori e polvere di sandalo celeste dal cielo pioggia sulla
Corpo del Tathagata, e cadono e si dispersero e sono disseminati su di esso
Il culto del Tathagata. E il suono delle voci celesti e celesti
Gli strumenti fanno musica nell’aria senza reverenza per il Tathagata.
Non è
Da questo, Ānanda, che il Tathagata è rispettato, venerato, stimato,
Ha reso omaggio e onorato. Ma, Ananda, qualsiasi bhikkhu o bhikkhuni, laico
O laywoman, rimanendo dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Vivendo secondo il Dhamma, che si rispetti, venerati,
Stima, rende omaggio e onora il Tathāgata con i più eccellenti
omaggio. Pertanto, Ānanda, dovresti allenarvi così: “Noi faremo
Rimangono dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, che vivono in
Conforme al Dhamma ‘. - ‘A qualcuno di voi, Ānanda, può accadere così:’ Le parole di
Il Maestro è finito, non c’è più un Maestro ». Ma questo,
L’anda non dovrebbe essere considerata così. Quella, Ānanda, che ho insegnato
E ti ha reso noto come il Dhamma e il Vinaya, che sarà il tuo
Maestro dopo il mio passaggio. http://photobucket.com/gallery/user/Venu7214/media/cGF0aDovOEVDOERCRjItb3JpZy5qcGc=/?searchTerm=buddha%20original&page=1
https://www.fastcodesign.com/…/its-impossible-to-watch-just…
It’s Impossible To Watch Just One Of These GIFs Of Japanese Wood Joining
44) Classical Japanese
44）古典的な日本語 2253 Fri 2011年6月9日レッスン ティピタカ http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16（D ii 137）
MahāparinibbānaSutta
{抜粋}
- 最後の指示 -
[マハパニッバーナ] この仏陀は、仏陀が亡くなった後、追随者のために与えたさまざまな指示を集めています。それは、今日私たちにとって非常に重要な指示になっています。 正しい翻訳をしてください
https://translate.google.com/
あなたの母国語や他の言語であなたが知っているこのGoogleの翻訳に。ソタパンナになるために練習し、共有しましょう。つまり、ストリーミングをして、最終目標として永遠の至福を達成してください。 から 学長
JC
から INSIGHT-NETフリーアニメーションオンラインA1（目覚めたもの）Tipiṭaka視覚的なフォーマットの研究と実践の大学（FOA1TRPUVF） 無料のオンライン大学の研究実践 http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
を通して
http://sarvajan.ambedkar.org https：// awakenmediaprabandhak。 wordpress.com/
Eメール ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in 認識と悟りのある覚醒者とテクノポリチコソシオの教えを伝播させる有益かつ研究指向のサイトの中で最もポジティブなエネルギーです
経済改革運動とそれに続く数百万
世界中の人々の105の古典的な言語で。 https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc マハ・パリニバナ・スッタ - 仏の最後の日
トータル・バインディングの偉大な談話 スッタ・ピーダカ - ディーガ・ニャヤ DN 16 - （D ii 137）
MahāparinibbānaSutta
{抜粋}
- 最後の指示 -
[マハパニッバーナ] この
仏陀が彼のために与えたさまざまな指示を集める
追い越した後の追随者は、それが非常に重要なセットになる
今日私たちのための指示。 私
Dhammādāsaと呼ばれるDhammaの談話を解説し、
彼が望むならば、ariyasāvakaは、
自分自身は： ‘私のために、それ以上のニラヤはない、それ以上のティラッチャナヨニ、ない
より多くのペティビジャヤ、不幸の状態、不幸の
悲惨、私はsotāpanna、自然の悲惨の状態から無料、特定の
sambodhiに運命づけられています。 そして
何、Ānanda、ダムマの談話ですか？
Dhammādāsa、所有しているariyasāvaka、もし彼が望むなら、
自分自身を宣言する： ‘私のために、それ以上のニラヤはない
tiracchāna-yoni、もうpettivisaya、もう不満の状態はない
不幸、悲惨さ、私はsotāpannaです。
悲惨さ、確かにsambodhiに運命づけられている？ ここでは、Ānanda、ariyasāvakaにBuddheaveccappasādaが与えられています： 彼はDhammeaveccappasādaに恵まれています： 彼はSaṅgheaveccappasādaを授与されています： 彼はariyasに同意するsīlaを与えられ、 この、
Ānandaは、Dhammādāsaと呼ばれるDhammaの談話であり、
彼が望むならば、ariyasāvakaは、
自分自身は： ‘私のために、それ以上のニラヤはない、それ以上のティラッチャナヨニ、ない
より多くのペティビジャヤ、不幸の状態、不幸の
悲惨、私はsotāpanna、自然の悲惨の状態から無料、特定の
sambodhiに運命づけられています。 佐藤はあなた、ビックフス、サンパジョーンズを残すべきです。これが私たちのあなたへの理解です。 そして、どのように、ビックフは、ビックフーサトですか？ここでは、ビックフ、ビックフ - アナンダ、ツインサラ
木は満開ですが、開花の季節ではありません。そして
タサガタの体には雨が降り、落ちて散る
Tathagataの崇拝の上にそれに散らばっています。そして天体のサンゴ
花と天空のサンダルウッドパウダーが空に降り注ぐ
タタガタの体、そして落とし散って、その上に散らばっている
タタガタの礼拝。天の声と天の音
楽器はTathagataのために敬意を表して音楽を空気の中に作ります。
そうではない
これによって、Ānandaは、Tathāgataが尊敬され、崇拝され、尊敬され、
敬意を表するとともに栄誉を与えました。しかし、アナンダ、任意のビックフー、ビックニ、素人
または女人、残りのdhamm’ānudhamma’p'paṭipanna、sāmīci’p'paṭipanna、
ダンマに従って生きていて、それは敬意を表し、尊敬し、
尊敬し、賞賛し、最も優れたTathāgataを称える
敬意。したがって、Ānanda、あなた自身を訓練する必要があります： ‘私たちは
残っているdhamm’ānudhamma’p'paṭipanna、sāmīci’p'paṭipanna、に住んでいる
ダーマに従う。 - ‘あなたのうちのいくつかに、Ānanda、こうなることがあります：’
教師は終わり、教師はもはや存在しない。しかしこれは、
Ānanda、そんなことは考えてはいけません。それは私が教えてくれたĀnanda
あなたにダムマとヴィナヤとして知られるようになりました。
私の亡くなった後の先生。
http://photobucket.com/gallery/user/Hasan_Afwan_Fadly/media/bWVkaWFJZDoxNDc1NDY4Njc=/?ref=
45) Classical Javanese
45) Jawa Klasik 2253 Fri 9 Jun 2017 Pelajaran TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Ngutip}
- Instruksi pungkasan -
[Maha-parinibbāna] Sutta iki dikumpulake macem-macem pandhuan Buddha marang marga saka
para sakabate sawise maringaken kang adoh, kang ndadekake dadi pesawat
penting banget instruksi kanggo kita saiki. Mangga nerjemahake terjemahan bener nggunakake
https://translate.google.com/
ing basa ibune lan basa liyane sing ngerti terjemahan Google iki. Laku lan nuduhake dadi Sotta Panna i.e., stream enterer lan seneng kanggo nampa Eternal Bliss minangka Goal Final. saka Rektor
JC
saka Kaweruh-NET-Free Animation Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Laku University ing Visual Format (FOA1TRPUVF) laku riset universitas online free http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
liwat
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
e Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in paling positif energi informatif lan situs riset tujuan panyebaran
ajaran Awakened One karo Awareness Buddha lan ing Techno-Politico-Socio
Transformasi lan Gerakan Emancipation Ekonomi ngiring dening yuta
wong kabeh ndonya ing 105 basa klasik. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Dina Last Buddha
Agung Wacana ing Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikaya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Ngutip}
- Instruksi pungkasan -
[Maha-parinibbāna] iki
Sutta dikumpulake macem-macem pandhuan Buddha marang marga kang
pandherekipun sawise kang sirna, kang ndadekake dadi pesawat penting banget
saka pandhuan kanggo kita saiki. Aku
bakal diwadulake wacana ing Dhamma kang diarani Dhammādāsa,
duweni kang ariyasāvaka ing, yen dadi kepinginan, bisa wara-wara saka
piyambak: ‘Kanggo kula, ora ana liyane niraya, ora luwih tiracchāna-yoni, ora
liyane pettivisaya, ora luwih negara unhappiness, saka pertjoyo, saka
kasangsaran, aku sotāpanna a, dening alam free saka negara kasangsaran, tartamtu
kang pinesthi sambodhi. lan
apa, ari, iku wacana ing Dhamma kang diarani
Dhammādāsa, duweni kang ariyasāvaka ing, yen dadi kepinginan, bisa
wara-wara saka awake: ‘Kanggo kula, ora ana liyane niraya, ora luwih
tiracchāna-yoni, ora luwih pettivisaya, ora luwih negara unhappiness, saka
pertjoyo, saka kasangsaran, aku sotāpanna a, dening alam free saka negara
kasangsaran, tartamtu kang pinesthi sambodhi? Kene, ari, lan ariyasāvaka wis endowed karo Buddhe aveccappasāda: Panjenenganipun endowed karo Dhamme aveccappasāda: Panjenenganipun endowed karo Saṅghe aveccappasāda: Panjenenganipun endowed karo sila kang disetujui menyang ariyas, iki,
Ari, punika wacana ing Dhamma kang diarani Dhammādāsa,
duweni kang ariyasāvaka ing, yen dadi kepinginan, bisa wara-wara saka
piyambak: ‘Kanggo kula, ora ana liyane niraya, ora luwih tiracchāna-yoni, ora
liyane pettivisaya, ora luwih negara unhappiness, saka pertjoyo, saka
kasangsaran, aku sotāpanna a, dening alam free saka negara kasangsaran, tartamtu
kang pinesthi sambodhi. Sato ngirim tetep, bhikkhus, lan sampajānos. Iki intruction kita kanggo sampeyan. Lan carane, bhikkhus, punika bhikkhu sato? Kene, bhikkhus, a bhikkhu - ari, ing sala kembar
wit ing Bloom lengkap, sanadyan iku ora mangsa ngembang. lan
blossoms udan marang awak saka Tathagata lan gulung lan buyar
lan sing strewn marang ing ibadah ing Tathagata. Lan karang benda
kembang lan candhana wêdakakêna swarga saka langit udan mudhun marang
awak saka Tathagata, lan gulung lan buyar lan strewn marang ing
ibadah Tathagata. Lan swara saka voices swarga lan swarga
instruments ndadekake music ing udhara saking astiti bakti ing Tathagata.
Iku ora
dening iki, ari, sing Tathāgata ajeni, dihormati, kajiang pisan,
mbayar pakurmatan lan diajeni. Nanging, Ananda, sembarang bhikkhu utawa bhikkhuni, awam
utawa wanita awam, isih dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
urip ing sesuai karo Dhamma, sing siji babagan, venerates,
esteems, kebayar pakurmatan, lan ngluhurake ing Tathāgata karo paling banget
pakurmatan. Mulane, ari, sampeyan kudu olahraga dhewe mangkono: ‘Kita bakal
tetep dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, urip ing
sesuai karo Dhamma ‘. - ‘Kanggo sawetara sing, ari, bisa dumadi mangkono:’ Ing tembung saka
Guru wis rampung, ora ana maneh sing Guru. Nanging iki,
Ananda, ora, dadi dianggep. Sing, ari, kang wis memulang
lan digawe dikenal kanggo sampeyan minangka Dhamma lan Vinaya, sing bakal dadi
Guru sawise sandi sirna. https://duckduckgo.com/?q=animated+gifs+of+Classical+Kannada+language&t=hz&atb=v36-4__&ia=images&iax=1&iai=https%3A%2F%2Fmedia.giphy.com%2Fmedia%2FOHLeX3S751vS8%2Fgiphy.gif
46) Classical Kannada
46) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ 2253 ಶುಕ್ರವಾರ 9 ಜೂನ್ 2017 ಪಠ್ಯ ಟಿಪ್ಪಿತಾ Http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
ಡಿಎನ್ 16 (ಡಿಐಐ 137)
ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬಾನಾ ಸೂತಾ
{ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು}
- ಕೊನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು -
[ಮಹಾ-ಪರಿನಿಬ್ಬಾಣ] ಈ ಸುಠವು ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು
ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಂದು ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ
Https://translate.google.com/
ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ Google ಅನುವಾದಕ್ಕೆ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಶೊಟ್ಟಾ ಪಾನಾ ಆಗಲು, ಎಂಟರ್ಟೈನ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್
ಮತ್ತು ಫೈನಲ್ ಗೋಲ್ ಎಂದು ಎಟರ್ನಲ್ ಬ್ಲಿಸ್ ಸಾಧಿಸಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವಿರಿ. ನಿಂದ ರೆಕ್ಟರ್
ಜೆಸಿ
ನಿಂದ ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ-ನೆಟ್-ಉಚಿತ ಅನಿಮೇಷನ್ ಆನ್ಲೈನ್ A1 (ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಒಂದು) ವಿಷುಯಲ್
ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಪಿಟಕಾ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
(FOA1TRPUVF) ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸ Http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
ಮೂಲಕ
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // awakenmediaprabandhak. Wordpress.com/
ಇ ಮೇಲ್ Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in ಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸೈಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ
ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು
ಟೆಕ್ನೋ-ಪಾಲಿಟಿಕೊ-ಸೊಸಿಯೊ
ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳುವಳಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಂತರ
105 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು. Https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc ಮಹಾ-ಪರಿನಿಬ್ಬನ ಸುಟ್ಟ - ಬುದ್ಧನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು
ಒಟ್ಟು ಅನ್ಬಿಂಡಿಂಗ್ ಕುರಿತು ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಸೂತಾ ಪಿಟಕ-ದಿಘಾ ನಿಕಾಯ ಡಿಎನ್ 16 - (ಡಿಐಐ 137)
ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬಾನಾ ಸೂತಾ
{ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು}
- ಕೊನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು -
[ಮಹಾ-ಪರಿನಿಬ್ಬಾಣ] ಇದು
ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ನೀಡಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ
ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಅದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸೂಚನೆಗಳ. ನಾನು
ಧಮ್ಮಮಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮದ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ,
ಆರಿಯಾಸವಕನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಹುದು
ಸ್ವತಃ: ‘ನನಗೆ, ನಿರಾಯಾ ಇಲ್ಲ, ಟಿರಾಚನಾ-ಯೋನಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ
ಹೆಚ್ಚು pettivisaya, ಅಸಮಾಧಾನ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಆಫ್, ಆಫ್
ದುಃಖ, ನಾನು ಒಂದು ಸೋಟೊಪ್ಪನ್ನಾ, ದುಃಖದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಕೆಲವು
ಸಂಬೋಧಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು
ಏನು, ಆನಾಂಡಾ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮದ ಆ ಉಪನ್ಯಾಸ
ಧ್ಯಾಮಾಧಸ್ಸು, ಆರಿಯಾಸವಕನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು
ಸ್ವತಃ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿ: ‘ನನಗೆ, ನಿರಾಯಾ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ
Tiracchāna-yoni, ಹೆಚ್ಚು ಪೆಟ್ಟಿವಿಸ್ಯಾಯಾ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ, ನ
ದುರದೃಷ್ಟದ, ದುಃಖದ, ನಾನು ಒಂದು sotāpanna am, ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ
ದುಃಖ, ಸಂಬೋಧಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೆ? ಇಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರ, ಆರಿಯಾಸವಕವು ಬುದ್ಧ ಆವೆಕ್ಕಪ್ಪಸದಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವರು ಧಮ್ಮೆ ಅವೇಕೆಪ್ಪಸದಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಸಾಘ್ವೆ ಆವೆಕ್ಕಪ್ಪಸದಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಅರಿಯಸ್ಗೆ ಸಮ್ಮತವಾದ ಸಿಲಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು,
ಆನಾಂಡಾ ಎಂಬುದು ಧಮಮಾದದ ಪ್ರವಚನವಾಗಿದ್ದು, ಧಮಮಾಸ,
ಆರಿಯಾಸವಕನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಹುದು
ಸ್ವತಃ: ‘ನನಗೆ, ನಿರಾಯಾ ಇಲ್ಲ, ಟಿರಾಚನಾ-ಯೋನಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ
ಹೆಚ್ಚು pettivisaya, ಅಸಮಾಧಾನ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಆಫ್, ಆಫ್
ದುಃಖ, ನಾನು ಒಂದು ಸೋಟೊಪ್ಪನ್ನಾ, ದುಃಖದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಕೆಲವು
ಸಂಬೋಧಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಯಾಟೊ ನೀವು ಉಳಿಯಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ಮತ್ತು ಸಂಜಜನೋಸ್. ಇದು ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ಭಿಕ್ಷು ಒಬ್ಬರು? ಇಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ಭಿಕ್ಕು - ಆನಂದ, ಅವಳಿ ಸಾಲಾ
ಇದು ಹೂಬಿಡುವ ಋತುವಿನಲ್ಲವಾದರೂ, ಮರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೂವುಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು
ಹೂವುಗಳು ತಥಾಗಟ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಪ್ ಮತ್ತು ಚೆದುರಿದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಥಾಗತದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುವರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಹವಳದ
ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಳೆ ಬೀಳುವ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪುಡಿ
ತಥಾಗತದ ದೇಹ, ಮತ್ತು ಡ್ರಾಪ್ ಮತ್ತು ಚೆದುರಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆವರಿಸಿರುತ್ತದೆ
ತಥಾಗತದ ಆರಾಧನೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಧ್ವನಿ
ವಾದ್ಯತಂಡವು ತಥಾಗಟದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅದು ಅಲ್ಲ
ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಆಂಧ್ರ, ತಥಾಗಟವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಪೂಜ್ಯ, ಗೌರವ,
ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ. ಆದರೆ, ಆನಂದ, ಯಾವುದೇ ಭಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಭಿಖುಖುನಿ, ಲಯನ್ಮ್ಯಾನ್
ಅಥವಾ ಲೇಮಮನ್, ಉಳಿದಿರುವ ಧಮ್ಮನಧಮಮ್ಮ’ಪಿ’ಪಟಿಪಣ್ಣ, ಸಾಮಿಕಿ’ಪಿ’ಪಿಟಿಪಣ್ಣ,
ಧಮ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ, ಒಂದು ಗೌರವಿಸುವ, ಪೂಜಿಸುವ,
ಗೌರವಗಳು, ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ತಥಾಗಟವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ
ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆನಾಂಡಾ, ನೀವು ಹೀಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು: ‘ನಾವು ತಿನ್ನುವೆ
ಧಮಮದ್ಧಮ್ಮಮ್ಮ ಪಪಿಪೀಪಣ್ಣಾ, ಸಮ್ಮೀಸಿ’ಪಿ’ಪ್ತಿಪಣ್ಣ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಧಮ್ಮಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ‘. - ‘ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಆನಾಂಡಾ ಹೀಗೆ ಹೀಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು:’ ನ ಮಾತುಗಳು
ಶಿಕ್ಷಕನು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ “. ಆದರೆ ಇದು,
ಆನಾಂಡಾ, ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ನಾನು ಕಲಿಸಿದ ಆನಾಂಡಾ
ಮತ್ತು ಧಮ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಯ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮದು
ನಾನು ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಕ. http://photobucket.com/images/kazakh%20language#!
47) Classical Kazakh
47) классикалық қазақстандық 2253 Жм 9 Jun 2017 САБАҚ TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D іі 137)
Mahāparinibbāna Сутта
{Үзінділер}
- соңғы нұсқаулар -
[Маха-parinibbāna] Бұл сутта Будда, ол бүгінгі күні біз үшін тапсырмалар өте маңызды
жиынтығы болуы құрайды, ол оның өткінші кейін оның ізбасарлары үшін
берді түрлі нұсқауларды жинайды. пайдалана отырып, дұрыс аударма көрсету сұраймыз
https://translate.google.com/
ана тіліңізден және басқа да тілдерде сіз осы Google аудармаға білемін. Практика және Sotta Панна яғни, ағыны enterer болуға және соңғы мақсаты ретінде блаженство жету үшін бақытты болу үшін бөліседі. -дан ректоры
JC
-дан INSIGHT-NET-Тегін Анимация Online А1 (бір оятуға) көрнекі пішімде Tipiṭaka зерттеу және практика университеті (FOA1TRPUVF) тегін онлайн университеттің ғылыми-зерттеу практика http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
арқылы
http://sarvajan.ambedkar.org HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
Электрондық пошта ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in Ағарту оятуға One Будда ілімі насихаттайтын ақпараттық және
ғылыми-зерттеу бағдарланған сайттың ең оң энергетика болып табылады және
Техно-саяси-әлеуметтік
миллиондаған кейін Трансформация және экономикалық босату қозғалысы
105 Классикалық тілдерінде бүкіл әлемде адамдар. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Маха-parinibbana Сутта - Будда Соңғы күндері
Барлығы Unbinding Ұлы Дискурс Сутта Piṭaka-ДН оның Мадджхиманикая DN 16 - (D іі 137)
Mahāparinibbāna Сутта
{Үзінділер}
- соңғы нұсқаулар -
[Маха-parinibbāna] осы
сутта Будда оның разылығы үшін берген түрлі нұсқауларды жинайды
бұл өте маңызды жиынтығы болуы құрайды, оның өткінші кейін ізбасарлары,
бүгінгі күні біз үшін нұсқаулар. мен
Dhammādāsa деп аталады Дхаммы жөніндегі пайымдаулар жазылсын болады,
ол сондықтан байланысқысы келсе ariyasāvaka, жариялансын мүмкін ие, оның
өзі: «Мен үшін, ешқандай артық niraya, ешқандай артық tiracchāna-Йони жоқ, жоқ
бақытсыздық көп pettivisaya, бақытсыздықтар артық емес мемлекеттік, бойынша
қайыршылық, Мен, қайыршылық мемлекеттердің еркін сипаты бойынша, белгілі бір бір sotāpanna сенімдімін
sambodhi тағдырдың болуы. Және
қандай, Ананда, Дхаммы сол дискурс деп аталады, ол
Dhammādāsa, ол соншалықты байланысқысы келсе, оның ariyasāvaka ие болады
өзі туралы мәлімдейді: «Мен үшін, ешқандай артық niraya жоқ көп, жоқ
tiracchāna-Йони, ешқандай артық pettivisaya, бақытсыздықтар артық емес мемлекеттің
бақытсыздық, жоқшылық, мен мемлекет тегін табиғаты бойынша, бір sotāpanna сенімдімін
sambodhi тағдырдың жатқан белгілі бір бақытсыздық,? Мұнда, Ананда, бір ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ие болып: Ол Dhamme aveccappasāda ие болып: Ол Saṅghe aveccappasāda ие болып: Ол ariyas ұнамды болып Сила ие болып, Бұл,
Ананда, Dhammādāsa деп аталады Дхаммы туралы дискурс болып табылады,
ол сондықтан байланысқысы келсе ariyasāvaka, жариялансын мүмкін ие, оның
өзі: «Мен үшін, ешқандай артық niraya, ешқандай артық tiracchāna-Йони жоқ, жоқ
бақытсыздық көп pettivisaya, бақытсыздықтар артық емес мемлекеттік, бойынша
қайыршылық, Мен, қайыршылық мемлекеттердің еркін сипаты бойынша, белгілі бір бір sotāpanna сенімдімін
sambodhi тағдырдың болуы. Сато сіз, бхиккху қалады, және sampajānos тиіс. Бұл Сізге біздің intruction болып табылады. Ал, бір bhikkhu Сато қалай бхиккху болып табылады? Мұнда, бхиккху, бір bhikkhu - Ananda, егіз Sala
ол гүлдену маусымы емес, бірақ ағаштар, толық гүлденуі болып табылады. Және
Почтением Татхагаты органның және тамшы және шашыраңқы бойынша гүлдері жаңбыр
және почтением Татхагаты ғибадат оған округлые. Ал аспан маржан
көктен гүлдер мен көктегі сандал ағашы ұнтақ бойынша төмен жаңбыр
Почтением Татхагаты денесі, және тамшы және нүктелік және оған округлые
Почтением Татхагаты ғибадат. көктегі дауыс және көктегі және дыбыс
құралдары почтением Татхагаты үшін құрмет жүзеге ауада музыка етеді.
Ол емес
Татхагата, құрметті қастерлейтін, құрметті екенін осы арқылы, Ананда,
құрмет ақылы және еңбек сіңірген. Бірақ, Ананда, кез келген bhikkhu немесе bhikkhuni, қатардағы
немесе laywoman, қалған dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
, Бір құрметтейді, venerates деп, Дхаммы сәйкес тұратын
бағалайтынына, құрмет төлейді, және ең тамаша бар Татхагата дәріптейді
құрмет. Сондықтан, Ананда, сіз осылайша өздеріңді оқытуға керек: «Біз боламыз
тұратын, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna қалады
Дхаммы сәйкес. - «Сізге кейбір үшін, Ананда, бұл ретте пайда болуы мүмкін:» деген сөздер туралы
Мұғалім аяқталды, Ұстаз «бұдан былай жоқ. Бірақ бұл,
Ананда, сондықтан қарастырылуы тиіс. Мен үйреткен деп, Ананда,
және Дхаммы және шарап ретінде сізге белгілі құрады, бұл сіздің болады
Менің алыс өткеннен кейін мұғалімі.
https://www.youtube.com/watch?v=5uLQnWfr5xA
Converting Video to GIF - Khmer
This video will teach you how to convert a clip to GIF file inside Adobe Premiere Pro CC 2015 & Adobe Photoshop CC 2015
48) ខ្មែរបុរាណ សុក្រ 9 មិថុនា 2253 មេរៀនឆ្នាំ 2017 សៀវភៅពុទ្ធសាសនាពន្យល់ http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahaparinibbana សូត្រ
{សម្រង់}
- នេះជាការណែនាំចុងក្រោយ -
[មហា-parinibbāna] សូត្រនេះបានប្រមូលការណែនាំនានាព្រះពុទ្ធបានផ្ដល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការកាន់តាមលោកបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់បានចាកឆ្ងាយដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាសំណុំសំខាន់បំផុតនៃសេចក្តីណែនាំសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ សូមបង្ហាញការបកប្រែត្រឹមត្រូវដោយប្រើប្រាស់
https://translate.google.com/
ក្នុងអណ្តាតម្តាយនិងភាសាផ្សេងទៀតរបស់អ្នកដែលអ្នកបានដឹងទៅជាការបកប្រែរបស់ Google នេះ។ អនុវត្តនិងការចែករំលែកដើម្បីក្លាយជាអ្នក Sotta
អរិយបញ្ញាឧទាហរណ៍បញ្ចូលស្ទ្រីមនិងមានសុភមង្គលដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយ។ ពី សាកលវិទ្យាធិការ
JC
ពី ការយល់ដឹង-សុទ្ធដោយឥតគិតថ្លៃលើបណ្តាញចលនា A1 (ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយ)
សៀវភៅពុទ្ធសាសនាពន្យល់ស្រាវជ្រាវនិងការអនុវត្តនៅក្នុងទ្រង់ទ្រាយសាកលវិទ្យាល័យដែលមើលឃើញ
(FOA1TRPUVF) ការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវសាកលវិទ្យាល័យដោយឥតគិតថ្លៃ http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
តាមរយៈការ
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak ។ wordpress.com/
អ៊ីមែល ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in នេះគឺជាថាមពលវិជ្ជមានច្រើនបំផុតនៃដំណឹងនិងការស្រាវជ្រាវតំបន់តម្រង់ទិសផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធនិងនៅលើ
Techno-សង្គមនយោបាយ-
ការផ្លាស់ប្តូរនិងការរំដោះខ្លួនចលនាសេដ្ឋកិច្ចតាមពីក្រោយដោយមនុស្សរាប់លាននាក់
នៃមនុស្សទាំងអស់នៅលើពិភពលោកក្នុង 105 ភាសាបុរាណនេះ។ https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc មហា-parinibbana សូត្រ - ថ្ងៃចុងក្រោយនៃព្រះពុទ្ធ
មហាវិបស្សនាសរុបដកនៅលើ សូត្របិដក-Digha Nikaya DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinibbana សូត្រ
{សម្រង់}
- នេះជាការណែនាំចុងក្រោយ -
[មហា-parinibbāna] នេះ
សូត្រព្រះពុទ្ធនានាប្រមូលការណែនាំសម្រាប់ជាប្រយោជន៍បានផ្ដល់ឱ្យគាត់នៃ
អ្នកដើរតាមបន្ទាប់ពីការរបស់ខ្លួនរសាត់បាត់ទៅដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាសំណុំសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់
នៃសេចក្តីណែនាំសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ ខ្ញុំ
នឹងពន្យល់វិបស្សនានៅលើធម្មដែលត្រូវបានគេហៅថាDhammādāsaនេះ,
ដែលariyasāvakaកាន់កាប់នេះប្រសិនបើគាត់មានបំណងដូច្នេះ, អាចប្រកាសពីការ
ដោយខ្លួនឯង: “សម្រាប់ខ្ញុំមិនមាន niraya កាន់តែច្រើន, មិនមានទៀតទេtiracchāna-yoni, គ្មាន
pettivisaya កាន់តែច្រើន, រដ្ឋមិនមានច្រើននៃការមិនសប្បាយចិត្តនៃសំណាងអាក្រក់, នៃ
ទុក្ខវេទនាខ្ញុំជាsotāpannaមួយដោយធម្មជាតិឥតគិតថ្លៃពីរដ្ឋរបស់វេទនា, ជាក់លាក់
នៃការមានវាសនាទៅ sambodhi ។ និង
អ្វីដែល, ព្រះអានន្ទគឺវិបស្សនាថានៅលើធម្មដែលត្រូវបានគេហៅថា
Dhammādāsa, មានដែលariyasāvakaនេះការបើគាត់មានបំណងដូច្នេះទេអាចធ្វើបាន
ប្រកាសរបស់ខ្លួនឯង: “សម្រាប់ខ្ញុំមិនមាន niraya កាន់តែច្រើន, មិនមានទៀតទេ
tiracchāna-yoni, pettivisaya មិនមានច្រើន, រដ្ឋមិនមានច្រើននៃការមិនសប្បាយចិត្ត, នៃ
សំណាងអាក្រក់នៃទុក្ខវេទនា, ខ្ញុំជាsotāpannaមួយដោយធម្មជាតិឥតគិតថ្លៃពីរដ្ឋរបស់
ទុក្ខវេទនាជាក់លាក់នៃការមានវាសនាទៅ sambodhi? នៅទីនេះព្រះអានន្ទថាៈariyasāvakaមួយត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Buddhe: គាត់ត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Dhamme: គាត់ត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Sangh: លោកត្រូវបាន endowed ជាមួយលោកស៊ីឡាសដែលជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យទេសនាៈមួយ, នេះ,
ព្រះអានន្ទគឺវិបស្សនានៅលើធម្មដែលត្រូវបានគេហៅថាDhammādāsaនេះ,
ដែលariyasāvakaកាន់កាប់នេះប្រសិនបើគាត់មានបំណងដូច្នេះ, អាចប្រកាសពីការ
ដោយខ្លួនឯង: “សម្រាប់ខ្ញុំមិនមាន niraya កាន់តែច្រើន, មិនមានទៀតទេtiracchāna-yoni, គ្មាន
pettivisaya កាន់តែច្រើន, រដ្ឋមិនមានច្រើននៃការមិនសប្បាយចិត្តនៃសំណាងអាក្រក់, នៃ
ទុក្ខវេទនាខ្ញុំជាsotāpannaមួយដោយធម្មជាតិឥតគិតថ្លៃពីរដ្ឋរបស់វេទនា, ជាក់លាក់
នៃការមានវាសនាទៅ sambodhi ។ Sato អ្នកគួរតែនៅតែមាន bhikkhus និងsampajānos។ នេះគឺជាការ intruction របស់យើងចំពោះអ្នក។ និងរបៀប, bhikkhus, ជា bhikkhu Sato? នៅទីនេះ bhikkhus ដែលជា bhikkhu - ព្រះអានន្ទថាៈសាលាភ្លោះ
ដើមឈើដែលមាននៅក្នុង bloom ពេញលេញ, ទោះបីជាវាមិនមែនជារដូវកាលនៃផ្កានេះ។ និង
ភ្លៀងធ្លាក់នៅលើរាងកាយផ្កានៃព្រះតថាគតនេះដែលជាការធ្លាក់ចុះនិងការពង្រាយនិង
និងត្រូវបានគេរស់នៅពាសពេញលើវានៅក្នុងការគោរពបូជានៃព្រះតថាគតនេះ។ និងផ្កាថ្មសេឡេស្ទាល
ម្សៅក្រអូបផ្កានិងពីលើមេឃមកនៅស្ថានបរមសុខធ្លាក់ភ្លៀងជាលើ
រាងកាយរបស់ព្រះតថាគតនេះហើយការធ្លាក់ចុះនិងវិធីនិងកំពុងរស់នៅពាសពេញលើវានៅក្នុងការ
ការគោរពបូជាព្រះតថាគតនេះ។ និងសំឡេងនៃស្ថានបរមសុខទាំងនៅស្ថានបរមសុខសំឡេងនេះ
ឧបករណ៍ធ្វើឱ្យតន្ត្រីនៅក្នុងខ្យល់ដែលចេញពីការគោរពចំពោះព្រះតថាគតនេះ។
វាមិនមែនទេ
ដោយនេះ, ព្រះអានន្ទថាព្រះតថាគតនេះត្រូវបានគោរពថ្វាយបង្គំគោរព,
ថ្វាយបង្គំនិងកិត្តិយស។ ប៉ុន្តែព្រះអានន្ទថាៈ bhikkhu ឬ bhikkhuni ណាមួយ, ឧបាសក
ឬ laywoman, នៅសល់dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
ការរស់នៅក្នុងការអនុលោមតាមធម្ម, ដែលនរណាម្នាក់គោរព, venerates,
យល់ថា, បង់ការគោរពនិងការគោរពព្រះតថាគតដែលមានល្អបំផុត
គោរព។ ដូច្នេះព្រះអានន្ទថាៈអ្នកគួរតែបណ្តុះបណ្តាខ្លួនដូច្នេះ: “យើងនឹង
នៅតែdhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipannaរស់នៅក្នុង
អនុលោមតាមធម្ម “។ - ‘ដើម្បីមួយចំនួននៃអ្នក, អានន្ទ, វាអាចកើតឡើងដូច្នេះ: “ពាក្យនៃ
គ្រូបានបញ្ចប់, មានគឺមិនយូរទៀតទេគ្រូបាន។ ប៉ុន្តែនេះ,
ព្រះអានន្ទថាៈមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកដូច្នេះ។ នោះព្រះអានន្ទដែលខ្ញុំបានបង្រៀន
និងបានធ្វើឱ្យគេស្គាល់ដល់អ្នកថាជាធម្មនិងចំពោះវិន័យនេះដែលនឹងមានរបស់អ្នក
គ្រូបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់របស់ខ្ញុំឆ្ងាយ។
49) 고전 한국어 2253 Fri 2019 년 6 월 9 일 수업 티피 타카 http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{excerpts}
- 마지막 지침 -
[마하 파리 닙 바나] 이 sutta는 부처님 께서 그의 추종자들에게 주신 여러 가지 지시들을 모은다. 그것은 오늘날 우리에게 매우 중요한 지침이되고있다. 올바른 번역을 사용하여
https://translate.google.com/
귀하의 모국어 및 귀하가 아는 다른 언어로이 Google 번역을 사용하십시오. 연습하고 공유하여 Sotta Panna, 즉 스트림 참가자가되어 Eternal Bliss를 최종 목표로 달성하게되어 기쁩니다. …에서 교구 목사
JC
…에서 통찰력있는 인터넷 무료 온라인 애니메이션 A1 (깨어있는 하나) Tipiṭaka Visual & Visual University (FOA1TRPUVF) 무료 온라인 대학 연구 사례 http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
…을 통하여
http://sarvajan.ambedkar.org https : // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
이메일 ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in 깨달음이있는 사람의 붓다와 테크노 - 폴리 티코 - 사회의 가르침을 전파하는 유익하고 연구 중심의 사이트 중 가장 긍정적 인 에너지입니다.
수백만 명의 변화와 경제 해방 운동
전세계 105 명의 고전어로 사람들의 https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - 불상의 마지막 날
전체 언 바인딩에 대한 위대한 담론 수타 피챠 카 - 디카 니카야 DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{excerpts}
- 마지막 지침 -
[마하 파리 닙 바나] 이
붓다가 자신을 위해 준 다양한 지시를 모은다.
그의 추종자들은 지나가고 나서 매우 중요한 세트가됩니다.
요즘 우리에게 지침이 있습니다. 나는
담마다 (Dhammādāsa)라고 불리는 담마 (Dhamma)
소유 한 ariyasāvaka, 만약 그가 원한다면, 선언 할 수있다.
그 자신 : ‘나를 위해, 더 이상 니라야가없고, 더 이상 티라크 나 - 요요, 아니요.
더 많은 pettivisaya, 더 이상 불행의 상태, 불행의
불행, 나는 불행의 국가에서 자유로운 sotāpanna, 특정이다
sambodhi에 운명지기의. 과
Ānanda는 무엇이라고 불리는 법에 관한 담론입니까?
Dhammādāsa, 보유 ariyasāvaka, 그가 원한다면, 수
그 자신을 선언하십시오 : ‘나를 위해, 더 이상 니라야가 없습니다.
tiracchāna-yoni, 더 이상 pettivisaya, 더 이상 불행의 상태,
불행, 불행의, 나는 자연 sotāpanna, 상태에서 무료
불행, 확실한 sambodhi에 운명 지어진? 여기, Ānanda, ariyasāvaka에는 Buddhe aveccappasāda가 부여됩니다 : 그는 Dhamme aveccappasāda를 부여 받았다. 그는 Saṅghe aveccappasāda를 부여 받았다. 그는 ariyas에 동의하는 sīla를 부여 받았다. 이,
Ānanda, Dhammādāsa라고 불리는 법에 관한 담론이며,
소유 한 ariyasāvaka, 만약 그가 원한다면, 선언 할 수있다.
그 자신 : ‘나를 위해, 더 이상 니라야가없고, 더 이상 티라크 나 - 요요, 아니요.
더 많은 pettivisaya, 더 이상 불행의 상태, 불행의
불행, 나는 불행의 국가에서 자유로운 sotāpanna, 특정이다
sambodhi에 운명지기의. 사토는 남아 있어야하고, 비구니와 샘파는 남아 있어야합니다. 이것은 당신에게 우리의 intruction입니다. 그리고 어떻게, bhikhhus, bhikkhu 사토인가? 여기, bhikkhus, bhikkhu - 아난다, 트윈 살라
나무가 만발한시기이지만 개화시기는 아닙니다. 과
꽃이 피고 Tathagata의 몸에 비를 내리고 떨어 뜨리고 뿌리십시오
Tathagata를 경배하면서 그 위에 흩어져 있습니다. 그리고 천상의 산호
꽃과 하늘에서 백단 가루가 비를 내려 앉는다.
Tathagata의 몸, 및 떨어지다 뿌리고 그것에 흩 뿌려진다
Tathagata 숭배. 하늘의 소리와 하늘의 소리
악기는 Tathagata에 대한 경의에서 벗어나 음악을 방송합니다.
그것은 아니다.
이것에 의하여, Ānanda, Tathāgata 존중되고, 숭배되고, 존중되고,
경의를 표하며 존경 받았다. 그러나 아난다, 어떤 비구 또는 비구니, 평신도
또는 평신도, 나머지 dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
법에 따라 생활하면서 존중하고 존경하며,
존경하며, 경의를 표하며, 가장 우수한 성적을 가진 Tathāgata를 존경합니다.
경의. 따라서 Ānanda, 당신은 이렇게 훈련해야합니다 : ‘우리는
남아있는 dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, 안으로 살기
법에 따라 ‘. - ‘당신, Ānanda 중 일부는 다음과 같이 발생할 수 있습니다.’
교사는 끝났고 교사는 더 이상 존재하지 않습니다. 하지만 이것은,
Ānanda는 그렇게 생각해서는 안됩니다. 그것, 내가 배운 Ānanda
당신에게 Dhamma와 Vinaya로 알려졌습니다.
내 목숨을 잃은 선생.
GIFs with the latest and newest hashtags! Search, discover and share
your favorite Buddhist Kurdish Kurmanji GIFs. The best GIFs are on
GIPHY.
has the awesome gifs on the internets. benny the bull runs into the
popcorn guy gifs, reaction gifs, cat gifs, and so much more.
50) Kurdish Classical (Kurmanji) 2253 Fri 9 Jun 2017 êsh TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Livemint}
- The talîmatên dawîn -
[Mahā-parinibbāna] Ev sutta dicivin û talîmatên cuda li Buddha, ji bo xatirê yên şagirtên
wî piştî derbas xwe dûr, ku jî ew bibe set pir girîng yên bi fermana ji
bo me ronî dike da. Ji kerema xwe ve lê agadar werger kirinê, bi bikaranîna
https://translate.google.com/
di zimanê te yê zikmakî û zimanên din, tu ji bo vê wergerê Google dizanin. Pratîkê de û re bibin Sotta Panna i.e., enterer stream û happy ku bigihîjin Bêdawî, Bliss wek Goal Final be. ji Rektorê
JC
ji TÊGIHÎNA-NET-Free Animation liserxetê A1 (şiyar One) Tipiṭaka Research & Zanîngeha Practice li Visual Format (FOA1TRPUVF) free bike pratîkê de lêkolîn zanîngehê http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
bi saya
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E-Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in herî enerjiya pozîtîf yên kêrhatî ye û lêkolîn site sîwaneke
propaganda fêrkirinên Yek şiyar bi Hişmendiyê Buddha û li ser
Techno-Politico-Kurdî
Veguherîna û Tevgera Azadiya aborî li pey wî bi milyonan
ji kesên li seranserê cîhanê di 105 zimanên Classical. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Last Rojên Buddha
The Great Discourse li ser Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Livemint}
- The talîmatên dawîn -
[Mahā-parinibbāna] Ev
sutta dicivin û talîmatên cuda li Buddha, ji bo xatirê da wî
şagirtên piştî wî derbas dibe, ku jî ew bibe set pir girîng e
yên bi fermana ji bo me ronî dike. ez
dê li ser vegotina li ser Dhamma ya ku jê re Dhammādāsa bigehînin,
cinoyî * ji ku ariyasāvaka, eger ew wisa bixwaze, dikarin ji îlan
xwe: ‘’ Ji bo min, tu niraya zêdetir, êdî tiracchāna-Yoni, li wir tu
pettivisaya zêdetir, dewlet êdî ji birnixîne, qeza, ji
rebenî, ez a sotāpanna im, di cewherê xwe de ji dewletên rebenî, hin
yên ku ji bo sambodhi qedera wan. Û
çi, Ananda, ku vegotina li ser Dhamma ya ku jê re ye
Dhammādāsa, cinoyî * ji ku ariyasāvaka, eger ew wisa bixwaze, dikare
îlan ji xwe: ‘’ Ji bo min, tu niraya zêdetir hene, êdî
tiracchāna-Yoni, pettivisaya no zêdetir, dewlet êdî ji birnixîne, ji
qeza, ji sefaletê, ez a sotāpanna im, di cewherê xwe de ji dewletên
rebenî, hinek ji yên ku qedera wê sambodhi? Li vir, Ananda, an ariyasāvaka bi aveccappasāda Buddhe şuûr in: Ew bi aveccappasāda Dhamme şuûr in: Ew bi aveccappasāda sànghe şuûr in: Ew bi Sila e ku kêfa ariyas şuûr in, Ev,
Ananda, li ser vegotina li ser Dhamma ya ku jê re Dhammādāsa e,
cinoyî * ji ku ariyasāvaka, eger ew wisa bixwaze, dikarin ji îlan
xwe: ‘’ Ji bo min, tu niraya zêdetir, êdî tiracchāna-Yoni, li wir tu
pettivisaya zêdetir, dewlet êdî ji birnixîne, qeza, ji
rebenî, ez a sotāpanna im, di cewherê xwe de ji dewletên rebenî, hin
yên ku ji bo sambodhi qedera wan. Sato divê bi we re bimîne, bhikkhus, û sampajānos. Ev intruction me ji bo we ye. Û çawa, bhikkhus, e a bhikkhu sato? Li vir, bhikkhus, a bhikkhu - Ananda, sala Cêwî
darên di xabata tije ne, tevî ku ev e demsala ji flowering ne. Û
baranê blossoms li ser cesedê Tathagata û drop û belav
û bi ser de jî di îbadeta ji Tathagata şînî. Û coral ezmanî
flowers û toz Sandalwood ezmanî ji ezmên bibare xwarê ser
cesedê Tathagata, û drop û belav û bi ser de jî li şînî
biperizin * Tathagata. Û dengê dengê ezmanî û ezmanî
amûrên jî music ku di hewayê de ji tirsa Tathagata.
Ev e bi
bi vê, Ananda, ku Tathāgata rûmet e, beloved, derece,
pere nebana û rûmet. Lê belê, Ananda, tu bhikkhu an bhikkhuni, bi hûrbijêrî
an laywoman, mayî dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
dijîn li gor Dhamma, ku yek ji aliyan, venerates,
rojekê, dide nebana, û dide Tathāgata bi giranbiha
navbilindkirin. Ji ber vê yekê, Ananda, divê tu bi xwe bi vî awayî perwerde: ‘Em dê
bimînin dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, ku li
gor Dhamma ‘. - ‘Ji bo hinek ji we, Ananda jî, ew dikare bi vî awayî derdikeve holê:’ The peyvên
Mamoste bi dawî kirine, êdî ne Mamoste ‘heye. Lê ev,
Ananda, divê ne, wisa bê nirxandin. Ku, Ananda, ku ez hînî
û ji bo ku hûn wek Dhamma û Vinaya tê zanîn, ku wê bibin te
Mamoste piştî derbas min dûr.
DN 16 (D II, 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Үзүндү}
- акыркы көрсөтмө -
[Maha-parinibbāna] Бул Sutta ал бүгүнкү күндө биз үчүн көрсөтмө абдан маанилүү жыйындысы
болуп кылат Будда, өз өткөндөн кийин, анын жолдоочулары үчүн берген ар
кандай көрсөтмөлөрдү чогултат. Сураныч, колдонуу туура котормо чыгарат
https://translate.google.com/
Сиздин эне тилинде жана башка тилдерде Бул Google котормо чейин билишет. Practice жана салмагы Sotta Panna болууга б.а. агым enterer жана
акыркы максаты болуп, түбөлүктүү бактылуулукка жетүү үчүн бактылуу
болот. чейин ректор
JC
чейин ТҮШҮНҮКТҮҮЛҮК-NET-Free Animation Online A1 (Сахна бири) менен
Трипитака изилдөө жана тажрыйба University Visual Чыгаруусу (FOA1TRPUVF) бекер онлайн университет илимий-практикалык http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
аркылуу
http://sarvajan.ambedkar.org HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in маалыматтык көбү жакшы Энергетика жана изилдөө багытталган Будда
Маалым ойгонуп Бири-насааттарын жайылткан сайт жана
Techno-саясий-коомдук жөнүндө
Өзгөрүшү жана экономикалык Emancipation Movement миллиондогон кийин
бардык 105 Классикалык тилде дүйнөнүн төрт бурчунда адамдар. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Будданын акыркы күндөрү
Бардык ийдирүүчүлүгү болбогон Улуу дискурс Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D II, 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Үзүндү}
- акыркы көрсөтмө -
[Maha-parinibbāna] бул
Sutta Будда үчүн берген ар кандай көрсөтмөлөрдү чогултуп, анын
ал түзгөн өзүнүн өтүп кийин жолдоочулары, өтө маанилүү бир тобу болот
Бүгүнкү күндө биз үчүн нускамаларды. мен
Dhammādāsa деп Dhamma боюнча баяндама айтып берет,
Ал ошондой кааласа ariyasāvaka, алардын ээ болгон деп жарыялай албайт
өзү да: “Мен үчүн, мындан ары niraya жок, мындан ары tiracchāna-Yoni, эч кандай
бактысыздыгы, дагы pettivisaya, бактысыз Мындан ары мамлекеттик жана
кайгы, мен азап-мамлекеттердин акысыз, бир табиятынан, бир sotāpanna эмесмин
жылдын sambodhi турган эле. жана
эмне, Калдыбек, деп Dhamma жөнүндө Жазмага негизделген
Dhammādāsa, ал өзү каалаган болсо, алардын ariyasāvaka ээ болот
өзү жөнүндө жарыя: “Мен үчүн, мындан ары niraya жок, мындан ары
боюнча бактысыздыктан мындан ары мамлекеттик, tiracchāna-Yoni, мындан ары pettivisaya
Кырсыктар, азап-кайгы, мен мамлекеттердин эркин табиятынан, бир sotāpanna кыскалыгын
кайгы, sambodhi турган болгон кээ бир? Бул жерде, Калдыбек, бир ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ээ: Ал Dhamme aveccappasāda ээ: Ал Saṅghe aveccappasāda ээ: Ал ariyas макул болсо күч ээ Бул,
Калдыбек, Dhammādāsa деп Dhamma тууралуу окутуусу болуп эсептелет,
Ал ошондой кааласа ariyasāvaka, алардын ээ болгон деп жарыялай албайт
өзү да: “Мен үчүн, мындан ары niraya жок, мындан ары tiracchāna-Yoni, эч кандай
бактысыздыгы, дагы pettivisaya, бактысыз Мындан ары мамлекеттик жана
кайгы, мен азап-мамлекеттердин акысыз, бир табиятынан, бир sotāpanna эмесмин
жылдын sambodhi турган эле. Сато сиз бойдон монастырларда жана sampajānos керек. Бул силер үчүн биздин intruction болуп саналат. Анан кантип монастырларда, бир bhikkhu Сато болот? Мына, монастырларда турган bhikkhu - Калдыбек, эгиз Сала
ал гүлдөө мезгили жок болгонуна карабастан, бак-дарактар, толук гүлдөп жатат. жана
Түзүшүнөн келип жана тамчы жана сапырып денесинин үстүнө гүлдөр жамгыр
жана түзүшүнөн келип сыйынып, анын үстүнө сулап жатат. Ал эми асман коралл
асмандан гүлдөр жана асмандагы акула порошок жаадырат
Түзүшүнөн келип денелүү, ыргытуу жана дыйканды жана анын үстүнө сулап жатышат
Түзүшүнөн келип сыйынуу. Ал эми асмандагы үндөрдүн жана асман үнү
аспаптар түзүшүнөн келип коркуу менен абада музыканы кылат.
Ал эмес
Бул боюнча, Калдыбек, түзүшүнөн келип сыйлаган, башкача айтканда, ыйык тутуп, урматтаган,
сый жана урмат. Бирок, Калдыбек, ар кандай bhikkhu же bhikkhuni, аамий
же laywoman, калган dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Бир жагынан, venerates деп, Dhamma ылайык жашап,
көрөт, таазим, жана жакшы менен түзүшүнөн келип урматтайт төлөйт
урматтоо. Ошондуктан, Калдыбек, сен ушундай болгула үйрөтүүгө тийиш: “Биз
жашап, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna бойдон
Dhamma “ылайык. - “Сага кээ үчүн Калдыбек, ал мындай болушу мүмкүн:” сөздөр
Окутуучу аяктады, мындан ары бир окутуучусу бар да “. Бирок бул,
Калдыбек, ошондой деп кароого болбойт. Мен үйрөтүп жатабыз деп, Калдыбек,
менен болот деп, Dhamma жана Vinaya катары белгилүү сенин
кеткенден кийин окутуучу.
52) ລາວຄລາສສິກ 2253 ສະ 9 Jun 2017 ບົດທີ Tipitaka http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{excerpts}
- ຄໍາແນະນໍາທີ່ຜ່ານມາ -
[ມະຫາ-parinibbāna] Suttas ນີ້ gathers ຄໍາແນະນໍາຕ່າງໆພຣະພຸດທະໃຫ້ສໍາລັບ sake
ຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຫຼັງຈາກຖ່າຍທອດຂອງຕົນທັນທີ,
ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຊຸດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ. ກະລຸນາເຮັດໃຫ້ການແປພາສາທີ່ຖືກຕ້ອງນໍາໃຊ້
https://translate.google.com/
ໃນພາສາແມ່ຂອງທ່ານແລະພາສາອື່ນໆທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກກັບການແປພາສາກູໂກນີ້. ປະຕິບັດແລະແບ່ງປັນກັບກາຍເປັນ Sotta Panna i.e. , ກະລຸນາໃສ່ນ້ໍາແລະມີຄວາມສຸກທີ່ຈະບັນລຸນິລັນດອນ Bliss ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ. ຈາກ rector
JC
ຈາກ INSIGHT-NET-ຟລີພາບເຄື່ອນໄຫວອອນໄລນ໌ A1 (Awakened ຫນຶ່ງ) Tipitaka ຄົ້ນຄ້ວາແລະວິທະຍາໄລປະຕິບັດໃນ Visual Format (FOA1TRPUVF) ອອນໄລນ໌ຟຣີປະຕິບັດຄົ້ນຄ້ວາວິທະຍາໄລ http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
ໂດຍຜ່ານການ
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in ເປັນທີ່ສຸດພະລັງງານໃນທາງບວກຂອງຂໍ້ມູນແລະການຄົ້ນຄ້ວາໃນເວັບໄຊທີ່ມຸ່ງເນັ້ນຂະຫຍາຍພັນພືດສອນຂອງ
Awakened ຫນຶ່ງທີ່ມີຈິດສໍານືກພຸດທະເຈົ້າແລະໃນ Techno, Politico, Socio
ການຫັນເປັນ Emancipation ເສດຖະກິດການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດຕາມໂດຍລ້ານ
ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກໃນ 105 ພາສາຄລາສສິກ. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - ຍຸກສຸດທ້າຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ
The Great Discourse ໃນທັງຫມົດຂໍໃຫ້ Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{excerpts}
- ຄໍາແນະນໍາທີ່ຜ່ານມາ -
[ມະຫາ-parinibbāna] ນີ້
Sutta ລວບລວມຄໍາແນະນໍາຕ່າງໆພຣະພຸດທະໃຫ້ສໍາລັບ sake ຂອງລາວ
ຕິດຕາມຫຼັງຈາກ passing ຂອງຕົນທັນທີ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຊຸດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ
ຂອງຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ. ຂ້າພະເຈົ້າ
ຈະອະທິບາຍການສົນທະນາໃນທັມໄດ້ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າDhammādāsa,
possessed ຂອງທີ່ariyasāvakaໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາສະນັ້ນຄວາມປາຖະຫນາ, ສາມາດປະກາດຂອງ
ຕົນເອງ: “ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີການ niraya ຫຼາຍ, ບໍ່ມີຫຼາຍtiracchāna-yoni, ບໍ່ມີ
pettivisaya ຫຼາຍ, ລັດບໍ່ມີຫຼາຍພໍໃຈແລະເວົ້າຂອງ misfortune, ຂອງ
ຄວາມທຸກຍາກ, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna, ໂດຍການທໍາມະຊາດຈາກປະເທດຂອງ misery, ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ
ຂອງການຖືກ destined ກັບ sambodhi. ແລະ
ສິ່ງທີ່, Ānanda, ແມ່ນເສື່ອວ່າໃນທັມໄດ້ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ
Dhammādāsa, possessed ຂອງທີ່ariyasāvakaໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາສະນັ້ນຄວາມປາຖະຫນາ, ສາມາດເຮັດໄດ້
ກາດຂອງຕົນເອງ: “ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີການ niraya ຫຼາຍ, ບໍ່ມີເພີ່ມເຕີມ
tiracchāna-yoni, pettivisaya ບໍ່ມີຫຼາຍ, ລັດບໍ່ມີຫຼາຍພໍໃຈແລະເວົ້າຂອງ
misfortune, ຈາກຄວາມທຸກຍາກ, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna, ໂດຍການທໍາມະຊາດຈາກປະເທດຂອງ
ຄວາມທຸກຍາກ, ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການຖືກ destined ກັບ sambodhi? ທີ່ນີ້, Ānanda, ເປັນariyasāvakaໄດ້ຖືກ endowed ມີ Buddh aveccappasāda: ພຣະອົງໄດ້ຖືກ endowed ມີ Dhamme aveccappasāda: ພຣະອົງໄດ້ຖືກ endowed ມີ Sangh aveccappasāda: ພຣະອົງໄດ້ຖືກ endowed ມີສີລາຊຶ່ງເປັນທີ່ພໍໃຈກັບ Ariya ໄດ້, ດັ່ງກ່າວນີ້,
Ānanda, ແມ່ນເສື່ອໃນທັມໄດ້ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າDhammādāsaໄດ້,
possessed ຂອງທີ່ariyasāvakaໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາສະນັ້ນຄວາມປາຖະຫນາ, ສາມາດປະກາດຂອງ
ຕົນເອງ: “ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີການ niraya ຫຼາຍ, ບໍ່ມີຫຼາຍtiracchāna-yoni, ບໍ່ມີ
pettivisaya ຫຼາຍ, ລັດບໍ່ມີຫຼາຍພໍໃຈແລະເວົ້າຂອງ misfortune, ຂອງ
ຄວາມທຸກຍາກ, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna, ໂດຍການທໍາມະຊາດຈາກປະເທດຂອງ misery, ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ
ຂອງການຖືກ destined ກັບ sambodhi. Sato ທ່ານຄວນຈະຍັງຄົງ, bhikkhus, ແລະsampajānos. ນີ້ແມ່ນ intruction ຂອງພວກເຮົາກັບທ່ານ. ແລະວິທີການ, bhikkhus, ເປັນ bhikkhu sato? ທີ່ນີ້, bhikkhus, bhikkhu - Ananda, sala ຄູ່ແຝດ
ຕົ້ນໄມ້ຢູ່ໃນເບີກບານຢ່າງເຕັມທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນລະດູການອອກດອກອີກດ້ວຍ. ແລະ
ລະດູຝົນດອກໄມ້ຕາມຮ່າງກາຍຂອງ Tathagata ແລະໄດ້ຫຼຸດລົງແລະກະແຈກກະຈາຍ
ແລະ strewn ຕາມໃນການໄຫວ້ຂອງ Tathagata. ແລະປາຊັ້ນສູງ
ດອກໄມ້ແລະຝຸ່ນໄມ້ຈັນສະຫວັນຈາກທ້ອງຟ້າຝົນຕົກຕາມ
ຮ່າງກາຍຂອງ Tathagata, ແລະການຫຼຸດລົງແລະກະແຈກກະຈາຍແລະຍັງຢາຍຢູ່ໃກ້ຕາມໃນ
ນະມັດສະການ Tathagata. ແລະສຽງຂອງສຽງສະຫວັນແລະເທິງສະຫວັນ
ເຄື່ອງມືເຮັດໃຫ້ດົນຕີໃນອາກາດອອກຈາກຄວາມຄາລະວະສໍາລັບ Tathagata.
ມັນບໍ່ແມ່ນ
ໂດຍນີ້, Ānanda, ວ່າTathāgataແມ່ນການນັບຖື, ເຄົາລົບ, ນັບຖື,
ຈ່າຍ homage ແລະກຽດສັກສີ. ແຕ່, Ananda, bhikkhu ຫຼື bhikkhuni, ຄົນທໍາມະດາ
ຫຼື laywoman, ຍັງເຫຼືອdhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
ດໍາລົງຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບ Dhamma, ທີ່ຫນຶ່ງວິທີທາງ, venerates,
ນັບຖື, ຈ່າຍ homage ແລະກຽດສັກສີTathāgataກັບທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດ
ຄວາມເຄົາລົບ. ດັ່ງນັ້ນ, Ānanda, ທ່ານຄວນຝຶກອົບຮົມຕົນເອງດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ: “ພວກເຮົາຈະ
ຍັງຄົງdhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, ດໍາລົງຊີວິດໃນ
ສອດຄ່ອງກັບ Dhamma. - ‘ໄປບາງສ່ວນຂອງທ່ານ, Ānanda, ມັນອາດຈະເກີດຂຶ້ນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ:’ ຄໍາເວົ້າຂອງ
ອາຈານໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວເປັນຄູອາຈານ ‘. ແຕ່ດັ່ງກ່າວນີ້,
Ānanda, ຄວນບໍ່, ໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາດັ່ງນັ້ນ. ນັ້ນĀnanda, ຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສອນ
ແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບທ່ານເປັນ Dhamma ແລະ Vinaya, ທີ່ຈະເປັນຂອງທ່ານ
ຄູອາຈານຫຼັງຈາກຖ່າຍທອດໄປຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
53) Classical Latin
LIII) Classical Latin Mon Jun MMXVII LECTIO IX MMCCLIII TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
Ad DN, ita XVI (D II CXXXVII)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpta}
- De ultima instructiones -
[MAHA-parinibbāna] Buddha hoc praeceptum dedit propter varias Sutta colligit suos post corruptionem, quae sit ipsa communia praecepta nobis hodie. Quaeso uti translatione bene redde
https://translate.google.com/
huius lingua, et matrem tuam, ut sciam te linguis Google translatione. Et participes facti sunt Practice and Kyrie: Panna i.e., amnis enterer
et esse felix ad inmortalem beatitudinem sicut ultimum finem
consequantur. ex Rector
C.
ex SAGACITAS com-animationem-Solvo Online A1 (enuntiato concitata Una)
Tipiṭaka Research & Practice Universitate Visual Forma (FOA1TRPUVF) vniuersitatis investigationis free online practice http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
propter
http://sarvajan.ambedkar.org http: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in est maxime positivum industria investigationis, et notitia in site
orientatur propagaturi salubriter in praeceptis et in enuntiato
concitata idem quod notitia in Buddha-Politico-Classical Socio
Economic transmutatio et motus emancipationis sequitur milia
et in toto orbe terrarum populum CV Other languages. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Parinibbana Sutta, Maha - Last Buddha diebus
Magno Dissertatione de solvens inimicitiam in carne Summa Sutta Piṭaka Digha Nikaya, Ad DN, ita XVI - (D II CXXXVII)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpta}
- De ultima instructiones -
[MAHA-parinibbāna] hæc
Buddha Sutta colligit diversa praecepta eius et propter
discipuli eius interitus, quo copia sit amet
Instructionum nobis hodie. ego
exponentur in Dhamma sermo, qui dicitur Dhammādāsa,
tiam ariyasāvaka quibus si velit et adnuntiet
se ipsum: ‘quia me non est ultra niraya, ultra-tiracchāna yoni, et non
pettivisaya plus ultra statum miseriae malorum et
miseriae ego sum sotāpanna, a natura animae miseriam putant, quaedam
sambodhi esse futurum. Et
Quid ananda est discursus dicitur Dhamma
Dhammādāsa possedit ariyasāvaka quibus si velit possit
annuntiate ex se: ‘quia me non est ultra niraya, nihil amplius
tiracchāna, yoni, pettivisaya ultra non amplius in statu miseriae, qui
infortunii, miseri, a me sotāpanna, ex civitatibus a natura
miseriarum positi sambodhi incertum sit? Ecce Ananda, et ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda praeditus sit: Ipse est praeditus Dhamme aveccappasāda: Ipse est praeditus Saṅghe aveccappasāda: Ipse est praeditus est quod ullo modo queas dubitare Sila summove ariyas, Haec,
Ananda, Dhamma est in sermonibus qui dicuntur Dhammādāsa,
tiam ariyasāvaka quibus si velit et adnuntiet
se ipsum: ‘quia me non est ultra niraya, ultra-tiracchāna yoni, et non
pettivisaya plus ultra statum miseriae malorum et
miseriae ego sum sotāpanna, a natura animae miseriam putant, quaedam
sambodhi esse futurum. Sato permaneas, bhikkhus et sampajānos. Hic noster tibi Instr. Et quomodo, bhikkhus, Bhikkhu sato est? Ecce bhikkhus a Bhikkhu - Ananda, in sala geminae
ligna in pleno flore, etsi non sit de tempore florentes. Et
flores et gutta pluvia Tathagata corpus Diffugiunt
et super immanibus consternuntur pro cultu in Tathagata. Et caeleste alcyoneum
floribus pulverem celestis thyina de caelo descendi
Tathagata corpus atque in eo lapsa diffugient immanibus
Tathagata cultus. Caelestem caelo sonus vocum
facit enim musica instrumenta in aere ex reverentia Tathagata.
Non est
hac ananda ut respiciatur Tathagata venerari videbantur
homage paid vel dehonorantur. At Ananda, aut quis Bhikkhu bhikkhuni, laicus
laica aut permanens dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
vivere secundum Dhamma, hoc uno tenore faceret, martyrum candidatus laudat exercitus,
aestimet exhibet cultum et honorem apud excellentissimum Tathagata
ludibrium impune spreverat. Ideo Ananda, vos should diligenter instituendi sic: ‘Nos autem
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna manet, sāmīci’p'paṭipanna, in
Secundum Dhamma. - ‘Ut quidam ex vobis: Ananda, non potest ita fieri:’ De verbis Domini
Doctor enim finita est non Vestibulum blandit facilisis. Sed hoc,
Ananda, si non, ita potest considerari. Ille: Ananda, quam docuit me
et notum feci vobis, sicut et in Vinaya Dhamma, hoc erit tibi
Magister post me transierunt.
54) Classical Latvian
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmentiem}
- Pēdējie norādījumi -
[Mahā-parinibbāna] Tas sutta apkopo dažādus norādījumus Buda sniedza labad viņa sekotāji
pēc viņa iet prom, kas padara to par ļoti svarīgs norādījumu kopums mums
mūsdienās. Lūdzu sniegt pareizu tulkojumu, izmantojot
https://translate.google.com/
savā dzimtajā valodā un citās valodās jūs zināt šo Google tulkojumu. Prakse un koplietot kļūt Sotta Panna proti, straume Ievadītāja un būt laimīgs, lai sasniegtu mūžīgo svētlaimi kā gala mērķis. no rektors
JC
no INSIGHT-NET-Free animācija Online A1 (pamodies One) Tipiṭaka Research & Practice Universitāte vizuālā formātā (FOA1TRPUVF) bezmaksas tiešsaistes augstskolu pētniecības prakse http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
cauri
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E pasts ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in ir visvairāk pozitīvā enerģija informatīvs un pētniecību, kas vērsta
vietne pavairošanas mācības, pamodies Viens ar Informētība Buda un
Techno-politiski-sociālekonomiskās
Transformācijas un emancipācijas kustība seko miljoniem
cilvēku visā pasaulē 105 Klasiskās valodās. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Pēdējās dienas Budas
Lielā diskurss par Total unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmentiem}
- Pēdējie norādījumi -
[Mahā-parinibbāna] šis
sutta apkopo dažādus norādījumus Buda sniedza labad viņa
sekotāji pēc viņa iet prom, kas padara to par ļoti svarīgām
Instrukciju par mums mūsdienās. es
būs skaidrot diskursu par Dhamma ko sauc Dhammādāsa,
piederēja kuru ariyasāvaka, ja viņš to vēlas, var pasludināt par
pats: “Man nav daudz niraya, ne vairāk tiracchāna-joni, nav
vairāk pettivisaya ne vairāk valsts nelaime, nelaimju, ar
ciešanas, es esmu sotāpanna, pēc būtības, kas brīva no valstu posta, daži
tikt lemts sambodhi. Un
ko, Ananda, ir tas, ka diskurss par Dhamma kuru sauc
Dhammādāsa, piederēja kuru veikšanai ariyasāvaka, ja viņš to vēlas, var
paziņot par sevi: “Man nav daudz niraya, ne vairāk
tiracchāna-joni, ne vairāk pettivisaya ne vairāk valsts nelaime, no
nelaime, par postu, es esmu sotāpanna, ko brīvā dabā no valstu
ciešanas, dažas no tiek lemts sambodhi? Lūk, Ananda, kas ir ariyasāvaka ir apveltīta ar Buddhe aveccappasāda: Viņš ir apveltīts ar Dhamme aveccappasāda: Viņš ir apveltīts ar Saṅghe aveccappasāda: Viņš ir apveltīts ar sīla, kas ir pieņemama no ariyas, Tas,
Ananda, ir diskurss par Dhamma ko sauc Dhammādāsa,
piederēja kuru ariyasāvaka, ja viņš to vēlas, var pasludināt par
pats: “Man nav daudz niraya, ne vairāk tiracchāna-joni, nav
vairāk pettivisaya ne vairāk valsts nelaime, nelaimju, ar
ciešanas, es esmu sotāpanna, pēc būtības, kas brīva no valstu posta, daži
tikt lemts sambodhi. Sato jums jāpaliek, bhikkhus un sampajānos. Tas ir mūsu intruction jums. Un cik, bhikkhus, ir bhikkhu sato? Lūk, bhikkhus A bhikkhu - Ananda, dvīņu sala
koki ir pilnos ziedos, lai gan tas nav sezona ziedēšanas. Un
Ziedi lietus pār ķermeni Tathāgatas un kritumu, un izkliedes
un tiek izmētāts uz to dievkalpojumu Tathāgatas. Un debesu koraļļu
ziedi un debesu sandalkoks pulveris no debesīm nolīs uz
Tathāgatas ķermenis, un kritums un izkliedes un tiek izmētāts uz to
dievkalpojumu Tathāgatas. Un skaņa debesu balsis un debesīm
instrumenti padara mūziku gaisā no godbijības Tathāgatu.
Tas nav
ar to, Ananda, ka tiek ievērota Tathāgata, godāja, esteemed,
godināja un pagodināts. Bet, Ananda, jebkurš bhikkhu vai bhikkhuni, lajs
vai laywoman, atlikušais dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
dzīvo saskaņā ar Dhamma, ka viens ciena, cienī,
esteems, maksā sumināšana un godā Tathāgata ar izcilāko
cieņu. Tāpēc, Ananda, jums vajadzētu apmācīt sevi šādi: “Mēs
paliek dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, dzīvo
saskaņā ar Dhamma “. - “Uz dažiem no jums, Ananda, tas var notikt šādi:” Vārdus
Mācītājs ir beigusies, vairs nav skolotājs “. Bet tas,
Ananda, nevajadzētu būt tik uzskatīts. Tas, Ananda, kas man ir mācījis
un pasludinājām jums kā Dhamma un Vinaya, kas būs jūsu
Skolotājs pēc manas iet prom.
55) Classical Lithuanian55) Klasikinė lietuvių 2253 Pn 9 Bir 2017 PAMOKA TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{ištraukos}
- paskutinis instrukcijos -
[Maha-parinibbāna] Tai Sutta renka įvairias instrukcijas Buda davė už jo pasekėjų labui
po jo praeina, todėl jis bus labai svarbus rinkinys instrukcijas mums
šiandien. Prašome suteikti teisingą vertimą naudojant
https://translate.google.com/
savo gimtąja kalba ir kitomis kalbomis žinote šią “Google” vertimas. Praktika ir dalintis tapti Sotta Panna t.y. srautas Įvedėjo ir būti
laimingas, kad pasiektų Amžinąjį Bliss kaip galutinis tikslas. nuo rektorius
JC
nuo INSIGHT-NET Nemokama Animacijos Prisijungę A1 (Pažadintas vieną)
Tipiṭaka Tyrimai ir praktika universitetas vaizdo formatu (FOA1TRPUVF) nemokami universitetiniai moksliniai tyrimai praktika http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
per
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
e-mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in yra teigiamos energijos iš informatyvus ir mokslinių tyrimų orientuota
svetainė dauginamosios į pažadintas Vienas mokymus su Sąmoningumo Buda
ir Techno-politinio ir Socialinės
Transformacijos ir ekonomikos Baudžiavos judėjimas po milijonai
žmonių visame 105 klasikinių kalbų pasaulyje. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - paskutinėmis dienomis Budos
Didysis diskursas apie bendrą Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{ištraukos}
- paskutinis instrukcijos -
[Maha-parinibbāna] tai
Sutta renka įvairias instrukcijas Buda davė vardan jo
pasekėjai po jo praeina, todėl bus labai svarbu nustatyti
instrukcijų mums šiandien. aš
bus išdėstyti diskursas ant Dhamma kuris yra vadinamas Dhammādāsa,
turėjo kurių ariyasāvaka, jei jis to nori, gali pareikšti,
pats: “Man yra ne daugiau niraya, ne daugiau tiracchāna-yoni ne
daugiau pettivisaya, ne daugiau narė nelaimingumo, nelaime, ir
vargas, aš esu sotāpanna, iš prigimties laisvo nuo valstybių kančių, kai kurie
būti lemta sambodhi. ir
ką, Ananda, yra tai, kad diskursas ant Dhamma kuris yra vadinamas
Dhammādāsa, turėjo iš kurių ariyasāvaka, jei jis to nori, gali
paskelbti apie save: “Man yra ne daugiau niraya, ne daugiau
tiracchāna-yoni, ne daugiau pettivisaya, ne daugiau narė nelaimingumo, iš
nelaimė, kančių, aš esu sotāpanna, iš prigimties laisvas nuo būsenų
vargas, kai kurie buvo lemta sambodhi? Čia, Ananda, ariyasāvaka yra aprūpinta Buddhe aveccappasāda: Jis yra aprūpinta Dhamme aveccappasāda: Jis yra aprūpinta Saṅghe aveccappasāda: Jis yra aprūpinta sīla, kuris yra priimtinas su ariyas, Tai,
Ananda, yra diskursas ant Dhamma kuris yra vadinamas Dhammādāsa,
turėjo kurių ariyasāvaka, jei jis to nori, gali pareikšti,
pats: “Man yra ne daugiau niraya, ne daugiau tiracchāna-yoni ne
daugiau pettivisaya, ne daugiau narė nelaimingumo, nelaime, ir
vargas, aš esu sotāpanna, iš prigimties laisvo nuo valstybių kančių, kai kurie
būti lemta sambodhi. Sato turėtumėte likti, bhikkhus ir sampajānos. Tai yra mūsų intruction jums. Ir kaip, bhikkhus, yra bhikkhu Sato? Čia bhikkhus A bhikkhu - Ananda Sudvigubinto salė
medžiai yra visiškai žydėti, nors tai nėra žydėjimo sezoną. ir
žiedų lietus Pasibaigus Tathagata kūno ir lašas ir sklaidai
ir Pasipylė ant jo garbinimo Tathagata. Ir dangaus koralų
gėlės ir dangiška sandalmedžio milteliai iš dangaus lietus žemyn ant
organas Tathagata ir lašas ir sklaidai ir Pasipylė ant jo
garbinimas Tathagata. Ir dangaus balsus ir dangiškojo garso
priemonės daro muzika ore iš pagarbos už Tathagata.
Tai nėra
pagal tai, Ananda, kad būtų laikomasi Tathāgata, garbinama, gerbiami,
pagerbė ir pagerbtas. Bet, Ananda, bet bhikkhu arba bhikkhuni, paprastam žmogui
arba laywoman, likusi dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
gyvena pagal Dhamma, kad vienas gerbia, gerbia,
esteems, pagerbia ir pagerbia Tathāgata su labiausiai puikus
duoklė. Todėl, Ananda, jums reikėtų mokyti save taip: “mes
lieka dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, gyvenančių
laikantis Dhamma “. - “Kad kai kurie iš jūsų, Ananda, tai gali taip atsitikti:” žodžių
Mokytojas jau baigėsi, nebėra mokytojas “. Bet tai,
Ananda, neturėtų būti laikomas tokiu. Tai, Ananda, kurį aš mokiau
ir padarė jums žinoma kaip Dhamma ir Vinaya, kad bus jūsų
Mokytojas po mano praeina.
56) Classical Luxenbourgish
56) Klassik Luxenbourgish 2253 Fri 9. juni 2017 Lektioun TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
16 DN (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Auszich}
- Déi lescht Uweisungen -
[Mahā-parinibbāna] Dëst sutta besteet verschidde Uweisungen d’Buddha fir d’Wuel vu senge
Matleefer nodeems hien laanscht den ewech, déi et eng ganz wichteg
Formatioun vun Uweisungen eis haut ginn mécht. Weg uerdnen richteg Iwwersetzung benotzt
https://translate.google.com/
an Ärer Mammesprooch an aner Sproochen Iech op dëser Google Iwwersetzung wëssen. Praxis an deelen Sotta Panna i.e., bäiginn enterer ze ginn a ginn glécklech onendlechen Bliss als Final Goal ze se. aus Recteur
JC
aus INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (deen One) Tipiṭaka Fuerschung & herno zu University zu kale Format (FOA1TRPUVF) gratis online Uni Fuerschung Praxis http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
duerch
http://sarvajan.ambedkar.org Majo: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in ass déi positiv Energie vun Informatiounen a Fuerschung konzentréiert
Site d’Léier vu de Tony Hernandez One mat öffentlechen de Buddha an op
Techno-Politico-Soziokulturelle propagating
Transformatioun an wirtschaftlech Emanzipatioun Movement vun Millioune duerno
vu Leit iwwerall op der Welt an 105 Klassik Sproochen. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Last Days vum Buddha
De Grousse Discours op der Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya 16 DN - (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Auszich}
- Déi lescht Uweisungen -
[Mahā-parinibbāna] dëst
sutta besteet verschidde Uweisungen d’Buddha zum Wuel huet vu senge
Matleefer nodeems hien verstuewen, wat eng ganz wichteg Formatioun et gin mécht
vun Uweisungen eis haut. ech
wäert de Discours op der Dhamma expound déi Dhammādāsa genannt ass,
haat vun deem de ariyasāvaka, wann hien Lëschter kann esou, erklären vun
selwer: “Fir mech, et ass kee méi niraya, kee méi tiracchāna-hätte sech, kee
méi pettivisaya, kee méi Staat traureg, vun Ongléck, vun
Misère, ech sin e sotāpanna, déi gratis Natur aus Staaten vum Misère, gewësse
vun Wiesen ze sambodhi ufanks. an
wat, Ananda, ass dass Discours op der Dhamma déi genannt ass
Dhammādāsa, haat vun deem de ariyasāvaka, wann hien sou Lëschter, kann
erklären vu sech: “Fir mech, et ass kee méi niraya, kee méi
tiracchāna-hätte sech, kee méi pettivisaya, kee méi Staat traureg, vun
Ongléck, vum Misère, ech sin e sotāpanna, déi gratis Natur aus Staaten vun
Misère, bestëmmte ufanks vun Wiesen ze sambodhi? Hei, Ananda, ass eng ariyasāvaka mat Buddhe aveccappasāda dotéiert: Hien ass mat Dhamme aveccappasāda dotéiert: Hien ass mat Saṅghe aveccappasāda dotéiert: Hien ass mat engem sīla Diktatur etabléiert déi bis de ariyas Lëtzbuerg ass, dëst,
Ananda, ass den Discours iwwer d’Dhamma déi Dhammādāsa genannt ass,
haat vun deem de ariyasāvaka, wann hien Lëschter kann esou, erklären vun
selwer: “Fir mech, et ass kee méi niraya, kee méi tiracchāna-hätte sech, kee
méi pettivisaya, kee méi Staat traureg, vun Ongléck, vun
Misère, ech sin e sotāpanna, déi gratis Natur aus Staaten vum Misère, gewësse
vun Wiesen ze sambodhi ufanks. SATO sollt Dir bleiwen, bhikkhus, an sampajānos. Dëst ass eis intruction fir Iech. A wéi, bhikkhus, ass eng bhikkhu SATO? Hei, bhikkhus, engem bhikkhu - Ananda, de Brudder Sala
Beem sinn a voller Bléi, wann et net d’Saison vun Bléiennuecht ass. an
de Kiischtebléien Reen op de Kierper vun der Tathagata an erof an luucht
a sinn op et am Chouer vun der Tathagata strewn. An Himmelskierper Koralleriffer
Blummen a himmlescher sandalwood Pudder aus dem Himmel erof Reen op der
Kierper vun der Tathagata, an erof an luucht geet an sinn strewn op et am
Kult vun der Tathagata. An de Klang vun himmlescher Stëmmen an himmlescher
Instrumenter mécht Musek an der Loft aus Aktiv fir d’Tathagata.
Et ass net
vun dësem, Ananda, datt d’Tathāgata respektéiert ass, veréierter, feine Kärel,
Würdegung a geéiert bezuelt. Mä, Ananda, all bhikkhu oder bhikkhuni, Laie
oder laywoman, bleiwen dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
am Aklang mat der Dhamma wunnen, datt een respektéiert, veréiert,
esteems, bezilt Würdegung, an Éiere der Tathāgata mat déi excellent
Würdegung. Dofir, Ananda, sollt Dir Iech also Zuch: “Mir wäerten
bleiwen dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, déi an
Aklang mat der Dhamma “. - “Fir vun iech e puer, Ananda, kann et geschéien also: ‘D’Wierder vun
der Teacher hunn opgehalen, do net méi ass engem Enseignant “. Mä dat,
Ananda, soll net, ginn esou considéréiert. Datt, Ananda, wat ech geléiert hunn
an huet bekannt ze Dir als Dhamma an der Vinaya, datt Är ginn
Enseignant no mengem verstuewen.
https://giphy.com/gifs/classic-QquaAPa4BWh7a
57) Classical Macedonian
57) Класични Македонски 2253 Пет 9 Jun 2017 година ЧАС TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Сута
{Извадоци}
- Последниот инструкции -
[Маха-parinibbāna] Ова Сута собира различни инструкции Буда даде за доброто на своите
следбеници, по неговото заминување далеку, што го прави да биде многу
важен збир на упатства за нас денес. Ве молиме донесување на правилна употреба на превод
https://translate.google.com/
во вашиот мајчин јазик и на другите јазици што знаете за овој превод на Google. Пракса и учество да стане Sotta panna односно, поточно ентериер и да
бидат среќни да се постигне вечното блаженство како крајна цел. од Ректорот
JC
од УВИД-НЕТ-слободен Онлајн анимација А1 (Разбуди Еден) Tipiṭaka истражување и пракса Универзитетот во визуелен формат (FOA1TRPUVF) бесплатни онлајн пракса универзитетски истражувања http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
преку
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
Е Пошта ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in е најстариот позитивна енергија на информативни и истражувачки
ориентирана сајт за размножување на учењето на Разбуди Еден со свеста на
Буда и на техно-политичко-Социо
Трансформација и економско ослободување движење проследено со милиони
на луѓето од целиот свет во 105 класични јазици. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Маха-parinibbana Сута - Последните денови на Буда
Велики дискурсот на Вкупно Одврзување Сута Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Сута
{Извадоци}
- Последниот инструкции -
[Маха-parinibbāna] ова
Сута собира различни инструкции Буда даде за доброто на неговиот
следбеници откако неговата поминува, што го прави да биде многу важна група
на инструкции за нас денес. јас
ќе излагам дискурсот на Dhamma кој се нарекува Dhammādāsa,
обземен од кои ariyasāvaka, ако така сака, може да се прогласи за
самиот: “За мене, не постои повеќе niraya, не повеќе tiracchāna-Yoni, без
повеќе pettivisaya, не повеќе состојба на несреќа, за несреќа, на
бедата, Јас сум sotāpanna, по природа слободни од земјите-членки на мизерија, одредени
на се предодредени да sambodhi. и
што, Ананда, е дека дискурсот на Dhamma кој се нарекува
Dhammādāsa, обземен од кои ariyasāvaka, ако така сака, може да
прогласи за себе: “За мене, не постои повеќе niraya, не повеќе
tiracchāna-Yoni, не повеќе pettivisaya, не повеќе состојба на несреќа, на
несреќа, на беда, јас сум sotāpanna, од страна на слободен по природа од земјите-членки на
беда, некои од кои се предодредени да sambodhi? Еве, Ананда, на ariyasāvaka е опремена со Buddhe aveccappasāda: Тој е опремен со Dhamme aveccappasāda: Тој е опремен со Saṅghe aveccappasāda: Тој е опремен со Сила која е согласна на ariyas, ова,
Ананда, е дискурсот на Dhamma кој се нарекува Dhammādāsa,
обземен од кои ariyasāvaka, ако така сака, може да се прогласи за
самиот: “За мене, не постои повеќе niraya, не повеќе tiracchāna-Yoni, без
повеќе pettivisaya, не повеќе состојба на несреќа, за несреќа, на
бедата, Јас сум sotāpanna, по природа слободни од земјите-членки на мизерија, одредени
на се предодредени да sambodhi. Сато треба да остане, bhikkhus и sampajānos. Ова е нашиот инструкција за да ви. И како, bhikkhus, е bhikkhu Сато? Еве, bhikkhus, на bhikkhu - Ананда, Сала на близнаци
дрва се во полн цут, и покрај тоа што не е дел од сезоната на цветање. и
цветовите дожд врз телото на Tathagata и пад и растера
и се расфрлани по тоа во обожување на Tathagata. И небесните корални
цвеќиња и небесен сандаловина во прав од небото дожд надолу по
Телото на Tathagata и пад и растера и се расфрлани по тоа во
обожување на Tathagata. И звукот на небесните гласови и небесниот
инструменти прави музика во воздухот од почит за Tathagata.
Тоа не е
од ова, Ананда, дека Tathagata се почитува, почитувани, ценети,
оддадоа почит и чест. Но, Ананда, било bhikkhu или bhikkhuni, лаик
или laywoman, останатите dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
да живее во согласност со Dhamma, дека еден поглед, venerates,
esteems, оддава почит и чест на Tathagata со повеќето одлични
почит. Затоа, Ананда, треба да се обучуваат себе вака: “Ние ќе
остануваат dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, кои живеат во
согласност со Dhamma. - “За некои од вас, Ананда, тоа може да се случи тоа:” Зборовите на
Учителот се заврши, веќе не е учител. Но, ова,
Ананда, не треба, да бидат така смета. Тоа, Ананда, која Јас се предава
и го направи познат на вас, како Dhamma и Vinaya, што ќе биде вашиот
Наставник по моето поминува.
Posted by: site admin @ 5:40 pm
2254 Sat 10 Jun 2017 LESSON
TIPITAKA
58) Classical Malagasy,59) Classical Malay,60) Classical Malayalam- ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,61) Classical Maltese- Klassiku Maltija,62) Classical Maori-Puāwaitanga Māori,63) Classical Marathi-शास्त्रीय मराठी,64) Classical Mongolian-Сонгодог монгол,65) Classical Myanmar (Burmese)- Classical မြန်မာ (ဗမာ),66) Classical Nepali- शास्त्रीय नेपाली,67) Classical Norwegian-Klassisk norsk,68) Classical Pashto- کلاسیکي پښتو
69) Classical Persian-کلاسیک فارسی
70) Classical Polish- Klasyczny polski,71) Classical Portuguese- Português Clássico
58) Classical Malagasy 2253 Fri 9 Jun 2017 LESONA TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Sombiny}
- Ny toromarika farany -
[Maha-parinibbāna] Izany sutta manangona isan-karazany ny toromarika nomen’i Bouddha noho
ny mpanara-dia azy, rehefa natao hoe mandalo, izay mahatonga azy io ho
zava-dehibe tena hametraka ny torolalana ho antsika amin’izao fotoana
izao. Masìna ianao, omeo mampiasa fandikan-teny marina
https://translate.google.com/
ao ny reninao sy ny hafa fiteny fiteny fantatrao io fandikan-teny Google. Fomba fanao sy ny anjara ho lasa Sotta Panna i.e., stream enterer ary ho faly ny hahazo Mandrakizay Bliss ho Final Tanjona. avy amin’ny Rector
JC
avy amin’ny Insight-NET-Free Online Animation A1 (taitra iray) Tipiṭaka Research & Boky University in Visual Format (FOA1TRPUVF) maimaim-poana amin’ny aterineto fanao oniversite fikarohana http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
ny alalan ‘
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in no tena Tsara Angovo ny hahazoana fahalalana sy ny fikarohana toerana
miompana propagating ny fampianaran’ny nifoha iray amin’ny fanentanana
ny Bouddha sy ny Techno-Politico-sosialy
Tapitra hatreo ny fanandevozana ara-toekarena fiovana sy ny Hetsika nanaraka an-tapitrisany maro
ny olona manerana izao tontolo izao amin’ny fiteny 105 Classical. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Andro Farany ny Buddha
Lahateny Lehibe ny Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Sombiny}
- Ny toromarika farany -
[Maha-parinibbāna] izany
sutta manangona isan-karazany ny toromarika nomen’i Bouddha noho ny
mpanara-dia rehefa mandalo, izay mahatonga azy ho tena zava-dehibe napetraka
ny torolalana ho antsika amin’izao fotoana izao. I
dia nanazava ny lahateny eo amin’ny Dhamma izay atao hoe Dhammādāsa,
ho manana izay ariyasāvaka, raha maniry izany, dia afaka manambara ny
ny tenany: ‘Ho ahy, dia tsy misy intsony niraya, intsony tiracchāna-yoni, no
pettivisaya bebe kokoa, tsy toe-tsy fahasambarana, ny fahoriana, ny
fahoriana, izaho dia sotāpanna, araka ny toetsika dia afaka amin’ny firenena ny fahantrana, sasany
ny ho voatendry sambodhi. ary
inona, Anand, dia ny lahateny eo amin’ny Dhamma izay atao hoe
Dhammādāsa, ho manana izay ariyasāvaka, raha afaka toy izany ny faniriany, afaka
manambara ny tenany: ‘Ho ahy, dia tsy misy intsony niraya, intsony
tiracchāna-yoni, pettivisaya intsony, tsy toe-fahoriana, ny
fahoriana, ny fahoriana, izaho dia sotāpanna, araka ny toetsika dia afaka tamin’ny fanjakana ny
fijaliana, sasany ny ho voatendry sambodhi? Eto, Anand, ny ariyasāvaka dia nomena Buddhe aveccappasāda: Izy no nomena Dhamme aveccappasāda: Izy no nomena Saṅghe aveccappasāda: Izy no nomena ny sila izay manaiky hiara-ny ariyas, izany,
Anand, dia ny lahateny eo amin’ny Dhamma izay atao hoe Dhammādāsa,
ho manana izay ariyasāvaka, raha maniry izany, dia afaka manambara ny
ny tenany: ‘Ho ahy, dia tsy misy intsony niraya, intsony tiracchāna-yoni, no
pettivisaya bebe kokoa, tsy toe-tsy fahasambarana, ny fahoriana, ny
fahoriana, izaho dia sotāpanna, araka ny toetsika dia afaka amin’ny firenena ny fahantrana, sasany
ny ho voatendry sambodhi. Sato tokony hitoetra, bhikkhus, ary sampajānos. Izany no intruction ho anao. Ary ahoana, bhikkhus, dia bhikkhu Sato? Eto, bhikkhus, ny bhikkhu - Ananda, ny kambana Sala
hazo mamelana any manontolo, na dia tsy ny vanim-potoana ny voninkazo. ary
ny vonin’ny ranonorana amin’ny vatana ny Tathagata sy indray mitete ka ampielezo
ary Miparitaka eo aminy amin’ny fanompoam-pivavahana ny Tathagata. Ary selestialy haran-dranomasina
voninkazo sy ny any an-danitra sandalwood vovo avy tany an-danitra teo amin ‘ny orana
vatana ny Tathagata, ary mitete ka ampielezo ary Miparitaka teo amboniny tao anaty
fanompoam-pivavahana ny Tathagata. Ary ny feon’ny feo any an-danitra sy ny any an-danitra
fitaovana mahatonga mozika eny amin’ny rivotra amin’ny fahatahorana ny Tathagata.
Tsy
izany, Anand, fa ny Tathāgata dia hajaina, nivavahana, toetra,
karama voninahitra sy homem-boninahitra. Fa, Ananda, misy bhikkhu na bhikkhuni, laika
na laywoman, sisa dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
miaina araka ny Dhamma, fa ny lafiny iray, manaja,
manao ny, mandoa voninahitra, sy manome voninahitra ny Tathāgata ny tsara indrindra
fanomezam-boninahitra. Noho izany, Anand, dia tokony hanazatra tena toy izao: ‘Tsy ho
foana dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, mipetraka any
araka ny Dhamma ‘. - ‘Ny sasany aminareo, Anand, dia izao no mety hitranga:’ Ny tenin’ny
ny Mpampianatra efa tapitra, tsy misy intsony ny Mpampianatra ‘. Fa izao,
Anand, tsy, heverina ho toy izany. Izany, Anand, izay nampianariko
ary nampahafantatra anareo tahaka ny Dhamma sy ny Vinaya, izay ho
Mpampianatra taorian’ny Mandalo.
DN 16 (D ii 137)
Mahaparinibbana Sutta
{Petikan}
- Arahan terakhir -
[Mahā-Parinibbana] sutta ini mengumpulkan pelbagai arahan Buddha memberi demi pengikutnya
selepas pemergian beliau lagi, yang menjadikan ia menjadi satu set yang
sangat penting dalam arahan untuk kita pada masa kini. Sila berikan terjemahan yang betul menggunakan
https://translate.google.com/
dalam bahasa ibunda anda dan bahasa lain yang anda tahu untuk terjemahan Google ini. Amalan dan bahagian untuk menjadi Sotta Panna iaitu, aliran Pemasuk dan gembira untuk mencapai Eternal Bliss sebagai gol Akhir. daripada Rektor
JC
daripada INSIGHT-NET-Percuma Animasi Online A1 (Awakened One) Tipitaka Research & University Amalan pada Senarai Visual (FOA1TRPUVF) dalam talian percuma amalan penyelidikan universiti http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
melalui
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in ialah Positive Energy sebahagian besar maklumat dan penyelidikan tapak
berorientasikan menyebarkan ajaran Satu dikejutkan dengan Kesedaran
Buddha dan Techno-Politico-Sosio
Transformasi Ekonomi dan Pembebasan Pergerakan diikuti oleh berjuta-juta
orang di seluruh dunia di 105 bahasa klasik. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-Parinibbana Sutta - Zaman Akhir Buddha
The Great Wacana Jumlah Unbinding Sutta Pitaka-Digha Nikaya DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinibbana Sutta
{Petikan}
- Arahan terakhir -
[Mahā-Parinibbana] ini
sutta mengumpulkan pelbagai arahan Buddha memberi demi beliau
pengikut selepas beliau meninggal dunia, yang menjadikan ia menjadi satu set yang sangat penting
arahan untuk kita pada masa kini. Saya
akan menjelaskan wacana tentang Dhamma yang dipanggil Dhammādāsa,
memiliki yang ariyasāvaka, jika dia berhasrat sedemikian, boleh mengisytiharkan daripada
dirinya sendiri: ‘Bagi saya, tidak ada Niraya lebih, tidak lebih tiracchāna-yoni, tiada
lebih pettivisaya, tiada lagi keadaan kesedihan, ditimpa musibah, sudah
kesengsaraan, saya Sotapanna, oleh alam semula jadi bebas daripada negeri kesengsaraan, tertentu
daripada yang ditakdirkan untuk Sambodhi. dan
apa, Ānanda, adalah bahawa wacana mengenai Dhamma yang dipanggil
Dhammādāsa, memiliki yang ariyasāvaka, jika dia berhasrat sedemikian, boleh
mengisytiharkan dirinya: ‘Bagi saya, tidak ada Niraya lebih, tidak lebih
tiracchāna-yoni, tidak lebih pettivisaya, tiada lagi keadaan rasa tidak puas hati, sudah
musibah, kesengsaraan, saya Sotapanna, oleh alam semula jadi bebas daripada negeri-negeri
kesengsaraan, tertentu yang ditakdirkan untuk Sambodhi? Di sini, Ānanda, yang ariyasāvaka dikurniakan dengan Buddhe aveccappasāda: Beliau dikurniakan dengan Dhamme aveccappasāda: Beliau dikurniakan dengan Saṅghe aveccappasāda: Beliau dikurniakan dengan sila yang bersetuju untuk ariyas, ini,
Ānanda, adalah wacana tentang Dhamma yang dipanggil Dhammādāsa,
memiliki yang ariyasāvaka, jika dia berhasrat sedemikian, boleh mengisytiharkan daripada
dirinya sendiri: ‘Bagi saya, tidak ada Niraya lebih, tidak lebih tiracchāna-yoni, tiada
lebih pettivisaya, tiada lagi keadaan kesedihan, ditimpa musibah, sudah
kesengsaraan, saya Sotapanna, oleh alam semula jadi bebas daripada negeri kesengsaraan, tertentu
daripada yang ditakdirkan untuk Sambodhi. Sato perlu anda kekal, para bhikkhu, dan sampajānos. Ini adalah intruction kami kepada anda. Dan bagaimana, para bhikkhu, adalah bhikkhu sato? Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu - Ananda, sala kembar
pokok-pokok berkembang penuh, walaupun ia tidak adalah musim berbunga. dan
Hujan bunga di atas tubuh Sang Tathagata dan drop dan berselerak
dan berselerak ke atasnya dalam penyembahan Tathagata. Dan karang cakerawala
bunga dan serbuk cendana surgawi dari langit hujanilah yang
badan Tathagata, dan drop dan berselerak dan berselerak ke atasnya dalam
penyembahan Tathagata. Dan bunyi suara syurga dan syurga
instrumen menjadikan muzik di udara di dalam takut akan Tathagata.
Bukan
dengan ini, Ānanda, yang Sang Tathāgata dihormati, dimuliakan, dihormati,
penghormatan dan dihormati. Tetapi, Ananda, apa-apa bhikkhu atau bhikkhuni, orang biasa
atau laywoman, baki dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
hidup selaras dengan Dhamma, bahawa salah satu aspek, memuliakan,
esteems, membayar penghormatan dan penghormatan Sang Tathāgata dengan yang paling baik
penghormatan. Oleh itu, Ānanda, anda perlu melatih diri sebagai berikut: ‘Kami akan
kekal dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, yang tinggal di
sesuai dengan Dhamma. - ‘Bagi sesetengah daripada anda, Ānanda, ia boleh berlaku demikian:’ Kata-kata
Guru telah berakhir, tidak ada lagi Guru ‘. Tetapi ini,
Ānanda, tidak harus, sedemikian dipertimbangkan. Itu, Ānanda, yang saya telah mengajar
dan dimaklumkan kepada anda sebagai Dhamma dan Vinaya, yang akan anda
Guru selepas saya berlalu.
60) Classical Malayalam
60) ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം 2253 Fri 9 ജൂൺ 2017 LESSON ടിപ്പാടാക Http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
ഡിഎൻ 16 (ഡി ഡി 137)
മഹാപാരിനിബാബ സത്ത
{ഉദ്ധരണികൾ}
- അവസാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ -
[മാഹ-പാരിബഭാന] ഇദ്ദേഹം തന്റെ അനുയായികളുടെ പേരിൽ ബുദ്ധൻ നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വിവിധങ്ങളായ
ഈ ഉപട്ടത്തിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കുന്നുണ്ട്. അത് നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം
നിർണായകമായ ഒരു നിർദേശക നിർദ്ദേശമാണ്. ശരിയായ തർജ്ജമ ഉപയോഗിച്ച് റെൻഡർ ചെയ്യുക
Https://translate.google.com/
ഈ ഭാഷാന്തരത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷയിലും മറ്റ് ഭാഷകളിലും. Sotta Panna ആയിത്തീരുകയും പങ്കുവയ്ക്കുകയും, എന്റർ ബ്ലിസിനെ അന്തിമ ഗോൾ ആയി നേടാൻ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. മുതൽ റീകർ
ജെ
മുതൽ ഇൻസൈറ്റ്-നെഇറ്റ്-അനിമേഷൻ ഓണ്ലൈന് A1 (ഉണര്ന്നത്) ടിപിറ്റക്കാ ഗവേഷണ
& പ്രാക്ടീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിഷ്വൽ ഫോര്മാറ്റ് (FOA1TRPUVF) സൌജന്യ ഓൺലൈൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി റിസർച്ച് പ്രാക്റ്റീസ് Http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
വഴി
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // കൊള്ളാം. Wordpress.com/
ഇ മെയിൽ Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in അറിവുള്ളതും ബുദ്ധിയുള്ളതും ബുദ്ധിയോടൊപ്പം ബോധവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട
ബോധവത്ക്കരിക്കപ്പെട്ടവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന വിവര
വിദഗ്ദ്ധരുടെയും ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും നല്ല ഊർജ്ജം
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പരിവർത്തനങ്ങളും സാമ്പത്തിക വിമോചന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും
105 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിലുള്ള ലോകത്തിലെ ആളുകളുടെ എണ്ണം. Https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc മഹാനാളിൻ സുട്ടാ - ബുദ്ധന്റെ അവസാന കാലം
മൊത്തം ഒളിമ്പിളിൽ ഗ്രേറ്റ് പ്രസംഗം സുത പീഠാക്ക-ദിഘ നികിയ ഡി എൻ 16 - (ഡി ഡി 137)
മഹാപാരിനിബാബ സത്ത
{ഉദ്ധരണികൾ}
- അവസാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ -
[മാഹ-പാരിബഭാന] ഈ
ബുദ്ധൻ തന്റെ ആവശ്യത്തിനായി നൽകിയ നിർദേശങ്ങൾ സുട്ടാ ശേഖരിക്കുന്നു
അവൻ പോയതിനുശേഷം അനുയായികൾ, അത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സെറ്റായി മാറുന്നു
ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ. ഞാൻ
ധമ്മദാ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ധർമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം വിശദീകരിക്കും,
അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നപക്ഷം ആര്യസഹോദരൻ ഉണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയും
സ്വയം: ‘എനിക്കു ഇനി ഇല്ല, നിരാസമില്ല, ഇനി തറച്ചാണാ-യോനി ഇല്ല
കൂടുതൽ pettivisaya, ഇനി അസന്തുഷ്ടമായ അവസ്ഥ, ദുരിതം, എന്ന
ദുരിതം, ഞാൻ ഒരു സോറ്റൻപാണ്, ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വഭാവം, ചിലത്
സാമ്പിധിയിലേക്കുള്ള ഉദ്ദേശം. ഒപ്പം
അന്ദന്ദ, എന്താണ് ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് ആ വ്യവഹാരം?
ധ്യാമദാസൻ, അയാളാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അയാളാണ്
സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുക: എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇനി നിരാസമില്ല
Tiracchāna-yoni, കൂടുതൽ pettivisaya, അസുഖത്തിന്റെ കൂടുതൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ, of
ദുരിതം, ദുരിതം, ഞാൻ ഒരു തമാശ ആകുന്നു, സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി സ്വതന്ത്ര
കുംഭകോണത്തിനു വിധേയമായ ചില ദുരന്തം? ഇവിടെ, അന്ദന്ദ, ഒരു അരിശഷവാസനാണ് ബുദ്ധദേവതശാസനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്: ധംമേ അശ്വചാസാഡയോടൊപ്പം അയാൾ: അദ്ദേഹം സാഖേഹ് അവേപപ്പാടഡയോടെയാണ്: അയാളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്വീകാര്യമായ ഒരു അർത്ഥം അവനുണ്ട്, ഈ,
അൻമാണ്ട, ധമ്മദാശ എന്നു പേരുള്ള ധർമ്മത്തെ കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം,
അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നപക്ഷം ആര്യസഹോദരൻ ഉണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയും
സ്വയം: ‘എനിക്കു ഇനി ഇല്ല, നിരാസമില്ല, ഇനി തറച്ചാണാ-യോനി ഇല്ല
കൂടുതൽ pettivisaya, ഇനി അസന്തുഷ്ടമായ അവസ്ഥ, ദുരിതം, എന്ന
ദുരിതം, ഞാൻ ഒരു സോറ്റൻപാണ്, ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വഭാവം, ചിലത്
സാമ്പിധിയിലേക്കുള്ള ഉദ്ദേശം. സാത്തൊ താങ്കൾ നിലനിൽക്കണം, ഭിക്ക്ഖൂസ്, സാമ്പാജോനോസ്. ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ താത്പര്യം. എങ്ങനെ, ഭിക്ക്ഖൂസ്, ഒരു ഭിക്ക്ഖു സാത്തോ? ഇവിടെ ഭിക്ക്ഖൂസ്, ഒരു ഭിക്ക്ഖു - ആനന്ദ, ഇരട്ട സില
പൂക്കളുമൊക്കെ പൂക്കൾ നിറഞ്ഞതാകാമെങ്കിലും, മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പൂക്കളാണ്. ഒപ്പം
തതഗട്ടയിലെ ശരീരത്തിൽ പൂവ് പെയ്യും
തഥാഗതനെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ ആരാധിക്കുന്നു. സ്വർഗീയ പവിഴവും
ആകാശത്ത് നിന്ന് പുഷ്പങ്ങളും സ്വർഗ്ഗീയ ചന്ദനപ്പൊടിയും
തഥാഗതയുടെ ശരീരം തളിച്ചു ചിതറിക്കിടക്കുകയാണ്
തഥാഗത ആരാധന. സ്വർഗീയ ശബ്ദങ്ങളുടെയും സ്വർഗീയ ശബ്ദത്തിന്റെയും ശബ്ദം
ഉപകരണങ്ങൾ താത്തഗട്ട ഭീതിയിൽ നിന്ന് ആകാശത്ത് സംഗീതം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഇതല്ല
അനാഥാ, താതാഗറ്റയെ ബഹുമാനിക്കുന്ന, ബഹുമാനിക്കുന്ന, വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന,
ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ചു. എന്നാൽ, ആനന്ദ, ഏതെങ്കിലും ഭിക്ഷു അല്ലെങ്കിൽ ഭിക്ക്ഖുനി, അധീനനായ
അല്ലെങ്കിൽ ലൗകികൻ, ബാക്കിയുള്ള ധാമൂധമ്മമാ’പാ’പാതിപന്ന, സാമിന്ദി പൊപ്രപിതാ,
ധർമ്മത്തിന് വിധേയമായി ജീവിക്കുന്ന,
ആദരവ്, ആദരവ്, ആദരവ്, താതാഗത എന്നിവയെ ആദരവുള്ളതാക്കുന്നു
ആദരാജ്ഞാനം. അതിനാൽ, ആനന്ദാ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യണം: ‘ഞങ്ങൾക്കത് ചെയ്യും
നിലനിൽക്കുക ധർമ്മമാംപാപ്ടിപന്ന, സന്യാസിപാപതിപന്ന, താമസിക്കുന്നവർ
ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി ‘. - ‘നിങ്ങളിൽ ചിലരെ, അന്ദന്ദ, ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാം:’ ഇതിന്റെ വാക്കുകൾ
ഗുരു ചോദിക്കുന്നു, ഗുരു പറഞ്ഞു, “ഗുരു ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ,
അന്ദണ്ട, അങ്ങനെ കരുതരുത്. അത് ഞാൻ പഠിപ്പിച്ച ആന്ദാണ്ട
ധർമ്മവും വിനയയും എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അത് നിങ്ങളായിരിക്കും
ഞാൻ പോയതിനുശേഷം അധ്യാപകൻ.
61) Klassiku Maltija 2253 Fri 9 Ġun 2017 LEZZJONI TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{siltiet}
- L-aħħar istruzzjonijiet -
[Maha-parinibbāna] Dan sutta jiġbor diversi istruzzjonijiet tal-Buddha taw għall-fini ta
’segwaċi tiegħu wara tgħaddi tiegħu bogħod, li jagħmilha ikunu sett
importanti ħafna ta’ struzzjonijiet għalina llum. Jekk jogħġbok tirrendi traduzzjoni korretta jużaw
https://translate.google.com/
fil-lingwa materna tiegħek u lingwi oħra tafu li din it-traduzzjoni Google. Prattika u sehem biex isiru Sotta Panna jiġifieri, enterer nixxiegħa u
jkunu kuntenti li jintlaħqu Dejjiema Bliss bħala għan finali. minn rettur
JC
minn Insight-NET-Free Animazzjoni Online A1 (tkebbset Wieħed) Tipiṭaka Riċerka u Prattika Università Viżwali Format (FOA1TRPUVF) prattika liberu online riċerka universitarja http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
permezz
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E-Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in huwa l-aktar Enerġija pożittivi ta informattiv u sit orjentati riċerka
propagazzjoni-tagħlim tal-One tkebbset bil Għarfien Buddha u fuq
tekno-Politiko-Soċjo
Trasformazzjoni u l-Moviment Emanċipazzjoni Ekonomika segwit minn miljuni
ta ‘nies madwar id-dinja fl-105-lingwi Klassiku. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Jiem aħħar tal-Buddha
Il diskors Gran fuq l-Totali unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{siltiet}
- L-aħħar istruzzjonijiet -
[Maha-parinibbāna] dan
sutta jiġbor diversi istruzzjonijiet tal-Buddha taw għall-fini ta ‘dmirijietu
segwaċi wara tiegħu jgħaddi bogħod, li jagħmilha ikunu sett importanti ħafna
ta ’struzzjonijiet għalina llum. I
se jesponu l-diskors fuq il-Dhamma li jissejjaħ Dhammādāsa,
pussess tagħhom il-ariyasāvaka, jekk ikun hekk jixtieq, tista ‘tiddikjara ta
huwa stess: “Għalija, m’hemmx niraya aktar, mhux aktar tiracchāna-Yoni, l-ebda
aktar pettivisaya, mhux aktar stat ta ‘unhappiness, tal sfortuna, ta
miżerja, I am a sotāpanna, min-natura ħielsa minn stati ta ‘miżerja, ċerti
li jkunu destinati għall sambodhi. u
liema, Ananda, huwa li diskors fuq l-Dhamma li jissejjaħ
Dhammādāsa, pussess ta ‘liema l-ariyasāvaka, jekk ikun hekk jixtieq, jista
niddikjara ta lilu nnifsu: “Għalija, m’hemmx niraya aktar, mhux aktar
tiracchāna-Yoni, mhux aktar pettivisaya, mhux aktar stat ta ‘unhappiness, ta
sfortuna, miżerja, I am a sotāpanna, min-natura ħielsa minn stati ta ‘
miżerja, ċerti li jkunu destinati li sambodhi? Hawnhekk, Ananda, l ariyasāvaka hu mogħni bi aveccappasāda Buddhe: Huwa mogħni bi aveccappasāda Dhamme: Huwa mogħni bi aveccappasāda Saṅghe: Huwa hija mgħammra Sila li huwa aċċettabbli għall-ariyas, dan,
Ananda, huwa l-diskors fuq il-Dhamma li jissejjaħ Dhammādāsa,
pussess tagħhom il-ariyasāvaka, jekk ikun hekk jixtieq, tista ‘tiddikjara ta
huwa stess: “Għalija, m’hemmx niraya aktar, mhux aktar tiracchāna-Yoni, l-ebda
aktar pettivisaya, mhux aktar stat ta ‘unhappiness, tal sfortuna, ta
miżerja, I am a sotāpanna, min-natura ħielsa minn stati ta ‘miżerja, ċerti
li jkunu destinati għall sambodhi. Sato għandek tibqa, bhikkhus, u sampajānos. Dan huwa intruction tagħna lilek. U kif, bhikkhus, hija bhikkhu Sato? Hawnhekk, bhikkhus, li bhikkhu - Ananda, il Sala ġemellati
siġar huma bloom sħiħ, għalkemm mhuwiex l-istaġun tal-fjuri. u
-xita blossoms fuq il-ġisem tal-Tathagata u qatra u dispersjoni
u huma ampju fuqha fil-qima tal-Tathagata. U qroll ċelesti
fjuri u trab sandalwood heavenly mis-sema xita isfel fuq il-
korp tal-Tathagata, u qatra u dispersjoni u huma ampju fuqha fl
qima tal-Tathagata. U l-ħoss ta ‘vuċijiet heavenly u heavenly
Strumenti jagħmel mużika fl-arja mill reverence għall-Tathagata.
Mhuwiex
minn dan, Ananda, li l-Tathāgata jiġi rispettat, meqjuma, stmata,
mħallsa homage u onorat. Iżda, Ananda, kull bhikkhu jew bhikkhuni, layman
jew laywoman, jifdal dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
jgħixu skond il-Dhamma, li wieħed aspetti, venerates,
esteems, pays homage, u unuri l Tathāgata bl-aktar eċċellenti
homage. Għalhekk, Ananda, għandek ferrovija infuskom hekk: “Aħna se
jibqgħu dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, li jgħixu fil
skond il-Dhamma “. - “Għal xi wħud minnkom, Ananda, dan jista ‘jsir hekk:” Il-kliem ta’
il Għalliema ntemmet, m’għadx hemm ‘Għalliem “. Iżda dan,
Ananda, m’għandhomx, ikunu kkunsidrati hekk. Li, Ananda, li jien mgħallma
u magħmula magħrufa lilek bħala l-Dhamma u l Vinaya, li se jkun tiegħek
Għalliem wara tiegħi tgħaddi bogħod.
62) Classical Maori62) Puāwaitanga Māori 2253 Paraire 9 Jun 2017 AKORANGA TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Wāhanga}
- Ko te tohutohu whakamutunga -
[Multiple-parinibbāna] Tenei sutta e kohikohi ngā tohutohu i hoatu te Buddha mo te whakaaro
ki o hono kau muimuí i muri i tona poheraa atu, e hanga te mea he huinga
tino nui o ngā tohutohu mo tatou i enei. hoatu koa translation tika te whakamahi i
https://translate.google.com/
i roto i te arero tou whaea me ētahi atu reo mohio koutou ki tenei translation Google. Practice me te wahi ki te riro Sotta panna i.e., awa enterer me te kia hari ki te tae Bliss Mure rite Whāinga Final. i Rector
JC
i Akonaki-NET-Free Animation Online A1 (faaara tetahi) Tipiṭaka Research & University Practice i Visual Hōputu (FOA1TRPUVF) free mahi rangahau whare wānanga ipurangi http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
i roto i
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in Ko te nuinga o te pai Energy o kōrero me te rangahau pae hāngai
whakatō i te mau haapiiraa o te Mea oho ki Awareness te Buddha me i
Hikohiko-Politico-pāpori
Huringa me Öhanga Emancipation Movement aru e milioni
o iwi katoa i runga i te ao i roto i te 105 reo Classical. https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Days whakamutunga o te Puta
Te Discourse nui i runga i te Tapeke Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Wāhanga}
- Ko te tohutohu whakamutunga -
[Multiple-parinibbāna] tenei
sutta mea huihui e ngā tohutohu i hoatu te Buddha mo te whakaaro ki o tona
kau muimui i muri i tona haere atu, e hanga te mea he huinga tino nui
o enei tohutohu mo tatou. ahau
ka whakaatu i te a’oraa i runga i te Dhamma huaina nei ko Dhammādāsa,
nohoia o nei te ariyasāvaka, ki te ia na hiahia, ka taea e whakaatu o
ia: ‘hoki ahau, kahore he ake niraya, kore ake tiracchāna-yoni, kahore
atu pettivisaya, kore ake āhua o te oaoa ore, o aitua, o
mate, ko ahau he sotāpanna, i te natura noa i āhua o te mate, etahi
o te faataahia ki sambodhi. A
aha, Ananda, ko e a’oraa i runga i te Dhamma huaina nei ko
Dhammādāsa, nohoia a nei te ariyasāvaka, ki te ia na hiahia, taea
whakapuaki o ia: ‘hoki ahau, kahore he ake niraya, kahore ake
tiracchāna-yoni, kahore ake pettivisaya, kore ake āhua o te oaoa ore, o
aitua, o te mate, ko ahau he sotāpanna, i te natura noa i āhua o
mate, etahi o te faataahia ki sambodhi? Here, Ananda, e hua ana te ariyasāvaka te ki Buddhe aveccappasāda: Kei te fakakoloa’i ia ki a Dhamme aveccappasāda: Kei te fakakoloa’i ia ki a Saṅghe aveccappasāda: Kei te fakakoloa’i ia ki te Hira i te mea pai ki te ariyas, tenei,
Ananda, Ko te a’oraa i runga i te Dhamma huaina nei ko Dhammādāsa,
nohoia o nei te ariyasāvaka, ki te ia na hiahia, ka taea e whakaatu o
ia: ‘hoki ahau, kahore he ake niraya, kore ake tiracchāna-yoni, kahore
atu pettivisaya, kore ake āhua o te oaoa ore, o aitua, o
mate, ko ahau he sotāpanna, i te natura noa i āhua o te mate, etahi
o te faataahia ki sambodhi. Sato kia noho koutou, bhikkhus, me sampajānos. Ko to tatou intruction ki a koutou i tenei. A pehea, bhikkhus, ko te bhikkhu Sato? Here, bhikkhus, he bhikkhu - Ananda, te Haraha māhanga
He rakau i roto i te pua tonu, ahakoa ehara i te mea te wa o te pua. A
te ua puawai ki runga ki te tinana o te Tathagata me te maturuturunga iho, me te marara
a kua kapi ki runga taua mea i roto i te haamoriraa o te Tathagata. Na wheo tiretiera
ua iho puawai me te paura aramuka te rangi i te rangi ki runga ki te
tinana o te Tathagata, me te maturuturunga iho me te whakamararatia me e turakina iho ki runga ki taua mea i roto i
koropiko o te Tathagata. Na te haruru o te reo i te rangi, me te rangi
mea hanga waiata i roto i te rangi i roto i o te faatura mo te Tathagata.
Ehara i te mea
e tenei, Ananda, e whakaaro te Tathāgata te, venerated, kiia,
piko a whakahonoretia. Ko, Ananda, tetahi bhikkhu bhikkhuni ranei, reimana
laywoman ranei, toe dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
noho i roto i runga i te Dhamma, e tetahi tikanga, tini,
whakaaro a, utu koropiko, ka whakahonore te Tathāgata ki te pai rawa
koropiko. Na reira, Ananda, kia ako’i koutou a koutou kupu: ‘e matou
noho dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, noho i roto i
runga ki te Dhamma ‘. - ‘Ki etahi o koutou, Ananda, kia puta ai te kupu:’ Ko nga kupu a
Kua mutu te Kaiwhakaako, i reira he kore he Kaiwhakaako ‘. Ko tenei,
Ananda, kia kore, kia pera whakaaro. E, Ananda, kua whakaako nei e ahau
ka meinga e mohiotia ki a koutou kia rite ki te Dhamma me te Vinaya, e ka waiho koutou
Kaiako muri toku haere atu.
63) शास्त्रीय मराठी 2253 शुक्र 9 जून 2017 पाठ TIPITAKA Http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
महापरिनिबना सुत्ता
{उतारे}
- अंतिम सूचना -
[महा-परिनिबना] बुद्धाने आपल्या अनुयायांनंतर आपल्या अनुयायांसाठी दिलेल्या विविध
सूचनांची ही सूत एकत्रित करते, ज्यामुळे आजकाल आपल्यासाठी सुचनांचा एक
अतिशय महत्त्वाचा संच बनतो. कृपया वापरून योग्य अनुवाद प्रदान करा
Https://translate.google.com/
आपल्या मातृभाषेत आणि इतर भाषांमध्ये आपण या Google भाषांतराची माहिती घेत आहात. सट्टा पन्ना व्हायला प्रवृत्त होऊन वाटचाल करा, ज्याला अंतिम फेरी म्हणून चिरंतन आनंद प्राप्त करण्यास आनंद व्हा. पासून रेक्टर
जे.सी.
पासून इनसाईट-नेट-फ्री अॅनिमेशन ऑनलाइन ए 1 (जागृत वन) टिपिका रिसर्च अँड प्रॅक्टिस युनिव्हर्सिटी ऑफ व्हिज्युअल फॉर्मेट (एफओए 1TRPUVF) विनामूल्य ऑनलाइन विद्यापीठ संशोधन अभ्यास Http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
द्वारा
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // जागृत रहा. Wordpress.com/
ई मेल Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in जागरूकता असलेल्या बुद्ध आणि टेक्नो-पोलिटोको-सोशिओ यांच्यातील
जागरुकतेच्या शिकवणुकीचा प्रचार करणारी माहितीपूर्ण आणि संशोधित साइटची
सर्वात सकारात्मक ऊर्जा आहे.
परिवर्तन आणि आर्थिक मोर्चा चळवळ लाखो त्यानंतर
105 शास्त्रीय भाषांमध्ये जगभरातील लोक Https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc महापरिणीबाण सुत्ता - बुद्ध शेवटचे दिवस
टोटल अनबंन्डिंगवरील महान प्रवचन सुक्ता पिकाका-दीघा निकारा डीएन 16 - (डीआय 137)
महापरिनिबना सुत्ता
{उतारे}
- अंतिम सूचना -
[महा-परिनिबना] हे
बुद्धाने आपल्यासाठी जे काही सूचना दिल्या आहेत त्या सुप्ता एकत्र करतात
अनुयायांच्या मृत्यूनंतर अनुयायी, जे एक अतिशय महत्त्वाचे संच बनवते
आजकाल आपल्यासाठी सूचना मी
धम्मवर ज्या प्रवृत्तीला धम्मसा म्हटले जाते,
ज्याच्या ताब्यात अर्यासाकाकाची इच्छा होती, तो त्यास जाहीर करु शकतो
स्वत:: माझ्यासाठी आता आणखी निर्य नाही, आणखी तिचेचना-योनि नाही
अधिक पेटवादिता, दुःखी राज्य नाही, च्या दुर्दैव, च्या
दुःख, मी सोटापन्न आहे, नैसर्गिक अवस्थेतून काही निसर्ग मुक्त आहे, काही
सांभोद्याकडे नियुक्त करणे आणि
काय, आनंद, हा धम्मवरची प्रवचन आहे ज्याला म्हणतात
धम्मदास, ज्याच्याकडे आरिसावाकाची इच्छा होती, तो त्याच्या इच्छेप्रमाणे करू शकतो
स्वत: ची घोषणा करा: ‘माझ्यासाठी आता आणखी निर्य नाही, आणखी नाही
तिचेचना-योनि, आणखी पश्चात्ताप, दुःखाची आणखी स्थिती, च्या
दुर्दैव, दुर्दैव, मी सोटापन्न आहे, स्वभावाने राज्यांच्या तुलनेत
सांभोद्याच्या निमित्ताने काही दु: खे होते का? येथे, अंजना, एक एरिसावकास बुद्ध अभिस्वीपदादास प्राप्त होते: त्यांना धमेंची अभिमान आहे. त्याला सांघे विजयकुंड म्हणतात: त्याला अया्याशी अनुयायी असलेल्या सिलाशी निष्ठा आहे, हे,
ĀĀandaanda, धम्म वर प्रवचन आहे ज्याला धम्मदास म्हटले जाते,
ज्याच्या ताब्यात अर्यासाकाकाची इच्छा होती, तो त्यास जाहीर करु शकतो
स्वत:: माझ्यासाठी आता आणखी निर्य नाही, आणखी तिचेचना-योनि नाही
अधिक पेटवादिता, दुःखी राज्य नाही, च्या दुर्दैव, च्या
दुःख, मी सोटापन्न आहे, नैसर्गिक अवस्थेतून काही निसर्ग मुक्त आहे, काही
सांभोद्याकडे नियुक्त करणे सातोला आपण राहिले पाहिजे, भिक्खू आणि संपाजान हे आपल्याला आमचे आत्मीय आहे. आणि भिक्खू, एक भक्तू सतो काय आहे? येथे भिक्खू, एक भिक्खू - आनंद, जुळ्या सलमा
झाडे फुलांच्या हंगामासाठी नसल्या तरी फुलांच्या हंगामासाठी नाहीत. आणि
फुलांचे थडगे म्हणजे ताथगाटाचे थर आणि थेंब आणि स्कॅटर
आणि तेथगटाची पूजा करतात. आणि खगोलीय कोरल
आकाशातून पावसापासून फुलं आणि स्वर्गीय चंदनौल पावडर
तूगडचे तुकडे, आणि ड्रॉप आणि स्कॅटर आणि त्यात यावर strewn आहेत
तूगतची उपासना. आणि स्वर्गीय चेहरे आणि स्वर्गीय च्या आवाज
वाद्ये तागतगीकरणासाठी आरामात संगीत बनवते.
नाही
याद्वारे, अभ्यासात, ताथागताचा सन्मान, आदरणीय, आदरणीय,
सत्कार श्रद्धांजली आणि सन्मानित. पण, आनंद, कोणताही भिक्खू किंवा भिखूनी, सामान्य माणूस
किंवा लेववूमन, उरलेल्या धम्मअनुधमप’पिपिपणे, सामिसी’पिपिपणे,
धम्मानुसार जगणे, ते एक आदर, आदर,
हा पुरातन देवता आहे, ताठगटास अत्यंत आल्हाददायक आणि सन्माननीय आहे
आश्रय म्हणूनच, अंंदा, आपण स्वतःला स्वतःला प्रशिक्षित करावे: ‘आम्ही
राह धम्मअनुधम’प’पिपिपणे, सामिसी’पिपिपणे, रहाणे
धम्माच्या अनुसार “ - ‘तुमच्यापैकी काही जणांना, असे घडतेः’ शब्द
आता गुरुजी निरुपयोगी झाले आहेत. ” पण हे,
अण्णा, तसे होऊ नये. त्या, मी शिकवलेला अण्णादा
आणि तुम्हाला धम्म आणि विनय म्हणून ओळखले जाईल, ते तुमचेच असेल
माझ्या निधनानंतर शिक्षक
64) Classical Mongolian
DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna сударт
{Ишлэлийг}
- Сүүлийн заавар -
[Маха-parinibbāna] Энэ сутта янз бүрийн заавар Будда Өөд, энэ нь одоогийн бидний хувьд
зааврыг нь маш чухал ач холбогдолтой цогц байж болгодог дараа түүний
шавь нарын төлөө өгсөн цуглуулдаг. ашиглан зөв орчуулгыг үзүүлэх уу
https://translate.google.com/
Таны эх хэлээрээ болон бусад хэл дээр Та энэ Google орчуулга мэднэ. Дадлага болон хувь Sotta Panna өөрөөр хэлбэл, гол enterer болж, үүрд
мөнхийн аз жаргал эцсийн зорилго болгон хүрэх аз жаргалтай байх болно. нь ректор
JC
нь Insight-NET-Чөлөөт Animation Онлайн А1 (сэрээсэн нэг) Tipiṭaka Research & Visual Хэлбэрээр дадлага сургууль (FOA1TRPUVF) үнэ төлбөргүй онлайн их сургуулийн эрдэм шинжилгээний дадлага http://
дамжуулан
http://sarvajan.ambedkar.org HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
И мэйл ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in мэдээллийн хамгийн эерэг эрчим хүчний бөгөөд Будда, Техно-улс
төр-нийгэм талаарх мэдлэгийг нь сэрээсэн Нэгэний сургаалыг тараах
судалгаа чиглэсэн сайт
сая сая Хувиргах, эдийн засгийн чөлөөлөлтийн хөдөлгөөн дагасан
Бүх 105 Сонгодог хэлээр дэлхийн хүн. https://www.youtube.com/watch?
Нийт Unbinding Их яриа Сударт Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D II 137)
Mahāparinibbāna сударт
{Ишлэлийг}
- Сүүлийн заавар -
[Маха-parinibbāna] энэ нь
сутта янз бүрийн заавар Будда төлөө өгсөн цуглуулдаг түүний
Түүний бие барснаас хойш шавь болгодог бөгөөд энэ нь маш чухал багц болох
өнөө үед бидэнд заавар. би
Dhamma Dhammādāsa гэдэг дээр санаагаа тайлбарлаж болно
ямар ariyasāvaka эзэмшиж, тэр хүсвэл, нь зарлах болно
өөрөө: “Миний хувьд, ямар ч илүү niraya, ямар ч илүү tiracchāna-yoni, ямар ч юм
илүү pettivisaya, аз жаргалгүй ямар ч илүү төрийн, золгүй,-ийн
зовлон шаналал, би байгаль, зовлонгийн муж ангид зарим гэхэд нь sotāpanna байна
-ын sambodhi учиртай байна. Тэгээд
юу, Ананд, Dhamma Тэр утгаараа гэж нэрлэдэг байна
Dhammādāsa бөгөөд ariyasāvaka нь болох тэр хүсвэл, эзэмшиж,
өөрийнхөө тухай зарлал: “Миний хувьд, ямар ч илүү niraya, ямар ч илүү юм
tiracchāna-yoni, ямар ч илүү pettivisaya, аз жаргалгүй ямар ч илүү төрийн,-ийн
гай, зовлон, би нэг sotāpanna, муж ангид шинж чанар байна
зовлон шаналал, sambodhi тавилантай байгаа нь тодорхой? Энд Ананд нь ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ихтэй байна: Тэр Dhamme aveccappasāda ихтэй байна: Тэр Saṅghe aveccappasāda ихтэй байна: Тэр ariyas дагуух юм ёс суртахуун шила ихтэй энэ нь,
Ананд, Dhamma Dhammādāsa гэж нэрлэдэг дээр бодрол байна
ямар ariyasāvaka эзэмшиж, тэр хүсвэл, нь зарлах болно
өөрөө: “Миний хувьд, ямар ч илүү niraya, ямар ч илүү tiracchāna-yoni, ямар ч юм
илүү pettivisaya, аз жаргалгүй ямар ч илүү төрийн, золгүй,-ийн
зовлон шаналал, би байгаль, зовлонгийн муж ангид зарим гэхэд нь sotāpanna байна
-ын sambodhi учиртай байна. Сато та Хуврагууд аа, болон sampajānos хэвээр байх ёстой. Энэ бол та бидний intruction юм. Бас нэгэн хувраг аа Сато хэрхэн хуврагууд байна вэ? Энд Хуврагууд аа, нэг хувраг аа - Ананд, ихэр Сала
Энэ нь цэцэглэлтийн улирал биш юм ч мод, бүрэн цэцэглэсэн байна. Тэгээд
Tathagata бие болон уналт болон тарааж дээр дэлбээлэх бороо
болон Tathagata шүтэж, түүн дээр хучигдсаныг байна. Тэгээд селестиел шүрэн
Тэнгэрийн цэцэг, тэнгэрлэг зандан модны нунтаг дээр доош бороо
Tathagata нь бие, уналт болон тарсан ба түүн дээр хучигдсаныг байна
Tathagata нь шүтдэг. Тэнгэрлэг дуу хоолой, Тэнгэрлэг дуу
хэрэгсэл Tathagata нь хүндэтгэлтэйгээр гарч агаарт хөгжим болгодог.
Тийм биш
Энэ замаар Ананд, Туунчлэн ирсэн таалал хүндэтгэж байна гэж дээдлэн, эрхэмсэг,
хүндэтгэл төлж, хүндэтгэл. Харин Ананд, ямар нэгэн хувраг аа, эсвэл bhikkhuni, хар хун
эсвэл laywoman, үлдсэн dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
, Dhamma дагуу амьдарч байгаа нэг нь хүндэтгэн, venerates гэж
esteems, хүндэтгэл төлдөг, хамгийн сайн нь Рулай хүндэтгэдэг
хүндэтгэл. Бид болно “Тиймийн тул, Ананд, та нар өөрсдийгөө ийнхүү сургах хэрэгтэй
амьдарч, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna хэвээр байна
Dhamma “нь дагуу. үгс: - “Та нарын зарим нь тулд, Ананд, энэ нь улмаар тохиолдож болно”
Багш, дууссан байна багш “байхаа больсон байдаг. Гэхдээ энэ нь,
Ананд, тийм гэж үзэж болохгүй. Энэ бол Ананд, би зааж байна
болон Dhamma болон винайн та нарт мэдүүлсэн, таны болно гэж
Миний бие барснаас хойш багш.
65) Classical Myanmar (Burmese)65), Classical မြန်မာ (ဗမာ) 2253 တနင်္ဂနွေ, 9 ဇွန် 2017 သင်ခန်းစာ TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (ဃ ii 137)
Mahāparinibbānaသုတ်
{ကောက်နှုတ်ချက်}
- နောက်ဆုံးညွှန်ကြားချက် -
[မဟာ-parinibbāna] ဒီအသုတ်ဗုဒ္ဓကယနေ့ခေတ်သည်ငါတို့
သူ့ရွေ့သွားကွယ်ပျောက်ပြီးနောက်
သင့်ရဲ့မိခင်ဘာသာစကားနှင့်အခြား
ဖြစ်လာစေရန်နှင့်နောက်ဆုံးရည်မှ
မှီဖို့ပျော်ရွှင်ဖို့မျှဝေပါ။
JC
မှ Insight-NET-အခမဲ့ Animation ရဲ့အွန်လိုင်း A1 (တစ်ခုမှာနိုး) Visual
Format ကိုအတွက်Tipiṭakaသုတေသန & Practice တက္ကသိုလ် (FOA1TRPUVF) အခမဲ့အွန်လိုင်းတက္ကသိုလ်သုတေ
ဖြတ်.
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak ။ wordpress.com/
အီးမေးလ် ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in ပွားနှင့်အတူနိုးတစ်ဦးကဗုဒ္ဓ၏
oriented site ၏အများဆုံးအပြုသဘောဆောင်သောစွမ်
Techno-နိုင်ငံရေး-လူမှုအပေါ်
စုစုပေါင်း Unbinding အပေါ် the Great သုတျ သုတ်Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ကို ii 137)
Mahāparinibbānaသုတ်
{ကောက်နှုတ်ချက်}
- နောက်ဆုံးညွှန်ကြားချက် -
[မဟာ-parinibbāna] ဤ
သုတ်ဗုဒ္ဓကသူ့၏မျက်နှာကို ထောက်. ပေး၏အမျိုးမျိုးသောညွှန်ကြားချ
Dhammādāsaဟုခေါ်ဝေါ်သောဓမ္မအပေ
မိမိကိုမိမိ: ‘ငါ့ကိုများအတွက်မပို niraya, မပိုtiracchāna-yoni အဘယ်သူမျှမရှိ၏
ကံမကောင်းပို pettivisaya, မပျော်ရွှင်နောက်တဖန်ပြည်နယ်, ၏
ဒုက္ခကိုငါဒုက္ခ၏ပြည်နယ်များမှ
ဘာအာနန်ဒာ, ဓမ္မအပေါ်ကြောင်းဟောပြောချက်ဟု
tiracchāna-yoni, မပို pettivisaya, မပျော်ရွှင်နောက်တဖန်ပြည်နယ်၏
ဥပဒ်, ဒုက္ခ၏, ငါ၏ပြည်နယ်များမှအခမဲ့သဘာဝအားဖြ
အာနန္ဒာ, Dhammādāsaဟုခေါ်ဝေါ်သောဓမ္မအပေ
မိမိကိုမိမိ: ‘ငါ့ကိုများအတွက်မပို niraya, မပိုtiracchāna-yoni အဘယ်သူမျှမရှိ၏
ကံမကောင်းပို pettivisaya, မပျော်ရွှင်နောက်တဖန်ပြည်နယ်, ၏
ဒုက္ခကိုငါဒုက္ခ၏ပြည်နယ်များမှ
ဒါကြောင့်ပန်းပွင့်တွေရဲ့ရာသီ
ထို Tathagata ၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်တစ်စက်နဲ့လွှင့်
မိုဃ်းကောင်းကင်ကနေပန်းပွင့်နှ
အဆိုပါTathāgata, လေးစားကြည်ညိုလေးမြတ်, လူအများကလေးစားသောဤအသုံးပြုပုံ
ချစ်ခင်လေးမြတ်, ကိုးကွယ်ချေ, နှင့်အများဆုံးအလွန်အစွမ်းထက်တဲ့
ဓမ္မနှင့်အညီ ‘’ ။ - ‘’ သင်တို့တွင်အချို့သောစေရန်, အာနန်ဒာ, က, အရှင်ဖြစ်ပေါ်စေခြင်းငှါ: ‘အဆိုပါစကားများ
ဆရာကိုအဆုံးသတ်ပါပြီ, တစ်ဦးဆရာ ‘’ မဟုတ်တော့လည်းမရှိ။ ဒါပေမဲ့ဒီ,
အာနန္ဒာ, ဒါကြောင့်စဉ်းစားမရသင့်ပါတယ်။ ငါသွန်သင်ကြပြီသောအရာ, အာနန်ဒာ,
နှင့်ဓမ္မနှင့်ဝိနည်းသကဲ့သို့
66) Classical Nepali
66) शास्त्रीय नेपाली
2253 शुक्र 9 जुन 2017 पाठ
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/DN 16 (डी द्वितीय 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{अंशहरूको}
- पछिल्लो निर्देशन -
[Maha-parinibbāna] यो Sutta विभिन्न निर्देशनहरू बुद्ध आफ्ना अनुयायीहरूलाई खातिर यो आजकल
हाम्रो लागि निर्देशन को एक धेरै महत्त्वपूर्ण सेट हुन बनाउँछ जो आफ्नो
बित्दै जाँदा टाढा, पछि दिनुभयो बटोरता। कृपया प्रयोग सही अनुवाद प्रस्तुत
https://translate.google.com/
आफ्नो मातृभाषामा र अन्य भाषामा तपाईं यस Google अनुवाद गर्न थाहा छ। अभ्यास र साझेदारी Sotta PANNA अर्थात्, धारा दर्ज गरे बन्न र अन्तिम लक्ष्य अनन्त आनंद प्राप्त गर्न खुसी हुन। बाट Rector
जे.सी
बाट अन्तरदृष्टि-नेट मुक्त एनिमेशन अनलाइन A1 (जागा एक) Tipiṭaka अनुसन्धान र भिजुअल ढाँचामा अभ्यास विश्वविद्यालय (FOA1TRPUVF) निःशुल्क अनलाइन विश्वविद्यालय अनुसन्धान अभ्यास http://
मार्फत
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/
ई मेल ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in सूचनात्मक सबैभन्दा सकारात्मक ऊर्जा छ र अनुसन्धान उन्मुख साइट बुद्ध र
टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक मा जागरूकता संग जागा एक को शिक्षा propagating
परिवर्तन र आर्थिक निर्वाण आन्दोलन लाखौं पछि
सबै 105 शास्त्रीय भाषामा दुनिया भर मान्छे को। https://www.youtube.com/watch?
कुल Unbinding मा महान् भाषणले Sutta Piṭaka-दीघा Nikāya DN 16 - (डी द्वितीय 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{अंशहरूको}
- पछिल्लो निर्देशन -
[Maha-parinibbāna] यो
Sutta विभिन्न निर्देशनहरू बुद्ध खातिर दिनुभयो बटोरता आफ्नो
आफ्नो दूर पारित गरेपछि अनुयायीहरूलाई, जो बनाउँछ यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण सेट हुन
आजकल हाम्रो लागि निर्देशन को। म
को Dhamma जो Dhammādāsa भनिन्छ मा भाषणले expound हुनेछ,
जो ariyasāvaka को नजिकै, उहाँले त कामनाहरु भने, को घोषणा गर्न सक्छन्
आफूलाई: ‘मलाई लागि, कुनै थप niraya, कुनै थप tiracchāna-yoni छ कुनै
misfortune बढी pettivisaya, दुख को कुनै राज्य, को
दुःख, म प्रकृति दुःख को अमेरिका मुक्त, केही गरेर, एक sotāpanna छु
को sambodhi गर्न किस्मत भइरहेको। र
के, Ananda, भनिन्छ जो Dhamma त्यस भाषणले छ
Dhammādāsa उसले चाहनुहुन्छ भने, जो ariyasāvaka को नजिकै, गर्न सक्छन्
मलाई लागि, कुनै niraya छ, कुनै थप ‘: आफूलाई को घोषणा
tiracchāna-yoni, कुनै थप pettivisaya, दुख को कुनै राज्य, को
misfortune, दुःख को, म एक sotāpanna, को अमेरिका देखि प्रकृति मुक्त द्वारा छु
दुःख, sambodhi गर्न किस्मत भइरहेको केही? यहाँ, Ananda, एक ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda संग endowed छ: उहाँले Dhamme aveccappasāda संग endowed छ: उहाँले Saṅghe aveccappasāda संग endowed छ: उहाँले ariyas गर्न राजी छ जो एक sīla संग endowed छ, यो,
Ananda, को Dhamma जो Dhammādāsa भनिन्छ मा भाषणले छ,
जो ariyasāvaka को नजिकै, उहाँले त कामनाहरु भने, को घोषणा गर्न सक्छन्
आफूलाई: ‘मलाई लागि, कुनै थप niraya, कुनै थप tiracchāna-yoni छ कुनै
misfortune बढी pettivisaya, दुख को कुनै राज्य, को
दुःख, म प्रकृति दुःख को अमेरिका मुक्त, केही गरेर, एक sotāpanna छु
को sambodhi गर्न किस्मत भइरहेको। Sato तपाईं रहनुपर्छ, bhikkhus र sampajānos। यो हाम्रो intruction छ। र, एक bhikkhu Sato कसरी, bhikkhus छ? यहाँ, bhikkhus, एक bhikkhu - Ananda, जुम्ल्याहा Sala
यो फूल को सिजन छैन हुनत रूखहरू, पूर्ण फक्रिएको छन्। र
को Tathagata को शरीर र ड्रप र स्क्याटर मा भएको फूल वर्षा
र Tathagata उपासनामा यो मा strewn छन्। र आकाशीय कोरल
फूल र स्वर्गीय sandalwood पाउडर आकाश बाट मा तल वर्षा
को Tathagata को शरीर, र ड्रप र स्क्याटर र यसलाई मा strewn छन्
को Tathagata को उपासना। र स्वर्गीय आवाज र स्वर्गीय ध्वनि
साधन को Tathagata लागि श्रद्धाको बाहिर हावा मा संगीत बनाउँछ।
यो होइन
यो द्वारा, Ananda, को Tathāgata सम्मान छ, venerated, सम्मानित,
आदर भुक्तानी र सम्मान। तर, Ananda, कुनै पनि bhikkhu वा bhikkhuni, layman
वा laywoman, बाँकी dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
, अनुसार को Dhamma संग बस्ने एक अभिवादन, venerates,
esteems, आदर दिन्छिन्, र सबै भन्दा उत्कृष्ट संग Tathāgata सम्मान
आदर। तसर्थ, Ananda, तिमीहरू यसरी तालिम गर्नुपर्छ: ‘हामी हुनेछ
बस्ने, रहन dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna
को Dhamma ‘संग अनुसार। - ‘तपाईं केही गर्न, Ananda, यो यसरी हुन सक्छ:’ को शब्द
टिचर एक शिक्षक ‘अब त्यहाँ छ, समाप्त गरेका छन्। तर यो,
Ananda, छैन, त्यसैले छलफल गर्नुपर्छ। कि, Ananda, जो म सिकाएको
र आफ्नो हुनेछ कि, Dhamma र Vinaya रूपमा प्रकट गरेको
मेरो टाढा पारित गरेपछि शिक्षक।
https://giphy.com/gifs/
67) Classical Norwegian
67) Klassisk norsk 2253 fre 9 juni 2017 LESSON Tipitaka http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} utdrag
- De siste instruksjonene -
[Maha-parinibbāna] Denne sutta samler ulike instruksjoner Buddha ga for skylden til sine
etterfølgere etter at han hadde gått bort, noe som gjør det til et svært
viktig sett med instruksjoner for oss i dag. Vennligst gjør korrekt oversettelse ved hjelp av
https://translate.google.com/
På ditt morsmål og andre språk du kjenner til denne Google-oversettelsen. Øv og del for å bli Sotta Panna, dvs strøm inntaker og vær glad for å oppnå evig lykke som sluttmål. fra rektor
JC
fra INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University i visuelt format (FOA1TRPUVF) Gratis online universitetsforskningspraksis http://
gjennom
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in Er den mest positive energien av informativ og forskningsorientert
nettsted som forplanter læren til den våkne med bevidsthet om Buddha og
på Techno-Politico-Socio
Transformasjon og økonomisk emancipasjonsbevegelse etterfulgt av millioner
Av mennesker over hele verden på 105 klassiske språk. https://www.youtube.com/watch?
Den store diskursen på Totalbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} utdrag
- De siste instruksjonene -
[Maha-parinibbāna] Dette
Sutta samler ulike instruksjoner Buddha gav for hans skyld
Tilhengere etter at han har gått bort, noe som gjør det til et veldig viktig sett
Av instruksjoner for oss i dag. Jeg
Vil forklare diskursen på Dhamma som kalles Dhammādāsa,
Besatt av hvilken ariyasāvaka, hvis han så ønsker, kan erklære om
Selv: “For meg er det ikke mer niraya, ikke mer tiracchāna-yoni, nei
Mer pettivisaya, ikke mer tilstand av ulykke, av ulykke, av
Elendighet, jeg er en sotāpanna, i naturen fri for elendighetsstater, visse
Av å være bestemt til sambodhi. Og
Hva, anda, er den diskursen på Dhamma som kalles
Dhammādāsa, besatt av hvilken ariyasāvaka, hvis han så ønsker, kan
Erklære for seg selv: ‘For meg er det ikke mer niraya, ikke mer
Tiracchāna-yoni, ikke mer pettivisaya, ikke mer tilstand av ulykkelighet, av
Ulykke, av elendighet, jeg er en sotāpanna, av natur fri fra stater av
Elendighet, sikker på å være bestemt for sambodhi? Her, Ānanda, er en ariyasāvaka utstyrt med Buddhe aveccappasāda: Han er utstyrt med Dhamme aveccappasāda: Han er utstyrt med Saṅghe aveccappasāda: Han er utstyrt med en sila som er behagelig for ariyas, Dette,
Ānanda, er diskursen på Dhamma som heter Dhammādāsa,
Besatt av hvilken ariyasāvaka, hvis han så ønsker, kan erklære om
Selv: “For meg er det ikke mer niraya, ikke mer tiracchāna-yoni, nei
Mer pettivisaya, ikke mer tilstand av ulykke, av ulykke, av
Elendighet, jeg er en sotāpanna, i naturen fri for elendighetsstater, visse
Av å være bestemt til sambodhi. Sato bør du forbli, bhikkhus og sampajānos. Dette er vår intruksjon for deg. Og hvordan, bhikkhus, er en bhikkhu sato? Her, bhikkhus, en bhikkhu - Ananda, tvillingsalaen
Trær er i full blomst, selv om det ikke er blomstringstid. Og
Blomstrene regner på Tathagataens kropp og faller og sprer seg
Og er strødd på den i tilbedelse av Tathagata. Og himmelsk koraller
Blomster og himmelske sandeltrepulver fra himmelen regner ned på
Tathagataens kropp, og slippe og spre seg og strekkes på den
Tilbedelse av Tathagata. Og lyden av himmelske stemmer og himmelske
Instrumenter gjør musikk i luften ut av ærbødighet for Tathagata.
Det er ikke
Av dette, anda, at Tathāgata respekteres, æret, respektert,
Betalte hyllest og æret. Men, Ananda, noen bhikkhu eller bhikkhuni, lekmann
Eller laywoman, gjenværende dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Lever i samsvar med Dhamma, den ene respekterer, venerates,
Respekterer, gir hyllest, og hedrer Tathāgata med de aller beste
hyllest. Derfor, Ànanda, bør du trene dere selv slik: “Vi vil
Forbli dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, bor i
Overensstemmelse med Dhamma ‘. - “For noen av dere, Ānanda, kan det oppstå slik: ‘Ordene til
Læreren er ferdig, det er ikke lenger en lærer. ” Men dette,
Ānanda, burde ikke, bli så vurdert. Det, Ānanda, som jeg har lært
Og kjent til deg som Dhamma og Vinaya, det vil bli din
Lærer etter at jeg gikk bort.
68) Classical Pashto68) کلاسیکي پښتو 2253 شنبه 9 Jun 2017 لوست Tipitaka http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (ډي II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{برخې}
- د تېر لارښوونې -
[ماه-parinibbāna] دا sutta مختلفو لارښوونې د بودا د هغه د مړیني له لرې، چې دا د لارښوونو
يو ډېر مهم ټولګه نن سبا زموږ لپاره وي وروسته د خپلو پلويانو په خاطر
ورکړه راټولوي. لطفا صحيح ژباړه وګرځي په کارولو
https://translate.google.com/
په خپله مورنۍ ژبه او نورو ژبو کې چې تاسو د دې د ګوګل ژباړې پوهيږي. تمرین او Share ته Sotta Panna i.e.، د ويالو د enterer شي او د خوښ او يکتا Bliss لکه وروستی هدف ته ورسيږم وي. له د شییان
JC
له انسایټ بېسیم څخه د ازادې انيميشن لائن A1 (ويښ يو) Tipitaka د څیړنې او تمرین پوهنتون په عيني شکل (FOA1TRPUVF) وړیا آنلاین د پوهنتون د څیړنې عمل http://
له لارې
http://sarvajan.ambedkar.org https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
پست ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in ده د معلوماتي د مثبت تر ټولو د انرژۍ او د ويښ يو د لارښوونو سره د
پوهاوي د بودا او د Techno-د سیاسي او ټولنیز تبلیغ څېړنې لرونکې ساحې
د بدلون او اقتصادي آزادي غورځنګ وروسته په میلیونونو له خوا
د په ټوله کې 105 کلاسیکي ژبو د نړۍ د خلکو په. https://www.youtube.com/watch؟
د لوی Discourse په ټول Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{برخې}
- د تېر لارښوونې -
[ماه-parinibbāna] دا
sutta مختلفو لارښوونې د بودا د په خاطر ورکړه راټولوي د هغه د
د هغه د تيريدو لرې وروسته پیروان، چې دا يو ډېر مهم ټولګه وي
د نن سبا زموږ لپاره لارښوونه. زه
په Dhamma چې Dhammādāsa په نامه به د لږکۍ ډلې له شاملولو وروسته،
درلودل چې ariyasāvaka، که هغه وغواړي، کولای شي د اعلان
ځان: زما لپاره، هلته نور niraya نه، نور tiracchāna-yoni نه، نه ده
نور pettivisaya، د خپگان نه دولت، د بدمرغه، د
بدبختۍ، زه يو sotāpanna يم، د طبيعت د بدبختۍ هېوادونو د آزادو، د ځانګړو
د کېږي منزل ته sambodhi. او
هغه څه، Ananda، دا ده چې په Dhamma بحثونو چې په نامه
Dhammādāsa، چې ariyasāvaka درلودل، که هغه وغواړي، کولای شي
د ځان اعلان کړي: “زما لپاره ډېر niraya نه وي، نور نه
tiracchāna-yoni، نه pettivisaya، د خپگان نه دولت، د
بدمرغه، د بدبختۍ، زه يو sotāpanna يم، د طبيعت وړيا څخه د دولتونو
بدبختۍ، د کېږي منزل ته sambodhi ځینو؟ دلته، Ananda، یو ariyasāvaka سره Buddhe aveccappasāda وقفي: هغه سره Dhamme aveccappasāda وقفي: هغه سره Saṅghe aveccappasāda وقفي: هغه د يو sīla چې د ariyas د منلو وړ ده غاز، دا،
Ananda، ده په Dhamma چې Dhammādāsa په نامه د بحثونو،
درلودل چې ariyasāvaka، که هغه وغواړي، کولای شي د اعلان
ځان: زما لپاره، هلته نور niraya نه، نور tiracchāna-yoni نه، نه ده
نور pettivisaya، د خپگان نه دولت، د بدمرغه، د
بدبختۍ، زه يو sotāpanna يم، د طبيعت د بدبختۍ هېوادونو د آزادو، د ځانګړو
د کېږي منزل ته sambodhi. Sato باید تاسو ته پاتې شي، bhikkhus، او sampajānos. دا تاسو ته زموږ د intruction. او څنګه، bhikkhus، یو bhikkhu Sato دی؟ دلته، bhikkhus، یو bhikkhu - Ananda، د دوه ګوني د چنارک په
د ونو په بشپړ ډول د غوړيدلو دي، حال دا چې د ګل د موسم نه ده. او
د غوټۍ باندې د Tathagata بدن او څاڅکی او توزیعی باران
او د Tathagata عبادت باندې ډک دي. او د سماوی اتیا
ګلان او د اسماني sandalwood پوډر له اسمانه باندې ښکته باران
توزیعی د Tathagata څاڅکی د بدن، او او او په هغه باندې ډک دي
د Tathagata عبادت. او د اسماني غږ او اسماني غږ
وسایلو لپاره د Tathagata درناوی بهر په هوا کې د موسيقي جوړوي.
نه دانه ده
له خوا د دې، Ananda، چې د Tathāgata درناوی شوی دی، وریزه، عالیقدر،
ورکول او باما او ویاړم. خو، Ananda، هر bhikkhu یا bhikkhuni، layman
يا laywoman، پاتې dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna،
په سره Dhamma سره سم ژوند کوي، چې د يو اساس، venerates،
esteems، ورکوي او باما، او د Tathāgata سره تر ټولو ښه عزت
او باما د. له همدې امله، Ananda، تاسو بايد خپل ځانونه په دې توګه وروزي: ‘موږ به
پاتې dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna، چې په کې ژوند کوي
سره Dhamma ‘سره سم. د کلمو: - د تاسو د ځينو، Ananda، دا کیدای شي په دې توګه واقع ‘
د ښوونکو د پای، شته دی نه یو د ښوونکو د ‘. خو دا،
Ananda، باید نه، نو پام کې ونیول شي. دا، Ananda، چې ما تدریس
او په نامه د Dhamma او د Vinaya تاسو ته، چې به ستاسو وي
زما د تيريدو لرې وروسته د ښوونکو د.
69) کلاسیک فارسی 2253 جمعه 2017 ژوئن 9 درس تیپیتاکا http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta به
{} گزیده
- دستورالعمل های گذشته -
[ماها-parinibbāna] این Sutta به جمع آوری دستورالعمل های مختلف بودا به خاطر پیروان او پس
از درگذشت خود را به دور، که آن را می شود مجموعه ای بسیار مهم از
دستورالعمل ها برای ما امروزه داد. لطفا درست ترجمه رندر با استفاده از
https://translate.google.com/
در زبان مادری خود و به زبان های دیگر شما را به این ترجمه گوگل می دانند. تمرین و سهم برای تبدیل شدن به Sotta Panna به عنوان مثال، enterer جریان و شاد برای رسیدن به سعادت ابدی به عنوان هدف نهایی باشد. از جانب پیشوا
JC
از جانب بینش-NET-رایگان انیمیشن اینترنتی A1 (بیدار یکی) تیپیتاکا تحقیقات و دانشگاه تمرین در ویژوال فرمت (FOA1TRPUVF) رایگان آنلاین عمل تحقیقاتی دانشگاه http://
از طریق
http://sarvajan.ambedkar.org https: // را awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
پست الکترونیک ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in بیشترین انرژی مثبت آموزنده است و پژوهش سایت گرا تبلیغ آموزه های یک بیدار با آگاهی بودا و در تکنو سیاسی و اجتماعی
تحول و جنبش رهایی اقتصادی پس از میلیون
از مردم در سراسر جهان در 105 زبان کلاسیک. https://www.youtube.com/watch؟
گفتمان بزرگ در مجموع Unbinding Sutta به Piṭaka-Digha نیکایا DN 16 - (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta به
{} گزیده
- دستورالعمل های گذشته -
[ماها-parinibbāna] این
Sutta به جمع آوری دستورالعمل های مختلف بودا به خاطر خود را داد
پیروان پس از درگذشت او، که آن را می شود یک مجموعه بسیار مهم
از دستورالعمل ها برای ما امروزه. من
خواهد گفتمان در Dhamma است که به نام Dhammādāsa تفصیل شرح دادن،
برخوردار است که ariyasāvaka، اگر او بخواهد، می تواند از اعلام
خودش: “برای من، هیچ niraya بیشتر، نه بیشتر tiracchāna-یونی، هیچ
pettivisaya بیشتر، دولت بیشتر از ناخشنودی، از بدبختی، از
بدبختی، من یک sotāpanna هستم، از طبیعت رایگان از کشورهای فقر، خاص
از اینکه به sambodhi به مقصد. و
چه، آناندا، که گفتمان در Dhamma است که به نام است
Dhammādāsa، صاحب که ariyasāvaka، اگر او بخواهد، می تواند
اعلام از خود: “برای من، هیچ niraya بیشتر وجود دارد، نه بیشتر
tiracchāna-یونی، pettivisaya نه بیشتر، دولت بیشتر از ناخشنودی، از
بدبختی، بدبختی، من یک sotāpanna هستم، از طبیعت رایگان از حالات
بدبختی، خاص بودن به مقصد به sambodhi؟ در اینجا، آناندا، یک ariyasāvaka با aveccappasāda Buddhe برخوردار است: او با aveccappasāda Dhamme برخوردار است: او با aveccappasāda Saṅghe برخوردار است: او با SILA است که حاضر به ariyas برخوردار است، این،
آناندا، گفتمان در Dhamma است که به نام Dhammādāsa است،
برخوردار است که ariyasāvaka، اگر او بخواهد، می تواند از اعلام
خودش: “برای من، هیچ niraya بیشتر، نه بیشتر tiracchāna-یونی، هیچ
pettivisaya بیشتر، دولت بیشتر از ناخشنودی، از بدبختی، از
بدبختی، من یک sotāpanna هستم، از طبیعت رایگان از کشورهای فقر، خاص
از اینکه به sambodhi به مقصد. ساتو باید به شما باقی می ماند، bhikkhus، و sampajānos. این intruction ما به شما است. و چگونه، bhikkhus، bhikkhu است ساتو؟ در اینجا، bhikkhus، یک bhikkhu - آناندا، سالا دوقلو
درختان در شکوفه کامل، هر چند که فصل گلدهی است. و
باران شکوفه بر روی بدن از تاتاگاتا و رها کردن و پراکنده
می شوند و بر آن را در عبادت از تاتاگاتا پراکنده شده است. و مرجان آسمانی
گل و پودر چوب صندل آسمانی از آسمان باران بر
بدن از تاتاگاتا، و رها کردن و پراکنده می شوند و بر آن را در اطراف پراکنده
عبادت از تاتاگاتا. و صدای صدای آسمانی و آسمانی
ابزار باعث می شود موسیقی در هوا از احترام به تاتاگاتا.
این نیست
این، آناندا، که تاتاگاتا احترام است، احترام، محترم،
پرداخت ادای احترام و افتخار. اما، آناندا، هر bhikkhu یا bhikkhuni، شخص غیر روحانی
یا زن عامی، باقی مانده dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna،
زندگی مطابق با Dhamma، که یکی از جهات، venerates،
esteems، می پردازد بیعت، و افتخارات تاتاگاتا با عالی ترین
بیعت. بنابراین، آناندا، شما باید خودتان را به این ترتیب آموزش: “ما خواهد شد
باقی می ماند dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna، زندگی در
مطابق با Dhamma. - برای بعضی از شما، آناندا، ممکن است در نتیجه رخ می دهد: «سخنان
معلم به پایان رسید، دیگر یک معلم وجود دارد. اما این،
آناندا، نباید، می شود به طوری در نظر گرفته. که، آناندا، که من آموخته اند
و به شما به عنوان Dhamma و Vinaya شناخته شده است، خواهد شد که خود را
معلم پس از عبور از من دور.
70) Classical Polish70) Klasyczny polski 2253 piątek, 9 czerwca 2017 r. Lekcja TIPITAKA Http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpts}
- ostatnie instrukcje -
[Mahā-parinibbāna] Ta sutta gromadzi różne instrukcje, które Buddha przekazał dla swoich
wyznawców po jego odejściu, co czyni go dziś bardzo ważnym zestawem
instrukcji. Proszę poprawić tłumaczenie używając
Https://translate.google.com/
W języku ojczystym i innych językach, które znasz w tym tłumaczeniu Google. Praktykuj się i dziel się, aby stać się Sotta Panna, promuj strumień i chętnie osiągną Eternal Bliss jako cel końcowy. od Rektor
JC
od INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (przebudzony) Uniwersytet
Tipiṭaka Research & Practice w formacie wizualnym (FOA1TRPUVF) Bezpłatna praktyka badawcza uczelni online Http://
przez
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // awakenmediaprabandhak. Wordpress.com/
E-mail Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in Jest najbardziej Pozytywną Energią informacyjną i badawczą,
ukierunkowaną na propagowanie nauk Obudzonego ze świadomością Buddy i
Techno-Politico-Socio
Transformacja i Emancypacja Gospodarcza, a następnie miliony
Osób na całym świecie w 105 językach klasycznych. Https://www.youtube.com/watch?
Wielki Dyskusja o całkowitym unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikaya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excerpts}
- ostatnie instrukcje -
[Mahā-parinibbāna] To
Sutta gromadzi różne instrukcje, które Budda dał dla niego
Wyznawcy po jego odejściu, co czyni go bardzo ważnym zestawem
Instrukcji dla nas obecnie. ja
Omówi dyskurs na temat Dhammy zwanej Dhammadiasy,
Posiadanie, w którym ariyasavaka, jeśli chce, może oświadczyć
On sam: “Dla mnie nie ma już nirayy, ani więcej tiracchana-yoni, nie
Więcej pettivisaya, więcej stanu nieszczęścia, nieszczęścia,
Nędza, jestem sotāpanna, z natury wolna od stanów nędzy, pewna
Przeznaczenia do sambodhi. I
Co, Ananda, jest to dyskurs na temat Dhammy, która jest nazywana
Dhammaddasa, posiadanego, w którym ariyasavaka, jeśli chce, może
Oświadczajcie sobie: “Dla mnie nie ma więcej nirayy, już więcej
Tiracchana-yoni, nie więcej pettivisaya, nie więcej stanu nieszczęścia, z
Nieszczęście, nędzę, jestem sotāpanna, z natury wolna od stanów
Nieszczęście, niektóre z przeznaczeniem do sambodhi? Tutaj, Ananda, ariyasavaka jest obdarzony Buddhe aveccappasāda: Jest obdarzony Dhamme aveccappasāda: Jest obdarzony Saṅghe aveccappasāda: Jest obdarzony sią, która jest przyjemna dla arii, To,
Ananda, jest dyskursem na temat Dhammy zwanej Dhammadiasy,
Posiadanie, w którym ariyasavaka, jeśli chce, może oświadczyć
On sam: “Dla mnie nie ma już nirayy, ani więcej tiracchana-yoni, nie
Więcej pettivisaya, więcej stanu nieszczęścia, nieszczęścia,
Nędza, jestem sotāpanna, z natury wolna od stanów nędzy, pewna
Przeznaczenia do sambodhi. Sato powinieneś zostać, bhikkhus i sampajānos. To nasza intrakcja. A jakże, bhikkhus, jest bhikkhu sato? Tutaj, czcigodni, bhikkhu - Ananda, sala bliźniacza
Drzewa są w pełnym rozkwicie, chociaż nie jest to okres kwitnienia. I
Deszcz kwiatów na ciele Tathagaty, upuść i rozproszyć
I są rozrzucone na niej w kultu Tathagaty. I niebiańskie korale
Kwiaty i niebiański proszek sandałowy z nieba deszcz w dół na
Ciało Tathagaty, i upuść, rozsypać się i rozlewa się na nie
Kult Tathagaty. I głos niebieskich głosów i niebieskich
Instrumenty czynią muzykę w powietrzu z szacunku dla Tathagaty.
Nie jest
Przez to, Ananda, że Tathagata jest szanowana, czczona, ceniona,
Oddany hołd i zaszczycony. Ale Anando, jakikolwiek bhikkhu lub bhikkhuni, świecki
Lub świeczką, pozostając dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Żyjąc zgodnie z Dhammą, którą szanuje, czci,
Szacuje, płaci hołd i czci Tathagatę z najlepszymi
hołd. Dlatego, Ananda, powinieneś się trenować: “Będziemy
Pozostają dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, żyjący w
Zgodnie z Dhammą “. - “Niektórzy z was, Ananda, mogą się pojawić:” Słowa z
Nauczyciel się skończył, już nie ma Nauczyciela “. Ale to,
Ananda, nie powinno się tak uważać. To, Ananda, którego nauczyłam
I dał ci do zrozumienia, że jest Dhammą i Winadą
Nauczyciel po moim odejściu.
71) Classical Portuguese
71) Português Clássico 2253 Sex 9 Jun 2017 LIÇÃO TIPITAKA Http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excertos}
- As últimas instruções -
[Mahā-parinibbāna] Este sutta reúne várias instruções que o Buda deu por causa de seus
seguidores após sua morte, o que torna um conjunto muito importante de
instruções para nós hoje em dia. Faça a tradução correta usando
Https://translate.google.com/
Na sua língua materna e noutros idiomas, você conhece esta tradução do Google. Pratique e compartilhe para se tornar Sotta Panna, ou seja, transmita
enterer e fique feliz em alcançar a bem-aventurança eterna como objetivo
final. a partir de Reitor
JC
a partir de INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University em formato visual (FOA1TRPUVF) Prática de pesquisa universitária on-line gratuita Http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
através
Http://sarvajan.ambedkar.org Https: // awakenmediaprabandhak. Wordpress.com/
O email Ballotpapers4ever@gmail.com
Jcs4ever@outlook.com
Sarvajanow@yahoo.co.in É a Energia mais positiva do site informativo e orientado para a
pesquisa que propaga os ensinamentos do Despertado com consciência do
Buda e do Techno-Politico-Socio
Transformação e Movimento de Emancipação Econômica seguido por milhões
De pessoas em todo o mundo em 105 línguas clássicas. Https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc Maha-parinibbana Sutta - Últimos dias do Buda
O Grande Discurso sobre o Total Unbinding Sutta Piṭaka-Digha Nikāya DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Excertos}
- As últimas instruções -
[Mahā-parinibbāna] este
Sutta reúne várias instruções que o Buda deu por causa do seu
Seguidores após a faleça, o que torna um conjunto muito importante
De instruções para nós hoje em dia. Eu
Irá expor o discurso sobre o Dhamma que se chama Dhammādāsa,
Possuindo o qual o ariyasāvaka, se assim o desejar, pode declarar de
Ele mesmo: “Para mim, não há mais niraya, não mais tiracchāna-yoni, não
Mais pettivisaya, não mais estado de infelicidade, de infortúnio, de
Miséria, sou um sotāpanna, por natureza, livre de estados de miséria, certo
De estar destinado a sambodhi. E
O que, Ânanda, é esse discurso sobre o Dhamma, que é chamado
Dhammādāsa, possuído pelo qual o ariyasāvaka, se assim o desejar, pode
Declarar de si mesmo: “Para mim, não há mais niraya, não mais
Tiracchāna-yoni, não mais pettivisaya, não mais estado de infelicidade, de
Infortúnio, miséria, sou sotāpanna, por natureza, livre de estados de
Miséria, certo de estar destinado a sambodhi? Aqui, Ânanda, um ariyasāvaka é dotado de Buddhe aveccappasāda: Ele é dotado de Dhamme aveccappasāda: Ele é dotado de Saṅghe aveccappasāda: Ele é dotado de uma sla que é agradável aos ariyas, Este,
Ânanda, é o discurso sobre o Dhamma que se chama Dhammādāsa,
Possuindo o qual o ariyasāvaka, se assim o desejar, pode declarar de
Ele mesmo: “Para mim, não há mais niraya, não mais tiracchāna-yoni, não
Mais pettivisaya, não mais estado de infelicidade, de infortúnio, de
Miséria, sou um sotāpanna, por natureza, livre de estados de miséria, certo
De estar destinado a sambodhi. Sato você deve permanecer, bhikkhus e sampajānos. Esta é a nossa elaboração para você. E como, bhikkhus, é um bkikkhu sato? Aqui, bhikkhus, um bhikkhu - Ananda, a sala gêmea
As árvores estão em plena floração, embora não seja a estação da floração. E
As flores chovem sobre o corpo do Tathagata e deixam cair e dispersam
E são espalhados sobre ele na adoração do Tathagata. E coral celeste
Flores e pó de sândalo celestial do céu chovem sobre o
Corpo do Tathagata, e cair e espalhar-se e é espalhado sobre ele em
Adoração do Tathagata. E o som de vozes celestiais e celestiais
Os instrumentos tornam a música no ar fora de reverência pelo Tathagata.
Não é
Por isso, Ananda, que o Tathāgata é respeitado, venerado, estimado,
Homenageado e homenageado. Mas, Ananda, qualquer bhikkhu ou bhikkhuni, leigo
Ou leiga, restando dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Vivendo de acordo com o Dhamma, aquele que respeita, venera,
Estima, homenageia e homenageia o Tathāgata com o mais excelente
homenagem. Portanto, Ānanda, você deve se treinar assim: “Nós iremos
Permaneça o dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, morando em
De acordo com o Dhamma ‘. - “Para alguns de vocês, Ânanda, isso pode ocorrer assim:” As palavras de
O Professor terminou, não existe mais um Professor “. Mas isso,
Ānanda, não deve ser tão considerada. Isso, Ānanda, que ensinei
E você é conhecido como o Dhamma e o Vinaya, esse será o seu
Professor depois da minha morte.
Posted by: site admin @ 6:49 am
2253 Fri 9 Jun 2017 LESSON
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
>> Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya
[mahā-parinibbāna]
This sutta gathers various instructions the Buddha gave for the
sake of his followers after his passing away, which makes it be a very
important set of instructions for us nowadays.
Please render correct translation using
https://translate.google.com/
in
your mother tongue and other languages you know to this Google
translation. Practice and share to become Sotta Panna i.e., stream
enterer and be happy to attain Eternal Bliss as Final Goal.
in 1) Classical Pāḷi,22) Classical English,
2) Classical Afrikaans-Klassieke Afrikaans,
3) Classical Albanian-Klasike Shqiptare,4) Classical Amharic- ክላሲካል አማርኛ,5) Classical Arabic- الكلاسيكية الأمهرية
6) Classical Armenian- դասական հայերեն,
7) Classical Azerbaijani-Klassik Azərbaycan,8) Classical Basque-Euskal Klasikoa,9) Classical Belarusian-Класічная беларуская,10) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,11) Classical Bosnian- Klasična bosanski,12) Classical Bulgarian-Класически български,13) Classical Catalan- Català Classical,14) Classical Cebuano,15) Classical Corsican-Corsican Classical,16) Classical Croatian1- Klasična hrvatska,17) Classical Czech-Klasická čeština.18) Classical Danish-Klassisk dansk,19) Classical Dutch-Klassiek Nederlands,21) Classical Esperanto- Klasika Esperanto,22) Classical Estonian- Klassikaline Eesti,
https://www.youtube.com/watch?
Chanting Itipiso Katha 108x times
2) Classical Afrikaans
2) Klassieke Afrikaans
2253 Vr 9 Junie 2017 LES
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Uittreksels}
- Die laaste instruksies -
[Maha-parinibbāna]
Hierdie sutta versamel verskeie instruksies wat die Boeddha ter wille
van sy volgelinge na sy afsterwe gegee het. Dit maak dit vandag ‘n baie
belangrike stel instruksies.
Verskaf asseblief korrekte vertaling met behulp van
https://translate.google.com/
In jou moedertaal en ander tale wat jy ken by hierdie Google vertaling. Oefen en deel om Sotta Panna te word, dws stroom enterer en wees gelukkig om Ewige Bliss as Finale Doel te bereik.
van
rektor
JC
van
INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Ontwaakte Een) Tipiṭaka Research
& Practice Universiteit in Visuele Formaat (FOA1TRPUVF)
Gratis aanlyn universiteitsnavorsingspraktyk
http://
deur
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E-pos
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
Is die mees positiewe energie van insiggewende en
navorsingsgeoriënteerde webwerf wat die leringe van die Ontwaakte een
vermeerder met bewustheid van die Boeddha en op Techno-Politico-Socio
Transformasie en Ekonomiese Emansipasie Beweging gevolg deur miljoene
Van mense regoor die wêreld in 105 Klassieke tale.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Laaste Dae van die Boeddha
Die Groot Diskoers op die Totale Onbinding
Sutta Piṭaka-Digha Nikāya
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Uittreksels}
- Die laaste instruksies -
[Maha-parinibbāna]
hierdie
Sutta versamel verskeie instruksies wat die Boeddha ter wille van sy s’n gegee het
Volgelinge na sy afsterwe, wat dit ‘n baie belangrike stel maak
Van instruksies vir ons deesdae.
Ek
Sal die diskoers uiteensit op die Dhamma wat Dhammādāsa genoem word,
Besit waarvan die ariyasāvaka, indien hy dit verlang, kan verklaar
Homself: ‘Vir my is daar nie meer niraya nie, nie meer tiracchāna-yoni nie, nee
Meer pettivisaya, nie meer ‘n toestand van ongelukkigheid, van ongeluk, van
Ellende, ek is ‘n sotāpanna, van nature vry van state van ellende, sekere
Om van Sambodhi bestem te wees.
en
Wat, Ānanda, is daardie diskoers oor die Dhamma wat genoem word
Dhammādāsa, in besit waarvan die ariyasāvaka, indien hy dit verlang, kan
Verklaar van homself: ‘Vir my is daar nie meer niraya nie, nie meer nie
Tiracchāna-yoni, nie meer pettivisaya nie, nie meer staat van ongelukkigheid nie, van
Ongeluk, van ellende, ek is ‘n sotāpanna, van nature vry van state van
Ellende, sekere van wat bestem is vir sambodhi?
Hier, Ānanda, is ‘n ariyasāvaka toegewy aan Buddhe aveccappasāda:
Hy is toegerus met Dhamme aveccappasāda:
Hy is toegerus met Saṅghe aveccappasāda:
Hy is toegerus met ‘n sila wat aangenaam is vir die aria,
hierdie,
Ānanda, is die diskoers op die Dhamma wat Dhammādāsa genoem word,
Besit waarvan die ariyasāvaka, indien hy dit verlang, kan verklaar
Homself: ‘Vir my is daar nie meer niraya nie, nie meer tiracchāna-yoni nie, nee
Meer pettivisaya, nie meer ‘n toestand van ongelukkigheid, van ongeluk, van
Ellende, ek is ‘n sotāpanna, van nature vry van state van ellende, sekere
Om van Sambodhi bestem te wees.
Sato moet jy bly, bhikkhus, en sampajānos. Dit is ons intruksie vir u.
En hoe, bhikkhus, is ‘n bhikkhu sato? Hier, bhikkhus, ‘n bhikkhu
- Ananda, die tweelingsala
Bome is in volle bloei, alhoewel dit nie die blom seisoen is nie. en
Die blomme reën op die liggaam van die Tathagata en val en versprei
En word daardeur besaai in aanbidding van die Tathagata. En hemelse koraal
Blomme en hemelse sandelhoutpoeier uit die lug reën af op die
Liggaam van die Tathagata, en laat val en strooi en word daarop gestrooi
Aanbidding van die Tathagata. En die geluid van hemelse stemme en hemelse
Instrumente maak musiek in die lug uit eerbied vir die Tathagata.
Dit is nie
Hierdeur, ānanda, dat die Tathāgata gerespekteer, vereer word, gewaardeer,
Betaal hulde en vereer. Maar, Ananda, enige bhikkhu of bhikkhuni, leek
Of lekvrou, oorblywende dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Wat ooreenstem met die Dhamma, die een respekteer, eerbiedig,
Waardering, eerbetoon en eer die Tathāgata met die beste
eerbetoon. Daarom, Ānanda, moet jy jou só oplei: ‘Ons sal
Bly dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, woon in
Ooreenstemming met die Dhamma ‘.
- ‘Vir sommige van julle, Ānanda, kan dit so gebeur:’ Die woorde van
Die leraar het geëindig, daar is nie meer ‘n onderwyser nie. Maar dit,
Ānanda, moet nie so oorweeg word nie. Dit, Ānanda, wat ek geleer het
En het julle bekend gemaak as die Dhamma en die Vinaya, dit sal julle wees
Onderwyser na my afsterwe.
https://www.youtube.com/watch?
Soothing Guitar Music | Instrumental Relaxing Background Music for Studying, Working or Meditation
Relax your Soul, Mind & Body. Enjoy 1 hours of Instrumental
Relaxing Background Music. You can use it for relax, sleeping, studying,
etc. Listen it to relax your mind and yourself. “One good thing about
music, when it hits you, you feel no pain.” Keep calm and relax. Please
like this video, share and subscribe to
TheRelaxingWorld channel for more relaxing music 
Soothing Guitar Music | Instrumental Relaxing Background Music for Studying, Working or Meditation
Video link: https://youtu.be/YwTEDums3Yg
A lot of the best long relaxing background music for relax, work, study, sleep or meditation here:
TheRelaxingWorld channel https://www.youtube.com/
Facebook https://www.facebook.com/
Twitter https://twitter.com/
Google+ https://plus.google.com/u/0/b/
- Check out these playlists:
♫ Classical Music Compilation - https://www.youtube.com/watch?
♫ Piano Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Guitar Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Happy / Positive Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Music with Relaxing Sounds - https://www.youtube.com/watch?
♫ Sad / Dramatic Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Electronic / Beats / Chillout Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Lullaby Music / For Babies - https://www.youtube.com/watch?
♫ Relax / Meditation / Calm - https://www.youtube.com/watch?
♫ Sounds / Noises - https://www.youtube.com/watch?
♫ 9 HOURS | Long Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Clarinet / Flute / Duduk / Saxophone - https://www.youtube.com/watch?
♫ Violin / Cello Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Healing Deep Sleep Music - https://www.youtube.com/watch?
3) Classical Albanian
3) Klasike Shqiptare
2253 Fri 9 Qershor 2017 MËSIMI
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmente}
- Udhëzimet e fundit -
[Maha-parinibbāna]
Kjo sutta mbledh udhëzime të ndryshme që Buda dha për hir të pasuesve
të tij pas largimit të tij, gjë që e bën atë një grup shumë të
rëndësishëm udhëzimesh për ne sot.
Ju lutem jepni përkthimin e saktë duke përdorur
https://translate.google.com/
Në gjuhën tuaj amtare dhe në gjuhë të tjera që njihni në këtë përkthim në Google. Praktika dhe ndani të bëheni Sotta Panna, pra, hyrëse e lumit dhe jini
të lumtur për të arritur Bekimin e Përjetshëm si Qëllim Final.
nga
rektor
JC
nga
INSIGHT-NET-Pa pagesë Animation Online A1 (Një zgjuar) Tipiṭaka Research & Praktika University në Visual Format (FOA1TRPUVF)
Praktikë kërkimore falas universitare në internet
http://
përmes
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
Është Energjia më Pozitive e faqes informative dhe hulumtuese të
propagandimit të mësimeve të të Zgjuarit me Ndërgjegjësimin e Budës dhe
mbi Techno-Politiko-Socio
Lëvizja e Transformimit dhe Emancipimit Ekonomik e ndjekur nga miliona
E njerëzve në mbarë botën në 105 gjuhë klasike.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Ditët e Fundit të Budës
Diskursi i Madh në Unbinding Total
Sutta Piṭaka-Digha Nikaya
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmente}
- Udhëzimet e fundit -
[Maha-parinibbāna]
kjo
Sutta mbledh udhëzime të ndryshme që Buda dha për hir të tij
Pasues pas largimit të tij, gjë që e bën atë një grup shumë të rëndësishëm
E udhëzimeve për ne sot.
unë
Do të shpjegojë diskursin mbi Dhamma, që quhet Dhammādāsa,
Poseduar nga e cila ariyasāvaka, nëse ai dëshiron, mund të deklarojë të
Vetë: ‘Për mua, nuk ka më niraya, jo më shumë tiracchana-yoni, nr
Më shumë pettivisaya, nuk ka më gjendje të pakënaqësisë, të fatkeqësisë, të
Mjerimi, unë jam një sotāpanna, nga natyra e lirë nga shtetet e mjerimit, të caktuara
Për të qenë të destinuar të sambodhit.
dhe
Çfarë, Ānanda, është ajo diskurs mbi Dhamma që quhet
Dhammādāsa, poseduar nga të cilat ariyasāvaka, nëse ai dëshiron, mund
Deklaroj për veten e tij: ‘Për mua, nuk ka më niraya, as më shumë
Tiracchana-yoni, jo më shumë pettivisaya, nuk ka më gjendje të pakënaqësisë, të
Fatkeqësi, mjerim, unë jam një sotāpanna, nga natyra e lirë nga shtetet e
Mjerimi, sigurisht që është i destinuar të sambodhit?
Këtu, Ānanda, një ariyasāvaka është i pajisur me Buda aveccappasāda:
Ai është i pajisur me Dhamme aveccappasāda:
Ai është i pajisur me Saṅghe aveccappasāda:
Ai është i pajisur me një silla e cila është e pranueshme për ariyat,
Kjo,
Ānanda, është ligjërata mbi Dhamma, që quhet Dhammādāsa,
Poseduar nga e cila ariyasāvaka, nëse ai dëshiron, mund të deklarojë të
Vetë: ‘Për mua, nuk ka më niraya, jo më shumë tiracchana-yoni, nr
Më shumë pettivisaya, nuk ka më gjendje të pakënaqësisë, të fatkeqësisë, të
Mjerimi, unë jam një sotāpanna, nga natyra e lirë nga shtetet e mjerimit, të caktuara
Për të qenë të destinuar të sambodhit.
Sato duhet të qëndroni, bhikkhus, dhe sampajānos. Ky është intruction tonë për ju.
Dhe si, bhikkhus, është një bhikkhu sato? Këtu, bhikkhus, një bhikkhu
- Ananda, salla e binjakëzuar
Pemët janë në lulëzim të plotë, edhe pse nuk është sezoni i lulëzuar. dhe
Lulëzon shiu mbi trupin e Tathagata dhe rrëzohet dhe shpërndahet
Dhe janë shpërndarë mbi të në adhurimin e Tathagata. Dhe koral qiellor
Lule dhe pluhuri qiellor sandal nga qielli shiu poshtë mbi
Trupin e Tathagata, dhe rënie dhe shpërndaj dhe janë shpërndarë mbi të
Adhurimi i Tathagatës. Dhe zëri i zërave qiellorë dhe qiellor
Instrumentet e bën muzikën në ajër nga nderimi për Tathagatën.
Nuk eshte
Me këtë, duke thënë se Tathagata respektohet, nderohet, vlerësohet,
Pagoi homazh dhe u nderua. Por, Ananda, çdo bhikkhu ose bhikkhuni, laik
Ose laywoman, duke mbetur dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Duke jetuar në përputhje me Dhamma, që njeriu respekton, respekton,
Vlerëson, paguan homazh, dhe nderon Tathagata me më të shkëlqyera
homazh. Prandaj, ju duhet të stërviteni kështu: ‘Ne do të
Mbeten dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, që jetojnë në
Përputhje me Dhamma ‘.
- ‘Disa prej jush, Ānanda, mund të ndodhin kështu:’ Fjalët e
Mësuesi ka mbaruar, nuk ka më Mësues ‘. Por kjo,
Ananda, nuk duhet të konsiderohet kështu. Kjo, Ānanda, të cilën e kam mësuar
Dhe ju bëri të njohur si Dhamma dhe Vinaya, që do të jenë tuajat
Mësues pas kalimit tim.
https://www.youtube.com/watch…
3 HOURS of Piano Relaxing Music | Rain & Thunder Sound | Background, Relax, Sleep, Study, Mahabodhi Meditation
3 HOURS of Piano Relaxing Music | Rain & Thunder Noises |
Background, Relax, Sleep, Study, Meditation. Enjoy 3 hours of relaxing
piano music. You can use it for relax, sleeping, studying, etc. Listen
it to relax your mind and yourself. “One good thing about music, when it
hits you, you feel no pain.” Keep calm and relax. Please like this video, share and subscribe to
TheRelaxingWorld channel for more relaxing music
3 HOURS of Piano Relaxing Music | Rain & Thunder Noises | Background, Relax, Sleep, Study, Meditation
Video link: https://www.youtube.com/watch?
A lot of the best long relaxing background music for relax, work, study, sleep or meditation here:
TheRelaxingWorld channel https://www.youtube.com/
Facebook https://www.facebook.com/
Twitter https://twitter.com/
Google+ https://plus.google.com/u/0/b/
- Check out these playlists:
♫ Classical Music Compilation - https://www.youtube.com/watch?
♫ Piano Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Guitar Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Happy / Positive Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Music with Relaxing Sounds - https://www.youtube.com/watch?
♫ Sad / Dramatic Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Electronic / Beats / Chillout Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Lullaby Music / For Babies - https://www.youtube.com/watch?
♫ Relax / Meditation / Calm - https://www.youtube.com/watch?
♫ Sounds / Noises - https://www.youtube.com/watch?
♫ 9 HOURS | Long Relaxing Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Clarinet / Flute / Duduk / Saxophone - https://www.youtube.com/watch?
♫ Violin / Cello Music - https://www.youtube.com/watch?
♫ Healing Deep Sleep Music - https://www.youtube.com/watch?
4) Classical Amharic
4) ክላሲካል አማርኛ
2253 አርብ 9 Jun 2017 ትምህርት
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{የተካተቱ}
- የመጨረሻው መመሪያዎች -
[Mahā-parinibbāna]
ይህ sutta ቡድሃ ይህም በአሁኑ ለእኛ መመሪያ አንድ በጣም አስፈላጊ ስብስብ እንዲሆን ያደርገዋል ርቆ እያለፉ, በኋላ የእርሱ ተከታዮች ስለ ሰጠ የተለያዩ መመሪያዎችን ትሰበስባለች.
በመጠቀም ትክክለኛ ትርጉም ለማቅረብ እባክዎ
https://translate.google.com/
የእርስዎን የአፍ መፍቻ እና በሌሎች ቋንቋዎች ይህን የ Google ትርጉም ያውቃሉ. ተለማመድ እና ድርሻ Sotta Panna ማለትም, ዥረት enterer ለመሆን እና የመጨረሻ ግብ እንደ የሚቀበሉበት ይደርሱ ዘንድ ደስተኛ መሆን.
ከ
ሬክተር
JC
ከ
አስተዋይ-የተጣራ-ነጻ አኒሜሽን Online A1 (አንድ ከእንቅልፉ) Tipiṭaka ምርምር እና ቪዥዋል ቅርጸት ውስጥ ልምምድ ዩኒቨርሲቲ (FOA1TRPUVF)
ነጻ የመስመር ላይ የዩኒቨርሲቲ ምርምር ልምምድ
http://
በኩል
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
ኢ ሜይል
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
መረጃ ሰጪ መካከል እጅግ አዎንታዊ ኢነርጂ ነው በቡድሃ እና ቴክኖ-Politico-ማህበራዊና ላይ ግንዛቤ ጋር ከእንቅልፉ አንዱ ትምህርቶች እንዲባዙ ምርምር ተኮር ጣቢያ
ትራንስፎርሜሽን ኢኮኖሚ የራሰ ንቅናቄ በሚሊዮን ተከትሎ
ሁሉም 105 ክላሲካል ቋንቋዎች በዓለም ላይ ሰዎች.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - የቡድሃ የመጨረሻ ቀኖች
ጠቅላላ Unbinding ላይ ታላቁ ንግግር
Sutta Piṭaka-Digha Nikāya
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{የተካተቱ}
- የመጨረሻው መመሪያዎች -
[Mahā-parinibbāna]
ይህ
sutta የቡድሃ ስለ ሰጠ የተለያዩ መመሪያዎችን ይሰበስባል የእርሱ
እሱ አላፊ በኋላ ተከታዮች ያደርገዋል አንድ በጣም አስፈላጊ ስብስብ መሆን
ዛሬ ዛሬ ለእኛ መመሪያ ነው.
እኔ
Dhammādāsa የሚባለው Dhamma ላይ ንግግሩን እፈታለሁ;
ይህም ariyasāvaka ያደሩበት, እሱ እንዲህ የሚፈልግ ከሆነ, ስለ ማወጅ ይችላሉ
ራሱ ‘እኔ ያህል, ከእንግዲህ ወዲህ niraya, ከእንግዲህ tiracchāna-yoni, የለም
ለደረሰበት ተጨማሪ pettivisaya, ለሐዘን መካከል ከእንግዲህ ወዲህ ሁኔታ, ስለ
መከራ, እኔ የተወሰኑ, ጉስቁልና ውስጥ ግዛቶች ነፃ በተፈጥሯቸው አንድ sotāpanna ነኝ
ስለ sambodhi ዘንድ አለውና እየተደረገ.
ና
ምን Ānanda, ይባላል ይህም Dhamma ላይ መሆኑን ንግግር ነው
እሱ እንዲህ የሚፈልግ ከሆነ Dhammādāsa, ይችላሉ, ይህም ariyasāvaka ያደሩበት
ራሱን ማወጅ: ‘ለእኔ, ከእንግዲህ ወዲህ, ከእንግዲህ ወዲህ niraya የለም
tiracchāna-yoni, ከእንግዲህ pettivisaya, ደስተኛ ከእንግዲህ ሁኔታ, ስለ
ለደረሰበት, ሥቃይና: እኔ ስለ ግዛቶች ነፃ በተፈጥሯቸው አንድ sotāpanna ነኝ
መከራ, sambodhi የነበረባቸው እየተደረገ አንዳንድ?
እነሆ, Ānanda, አንድ ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ስለተፈጠርን ነው:
እሱም Dhamme aveccappasāda ስለተፈጠርን ነው:
እሱም Saṅghe aveccappasāda ስለተፈጠርን ነው:
እሱም ወደ ariyas የሚሆንለት የሆነ sīla ስለተፈጠርን ነው
ይህ,
Ānanda, Dhammādāsa የሚባለው Dhamma ላይ ንግግር ነው;
ይህም ariyasāvaka ያደሩበት, እሱ እንዲህ የሚፈልግ ከሆነ, ስለ ማወጅ ይችላሉ
ራሱ ‘እኔ ያህል, ከእንግዲህ ወዲህ niraya, ከእንግዲህ tiracchāna-yoni, የለም
ለደረሰበት ተጨማሪ pettivisaya, ለሐዘን መካከል ከእንግዲህ ወዲህ ሁኔታ, ስለ
መከራ, እኔ የተወሰኑ, ጉስቁልና ውስጥ ግዛቶች ነፃ በተፈጥሯቸው አንድ sotāpanna ነኝ
ስለ sambodhi ዘንድ አለውና እየተደረገ.
ሳቶ እናንተ, bhikkhus, እና sampajānos መቆየት አለባቸው. ይህ የእኛ intruction ነው.
እንዲሁም, አንድ bhikkhu ሳቶ እንዴት bhikkhus ነው? እነሆ, bhikkhus, አንድ bhikkhu
- Ananda, መንታ የሳላ
ይህ አበባ ውስጥ ወቅቱ አይደለም ቢሆንም ዛፎች, ሙሉ የጉርምስና ውስጥ ናቸው. ና
ወደ የ Tathagata መካከል አካል ይጣሉ እና ብትን ላይ እንደሚለመልም ዝናብ
እና Tathagata አምልኮ ውስጥ ላይ በተዘራበት ናቸው. እና የጠፈር ኮራል
ከሰማይ አበቦች እና ሰማያዊ sandalwood ዱቄት ወደ ላይ ያዘንባል
የ Tathagata አካል ይጣሉ እና መበተን እና ውስጥ ላይ በተዘራበት ናቸው
የ Tathagata አምልኮ. ሰማያዊ ድምጾች እና የሰማያዊ ድምፅ
መሣሪያዎች የ Tathagata አክብሮት ውጭ በአየር ላይ ሙዚቃ ያደርገዋል.
አይደለም
ይህን በማድረግ, Ānanda, የ Tathāgata አክብሮት ነው, ለአምልኮ የሚገለገሉበት, የተከበረ,
ሰገዱለት እና ይከበራል. ነገር ግን, Ananda, ማንኛውም bhikkhu ወይም bhikkhuni, በምዕመናን
ወይም laywoman, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna ይቀራል,
አንድ የሚያከብራቸው, የሚያከብር መሆኑን, በ Dhamma መሠረት መኖር,
ለሚሠሩ, ሰገዱለት ይከፍላል, እና በጣም ግሩም ጋር Tathāgata ያከብረኛል
ሰገዱለት. ስለዚህ, Ānanda, እናንተ እንደዚህ ራሳችሁን ማሠልጠን ይገባል: ‘እኛ ያደርጋል
ውስጥ መኖር, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna ይቀራሉ
በ Dhamma ‘መሠረት.
- ‘ከእናንተ አንዳንዶቹ ወደ Ānanda, በመሆኑም ሊከሰት ይችላል:’ ቃላት
መምህር አንድ መምህር ‘ከእንግዲህ ወዲህ የለም; አብቅቶለታል. ነገር ግን ይህ,
Ānanda, እንዲሁ ግምት ውስጥ አይገባም. እኔ ያስተማሩኝ ይህም ዘንድ, Ānanda,
እና ይሆናል ዘንድ Dhamma እና Vinaya እንደ በእናንተ ዘንድ የታወቀ አደረገ
የእኔ አላፊ በኋላ አስተማሪ.
https://www.youtube.com/watch?
Best of Rahat Fateh Ali Khan 2016 Top Hits Songs Collection
of Rahat Fateh Ali Khan 2016 Top Hits Songs Collection All Hits Of
Rahat fateh ali khan All Songs Collection Top Rahat Fateh Ali Khan
…………………
5) Classical Arabic
5) الكلاسيكية الأمهرية
2253 الجمعة 9 يونيو 2017 ليسون
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
دن 16 (D إي 137)
ماهابارينيبانا سوتا
{مقتطفات}
- التعليمات الأخيرة -
[مها-parinibbāna]
هذا سوتا يجمع مختلف التعليمات التي قدمها بوذا من أجل أتباعه بعد وفاته،
مما يجعلها مجموعة مهمة جدا من التعليمات بالنسبة لنا في الوقت الحاضر.
الرجاء تقديم الترجمة الصحيحة باستخدام
https://translate.google.com/
بلغتك الأم واللغات الأخرى التي تعرفها في ترجمة غوغل هذه. الممارسة والمشاركة لتصبح سوتا بانا أي دفق تيار وتكون سعيدة لتحقيق النعيم الخالدة كما الهدف النهائي.
من عند
رئيس جامعة
JC
من عند
إنزيت-نيت-الرسوم المتحركة الحرة على الانترنت A1 (أيقظ واحد) جامعة تيبياكا البحوث والممارسة في فيسوال فورمات (FOA1TRPUVF)
مجانا على الانترنت جامعة البحوث الممارسة
http://
عبر
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
البريد الإلكتروني
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
هو الأكثر إيجابية الطاقة من المعلومات والموجهة للبحث الموقع نشر تعاليم الصحوة واحد مع الوعي بوذا وعلى تكنو-بوليتيكو-سوسيو
حركة التحول والتحرر الاقتصادي تليها الملايين
من الناس في جميع أنحاء العالم في 105 اللغات الكلاسيكية.
https://www.youtube.com/watch؟
مها-بارينيبانا سوتا - آخر أيام بوذا
الخطاب الكبير على مجموع غير ملزمة
سوتا بياكا-ديغا نيكايا
دن 16 - (D إي 137)
ماهابارينيبانا سوتا
{مقتطفات}
- التعليمات الأخيرة -
[مها-parinibbāna]
هذه
سوتا يجمع مختلف التعليمات التي قدمها بوذا من أجل بلده
أتباعه بعد وفاته، مما يجعلها مجموعة مهمة جدا
من التعليمات بالنسبة لنا في الوقت الحاضر.
أنا
سوف يشرح الخطاب عن داما الذي يدعى دماداسا،
التي تمتلك منها أرياسافاكا، إذا كان يرغب في ذلك، يمكن أن تعلن
نفسه: “بالنسبة لي، ليس هناك أكثر نيرايا، لا أكثر تيراشانا-يوني، لا
أكثر بيتيفيسايا، لا مزيد من حالة التعاسة، من سوء الحظ، من
البؤس، أنا سوتابانا، بحكم طبيعتها خالية من حالات البؤس، بعض
من يجري متجهة إلى سامبودهي.
و
ما، Ānanda، هو أن الخطاب على داما الذي يسمى
داماداسا، التي تمتلك أرياسافاكا، إذا كان يرغب في ذلك، يمكن
يعلن نفسه: “بالنسبة لي، ليس هناك أكثر نيرايا، لا أكثر
تيراشانا-يوني، لا أكثر بيتيفيسايا، لا مزيد من حالة التعاسة، من
سوء الحظ، من البؤس، أنا سوتابانا، بحكم طبيعتها خالية من ولايات
البؤس، وبعض من متجهة إلى سامبودهي؟
هنا، Ānanda، وهو أرياسافاكا وهبت مع أفيكابسادا بودهي:
وهب مع دامي أفيكاباسادا:
هو هبت مع ساغي أفيكاباسادا:
هو هبت مع سيلا الذي هو مقبول إلى أرياس،
هذه،
Ānanda، هو الخطاب على داما التي تسمى دماداسا،
التي تمتلك منها أرياسافاكا، إذا كان يرغب في ذلك، يمكن أن تعلن
نفسه: “بالنسبة لي، ليس هناك أكثر نيرايا، لا أكثر تيراشانا-يوني، لا
أكثر بيتيفيسايا، لا مزيد من حالة التعاسة، من سوء الحظ، من
البؤس، أنا سوتابانا، بحكم طبيعتها خالية من حالات البؤس، بعض
من يجري متجهة إلى سامبودهي.
ساتو يجب أن تبقى، بيكخوس، و سامباجانوس. هذا هو إنتروكشيون لدينا لك.
وكيف، بهيكخوس، هو ساتو بهيكخو؟ هنا، بيخخوس، وهو بيخخو
- أناندا، سالا التوأم
الأشجار في ازهر كامل، على الرغم من أنه ليس موسم المزهرة. و
وأزهار المطر على جسد تاثاجاتا وإسقاط ومبعثر
وتنتشر عليه في عبادة تاثاجاتا. والمرجان السماوي
والزهور ومسحوق خشب الصندل السماوي من السماء المطر أسفل على
الجسم من تاثاجاتا، وإسقاط وبعثر وتنتشر عليه في
عبادة تاثاجاتا. وصوت الأصوات السماوية والسماوية
الصكوك يجعل الموسيقى في الهواء من التبجيل ل تاثاجاتا.
ليس
من هذا، Ānanda، أن تاثاجاتا يحترم، مبجيل، المحترم،
تحية وكرم. ولكن، أناندا، أي بهيكخو أو بهيكخوني، شخص عادي
أو ليومان، تبقى dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna،
الذين يعيشون وفقا ل داما، أن أحد يحترم، تبجيل،
إستيمز، يدفع التكريم، ويكرم تاثاجاتا مع الأكثر ممتازة
إجلال أو بيعة أو احترام. لذلك، Ānanda، يجب تدريب أنفسكم بالتالي: “نحن سوف
يبقى dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna، الذين يعيشون في
وفقا لداما “.
- “لبعض منكم، Ānanda، فإنه قد يحدث بالتالي:” كلمات
انتهى المعلم، لم يعد هناك معلم “. ولكن هذا،
Ānanda، لا ينبغي، لذلك النظر فيها. ذلك، Ānanda، التي علمت
وجعلها معروفة لك كما داما وفينايا، التي ستكون لديك
المعلم بعد رحيل.
https://www.youtube.com/watch?
Morning Relaxing Music - Positive Feelings and Energy (Adele)
6) Classical Armenian
6) դասական հայերեն
2253 Ուրբ 9 Հուն 2017 դաս
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{հատվածներ}
- Վերջին հրահանգները -
[Մահա-parinibbāna]
Այս sutta է հավաքում տարբեր հրահանգներին Բուդդա տվել հանուն իր
հետեւորդների հետո նրա մահվան հեռավորության վրա, ինչը կազմում է այն լինի
շատ կարեւոր շարք հրահանգների մեզ համար մեր օրերում:
Խնդրում ենք մատուցել ճիշտ թարգմանությունը օգտագործելով
https://translate.google.com/
Ձեր մայրենի լեզվով եւ այլ լեզուներով դուք գիտեք, այս Google թարգմանություն. Պրակտիկան եւ կիսվել դառնալ Sotta Պաննա այսինքն, հոսքի enterer եւ պետք է
ուրախ է հասնելու Հավերժական երանության, ինչպես վերջնական նպատակին:
ից
ռեկտոր
JC
ից
ԻՆՍԱՅԹ-NET-Ազատ Շարժապատկերներ օնլայն A1 (Արթնացել One) Tipiṭaka
Research & Practice համալսարան տեսողական ձեւաչափով (FOA1TRPUVF)
ազատ առցանց համալսարանը հետազոտություն պրակտիկան
http://
միջոցով
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
է առավել Դրական էներգիա ինֆորմատիվ եւ հետազոտական ուղղվածություն
ունեցող Կայքի կոչերից ուսմունքները արթնացել մեկի հետ իրազեկման Բուդդան
եւ Techno-Politico-Սոցիալ
Վերափոխումը եւ տնտեսական ազատագրական շարժման հաջորդում են միլիոնավոր
մարդկանց ամբողջ աշխարհի 105 Դասական լեզուներով:
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Վերջին Օրերը Բուդդա
The Great դիսկուրս է ընդհանուր ՈՒՂԻՆԵՐԻ
Sutta Piṭaka-Digha Nikāya
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{հատվածներ}
- Վերջին հրահանգները -
[Մահա-parinibbāna]
այս
sutta է հավաքում տարբեր հրահանգներին Բուդդա տվել հանուն իր
հետեւորդները հետո նրա մահվան, ինչը կազմում է այն լինելու է շատ կարեւոր հավաքածու
հանձնարարականների մեզ համար մեր օրերում:
ես
կլինի մեկնաբանել դիսկուրսի վրա Dhamma որը կոչվում Dhammādāsa,
ունեցվածքը որի ariyasāvaka, եթե նա այնքան շատ է ցանկանում, կարող է հայտարարել,
Ինքը, «Ինձ համար, չկա ավելի niraya, ոչ ավելի tiracchāna-yoni, ոչ
ավելի pettivisaya, ոչ ավելի վիճակը դժբախտության, դժբախտության, քան
թշվառություն, ես sotāpanna, ըստ բնության ազատ պետությունների թշվառության, որոշակի
լինելու վիճակված է sambodhi.
իսկ
թե ինչ է, Ananda, այն է, որ դասախոսություն Dhamma որը կոչվում
Dhammādāsa, իր տնօրինության տակ գտնվող որի ariyasāvaka, եթե նա այնքան ցանկությունները, կարող
Հայտարարել ինքն իրեն «Ինձ համար, չկա ավելի niraya, ոչ ավելի
tiracchāna-yoni, ոչ ավելի pettivisaya, ոչ ավելի վիճակը դժբախտության, քան
դժբախտություն է, թշվառության, ես sotāpanna, ըստ բնության զերծ պետությունների
թշվառության, որոշակի լինելու վիճակված է sambodhi.
Այստեղ, Ananda, որը ariyasāvaka օժտված Buddhe aveccappasāda:
Նա օժտված Dhamme aveccappasāda:
Նա օժտված Saṅghe aveccappasāda:
Նա օժտված է Sila, որը հաճելի է ariyas,
սա,
Ananda, այն է, որ դասախոսություն Dhamma որը կոչվում Dhammādāsa,
ունեցվածքը որի ariyasāvaka, եթե նա այնքան շատ է ցանկանում, կարող է հայտարարել,
Ինքը, «Ինձ համար, չկա ավելի niraya, ոչ ավելի tiracchāna-yoni, ոչ
ավելի pettivisaya, ոչ ավելի վիճակը դժբախտության, դժբախտության, քան
թշվառություն, ես sotāpanna, ըստ բնության ազատ պետությունների թշվառության, որոշակի
լինելու վիճակված է sambodhi.
Sato պետք է մնալ, bhikkhus եւ sampajānos: Սա է մեր intruction ձեզ.
Եւ ինչպես, bhikkhus, մի bhikkhu Sato. Այստեղ, bhikkhus, մի bhikkhu
- Ananda, որ երկվորյակ sala
ծառեր են լիարժեք ծաղկում, թեեւ դա չի սեզոնը flowering. իսկ
որ ծաղկում անձրեւ ի վերայ մարմնի Tathagata եւ անկման եւ ցրման
եւ strewn են դրա պաշտամունքը Tathagata: Եւ երկնային մարջան
ծաղիկներ եւ երկնային ճանդան փոշի են երկնքում անձրեւ ներքեւ անում
մարմինը Tathagata, եւ անկումը եւ թափել են եւ strewn են դրա
երկրպագությունը Tathagata: Եւ ձայնային երկնային ձայներ եւ երկնային
գործիքներ դարձնում երաժշտություն է օդում դուրս ակնածանքով է Tathagata:
Դա չէ
է սա, Ananda, որ Tathāgata հարգված, venerated, Մեծարգո,
հարգեցին ու պատիվ: Բայց, Ananda, որեւէ bhikkhu կամ bhikkhuni, աշխարհիկ
կամ laywoman, մնում dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
ապրում են համաձայն Dhamma, որ ոք չի հարգում, venerates,
կը նկատէ, վճարում մեծարման, եւ գերազանցությամբ Tathāgata հետ առավել գերազանց
մեծարանք. Հետեւաբար, Ananda, դուք պետք է սովորեք դրանով: «Մենք կամքի
մնում են dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, ապրում է
համաձայն է Dhamma ‘.
- «Որպեսզի ձեզանից ոմանք, Ananda, դա կարող է տեղի ունենալ դրանով:« Խոսքերով
Ուսուցիչը պետք է ավարտվել, չկա այլեւս Վարդապետ. Բայց սա,
Ananda, պետք չէ, կարելի է այնքան էլ համարել: Որ, Ananda, որը ես սովորեցրել եմ
եւ յայտնի ձեզ որպես Dhamma ու Vinaya, որ պետք է լինի քո
Ուսուցիչ հետո իմ մահվան.
https://www.youtube.com/watch…
3 Hours of Beautiful Violin Guitar Flute Harp Cello Piano Music - Instrumental Music
3 hours of beautiful instrumental music featuring guitar, violin,
flute, cello, harp and piano music (track list below). Relaxing and
inspirational music composed by Peder B. Helland that can be used for
studying, relaxation, concentration, meditation, yoga or other
activities. Listen to more of my relaxing music ► https://www.youtube.com/watch?
Download my music ►https://itunes.apple.com/us/
Track list:
0:00 - Drøm/Dream
3:03 - Echoes of the Forest
7:50 - The Song of the Heart
11:57 - Call From The Past
14:04 - Post War
17:52 - Life
21:40 - Dawn of Hope
24:37 - L’Amour des Chiens
26:41 - Farewell
28:56 - Earth in the Sky
33:52 - Ocean Whisper
37:02 - Home
41:23 - The Garden
44:12 - Dreamy Night
48:37 - Celtic Drums
51:52 - Return of the Soldiers
55:02 - The End
58:05 - Final Words
1:02:34 - Morning Breeze
1:05:52 - Tears
1:09:14 - Goodnight Story
1:12:46 - At The Beach
1:17:27 - At Work
1:20:07 - Flying Birds
1:27:45 - The Warrior
1:29:14 - Inner Peace
1:33:43 - Tree of Life
1:39:39 - Lullaby of Sorrow
1:41:47 - Quiet Evening
1:47:11 - Voices
1:49:16 - Childhood
1:54:46 - Ocean at Night
2:05:24 - Clouds
2:10:41 - Scent of Spring
2:18:38 - Ancient Tree
2:20:46 - Dream of Serenity
2:26:01 - Post War (Piano Solo)
2:29:49 - Soothing Forest
2:38:49 - Memories
2:41:04 - My Promise
2:44:37 - Forest Walk
2:52:37 - Dream of Fantasy
2:55:26 - Hymn to Mother Nature
7) Classical Azerbaijani
7) Klassik Azərbaycan
2253 Fri 9 Jun 2017 DƏRS
Tipitaka
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Alıntılar}
- Son təlimat -
[Maha-parinibbāna]
Bu sutta Buddha Bu hal-hazırda bizim üçün təlimat çox əhəmiyyətli bir
set olmaq edir üz onun keçən, sonra onun ardıcılları uğrunda verdi
müxtəlif təlimatlar toplanır.
istifadə edərək düzgün tərcümə göstərmək edin
https://translate.google.com/
Sizin ana dili və digər dillərdə bu Google tərcümə bilirik. Təcrübə və pay Sotta Panna yəni, stream enterer olmaq və Final Məqsəd kimi Əbədi Bliss əldə etmək xoşbəxt olacaq.
etibarən
rektor
JC
etibarən
INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (biri Awakened) Tipitaka Research & Visual Format Practice Universiteti (FOA1TRPUVF)
Pulsuz online universitet tədqiqat təcrübəsi
http://
vasitəsilə
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
informativ ən müsbət enerji və Buddha və Techno-siyasi-sosial on
Awareness Awakened biri təlimlərinə təbliğ tədqiqat yönümlü site
Çevrilmə və İqtisadi xilaskarlıq Hərəkatı milyonlarla izlədi
bütün 105 Klassik dildə dünyada insanların.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Buddha Last Days
Total unbinding Böyük Söylemi
Sutta Pitaka-Digha Nikaya
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Alıntılar}
- Son təlimat -
[Maha-parinibbāna]
bu
sutta Buddha uğrunda verdi müxtəlif təlimatlar toplanır onun
onun üz keçdikdən sonra ardıcılları edir çox əhəmiyyətli bir set olacaq
hal-hazırda bizim üçün təlimat.
mən
Dhammādāsa adlanır Dhamma barədə mühakimə izah edəcək,
hansı ariyasāvaka sahib, o istəsə, bu elan edə bilər
özü: “Mənim üçün heç bir heç bir daha çox Niraya, çox tiracchāna-Yoni var
müsibət daha pettivisaya, bədbəxtlik bir daha dövlət, bir
səfalət, mən müəyyən, səfalət dövlətləri azad təbiət, bir sotāpanna am
of sambodhi üçün nəzərdə olunur.
və
nə Ananda adlanır Dhamma ki ifadəsi deyil
o istəsə Dhammādāsa, bilərsiniz, olan ariyasāvaka sahib
özü bəyan: “Mənim üçün heç bir daha çox, çox Niraya yoxdur
tiracchāna-Yoni, çox pettivisaya, bədbəxtlik bir daha dövlət, və
müsibət, səfalət, mən dövlətləri azad təbiət, bir sotāpanna am
səfalət, sambodhi nəsib olan müəyyən?
Burada Ananda, bir ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ilə bəxş edilir:
O Dhamme aveccappasāda ilə bəxş edilir:
O Sanghe aveccappasāda ilə bəxş edilir:
O, ariyas üçün uyğun bir Sıla ilə bəxş edilir
bu
Ananda, Dhammādāsa adlanır Dhamma on ifadəsi deyil,
hansı ariyasāvaka sahib, o istəsə, bu elan edə bilər
özü: “Mənim üçün heç bir heç bir daha çox Niraya, çox tiracchāna-Yoni var
müsibət daha pettivisaya, bədbəxtlik bir daha dövlət, bir
səfalət, mən müəyyən, səfalət dövlətləri azad təbiət, bir sotāpanna am
of sambodhi üçün nəzərdə olunur.
Sato siz bhikkhus və sampajānos qalmalıdır. Bu sizin üçün intruction edir.
Və bir Bhikkhu sato necə bhikkhus var? Burada bhikkhus bir Bhikkhu
- Ananda, əkiz sala
Bu çiçəklənmə mövsüm deyil, baxmayaraq ağacları, tam çiçəklənmə var. və
Tathagata orqanı və açılan və dağıtmaq ilə çiçəyi yağış
və Tathagata ibadət buna strewn olunur. Və göy mərcan
göydən gül və səmavi səndəl toz yağdır
Tathagata orqanı və açılan və dağıtmaq və buna strewn olunur
Tathagata ibadət. Və səma səsləri və səmavi səs
alətləri Tathagata qorxusu ilə havada musiqi edir.
Bu deyil
bu, Ananda, Tathagata hörmət ki, venerated, hörmətli,
homage ödənilən və əməkdar. Lakin, Ananda, hər hansı bir Bhikkhu ya bhikkhuni, layman
və ya laywoman, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna qalan,
bir hörmət, hörmət ki, Dhamma uyğun olaraq yaşayan
hörmətsiz, xatırlayır və ən mükəmməl ilə Tathagata fərqlənmə
homage. Buna görə də, Ananda, beləliklə özünüzü yetişdirmək lazımdır: “Biz olacaq
yaşayan dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna qalır
Dhamma ilə uyğun.
- Siz bəzi üçün Ananda, beləliklə baş verə bilər: “sözləri
Müəllim Müəllim “artıq yoxdur, başa çatıb. Amma bu,
Ananda, belə hesab edilə bilməz. Mən tədris ki, Ananda,
və sizin olacaq ki, Dhamma və Vinaya kimi sizə məlum
Mənim üz keçdikdən sonra müəllimi.
https://www.youtube.com/watch?
Morning Relaxing Music - Be Calm and Focused (Sia)
8) Classical Basque
8) Euskal Klasikoa
2253 Or 9 Jun 2017 LESSON
Tipitaka
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Zatiak}
- Azken argibideak -
[Maha-parinibbāna]
Sutta honek hainbat argibide Buda bere jarraitzaileek mesedetan eman
bere joana kanpoan, eta horrek instrukzio multzo oso garrantzitsua
izango da guretzat gaur egun ondoren biltzen.
Mesedez errendatu itzulpen zuzena erabiliz
https://translate.google.com/
zure ama-hizkuntza eta beste hizkuntzetan dakit Google itzulpen honetarako duzu. Praktika eta parteka Sotta Panna adibidez, erreka enterer bilakatu eta
zoriontsu izan Betirako Bliss lortzeko Final Helburua gisa.
batetik
errektoreak
JC
batetik
INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka
Ikerketa eta Praktika University in Visual formatua (FOA1TRPUVF)
free online unibertsitateko ikerketa praktika
http://
bidez
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E-posta
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
Energia gehien positiboak informatiboak eta ikerketa bideratutako gune
iratzarri One irakaspenak hedatuz Sentsibilizazioa rekin Buda eta
Techno-politiko-Sozio on
Eraldaketa eta Ekonomia Emantzipazio Mugimendua jarraian milioika
guztiak 105 hizkuntzetan Klasikoan mundu osoko pertsona.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Azken Buda egunak
Great diskurtsoa Guztira Unbinding on
Sutta Piṭaka-Digha Nikaya
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Zatiak}
- Azken argibideak -
[Maha-parinibbāna]
hau
Sutta hainbat argibide Buda mesedetan eman biltzen bere
Bere kanpoan pasa ondoren jarraitzaileek, eta horrek oso garrantzitsua multzo bat izan da
guretzat argibideak gaur egun.
I
diskurtsoa azaltzeko egingo Dhamma den Dhammādāsa deitzen da,
bertan ariyasāvaka du jabetu, berak hain desioak bada, deklaratu ahal
bere burua: “Niretzat, ez dago niraya gehiago, ez gehiago tiracchāna-Yoni, ez da
pettivisaya gehiago, zorigaitzaren estatuan gehiago, zorigaitzaren, of
miseria, naiz sotāpanna bat, natura miseria estatu libre, zenbait
ari sambodhi helburu.
eta
Zer, Ananda, Dhamma buruzko diskurtso hori deitzen da
Dhammādāsa, zein ariyasāvaka du jabetu, berak hain nahi badu, ezin
berak deklaratu: ‘Nire ustez, ez niraya gehiago ez da, ez gehiago
tiracchāna-Yoni, pettivisaya gehiago, zorigaitzaren egoera gehiago ez, of
ezbeharra, miseria, naiz sotāpanna bat, izaera librea estatu batetik
miseria, ari bideratzen den sambodhi zenbait?
Hemen, Ananda, ariyasāvaka bat Buddhe aveccappasāda eurokoa da:
He Dhamme aveccappasāda eurokoa:
He Saṅghe aveccappasāda eurokoa:
He Sila bat hau da ariyas du atsegingarri eurokoa,
hau,
Ananda, Dhamma den Dhammādāsa izeneko diskurtsoa da,
bertan ariyasāvaka du jabetu, berak hain desioak bada, deklaratu ahal
bere burua: “Niretzat, ez dago niraya gehiago, ez gehiago tiracchāna-Yoni, ez da
pettivisaya gehiago, zorigaitzaren estatuan gehiago, zorigaitzaren, of
miseria, naiz sotāpanna bat, natura miseria estatu libre, zenbait
ari sambodhi helburu.
Sato beharko geratzen zara, bhikkhus, eta sampajānos. Hau da gure nahi intruction da.
Eta nola, bhikkhus, da a bhikkhu sato? Hemen, bhikkhus bat bhikkhu
- Ananda, bikiak sala du
zuhaitzak Bloom osoa dira, ez da, nahiz eta loreak denboraldian. eta
lore euria Tathagata gorputza eta tanta eta sakabanatu gainean
eta gainean gainean daude Tathagata gurtza ere. Eta zeruko koral
loreak eta zeruko sandalwood hauts zerutik euria behera gainean
Tathagata gorputzean, eta tanta eta sakabanatu eta gainean gainean zara
Tathagata gurtza. Eta ahotsak zeruko zuen eta zeruko soinua
instrumentuak musika egiten airean Tathagata begirune daudelarik.
Ez da
hau da, Ananda, Tathāgata errespetatzen da, gurtzen, estimatua,
omenaldia eta ohore. Baina, Ananda, edozein bhikkhu edo bhikkhuni, layman
edo laywoman, gainerako dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Dhamma arabera bizi, inork alderdi hori, gurtzen,
estimatzen, omenaldia, eta Tathāgata ohoreak bikainen batera
omenaldia. Beraz, Ananda, zuek horrela entrenatu behar duzu: ‘izango dugu
geratzen dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, bizi
Dhamma du ‘jarraiki.
- ‘zuetako batzuk egiteko, Ananda, beraz, gerta daiteke:’ hitzak
Irakasleen amaitu dute, ez dago jada ez da Irakasleen a ‘. Baina hau,
Ananda, ez du, beraz, kontuan hartu behar da. Hori, Ananda, eta hori irakatsi izan ditut
eta egin zuk ezagutzen Dhamma eta Vinayak gisa, hori zure izango da
Irakasleen nire kanpoan igaro ondoren.
https://www.youtube.com/watch…
Buddha Deluxe Lounge - No.32 Pure Magic, HD, 2017, mystic bar & buddha sounds
Is it reality or pure magic ?
Enjoy “Buddha Deluxe Lounge No.32 Pure Magic” 1 hour mystic chill sounds to relax.
I can´t wait to see your comments @ Youtube and Facebook.
Every 14 days new mixes, subscribe to my Youtube-Channel !
Become a Facebook fan: https://www.Facebook.com/
9) Classical Belarusian
9) Класічная беларуская
2253 пт 9 чэрвеня 2017 УРОКА
Tipitaka
http://www.buddha-vacana.org/
Ду 16 (D II 137)
Махапариниббана Sutta
{} Вытрымкі
- Апошнія інструкцыі -
[Маха-parinibbāna]
Гэта Сутта збірае розныя інструкцыі Буда дала дзеля сваіх
паслядоўнікаў пасля яго скону, што робіць яго вельмі важным набор
інструкцый для нас у цяперашні час.
Калі ласка аказваць правільны пераклад з дапамогай
https://translate.google.com/
на роднай мове і іншых мовах вы ведаеце, на гэты пераклад Google. Практыка і доля стаць Сотт Panna г.зн. струмень і быць па ўводу шчаслівымі дасягнуць Вечнага Асалоды, як канчатковая мэта.
ад
рэктар
JC
ад
INSIGHT-NET-Free Анімацыя Інтэрнэт A1 (абуджэнне) Tipitaka
даследаванняў і універсітэта Практыка ў візуальным фармаце (FOA1TRPUVF)
бясплатныя онлайн даследаванні практыкі універсітэта
http://
праз
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Пошта
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
з’яўляецца найбольш станоўчай энергіяй інфарматыўны і даследаванні,
арыентаваныя на сайце распаўсюджваюцца вучэнні абуджэння з Awareness
Буда і тэхніка-Палітыка-сацыя
Трансфармацыя і эканамічная эмансіпацыя руху вынікаюць мільёны
людзі ва ўсім свеце ў 105 класічных мовах.
https://www.youtube.com/watch?
Мах-parinibbana Сутта - Апошнія дні Буды
Вялікае Развага аб Total Несвязанности
Сутта Питак-Дигх Никая
Ду 16 - (D II 137)
Махапариниббана Sutta
{} Вытрымкі
- Апошнія інструкцыі -
[Маха-parinibbāna]
гэта
Сутта збірае розныя інструкцыі Буда даў дзеля яго
Паслядоўнікі пасля яго сыходу, што робіць яго вельмі важным набор
інструкцыі для нас у цяперашні час.
Я
будзе выкладаць развагі пра дхармы, які называецца Dhammādāsa,
валодаў якіх ariyasāvaka, калі ён так жадае, можа абвясціць аб
Сам: “Для мяне няма больш niraya, не больш tiracchāna-Йоні, няма
больш pettivisaya, не больш за стан няшчасці, няшчасці, з
пакуты, я sotāpanna, па сваёй прыродзе, свабоднай ад стану пакуты, некаторыя
быць наканавана самбодхи.
і
тое, што, Ананда, што развагі пра дхармы, які называецца
Dhammādāsa, валодаў з якіх ariyasāvaka, калі ён так хоча, можа
ня заявяць пра сябе: «Для мяне няма больш niraya, не больш
tiracchāna-Йоні, не больш pettivisaya, не больш за стан няшчасці, з
няшчасце, пакуты, я sotāpanna, па сваёй прыродзе ад стану свабоднай
пакуты, некаторыя наканавана быць Самбодхи?
Вось, Ананда, ariyasāvaka надзелены Buddhe aveccappasāda:
Ён надзелены Dhamme aveccappasāda:
Ён надзелены Saṅghe aveccappasāda:
Ён надзелены Сіла, які згодны з ariyas,
гэта,
Ананда, гэта разважанне аб Дхарма, які называецца Dhammādāsa,
валодаў якіх ariyasāvaka, калі ён так жадае, можа абвясціць аб
Сам: “Для мяне няма больш niraya, не больш tiracchāna-Йоні, няма
больш pettivisaya, не больш за стан няшчасці, няшчасці, з
пакуты, я sotāpanna, па сваёй прыродзе, свабоднай ад стану пакуты, некаторыя
быць наканавана самбодхи.
Сато вы павінны застацца, Манахі, і sampajānos. Гэта наша intruction да вас.
І як, бхикшу, з’яўляецца бхикку Сато? Тут, бхикша, бхиккх
- Ананда, блізнюк Сала
дрэвы знаходзяцца ў поўным росквіце, хоць гэта не сезон цвіцення. і
Кветкі дождж на цела Татхагаты і падзенні і рассейвання
і валяюцца на яго ў набажэнстве Татхагаты. І нябесны карала
кветкі і нябесны парашок сандалавага дрэва з неба дождж ўніз на
цела Татхагаты, і кроплі і рассейваць і валяюцца на яе ў
Пакланенне Татхагаты. І гук нябесных галасоў і нябеснай
Інструменты робіць музыку ў паветры з павагі да Татхагаты.
Гэта не
гэтым, Ананда, што Татхагата паважаюць, шануюць, пачытаў,
аддавалі і гонар. Але, Ананда, любы бхикку або бхикшуни, свецкі чалавек
або мирянки, застаючыся dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
жыць у адпаведнасці з Дхармы, што адзін паважае, пачытае,
пачытаю, аддаюць і шануе Татхагат з самым выдатным
данінай. Таму, Ананда, вы павінны трэніраваць сябе так: «Мы будзем
застаецца dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, які жыве ў
адпаведнасці з Дхарма ».
- «Для некаторых з вас, Ананда, гэта можа адбыцца, такім чынам:« Словы
Настаўнік не скончыўся, то ўжо не настаўнік. Але гэта,
Ананда, не павінна быць так лічыцца. Гэта, Ананда, які я вучыў
і абвясьцілі вам як Дхарма і віна, што будзе вашым
Настаўнік пасля маёй скону.
https://www.youtube.com/watch…
Relaxing Harp Music: Sleep Music, Meditation Music, Spa Music, Study Music, Instrumental Music ★49
Relaxing harp music (called “The Sea”) that can be used as background
music, sleep music, meditation music, spa music, study music and more.
Download this music (other links below) ►https://itunes.apple.com/us/
Soothing Relaxation is a music channel devoted to relaxing and beautiful instrumental music. I compose sleep music, meditation music, study music, background music, spa music, beautiful instrumental music and more.
Listen to more harp music composed by Peder B. Helland ► https://www.youtube.com/watch?
10) Classical Bengali
10) ক্লাসিক্যাল বাংলা
2253 শুক্র 9 জুন ২017 পাঠ
ত্রিপিটক
http://www.buddha-vacana.org/
ডি এন 16 (ডিআই 137)
মহাভের্নিবিবন সুত্র
{উদ্ধৃতাংশ}
- শেষ নির্দেশনা -
[মহা-parinibbāna]
এই সুত্রে বিদায়ের পর তাঁর অনুগামীদের জন্য বুদ্ধকে বিভিন্ন নির্দেশনা
পেশ করে, যা আজকের দিনে আমাদের জন্য নির্দেশাবলীর একটি অত্যন্ত
গুরুত্বপূর্ণ সেট।
অনুগ্রহ করে ব্যবহার করে সঠিক অনুবাদ রেন্ডার করুন
https://translate.google.com/
আপনার মাতৃভাষা এবং অন্যান্য ভাষায় আপনি এই Google অনুবাদ জানি। Sotta Panna হতে প্র্যাকটিস এবং শেয়ার করুন i.e., প্রবাহ প্রবেশ করান
এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে আধ্যাত্মিক সুখ অর্জন করার জন্য খুশি।
থেকে
অধিশিক্ষক
জেসি
থেকে
ইনসাইট-নেট ফ্রি এনিমেশন অনলাইন এ 1 (জাগরণ এক) টিপিকা রিসার্চ অ্যান্ড
প্র্যাকটিস ইউনিভার্সিটি ভিজুয়াল ফরম্যাটে (এফওএ 1ট্রপিউভিএফ)
বিনামূল্যে অনলাইন বিশ্ববিদ্যালয় গবেষণা অনুশীলন
http://
মাধ্যমে
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/
ই মেল
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
বুদ্ধ এবং প্রযুক্তি-রাজনৈতিক-সামাজিকভাবে সচেতনতা সহ আকাঙ্ক্ষিত এক
শিক্ষার প্রচারের তথ্যপূর্ণ এবং গবেষণা ভিত্তিক সাইটের সবচেয়ে ইতিবাচক
শক্তি
রূপান্তর এবং অর্থনৈতিক মুক্তি আন্দোলন লক্ষ লক্ষ দ্বারা অনুসরণ করে
সারা বিশ্বের মানুষ 105 শাস্ত্রীয় ভাষায়
https://www.youtube.com/watch?
মহা-পরিপূর্ণবোধ সুত-বুদ্ধের শেষ দিন
মোট অননুমোদিত উপর মহান বিধান
সুত্র পিকক-দীঘা নিকাইয়া
DN 16 - (D ii 137)
মহাভের্নিবিবন সুত্র
{উদ্ধৃতাংশ}
- শেষ নির্দেশনা -
[মহা-parinibbāna]
এই
বৌদ্ধ বিহারের জন্য সুষ্ঠুভাবে বিভিন্ন নির্দেশনা পেশ করে
তার মৃত্যুর পরে অনুগামী, এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ সেট করে তোলে যা
আমাদের জন্য নির্দেশাবলী আজকাল
আমি
ধম্্মার উপর বক্তৃতা প্রকাশ করে যা ধামন্ডা বলে পরিগণিত হয়,
আয়েশাব্যাকের আবির্ভাব হলে, তিনি যদি ইচ্ছা করেন তবে তিনি ঘোষণা করতে পারেন
নিজেকে: ‘আমার জন্য আর নেই, আর নেই তিরকচাঁন-ইয়োনি, না
আরো পেট্টিভিয়া, দুঃখের আর কোন অবস্থা নেই, দুর্ভাগ্যক্রমে
দুঃখ, আমি একটি Sotapanna, প্রকৃতির দ্বারা দুঃখ রাজ্য থেকে বিনামূল্যে, নির্দিষ্ট
সাব্বোদ্দিনের জন্য নির্ধারিত হ’ল।
এবং
কি, অঞ্জন, ধম্মের উপর এই বক্তৃতা যা বলা হয়
ধীরে ধীরে আরিয়াংশ্কে আবির্ভূত হয়, যদি সে ইচ্ছা করে তবে তা করতে পারে
নিজেকে বলুন: ‘আমার জন্য আর নেই, আর আর নেই
তিরকচাঁন-ইয়োনি, আর কোনও পাপিষ্ঠতা, অসুখের আর কোন অবস্থা নেই
দুর্ভাগ্য, দুর্বিপাক, আমি একটি Sotapanna, রাষ্ট্র দ্বারা বিনামূল্যে প্রকৃতি দ্বারা
দুঃখ, সন্ধিক্ষণে নিযুক্ত হওয়ার কিছু?
এখানে, আন্নান্ড, একটি আড়িয়াসবক বুদ্ধের প্রতীকসহ বিকাশ লাভ করেছেন:
তিনি ধামে আভ্প্প্প্সাসাদকে সমৃদ্ধ করেন:
তিনি সাঙ্গে আভ্প্প্পসাদদের সাথে সম্পৃক্ত হন:
তিনি একটি সিয়লা দ্বারা আশীর্বাদযুক্ত হয় যা অরিয়াদের সম্মানের,
এই,
Āন্দা, ধম্্মের বক্তব্য যা ধামন্ডা বলে পরিগণিত হয়,
আয়েশাব্যাকের আবির্ভাব হলে, তিনি যদি ইচ্ছা করেন তবে তিনি ঘোষণা করতে পারেন
নিজেকে: ‘আমার জন্য আর নেই, আর নেই তিরকচাঁন-ইয়োনি, না
আরো পেট্টিভিয়া, দুঃখের আর কোন অবস্থা নেই, দুর্ভাগ্যক্রমে
দুঃখ, আমি একটি Sotapanna, প্রকৃতির দ্বারা দুঃখ রাজ্য থেকে বিনামূল্যে, নির্দিষ্ট
সাব্বোদ্দিনের জন্য নির্ধারিত হ’ল।
Sato আপনি থাকা উচিত, Bhikkhus, এবং sampajānos। এটা আমাদের আপনার intruction হয়।
এবং কিভাবে, ভিক্ষুক, একটি ভিক্ষু sato হয়? এখানে, ভিক্ষুক, একটি ভিক্ষু
- আনন্দের, টুইন সালা
গাছ ফুলের ফুলের মধ্যে রয়েছে, যদিও এটি ফুলের ঋতু নয়। এবং
ফুলগাছ তিাগাগে শরীরের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করে এবং ড্রপ এবং ছিটকে পড়ে
এবং তাগাছের পূজা করা হয়। এবং স্বর্গীয় প্রবাল
ফুল ও স্বর্গীয় চন্দন গুঁড়া আকাশ থেকে বৃষ্টি নিচে নিচে
তথাগাথের শরীর, এবং ড্রপ এবং ছিটান এবং এটি উপর উপর strewn হয়
তথাগাথা পূজা এবং স্বর্গীয় কন্ঠ এবং স্বর্গীয় এর শব্দ
যন্ত্রগুলি তথাগাথের জন্য শ্রদ্ধার বায়ুতে সঙ্গীত সৃষ্টি করে।
এইটা না
এই দ্বারা, অরণ্য, যে Tathagata সম্মান করা হয়, সম্মানিত, esteemed,
প্রদত্ত উপাসনা এবং সম্মানিত। কিন্তু, আনন্দ, কোন ভিক্ষু বা ভিক্ষুণী, সাধারণ মানুষ
বা স্ত্রীয়, অবশিষ্ট ধম্মুন্নুধমপপ্পপন্ন, সামি’পপ্পপন্ন,
ধম্ম অনুযায়ী বসবাস, যে একটি সম্মান, venerates,
এই উপাধি, প্রশংসিত হয় এবং শ্রেষ্ঠত্বের সাথে তথাগতা সম্মান করে
সম্মান। অতএব, অন্নদা, তুমি নিজে নিজে প্রশিক্ষণ দাও: ‘আমরা
ধম্মানুদ্দমপপ্পা, স্যামি’পপ্পপন্ন, বাস করছি
ধম্ম অনুযায়ী ‘
- ‘আপনার কিছু কিছু, অরণ্য, এটি ঘটতে পারে:’ শব্দ
শিক্ষক শেষ হয়ে গেছে, আর আর নেই শিক্ষক ‘ কিন্তু এই,
অরণ্য, তাই না করা উচিত, বিবেচনা করা যে, অন্নাডা, যা আমি শেখানো করেছি
এবং ধম্ম এবং বিনয় হিসাবে আপনি পরিচিত, যে আপনার হতে হবে
আমার মৃত্যুর পর শিক্ষক
https://www.youtube.com/watch…
Relaxing Harp Music: Sleep Music, Meditation Music, Spa Music, Study Music, Instrumental Music ★49
Relaxing harp music (called “The Sea”) that can be used as background
music, sleep music, meditation music, spa music, study music and more.
Download this music (other links below) ►https://itunes.apple.com/us/
Soothing Relaxation is a music channel devoted to relaxing and beautiful instrumental music. I compose sleep music, meditation music, study music, background music, spa music, beautiful instrumental music and more.
Listen to more harp music composed by Peder B. Helland ► https://www.youtube.com/watch?
11) Classical Bosnian
11) Klasična bosanski
2253 Pet 9 Jun 2017 LEKCIJA
Tipitaka
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna sutta
{Izvode}
- Posljednji instrukcije -
[Maha-parinibbane]
Ovo sutta okuplja razne instrukcije Buda dao zbog njegovih sljedbenika
nakon njegove smrti, što ga čini kao vrlo važan skup instrukcija za nas
danas.
Molimo vas da donese ispravan prevod koristeći
https://translate.google.com/
na maternjem jeziku i drugim jezicima za koje znate da ovo Google prevod. Praksa i udio postati Sotta Panna i.e., potok enterer i biti sretni da postigne Eternal Bliss kao krajnji cilj.
od
rektor
JC
od
UVID-NET-Free Animacija Online A1 (Probuđeni One) Tipiṭaki istraživanje i Univerziteta praksa u Visual Format (FOA1TRPUVF)
besplatne online univerziteta istraživačke prakse
http://
kroz
http://sarvajan.ambedkar.org
http: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
E Mail
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
je najviše pozitivne energije informativnih i istraživanja orijentisan
sajt propagira učenja Probuđeni Jedan sa svijesti Bude i na
Techno-političko-socijalno
Transformacija i ekonomski emancipacija pokreta slijede milioni
ljudi širom svijeta u 105 klasičnih jezika.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Poslednji dani Buddha
Veliki diskurs o Potpuno oslobođenje
Sutta pitaka-Digha nikayu
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna sutta
{Izvode}
- Posljednji instrukcije -
[Maha-parinibbane]
Ovo
sutta okuplja razne instrukcije Buda dao zbog njegovog
sljedbenici nakon njegove smrti, što ga čini da je veoma važno set
uputstava za nas danas.
ja
će izložiti diskurs o Dhammi koji se zove Dhammādāsa,
posjedovao od kojih je ariyasāvaka, ako to želi, može proglasiti od
sebe: ‘Za mene više nema Niraya, nema više tiracchāna-Yoni, ne
više pettivisaya, nema više država od nesreće, nesreće, od
beda, ja sam sotāpanna, po prirodi slobodni od stanja patnje, određeni
da bude suđeno da Sambodhi.
i
šta, Ānanda, je da diskurs o Dhammi koji se zove
Dhammādāsa, posedovao od kojih je ariyasāvaka, ako to želi, može
proglasi sebe: “Za mene, nema više Niraya, nema više
tiracchāna-Yoni, nema više pettivisaya, nema više država od nesreće, od
nesreća, jada, ja sam sotāpanna, po prirodi slobodni od stanja
beda, određena da bude osuđen na Sambodhi?
Evo, Ānanda, što je ariyasāvaka je obdaren Buddhe aveccappasāda:
On je obdaren Dhamme aveccappasāda:
On je obdaren Sanghe aveccappasāda:
On je obdaren sa sīla koji je prijatan za ariyas,
Ovo,
Ānanda, je diskurs o Dhammi koji se zove Dhammādāsa,
posjedovao od kojih je ariyasāvaka, ako to želi, može proglasiti od
sebe: ‘Za mene više nema Niraya, nema više tiracchāna-Yoni, ne
više pettivisaya, nema više država od nesreće, nesreće, od
beda, ja sam sotāpanna, po prirodi slobodni od stanja patnje, određeni
da bude suđeno da Sambodhi.
Sato treba da ostane, monaha, i sampajānos. Ovo je naš intruction za vas.
I kako, monaha, je monah Sato? Evo, monasima, monah
- Ananda, dvostruki sala
stabla su u punom cvatu, iako to nije sezona cvetanja. i
cvetovi kiše po telu Tathagate i pad i raspršuju
i su razbacane na nju u obožavanju Tathāgata. I nebeska koral
cvijeće i nebeski sandalovine u prahu s neba pljušte na
tijelo Tathāgata, i pad i raspršuju i razbacane na nju u
obožavanje Tathāgata. I zvuk nebeskih glasova i nebeski
instrumenti čini muzike u zrak iz poštovanja prema Tatagata.
Nije
ovaj, Ānanda, da Tathāgata se poštuje, poštovao, uvaženi,
odao počast i čast. Ali, Ananda, bilo monah ili Bhikkhuni, laik
ili laywoman, preostali dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
koji žive u skladu sa Dhammom, da je jedan aspektima, venerates,
esteems, odaje počast, a poštuje Tathāgata sa najviše odličan
počast. Stoga, Ānanda, trebali sami trenirati ovako: ‘Hoćemo
ostaju dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, koji žive u
skladu sa Dhammom ‘.
- “Za neke od vas, Ānanda, može doći na taj način:” Riječi
Učitelj je završio, ne postoji više nije učitelj. Ali ovo,
Ānanda, ne treba da se tako smatra. To je, Ānanda, koje sam naučio
i napravio vam poznati kao Dhammu i Vinayi, koji će biti vaš
Nastavnik nakon mog smrti.
https://www.youtube.com/watch?
Morning Gongyo - Very Fast with 30 minutes Daimoku
Do this chanting meditation every morning and it will help you bring out your greatest potential.
12) Classical Bulgarian
12) Класически български
2253 петък 9 юни 2017 УРОК
TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{откъси}
- Последните инструкции -
[Маха-parinibbāna]
Това sutta събира различни инструкции, които Буда даде в името на
своите последователи след смъртта му, което го прави много важен
инструмент за нас днес.
Моля, използвайте правилния превод
https://translate.google.com/
На вашия майчин език и други езици, които познавате в този превод на Google. Практикувайте и споделяйте, за да станете “Сотта Пнана”, т.е. да
влезете в потока и да се радвате да постигнете Вечното блаженство като
крайна цел.
от
ректор
JC
от
INSIGHT-NET-Безплатна анимация онлайн А1 (пробудена) Tipiṭaka Research
& Practice Университет във визуален формат (FOA1TRPUVF)
Безплатна онлайн университетска изследователска практика
http://
през
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
Електронна поща
ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
Е най-позитивната енергия на информативен и изследователски ориентиран
сайт, разпространяващ ученията на пробудения с осведоменост на Буда и
на технополитико-социалното
Трансформация и Икономическо еманципация, следвани от милиони
От хората по целия свят в 105 класически езика.
https://www.youtube.com/watch?
Maha-parinibbana Sutta - Последните дни на Буда
Големият дискурс за общото необвързаност
Сута Питака-Диги Никая
DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{откъси}
- Последните инструкции -
[Маха-parinibbāna]
Това
Sutta събира различни инструкции, които Буда даде заради него
Последователи след смъртта му, което го прави много важен набор
На инструкциите за нас в наши дни.
аз
Ще изложи дискурса за Дамма, който се нарича Дхамадаша,
Притежаван от които ариасавака, ако желае, може да декларира
Сам: “За мен няма повече нирая, не повече тирачан-йони, не
Повече петивисая, не повече състояние на нещастие, нещастие, на
Мизерия, аз съм сотапанска, по природа, свободна от състояния на мизерия, сигурни
Да бъдеш предназначен за самбодхи.
И
Какво, Ананда, е този дискурс за Дамма, който се нарича
Dhammādāsa, притежаван от които ariyasāvaka, ако той желае, може
Заявявам на себе си: “За мен няма повече нирая, не повече
Тиракчана-йони, не повече петивисая, не повече състояние на нещастие, на
Нещастие, мизерия, аз съм сотапанска, по природа, свободна от държави
Мизерия, сигурни, че са предназначени за самбодхи?
Тук, Ананда, една ариасавака е надарена с Буджа aveccappasāda:
Той е надарен с Dhamme aveccappasāda:
Той е надарен със Saṅghe aveccappasāda:
Той е надарен със sīla, която е приятна за арииите,
Това,
Ананда е дискурсът за Дахам, който се нарича Дхамадаша,
Притежаван от които ариасавака, ако желае, може да декларира
Сам: “За мен няма повече нирая, не повече тирачан-йони, не
Повече петивисая, не повече състояние на нещастие, нещастие, на
Мизерия, аз съм сотапанска, по природа, свободна от състояния на мизерия, сигурни
Да бъдеш предназначен за самбодхи.
Сато трябва да останеш, bhikkhus и sampajānos. Това е нашето намерение за вас.
И как, bhikkhus, е bhikkhu sato? Тук, bhikkhus, a bhikkhu
- Ананда, двойното сала
Дърветата са в пълен цвят, макар че не е сезонът на цъфтежа. И
Цветовете дъжд върху тялото на Татагата и капят и разпръскват
И се разпръснат върху него в поклонение пред Татагата. И небесен корал
Цветя и небесна сандалово дърво на прах от небето вали надолу по
Тялото на Татагата, капе и разпръсна и се разпръснаха върху него
Поклонението на Татагата. И звукът на небесните гласове и небесните
Инструментите правят музиката във въздуха от благоговение за Татагата.
Не е
С това Ананда, че Татагатът е уважаван, почитан, уважаван,
Платен почит и почетен. Но Ананда, всеки бхикху или бхиккуни, мирянин
Или съпруга, която остава dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Живеейки в съответствие с Дахам, че уважаваме, почитаме,
Уважава, отдаде почит и почита Tathagata с най-доброто
почит. Ето защо, Ананда, трябва да се обучите по следния начин: “Ние ще
Остават dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, живеещи в
В съответствие с Dhamma “.
- “На някои от вас, Ананда, може да се случи така:” Думите на
Учителят свърши, вече няма учител “. Но това,
Ананда не бива да се счита за такава. Това, Ананда, което съм преподавал
И ви известни като Дамма и Виная, това ще бъде вашето
Учител след смъртта ми.