LESSON 3533 Sun 13 Dec 2020
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha
Prapanchmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
People
have started returning back to their original home Buddhism. The whole
world will follow the teachings of the Awakened One with Awareness for
their happiness, welfare and peace to enable them to attain Eternal
Bliss as their Final Goal.
62) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
63) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
64) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
65) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
68) Classical Malay-Melayu Klasik,
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
70) Classical Maltese-Klassiku Malti,
29) Classical English,Romanis worth having repeated the message given in this sutta: six habits
without abandoning which it is not possible to practice the
satipaṭṭhānas properly. Quite some cleaning may be advisable here.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
having abandoned these six dhammas, bhikkhus, it is not possible to
remain observing kāya in kāya internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
having abandoned these six dhammas, bhikkhus, it is not possible to
remain observing kāya in kāya internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
are, bhikkhus, six dhammas, without abandoning which it is not possible
to remain observing kāya in kāya internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
having abandoned these six dhammas, bhikkhus, it is not possible to
remain observing kāya in kāya internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
are, bhikkhus, six dhammas, abandoning which it is possible to remain
observing vedanā in vedanā internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
are, bhikkhus, six dhammas, without abandoning which it is not possible
to remain observing vedanā in vedanā internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
having abandoned these six dhammas, bhikkhus, it is not possible to
remain observing vedanā in vedanā internally and externally.
are, bhikkhus, six dhammas, abandoning which it is possible to remain
observing vedanā in vedanā internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
are, bhikkhus, six dhammas, without abandoning which it is not possible
to remain observing citta in citta internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
having abandoned these six dhammas, bhikkhus, it is not possible to
remain observing citta in citta internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
are, bhikkhus, six dhammas, without abandoning which it is not possible
to remain observing dhammas in dhammas internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
having abandoned these six dhammas, bhikkhus, it is not possible to
remain observing dhammas in dhammas internally and externally.
are, bhikkhus, six dhammas, abandoning which it is possible to remain
observing dhammas in dhammas internally and externally.
six? Delight in activities, delight in conversations, delight in sleep,
delight in socialization, lack of indriyesu guttadvāratā and lack of
bhojane mattaññutā.
NIBBANA BHUMI PAGODA-is a 18 feet Dia All White Pagoda with a table or,
but be sure to having above head level based on the usual use of the
room.
116 CLASSICAL LANGUAGES and planning to project Therevada Tipitaka in
Buddha’s own words and Important Places like Lumbini, Bodhgaya,Saranath,
Kushinara, Etc., in 3D 360 degree circle vision akin to Circarama
pill to reverse aging would be available to the public within five
years and cost the same each day as a cup of coffee, says researcher.
Practice, Spread the Own Words of the Awakened One with Awareness the
Buddha for Happiness, Welfare, Peace of All Sentient, Non Sentient
Beings and for them to Attain Eternal Bliss as Final Goal.
rich and poor farmers unite to serve peoples’ welfare, happiness &
peace ignoring Mad murderer of democratic institutions (Modi) remotely
controlled by just 0.1% intolerant, violent, militant, number one
terrorists of the world, ever shooting, mob lynching, lunatic, mentally
retarded foreigners chitpavan brahmins of Rowdy Swayam Sevaks (RSS)
kicked out from Bene Israel, Tibet, Africa, Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South Rusia, Hungary Etc., full of hatred,
anger, jealousy, delusion, Stupidity which are defilement of the mind
requiring treatment in mental asylums Know The Bread He Eats is Grown in
My Punjab,’ Says 70-Year-Old Farmer.
had different rules & regulations to buy food grains from farmers.
It was difficult for corporates to handle so many states with so many
different regulations & taxes
will buy crops and store them. But Essential Commodity act will stop
them for storing crops for long time, as it increase prices in market.
Aboriginal Awakened societies will demand for Ballot Papers instead of
the fraud EVMs for justice and save democracy. Automatically all
societies will get the benefit by way of distribution of wealth
proportionately among all societies for their welfare, happiness and
peace.
(Mad murderer of democratic institutions) is diverting the attention of
masses from one issue to another. While the farmers are intensifying
their struggle against the Modi, he announces about Covid Vaccine, as if
he is a medical chief. Once he declared that it was his hindutva which
did the first human organ transplantation when shiva transplanted
elephant head on human body.
got the written upload permission by the Founding Director of
Glass-Canvas Mr. Andrew Goodeve (copyright owner) but I was not allowed
the edit the footage (image & sound is original).
video represents a Virtual Realiy 360° waterslide experince through
several locations like a city, desert, lake, jungle and many more. You
can look around in any direction by using your mobile phone, touch
display, gyroscope sensor or a VR headset.
is Virtual Reality? Virtual Reality is a medium with the ability to be
transported to other places, to be fully immersed in experiences and to
feel like you are really there.
channel creates and provides family-friendly videos for Virtual Reality
based on real life events and video games by using the latest hardware-
and software technology. If you want to publish your VR video on this
monetized VR channel, feel free to contact me.
62) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
dhammānupassī sutta - servatis dhammas - in Buddha scriptor propria verba LXII-in-Classical Latin) Classical Latin
Valet autem in hac data est narraverunt ei verba virorum sutta: sex habitum deseramus quod non potest recte facimus satipaṭṭhānas. Satis esse visum, ut hic aliquam elit.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto kaya kaya in internis.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse in observatione kaya kaya interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadverteret kaya kaya interius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse in observatione kaya kaya interius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto kaya kaya in externis.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse in observatione kaya kaya interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadverteret kaya kaya exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse in observatione kaya kaya exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto kaya kaya in interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse in observatione kaya kaya interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadverteret kaya kaya interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse in observatione kaya kaya interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse animadvertisset relicto vedanā vedanā in internis.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse animadvertisset vedanā vedanā in internis.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadvertisset vedanā vedanā interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse animadvertisset vedanā vedanā in internis.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse animadvertisset relicto vedanā vedanā in externis.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest manere in animadvertisset vedanā vedanā exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadvertisset vedanā vedanā exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse animadvertisset vedanā vedanā in externis.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse animadvertisset relicto vedanā vedanā in interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest manere in animadvertisset vedanā vedanā interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse animadvertisset vedanā vedanā in interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto interiore Citta plebsque.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest remanere Citta plebsque servans intus.
Sunt bhikkhus sex dhammas derelictis quae observabant stare poterant Citta plebsque interius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit permanere Citta plebsque servans intus.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto exteriore Citta plebsque.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse extra plebsque Citta servatis.
Sunt bhikkhus sex dhammas derelictis quae animadverterunt Citta plebsque stare poterant exhibere.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse animadverteret Citta plebsque exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto Citta plebsque interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse animadverteret Citta plebsque interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas derelictis quae observabant stare poterant Citta plebsque interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse animadverteret Citta plebsque interius et exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto dhammas dhammas in internis.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse in observatione dhammas dhammas interius.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadverteret dhammas dhammas interius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse in observatione dhammas dhammas interius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto dhammas dhammas in externis.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse in observatione dhammas dhammas exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas relictis in quibus contingit esse animadverteret dhammas dhammas exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse in observatione dhammas dhammas exterius.
Sunt bhikkhus sex dhammas sine qua non potest esse considerans relicto dhammas dhammas in interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Relicta sine dhammas sex, bhikkhus non potest esse in observatione dhammas dhammas interius et exterius.
Quod sex? Palladia gaudent silva actiones, delectari colloquiis, diligere somnum condelector agitur, an desunt nobis indriyesu guttadvāratā difficultatem habent navigandi in bhojane mattaññutā.
Sex dhammas relicta, bhikkhus contingit esse in observatione dhammas dhammas interius et exterius.
Practice and Research online University
quia
Inventio autem suscitavit Awareness in Universo (DAOAU)
Quæ ad pacem seminis, ad beatitudinem sensibiles et pax Non omnes sensibilis entia perveniunt ad vitam aeternam ut et pacem, sicut ultimum finem.
apud
XVIII, quod omnibus pedibus PAGODA Bhumi NIBBANA KUSHINARA Albus Pagoda Dia cum mensa et ratum habere supra caput ex consuetudine usum habeo.
CXVI Series nullum ad alios proiectus est in consilio, et suis Therevada Tipitaka verba Buddha per loca ut Lumbini Important: Bodhgaya, Saranath, Kushinara, Etc., In CCCLX gradus 3D vision circulo affines Circarama
In
O FILII HOME
DCLXVIII, 5A viam, 8 Cross, HAL Scaena III,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Karnataka rei publicae Magadhi
PRABUDDHA BHARAT
Sit tibi domus tua et omnia membra esse sensibilis et sensibilis entia non semper felicem: bene et secure!
Diripio ad converterent senescit available ut publico in quinque esset annorum et idem per dies cost sicut calicem capulus, dicit researcher.
Legere, Practice, ex verbis suis: expande suscitavit Buddha Notitia ad beatitudinem pervenire, resque: pax in omnes sensibilis, et sensibilis entia Non adeptionem gloriae pro vobis terminum beatitudinis.
Philanthropic dives et pauper agricolae iungere serve gentibus, salutem, beatitudinem & pacis ignorare Gloria interfecit democraticis institutions (modi) longinquus imperium per solum 0,1% corporis adfectibus, vehemens, scilicet militans pluribus unum virorum sicariorum mundi, semper dirigentes, Vulgus queretur, impotente , mentaliter retardari externi chitpavan et Rixae Swayam Sevaks Bragmanorum (RSS) egressique de calce Israel, Tibet, Africa, Eastern Europe, Germany occidentis, Northern Europe, Rusia meridie, etc Hungaria plena odio, ira, invidia, et risu digna, erroresque quae sunt mentis immunditia mentis per azyla requiring curatio noverint panem manducat meam nascitur in India, ‘inquit Vetus Annus-LXX-martyr.
Adani, corporates Ambani & alia habuit oculum super cibo frumenti et mole de foro se India.They paucae difficultates:
I problema:
Americae erant praecepta & alia judicia ab agricolis emere cibum grana congesserunt. Non enim difficile fuit ei corporates tractamus tot civitatibus, tot diversas & tributa
Demens, et interfecit democratuc institutions magister Largissimo Floridissimoque institutions (modi) Solutio:
Status et actus I regione occupata a. Beatus ergo corporates.
II problema:
Corporates possunt et conportabis apud te emere fructum eos. Ipsum autem actum et nolite eos pro repono mercimonia segetes ut diu ut est in foro pretium proventus.
Quisque SOLUTIO
Mercimonia per ipsum actum edulia Non diutius condi posse. Rursus beati corporates.
quaestio III
Quod erat difficile determinare est quod genus et crevit seges ab agricolis.
Quisque SOLUTIO
Contractus rustica agricolae et ibi dicetur tibi quid per corporates germinare genus seges. Rursus beati corporates.
IV problema:
Quam tractare curia casibus Corporates erit malum in agricolae, si quod parum cesserit.
Quisque SOLUTIO
Agricolae non ad atria sanctificaverunt. Et ibit SDM et DC. Omnis
Corrumpere potest facile iterum Corporates beati sunt.
Dicunt bills et agricolae sunt in favorem. ….
Et hoc est quod agricolae sunt in recusarent.
INDIGENUS Awakened omnes societates enim animarum vestrarum requiram de loco Ballot, Volume EVMs fraudis et justitiam nisi propter libertatem sunt resolutae. Omnes societates quae in beneficium erit automatically per viam sollicitata egentium in locupletes in faciant proportionabiliter simul omnes societates quae multum eis consultum, pax et felicitas.
Modi (Gloria interfecit popularis instituta) est multitudo ab uno motu auerteret omnium animos, alii proventus. Quisque ac agricolae augendamque contra pugnant, annuntiat de Covid Vaccine tamquam praecipua non tortor. Quae simul esse voluit Hindutva Club deducebantur cum elephanti capite primi corporis organum translationi.
CCCLX gradus optimus tardus 3D movies circulus vision LXX mm Buddha sonus effectus et musica 16D Stereo, canticum et saltare-LXIII non headphones in classical Latin) Classical Latin:
dhammānupassī sutta - dhammas ievērošana - paša Budas vārdiem - klasiskajā latviešu-klasiskajā latviešu valoda
Ir vērts atkārtot šajā suttā doto vēstījumu: seši ieradumi, neatsakoties no tā, nav iespējams pareizi praktizēt satipašhānas. Šeit var būt ieteicams veikt diezgan nelielu tīrīšanu.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras neatsakoties, nav iespējams palikt iekšēji vērot kāju iekšā kājā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt iekšēji un ārēji vērot kāju iekšā kājā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, no kurām atsakoties ir iespējams palikt iekšēji vērot kāju kājā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams palikt iekšēji vērot kāju kājā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras neatsakoties, nav iespējams palikt ārēji vērojot kāju kājā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt iekšēji un ārēji vērot kāju iekšā kājā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras atsakoties, ir iespējams palikt ārēji vērojot kāju iekšā kājā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams palikt ārēji vērot kāju kājā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt iekšēji un ārēji vērot kāju iekšā kājā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt iekšēji un ārēji vērot kāju iekšā kājā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras atsakoties, ir iespējams palikt iekšēji un ārēji vērot kāju iekšā kājā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams saglabāt iekšējo un ārējo vērošanu kājā iekšā kājā.
Bhikkhus ir sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt iekšēji novērojot vedānu vedānā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt iekšēji vērānā vedāna vērošanā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras pametot, ir iespējams palikt iekšēji un ārēji vērojot vedānu vedānā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams arī turpmāk iekšēji ievērot vedānu vedānā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras neatsakoties, nav iespējams palikt, novērojot vedanu ārēji vedānā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt, lai ārēji vērotu vedānu tajā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, no kurām atteikšanās ir iespējams palikt, novērojot vedanā vedanā ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams palikt ārēji novērojot vedanā vedanā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatstājot tās, nav iespējams palikt, kā iekšēji un ārēji vērot vedānu vedānā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams saglabāt iekšēju un ārēju vedānas ievērošanu vedanā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams saglabāt iekšēju un ārēju vēdānas vērošanu vedanā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt iekšēji citta in citta novērošanā.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt iekšēji citta in citta novērošanā.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, kuras atsakoties, ir iespējams saglabāt iekšēju citta in citta novērošanu.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams saglabāt iekšēju citta citta novērošanu.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt citta citta novērošanā ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt citta in citta citta novērošana.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, no kurām atsakoties ir iespējams palikt ārēji citta in citta.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams palikt citta citta novērošanā ārēji.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt citta citta novērošanā iekšēji un ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams saglabāt iekšēju un ārēju citta in citta novērošanu.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, no kurām atsakoties ir iespējams palikt citta in citta iekšējā un ārējā vērošana.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams saglabāt iekšējo un ārējo citta citta novērošanu.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt iekšēji vērot dhammas dhammās.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt iekšēji vērotās dhammās.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, no kurām atsakoties ir iespējams palikt iekšēji vērot dhammas dhammās.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams saglabāt iekšēju dhammu ievērošanu.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt vērot dhammas dhammās ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt vērotām dhammas ārēji.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, no kurām atteikšanās ir iespējams palikt, vērojot dhammas dhammās ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams palikt vērot dhammas ārēji.
Ir, bhikkhus, sešas dhammas, neatsakoties no tām, nav iespējams palikt vērot dhammas iekšēji un ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Neaizmetot šīs sešas dhammas, bhikkhus, nav iespējams palikt vērot dhammas iekšēji un ārēji.
Kurus sešus? Prieks par aktivitātēm, prieks par sarunām, prieks par miegu, prieks par socializāciju, indriyesu guttadvāratā trūkums un bhojane mattaññutā trūkums.
Atmetis šīs sešas dhammas, bhikkhus, ir iespējams palikt vērot dhammas iekšēji un ārēji.
Bezmaksas tiešsaistes pētījumu un prakses universitāte
priekš
Atmodinātā ar apzināšanās Visumu atklāšana (DAOAU)
Par visu saprātīgo un bezjūtīgo labklājību, laimi, mieru un par to, lai viņi sasniegtu mūžīgo mieru kā galīgo mērķi.
plkst
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA ir 18 pēdu dia baltā pagoda ar galdu vai, bet pārliecinieties, ka tā atrodas virs galvas līmeņa, pamatojoties uz parasto telpas izmantošanu.
116 KLASISKĀS VALODĀS un plāno Terevādas Tipitakas projicēšanu ar paša Budas vārdiem un tādām svarīgām vietām kā Lumbini, Bodhgaya, Saranath, Kushinara u.c., 3D 360 grādu riņķa redzējumā, kas līdzīgs Circarama
Plkst
BALTĀS MĀJAS
668, 5A galvenais ceļš, 8. krusts, HAL III posms,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka štats
PRABUDDHA BHARAT
Lai jūs, jūsu ģimenes locekļi un visas dzīvās un nejūtīgās būtnes vienmēr būtu laimīgas, labas un drošas!
Tabletes novecošanās novēršanai sabiedrībai būs pieejamas piecu gadu laikā un katru dienu maksās tikpat, cik tasi kafijas, saka pētnieks.
Lasiet, praktizējiet, izplatiet pamodinātā vārdus, apzinoties Budu par visu saprātīgo, bezjūtīgo būtņu laimi, labklājību, mieru un lai viņi sasniegtu mūžīgo svētlaimi kā galīgo mērķi.
Filantropiski bagāti un nabadzīgi zemnieki apvienojas, lai kalpotu cilvēku labklājībai, laimei un mieram, ignorējot trakos demokrātisko institūciju slepkavas (Modi), kurus attālināti kontrolē tikai 0,1% neiecietīgi, vardarbīgi, kaujinieki, pasaules teroristi numur viens, kas vienmēr šauj, pūļa linčus, vājprātīgos. , garīgi atpalikuši ārzemnieki Ritija Swayama Sevaka (RSS) čitpavana brahmini, kas izmesti no Bene Izraēlas, Tibetas, Āfrikas, Austrumeiropas, Rietumvācijas, Ziemeļeiropas, Dienvidkrievijas, Ungārijas u.c., pilni naida, dusmu, greizsirdības, maldu, stulbuma kas ir prāta aptraipīšana, kam nepieciešama ārstēšana garīgās patversmēs, zina, ka maizi, ko viņš ēd, audzē manā Pendžābā, ”saka 70 gadus vecs lauksaimnieks.
Adani, Ambani un citiem uzņēmumiem bija uzmanība Indijas pārtikas graudu tirgū. Viņiem bija maz problēmu:
1. problēma:
Valstīm bija atšķirīgi noteikumi un noteikumi pārtikas graudu pirkšanai no lauksaimniekiem. Korporācijām bija grūti rīkoties ar tik daudzām valstīm, kurās bija tik daudz dažādu noteikumu un nodokļu
Traks demokrātisko institūciju slepkava un atšķaidīšanas institūciju meistars (Modi) Risinājums:
Pārņēma kontroli no valstīm un izdarīja 1 darbību visai valstij. Korporācijas tagad laimīgas.
2. problēma:
Korporācijas pirks labību un uzglabās. Tomēr būtisks preču likums viņus apturēs kultūraugu ilgstošu uzglabāšanu, jo tas palielinās cenas tirgū.
Modi risinājums:
Pārtikas kultūras neattiecas uz Essential Commodity aktu, un tās var uzglabāt ilgāku laiku. Korporācijas atkal laimīgas.
3. problēma
Bija grūti noteikt, kāda veida kultūru audzēs lauksaimnieki.
Modi risinājums:
Līgumsaimniecība lauksaimniekiem, kur korporācijas viņiem liks audzēt kāda veida kultūru. Korporācijas atkal laimīgas.
4. problēma:
Kā korporācijas rīkosies tiesas lietās, ja kaut kas notiks nepareizi pret lauksaimniekiem.
Modi risinājums:
Lauksaimnieki nevar vērsties tiesās. Viņi dosies uz SDM un DC. Viss
Korporācijas atkal ir laimīgas, jo var viņus viegli uzpirkt.
Un viņi saka, ka rēķini ir par labu lauksaimniekiem. ….
Tas ir tas, pret ko lauksaimnieki protestē.
Visas aborigēnu pamodinātās sabiedrības pieprasīs vēlēšanu zīmes, nevis krāpšanas EVM, lai nodrošinātu taisnīgumu un glābtu demokrātiju. Automātiski visas sabiedrības gūs labumu, proporcionāli sadalot bagātību starp visām sabiedrībām viņu labklājības, laimes un miera labad.
Modi (trakais demokrātisko iestāžu slepkava) masu uzmanību novirza no viena jautājuma uz otru. Kamēr lauksaimnieki pastiprina cīņu pret Modi, viņš paziņo par Covid Vakcīnu, it kā viņš būtu medicīnas vadītājs. Reiz viņš paziņoja, ka tieši viņa hindutva veica pirmo cilvēka orgānu transplantāciju, kad šiva pārstādīja ziloņa galvu uz cilvēka ķermeņa.
Jaunākās labākās 3D 360 grādu riņķa redzamības 70 mm Budas filmas ar 16D stereo skaņas efektu mūziku, dziesmu un dejām bez austiņām klasiskajā latviešu-klasiskajā latviešu valoda
64) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
dhammānupassī sutta - dhammų stebėjimas - paties Budos žodžiais - klasikine lietuvių-klasikine lietuvių kalba
Verta pakartoti šioje suttoje pateiktą žinią: šeši įpročiai neatsisakant, kurių neįmanoma tinkamai praktikuoti satipaṭṭhānas. Čia gali būti patartina išvalyti.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių neatsisakant neįmanoma likti stebint kāją kėjoje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint kiją kājoje viduje ir išorėje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint kiją viduje kojoje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint kiją kājoje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių neatsisakant neįmanoma likti stebint kojų kājoje išoriškai.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint kiją kājoje viduje ir išorėje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint kojų išorėje kėjoje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti išoriškai stebint koją kojoje.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių neatsisakant neįmanoma likti stebint kāją kājoje viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint kiją kājoje viduje ir išorėje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint koją kājoje viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint koją kājoje viduje ir išorėje.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių neatsisakant negalima likti stebint vedaną vedanoje viduje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint vedaną vedanoje viduje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint vedaną vedanoje viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint vedaną vedanoje iš vidaus.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių neatsisakant neįmanoma likti stebint vedaną vedanoje išoriškai.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint vedaną vedanoje išoriškai.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint vedaną vedanoje išoriškai.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint vedaną vedanoje išoriškai.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių neatsisakant negalima likti stebint vedaną vedanoje viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint vedaną vedanoje viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint vedaną vedanoje viduje ir išorėje.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių neatsisakant negalima likti stebint citta in citta.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų - bhikkhus, neįmanoma likti stebint citta in citta.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint citta in citta.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti viduje stebėti citta in citta.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių neatsisakant neįmanoma likti stebint citta in citta.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint citta in citta.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint citta in citta.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint citta in citta citta.
Bhikkhus yra šešios dhammos, kurių neatsisakant neįmanoma likti stebint citta in citta iš vidaus ir išorės.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint citta in citta viduje ir išorėje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint citta in citta viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhammų, bhikkhus, galima likti stebint citta in citta viduje ir išorėje.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, neatsisakant jų, neįmanoma likti viduje stebint dhammas.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhamų, bhikkhus, neįmanoma likti viduje stebint dhammas.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint dhammas viduje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhamų, bhikkhus, galima likti viduje stebint dhammas.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių neatsisakant negalima likti stebint dhammas dhammose išoriškai.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhamų, bhikkhus, negalima likti stebint dhammas dhammose išoriškai.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių atsisakius galima likti stebint dhammas dhammose išoriškai.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhamų, bhikkhus, galima likti stebint dhammas dhammose išoriškai.
Yra, bhikkhus, šešios dhammos, kurių neatsisakant negalima likti stebint dhammas dhammose viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Neapleidžiant šių šešių dhammų, bhikkhus, neįmanoma likti stebint dhammas viduje ir išorėje.
Kuris šešetas? Malonumas veiklai, malonumas pokalbiams, miegas, socializacija, indriyesu guttadvāratā trūkumas ir bhojane mattaññutā trūkumas.
Atsisakius šių šešių dhamų, bhikkhus, galima išlikti stebint dhammas dhammose viduje ir išorėje.
Nemokamas internetinis tyrimų ir praktikos universitetas
dėl
Pažadinto žmogaus su sąmoningumo visata atradimas (DAOAU)
Už visų protingų ir nesąmoningų būtybių gerovę, laimę, taiką ir už tai, kad jos pasiektų amžinąją ramybę kaip galutinį tikslą.
prie
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - tai 18 pėdų skersmens baltos spalvos pagoda su stalu arba, bet būtinai turėkite aukščiau galvos lygio, atsižvelgiant į įprastą kambario naudojimą.
116 KLASIKINIŲ KALBŲ ir planuojame projektuoti „Therevada Tipitaka“ paties Budos žodžiais ir tokiomis svarbiomis vietomis kaip Lumbini, Bodhgaya, Saranath, Kushinara ir kt., 3D 360 laipsnių apskritimo vizija, panaši į Circaramą.
At
BALTI NAMAI
668, 5A pagrindinis kelias, 8-asis kryžius, HAL III etapas,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka valstija
PRABUDDHA BHARAT
Tebūnie jūs, jūsų šeimos nariai ir visos jausmingos ir nejaučiančios būtybės visada laimingos, sveikos ir saugios!
Tabletės, skirtos senėjimui pakeisti, visuomenei būtų prieinamos per penkerius metus ir kiekvieną dieną kainuotų tiek pat, kiek ir puodelis kavos, sako tyrinėtojas.
Perskaitykite, praktikuokite, skleiskite savo pažadinto žmogaus žodžius, žinodami Budą apie laimę, gerovę, visų jautrių, nesąmoningų būtybių ramybę ir pasiekdami amžinąją palaimą kaip galutinį tikslą.
Filantropiški turtingi ir vargšai ūkininkai vienijasi, kad tarnautų žmonių gerovei, laimei ir ramybei, ignoruodami pašėlusį demokratinių institucijų (Modi) žudiką, kurį nuotoliniu būdu kontroliuoja tik 0,1% netolerantiški, smurtiniai, kovingi, numeris vienas pasaulio teroristas, vis šaudantis, minia linčuojantis, beprotiškas , protiškai atsilikę užsieniečiai chitpavano brahmanai iš Rowdy Swayam Sevaks (RSS), išvaryti iš Bene Izraelio, Tibeto, Afrikos, Rytų Europos, Vakarų Vokietijos, Šiaurės Europos, Pietų Rusijos, Vengrijos ir kt., kupini neapykantos, pykčio, pavydo, kliedesio, kvailumo kurie yra proto suteršimas, reikalaujantis gydymo psichinėse prieglaudose, žino, kad mano valgoma duona užauginama mano Pendžabe “, - sako 70-metis ūkininkas.
Adani, Ambani ir kitos įmonės stebėjo didžiulę maisto grūdų rinką Indijoje. Jie turėjo keletą problemų:
1 problema:
Valstybėms buvo skirtingos taisyklės ir taisyklės, kaip pirkti maisto grūdus iš ūkininkų. Korporacijoms buvo sunku susitvarkyti su tiek daug valstybių, kuriose buvo daug skirtingų reglamentų ir mokesčių
Pamišęs demokratinių institucijų žudikas ir skiedimo institucijų meistras (Modi) Sprendimas:
Perėmė valstybių kontrolę ir padarė 1 aktą visai šaliai. Korporacijos dabar laimingos.
2 problema:
Korporacijos pirks pasėlius ir juos kaups. Tačiau „Essential Commodity Act“ nustos juos ilgai laikyti pasėlius, nes tai padidins kainas rinkoje.
„Modi“ sprendimas:
Maistinės kultūros nebus įtrauktos į „Essential Commodity Act“ ir gali būti laikomos ilgiau. Korporacijos vėl laimingos.
3 problema
Buvo sunku nustatyti, kokio tipo pasėlius augins ūkininkai.
„Modi“ sprendimas:
Pagal ūkininkavimą pagal sutartis ūkininkams, kur jiems bus liepta auginti kokią kultūrą. Korporacijos vėl laimingos.
4 problema:
Kaip korporacijos spręs teismo bylas, jei prieš ūkininkus kas nors nesiseka.
„Modi“ sprendimas:
Ūkininkai negali kreiptis į teismus. Jie eis į SDM ir DC. Viskas
Korporacijos vėl džiaugiasi, nes gali lengvai jas papirkti.
Jie sako, kad sąskaitos palankios ūkininkams. ….
Tai prieš ką protestuoja ūkininkai.
Visos pabudusios aborigenų visuomenės reikalaus balsavimo biuletenių, o ne sukčiavimo EVM dėl teisingumo ir demokratijos išsaugojimo. Automatiškai visos visuomenės gaus naudos proporcingai paskirstydamos turtus visoms visuomenėms dėl savo gerovės, laimės ir ramybės.
Modi (pašėlęs demokratinių institucijų žudikas) nukreipia masių dėmesį iš vieno klausimo į kitą. Kol ūkininkai intensyvina kovą su „Modi“, jis praneša apie Covido vakciną, tarsi būtų medicinos vadovas. Kartą jis pareiškė, kad būtent jo užpakalinė dalis pirmą kartą persodino žmogaus organą, kai šiiva persodino dramblio galvą ant žmogaus kūno.
Naujausi geriausi 3D 360 laipsnių apskritimo matymo 70 mm „Buddha“ filmai su 16D stereofoninio garso efekto muzika, daina ir šokiu be ausinių klasikine lietuvių-klasikine lietuvių kalba
65) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
dhammānupassī sutta - Observatioun vum Dhammas - no Buddha sengen eegene Wierder - am klassesche Lëtzebuergesch-Klassesch Lëtzebuergesch
Et ass derwäert de Message an dëser Sutta widderholl ze hunn: sechs Gewunnechten ouni opzeginn, déi et net méiglech ass, d’Satipaṭṭhānas richteg ze praktizéieren. Ganz e bësse Botzen kann hei ugeroden ginn.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass kāya zu kāya intern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech Kāya zu Kāya intern an extern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, opzeginn, déi et méiglech ass intern ze observéieren kāya a kāya.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech Kāya zu Kāya intern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni opzeginn, wat et net méiglech ass kāya a kāya extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech Kāya zu Kāya intern an extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass, kāya a kāya extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech kāya an kāya extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass kāya an kāya intern an extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech Kāya zu Kāya intern an extern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, opzeginn, déi et méiglech ass kāya a kāya intern an extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech kāya a kāya intern an extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass, Vedanā a Vedanā intern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech Vedanā zu Vedanā intern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, opzeginn déi et méiglech ass ze bleiwen vedanā zu vedanā intern an extern observéieren.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech datt de Vedanā zu Vedanā intern observéiert gëtt.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass, Vedanā a Vedanā extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech, Vedanā an Vedanā extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass, Vedanā a Vedanā extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech datt Dir vedanā a Vedanā extern observéiert.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verzichten, wat et net méiglech ass, Vedanā a Vedanā intern an extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opzeginn, ass et net méiglech Vedanā zu Vedanā intern an extern ze observéieren.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech Vedanā zu Vedanā intern an extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass Citta a Citta intern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opzeginn, ass et net méiglech Citta a Citta intern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass intern ze bleiwen Citta a Citta.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech Citta a Citta intern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass Citta a Citta extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus opginn ze hunn, ass et net méiglech Citta a Citta extern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass citta a citta extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus opginn hutt, ass et méiglech Citta a Citta extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni opzeginn, wat et net méiglech ass Citta a Citta intern an extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus opginn ze hunn, ass et net méiglech Citta a Citta intern an extern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass Citta a Citta intern an extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems dës sechs Dhammas, bhikkhus opginn hunn, ass et méiglech Citta a Citta intern an extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni opzeginn, wat et net méiglech ass, intern Dhammas an Dhammas ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus opginn ze hunn, ass et net méiglech Dhammas an Dhammas intern ze beobachten.
Do sinn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass intern ze behalen Dhammas an Dhammas ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech den Dhammas an den Dhammas intern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni ze verloossen, wat et net méiglech ass, Dhammas an Dhammas extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech Dhammas an Dhammas extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ofginn, déi et méiglech ass, dhammas an Dhammas extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Nodeems Dir dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn hutt, ass et méiglech Dhammas an Dhammas extern ze beobachten.
Et ginn, bhikkhus, sechs Dhammas, ouni opzeginn, wat et net méiglech ass, Dhammas an Dhammas intern an extern ze beobachten.
Wéi eng sechs? Freed un Aktivitéiten, Freed u Gespréicher, Freed um Schlof, Freed un der Sozialiséierung, Mangel u indriyesu guttadvāratā a Mangel u bhojane mattaññutā.
Ouni dës sechs Dhammas, bhikkhus, opginn ze hunn, ass et net méiglech Dhammas an Dhammas intern an extern ze beobachten.
Am
WÄISS DOHEEM
668, 5A Haaptstrooss, 8. Kräiz, HAL III Bühn,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka Staat
PRABUDDHA BHARAT
Kënnt Dir, Är Familljemembere an all sentient an net sentient Wesen ëmmer glécklech, gutt a sécher sinn!
D’Pëll fir d’Alterung zréckzekréien wier bannent fënnef Joer fir d’Ëffentlechkeet verfügbar a kascht all Dag datselwecht wéi eng Taass Kaffi, seet de Fuerscher.
Liest, Praxiséiert, Verbreed déi eege Wierder vum Erwächtene mat Bewosstsinn de Buddha fir Gléck, Wuelergoen, Fridde vun All Sentient, Net Sentient Wesen a fir datt se den Éiwege Gléck als Schlussziel erreechen.
Philanthropesch räich an aarm Baueren vereente sech fir de Wuel vun de Leit ze déngen, Gléck & Fridden ignoréieren de Mad Mäerder vun demokrateschen Institutiounen (Modi) Fernkontrolléiert vun nëmmen 0.1% intolerant, gewaltsam, militant, Nummer eent Terroriste vun der Welt, ëmmer schéissend, Mob Lynch, Verréckter , geeschteg retardéiert Auslänner Chitpavan Brahmane vu Rowdy Swayam Sevaks (RSS) aus Bene Israel, Tibet, Afrika, Osteuropa, Westeuropa, Nordeuropa, Südrussien, Ungarn asw., voller Haass, Roserei, Jalousie, Wahn, Dommheet déi Verontreiung vum Geescht sinn, déi an mentalen Asyler behandelt ginn Wësse D’Brout, dat hien ësst, gëtt a mengem Punjab gewuess, seet de 70 Joer ale Bauer.
Adani, Ambani an aner Firmen haten en Aa op de massiven Nahrungskäre Maart an Indien. Si hate wéineg Probleemer:
Problem 1:
Staaten hu verschidde Regelen & Reglementer fir Liewensmëttelkäre vu Baueren ze kafen. Et war schwéier fir Firme sou vill Staaten mat sou ville verschiddene Reglementer & Steieren ze behandelen
Wahnsinnege Mäerder vun demokrateschen Institutiounen a Meeschter vun der Verdënnung vun den Institutiounen (Modi) Léisung:
Huelt Kontroll vu Staaten an huet 1 Akt fir ganz Land gemaach. Firmen glécklech elo.
Problem 2:
Firme kafen Cropen a späichere se. Awer Essential Commodity Act stoppt se fir Cropen ze späichere fir laang Zäit, well et Präisser um Maart erhéicht.
Modi Léisung:
Liewensmëttel Kulturen kommen net ënner Essential Commodity Act a kënne méi laang gespäichert ginn. Firmen erëm frou.
Problem 3
Et war schwéier ze bestëmmen, wéi eng Zort Ernte vu Baueren ugebaut gëtt.
Modi Léisung:
Kontrakt Landwirtschaft fir Baueren wou se vu Firmen gesot kréien ze wuessen wéi eng Ernte. Firmen erëm glécklech.
Problem 4:
Wéi Firme Geriichtsaffäre behandelen wann eppes géint d’Bauere falsch leeft.
Modi Léisung:
Bauere kënnen net op Geriichter goen. Si ginn op SDM an DC. Alles
Firmen sinn erëm frou wéi se se einfach bestieche kënnen.
A Si soe Rechnungen zugonschte vun de Baueren. ….
Dëst ass wat d’Bauere protestéiere géint.
All Aboriginal Awakened Gesellschaften fuerderen fir Wahlziedelen amplaz vun de Bedruch EVMs fir Gerechtegkeet a retten Demokratie. Automatesch kréien all Gesellschaften de Benefice duerch d’Verdeelung vu Räichtum proportionell tëscht alle Gesellschaften fir hiert Wuelergoen, Gléck a Fridden.
De Modi (Mad Mäerder vun demokrateschen Institutiounen) leet d’Opmierksamkeet vu Masse vun engem Thema op en anert of. Wärend d’Baueren hire Kampf géint de Modi intensivéieren, annoncéiert hien iwwer Covid Impfung, wéi wann hien e medizinesche Chef wier. Eemol huet hien deklaréiert datt et seng Hindutva war déi déi éischt mënschlech Organtransplantatioun gemaach huet wéi de Shiva den Elefantkop um mënschleche Kierper transplantéiert.
Déi lescht bescht 3D 360 Grad Kreesvisioun 70 mm Buddha Filmer mat 16D Stereo Sound Effekt Musek, Lidd an Danz ouni Kopfhörer op klassesch Lëtzebuergesch-Klassesch Lëtzebuergesch
dhammānupassī sutta - набvingудување на дамите - со сопствени зборови на Буда - на класичен македонски-Класичен македонски
Вреди да се повтори пораката дадена во оваа сута: шест навики без да се напуштат, а не е можно правилно да се практикуваат сатипатите. Сосема одредено чистење може да се препорача тука.
Постојат, бхикус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане внатрешно набvingудување на kya во kya.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане наб obserудување на kya во kāya внатрешно и надворешно.
Постојат, бхикус, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се остане внатрешно набvingудување на кја во кја.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бхојане маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме внатрешно набvingудувајќи ја kya во kya.
Постојат, бхикус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане надворешно набvingудување на kya во kya.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане наб obserудување на kya во kāya внатрешно и надворешно.
Постојат, бхикус, шест дами, напуштајќи ги, можно е да останеме надворешно набvingудувајќи го kya во kya.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да се остане надворешно набvingудување на kya во kya.
Постојат, бхикус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане набудување на внатрешноста и надворешноста на kya во kya.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бхојане маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане наб obserудување на kya во kāya внатрешно и надворешно.
Постојат, бихкуси, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се остане набvingудување на kya во kāya внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да се остане набvingудување на внатрешноста и надворешноста на kāya во kāya.
Постојат, бихкуси, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане внатрешно набудување на ведан во ведан.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштени овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане внатрешно набvingудување на ведањ во ведан.
Постојат, бихкуси, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се остане набvingудување на ведан во ведан, внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме внатрешно набудувани ведани во ведани.
Постојат, бхихус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане надворешно набудување на vedanā in vedanā.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане надворешно набvingудување на ведани во ведани.
Постојат, бихкуси, шест дами, напуштајќи ги кои е можно да остане да се набудува vedanā in vedanā надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме надворешно набvingудувани ведани во ведани.
Постојат, бихкуси, шест дами, без да се напуштат не е можно да се остане набvingудување на вадани во ведани внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане набvingудување на ведан во ведан внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да се остане набvingудување на ведан во ведан внатрешно и надворешно.
Постојат, бихкуси, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се задржи внатрешно набvingудување на цита во цита.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштени овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане внатрешно набудување на цита во цита.
Постојат, бихкус, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се задржи внатрешно набvingудување на цита во цита.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме внатрешно набудувани цита во цита.
Постојат, бихкус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане надворешно набvingудување на цита во цита.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштени овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане надворешно набvingудување на цита во цита.
Постојат, бихкуси, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се остане надворешно набvingудување на цита во цита.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме надворешно набvingудувани цита во цита.
Постојат, бихкуси, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане набvingудувачки цита во цита внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане набудувачки цита во цита внатрешно и надворешно.
Постојат, бихкуси, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се остане набvingудување на цита во цита внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме набvingудувани цита во цита внатрешно и надворешно.
Постојат, бхикус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане набvingудување на дамите во дамите внатрешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане набvingудување на дамите во дамите внатрешно.
Постојат, бхикус, шест дами, напуштајќи ги, можно е да се остане набvingудување на дамите во дамите внатрешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме внатрешни набvingудувања во дамите во дамите.
Постојат, бхикус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане набvingудување на дамите во дамите однадвор.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане надворешно набvingудување на дамите во дамите.
Постојат, бхикус, шест дами, напуштајќи ги, можно е да остане да се набудува дамите во дамите однадвор.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да останеме надворешни набvingудувачки дами во дами.
Постојат, бхикус, шест дами, без да се напуштат, не е можно да се остане набудување на дамите во дамите внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Без напуштање на овие шест дами, бихкус, не е можно да се остане набvingудување на дамите во дамите внатрешно и надворешно.
Кои шест? Воодушевување во активности, задоволство во разговори, задоволство во сон, задоволство во социјализација, недостаток на интриезу гутадврат и недостаток на бојана маташути.
Откако ги напуштивме овие шест дами, бихкус, можно е да се остане набvingудување на дамите во дамите внатрешно и надворешно.
Бесплатно универзитетско истражување и пракса преку Интернет
за
Откривање на разбудениот со универзумот за свесност (DAOAU)
За благосостојбата, среќата, мирот на сите сентиенти и не сентиенти и за тие да постигнат вечен мир како крајна цел.
во
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - е 18-метарска дија цела бела пагода со маса или, но не заборавајте да имате над нивото на главата заснована на вообичаената употреба на просторијата.
на 116 КЛАСИЧНИ ЈАЗИЦИ и планирање да се проектира Херевада Типитака според сопствените зборови на Буда и значајни места како Лумбини, Бодгаја, Саранат, Кушинара, итн., во визија за кругови 3Д 360 степени, слична на Циркарама
Во
БЕЛ ДОМ
668, главен пат 5А, 8-ми крст, сцена ХАЛ III,
Прабуда Барат Пунија Буми Бенгалуру
Држава Магади Карнатака
ПРАБУДДА БХАРАТ
Нека сте вие, членовите на вашето семејство и сите чувствителни и нечувствителни суштества секогаш среќни, добро и безбедни!
Пилулите за обратно стареење би биле достапни за јавноста во рок од пет години и чинеа исто колку и чаша кафе секој ден, вели истражувачот.
Прочитајте, вежбајте, ширете ги сопствените зборови на разбудениот со свесност Буда за среќа, благосостојба, мир на сите стари, не сентиенти и за тие да постигнат вечно блаженство како крајна цел.
Филантропски богати и сиромашни земјоделци се обединуваат за да им служат на благосостојбата, среќата и мирот на луѓето, игнорирајќи го лудиот убиец на демократските институции (Моди) далечински контролиран од само 0,1% нетолерантен, насилен, милитантен, терористи број еден во светот, пукање некогаш, толпа линч, лудак , ментално заостанати странци читпаван брамани на Роуди Свејам Севакс (RSS) исфрлени од Бене Израел, Тибет, Африка, Источна Европа, Западна Германија, Северна Европа, Јужна Русија, Унгарија итн., полни со омраза, гнев, alousубомора, заблуда, глупост кои се расипување на умот кој бара третман во ментални азили. Знајте дека лебот што го јаде се одгледува во мојот Пенџаб “, вели 70-годишен земјоделец.
Адани, Амбани и други корпорации имаа внимание на масивниот пазар на храна со жито во Индија. Тие имаа малку проблеми:
Проблем 1:
Државите имаа различни правила и прописи за купување житни култури од земјоделци. За фирмите беше тешко да се справат со толку многу држави со толку многу различни регулативи и даноци
Луд убиец на институциите демократ и магистер по разредување институции (Моди) Решение:
Презеде контрола од државите и направи 1 акт за целата земја. Корпорации среќни сега.
Проблем 2:
Деловните компании ќе купуваат земјоделски култури и ќе ги складираат. Но, акцијата „Суштинска стока“ ќе ги запре за долго време да чуваат земјоделски култури, бидејќи ги зголемуваат цените на пазарот.
Решение за Моди:
Земјоделските култури нема да бидат под акти на основни производи и може да се чуваат подолг период. Партнери повторно среќни.
Проблем 3
Беше тешко да се утврди каков вид на култура ќе одгледуваат земјоделците.
Решение за Моди:
Договорно земјоделство за земјоделците каде што ќе им биде кажано од корпорациите каква култура да одгледуваат. Партнери повторно среќни.
Проблем 4:
Како корпорациите ќе се справат со судските случаи ако нешто тргне наопаку против земјоделците.
Решение за Моди:
Земјоделците не можат да одат на суд. Тие ќе одат во СДМ и ДЦ. Сите
Корпорациите се повторно среќни бидејќи можат лесно да ги поткупат.
И тие велат дека сметките се во корист на земјоделците. ….
На ова протестираат земјоделците.
Сите абориџини разбудени општества ќе бараат гласачки ливчиња наместо измамите ЕВМ за правда и спас на демократијата. Автоматски сите општества ќе имаат придобивки по пат на дистрибуција на богатството пропорционално меѓу сите општества за нивна благосостојба, среќа и мир.
Моди (Луд убиец на демократските институции) го пренасочува вниманието на масите од едно во друго прашање. Додека земјоделците ја интензивираат својата борба против Моди, тој најавува за вакцината Ковид, како да е началник на медицина. Еднаш изјави дека тоа е неговата хиндута која ја извршила првата трансплантација на човечки органи кога шивата пресадила глава на слон на човечко тело.
Најнови најдобри 3Д 360 степени кружни визии 70 мм Буда филмови со 16D стерео звучен ефект музика, песна и танц без слушалки на класичен македонски јазик-Класичен македонски
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,https://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/06/an06-118.html
dhammānupassī sutta - mandinika ny dhammas - amin’ny tenin’i buddha manokana - amin’ny teny anglisy klasika, класичен малгашки
Ilaina ny mamerina ny hafatra nomena ato amin’ity sutta ity: fahazarana enina nefa tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mampihatra tsara ny satipaṭṭhānas. Mety tsara ny manadio eto.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika ny kaya ao anaty ao anaty.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fahampian’ny indriyesu guttadvāratā ary ny tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika kāya amin’ny kāya anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika ny kaya ao anaty ao anaty.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fahampian’ny indriyesu guttadvāratā ary ny tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika ny kaya ao anaty ao anaty.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika ny kāya amin’ny kāya ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika kāya amin’ny kāya anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika kāya amin’ny kāya ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fahampian’ny indriyesu guttadvāratā ary ny tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nahafoy an’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika ny kāya amin’ny kāya ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika ny kaya amin’ny kāya anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika kāya amin’ny kāya anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika ny kaya amin’ny kāya anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fahampian’ny indriyesu guttadvāratā ary ny tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika ny kaya amin’ny kāya anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, nefa tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i vedanā ao vedanā ao anatiny.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i vedanā ao vedanā ao anatiny.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika vedanā amin’ny vedanā anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fahampian’ny indriyesu guttadvāratā ary ny tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika an’i vedanā ao vedanā ao anatiny.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika vedanā amin’ny vedanā ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fahampian’ny indriyesu guttadvāratā ary ny tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i vedanā any vedanā any ivelany.
Misy, bhikkhus, enina dhammas, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika vedanā amin’ny vedanā ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika an’i vedanā any vedanā any ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika vedanā amin’ny vedanā anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika vedanā amin’ny vedanā anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika an’i vedanā any vedanā anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ao anatiny.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ao anatiny.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ao anatiny.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ao anatiny.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mijery an’i citta any citta anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, dhammas enina, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika an’i citta any citta anatiny sy ivelany.
Misy, bhikkhus, enina dhammas, nefa tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas ao anatiny.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas ao anatiny.
Misy, bhikkhus, enina dhammas, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika ny dhammas ao anaty ao anatiny.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina ireo, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas ao anatiny.
Misy, bhikkhus, enina dhammas, raha tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas ivelany.
Misy, bhikkhus, enina dhammas, mandao izay azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina ireo, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas any ivelany.
Misy, bhikkhus, enina dhammas, nefa tsy ilaozana izay tsy azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Raha tsy nilaozan’ireto dhammas enina ireto, bhikkhus, dia tsy azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas anatiny sy ivelany.
Enina iza? Fahafinaretana amin’ny hetsika, mahafinaritra amin’ny resadresaka, mahafinaritra amin’ny torimaso, fahafinaretana amin’ny fiaraha-monina, tsy fisian’ny indriyesu guttadvāratā ary tsy fisian’ny bhojane mattaññutā.
Rehefa nandao ireo dhammas enina ireo, bhikkhus, dia azo atao ny mijanona mandinika dhammas amin’ny dhammas anatiny sy ivelany.
Oniversite fikarohana sy fampiharana an-tserasera maimaim-poana
HO AN’NY
Fahafantarana ny iray nofohazina niaraka tamin’izao rehetra izao momba ny fanentanana (DAOAU)
Ho an’ny fiahiana, fahasambarana, fandriam-pahalemana ho an’ny zava-manan’aina rehetra ary tsy misy sentient ary ho azy ireo hahazoana ny fandriampahalemana mandrakizay ho tanjona farany.
amin’ny
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-dia Pagoda Fotsy fotsy rehetra miaraka amin’ny latabatra na, fa aza hadinoina fa manana haavon’ny loha noho ny fampiasana matetika ny efitrano.
ao amin’ny 116 LANGUAGES CLASSICAL ary mikasa ny hanao tetik’asa Therevada Tipitaka amin’ny tenin’i Buddha manokana sy ny toerana manan-danja toa an’i Lumbini, Bodhgaya, Saranath, Kushinara, Etc., amin’ny fahitana faribolana 3D 360 izay mitovy amin’ny Circarama
amin’ny
TRANO Fotsy
668, 5A main Road, Cross 8th, HAL III Stage,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka State
PRABUDDHA BHARAT
Enga anie ianao, ny fianakavianao sy ny zava-manan’aina rehetra ary ny olona tsy mpifindra monina ho faly sy milamina tsara hatrany
Ny pilina hanafoanana ny fahanterana dia ho azon’ny besinimaro atiny ao anatin’ny dimy taona ary mitovy ny vidin’ny kapoaky ny kafe isan’andro hoy ny mpikaroka.
Vakio, manaova fanazaran-tena, aparitaho amin’ny tenanao manokana ny tenin’ilay iray mifoha amin’ny fahalalàm-baravarana momba ny fahasambarana, ny fiahiana ara-tsosialy, ny fandriampahalemana rehetra, ny tsy fananana fanahy ary hahafahan’izy ireo mahazo ny fahasambarana mandrakizay ho tanjona farany.
Ireo tantsaha manan-karena sy mahantra Philanthropic dia mivondrona mba hanasoavana ny mahasoa ny vahoaka, ny fahasambarana ary ny fandriam-pahalemana tsy miraharaha ny Mad mpamono olona ny andrimpanjakana demokratika (Modi) fehezin’ny fitondrana tsy mandefitra, mahery setra, mahery fihetsika, mpampihorohoro laharana voalohany eran’izao tontolo izao, mitifitra, mamono olona, mamono olona , brahmins chitpavan avy any Rowdy Swayam Sevaks (RSS) teratany vahiny no noroahin’i Bene Israel, Tibet, Afrika, Eropa Atsinanana, Alemana Andrefana, Eropa Avaratra, South Russia, Hungary Etc., feno fankahalana, fahatezerana, fialonana, hadalana, hadalana izay mandoto ny saina mitaky fitsaboana amin’ny fialokalofana ara-tsaina Fantaro fa ny mofo izay nohaniny dia nambolena tao amin’ny Punjabako, hoy ny tantsaha 70 taona.
Adani, Ambani & orinasa hafa dia nibanjina ny tsenan-tsakafom-bary betsaka any India. Tsy dia nanana olana firy izy ireo:
Olana 1:
Ny fanjakana dia nanana fitsipika sy fitsipika samihafa hividianana voa amin’ny tantsaha. Sarotra tamin’ny orinasa ny nitantana fanjakana maro be niaraka tamin’ny fitsipika sy haba maro samihafa
Mad mpamono olona amin’ireo andrimpanjakana democratuc sy Master of andrim-panjakana mampihena (Modi) Solution:
Nandray ny fifehezana avy amin’ny fanjakana ary nanao hetsika 1 ho an’ny firenena iray manontolo. Sambatra izao ny orinasa.
Olana 2:
Hividy vokatra ny orinasa ary hitahiry izany. Saingy ny fiasa Essential Commodity dia hanakana azy ireo amin’ny fitahirizana vokatra mandritra ny fotoana maharitra, satria mampiakatra ny vidiny eny an-tsena.
Modi Solution:
Ny voly sakafo dia tsy ho eo ambanin’ny fiasa Essential Commodity ary azo tehirizina mandritra ny fotoana lava kokoa. Faly indray ireo orinasa.
Olana 3
Sarotra ny namaritana hoe inona ny karazana voly izay hambolen’ny tantsaha.
Modi Solution:
Fambolena fifanekena ho an’ny tantsaha izay hilazan’ny orinasa azy ireo hamboly karazana vokatra. Faly indray ireo orinasa.
Olana 4:
Ahoana ny fomba hitantanan’i Corporates ny raharaham-pitsarana raha misy tsy mandeha amin’ny tantsaha.
Modi Solution:
Tsy afaka mankany amin’ny fitsarana ny tantsaha. Handeha amin’ny SDM sy DC izy ireo. rehetra
Faly indray ireo orinasa satria afaka manome tsolotra azy ireo mora foana.
Ary Nilaza izy ireo fa ny tantsaha dia manohana ny volavolan-dalàna. ….
Io no fanoheran’ny tantsaha.
Ny fiarahamonina Aboriginal Awakened rehetra dia hitaky ny Ballot Papers fa tsy ny hosoka EVM ho an’ny fahamarinana sy hamonjy ny demokrasia. Mazava ho azy fa ny fiarahamonina rehetra dia hahazo tombony amin’ny alàlan’ny fanaparitahana ny harena arakaraka ireo fiaraha-monina rehetra mba hahasoa, fahasambarana ary fiadanany.
Modi (Mad mpamono olona amin’ireo andrimpanjakana demokratika) dia mamily ny sain’ny besinimaro amin’ny olana iray. Raha manamafy ny tolona ataon’izy ireo amin’ny Modi ny tantsaha dia manambara momba ny vaksinin’ny Covid izy, toa ny lehiben’ny mpitsabo. Raha vao nanambara izy fa ny hindutva azy no nanao ny famindrana taova olombelona voalohany rehefa namindra lohan’ny elefanta tamina vatan’olombelona i shiva.
Sarimihetsika faribolana 3D 360 farany tsara indrindra 70 mm sarimihetsika Buddha miaraka amina feon-kira stereo 16D mozika, hira ary dihy tsy misy écouteur amin’ny teny kilasika malagasy,
dhammānupassī sutta - mengamati dhamma - dengan kata-kata buddha sendiri - dalam Klasik Melayu-Melayu Klasik
Perlu mengulangi pesan yang diberikan dalam sutta ini: enam kebiasaan tanpa meninggalkan yang tidak mungkin berlatih satipaṭṭhānas dengan betul. Sebilangan besar pembersihan mungkin disarankan di sini.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan kāya dalam kāya secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus mengamati kāya dalam kāya secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan kāya dalam kāya secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan kāya dalam kāya secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan kāya di kāya secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan kāya dalam kāya secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memperhatikan vedanā dalam vedanā secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin untuk terus mengamati vedanā dalam vedanā secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memperhatikan vedanā dalam vedanā secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan vedanā dalam vedanā secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memerhatikan vedanā dalam vedanā secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan vedanā dalam vedanā secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan vedanā dalam vedanā secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan vedanā dalam vedanā secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memperhatikan vedanā dalam vedanā secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin untuk terus mengamati vedanā dalam vedanā secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan vedanā dalam vedanā secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memerhatikan citta di citta secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan citta di citta secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan citta di citta secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memerhatikan citta di citta secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang tidak mungkin untuk tetap memerhatikan citta di citta secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan citta di citta secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan citta di citta secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memerhatikan citta di citta secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang mustahil untuk tetap memerhatikan citta di citta secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap memerhatikan citta di citta secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memerhatikan citta di citta secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memerhatikan citta di citta secara dalaman dan luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang mustahil untuk tetap memperhatikan dhamma dalam dhamma secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap mengamati dhamma dalam dhamma secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memperhatikan dhamma dalam dhamma secara dalaman.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan dhamma dalam dhamma secara dalaman.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang mustahil untuk tetap memerhatikan dhamma dalam dhamma secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mungkin tetap mengamati dhamma dalam dhamma secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, meninggalkan yang mungkin untuk tetap memperhatikan dhamma dalam dhamma secara luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan dhamma dalam dhamma secara luaran.
Ada, para bhikkhu, enam dhamma, tanpa meninggalkan yang mustahil untuk tetap memperhatikan dhamma dalam dhamma secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Tanpa meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, tidak mustahil untuk terus memperhatikan dhamma dalam dhamma secara dalaman dan luaran.
Enam yang mana? Keseronokan dalam aktiviti, kegembiraan dalam percakapan, kesenangan dalam tidur, keseronokan dalam sosialisasi, kekurangan indriyesu guttadvāratā dan kekurangan bhojane mattaññutā.
Setelah meninggalkan enam dhamma ini, para bhikkhu, adalah mungkin untuk terus memperhatikan dhamma dalam dhamma secara dalaman dan luaran.
Universiti Penyelidikan dan Amalan Dalam Talian Percuma
untuk
Penemuan Awakened One dengan Kesadaran Alam Semesta (DAOAU)
Untuk Kesejahteraan, Kebahagiaan, Kedamaian Semua Makhluk dan Orang yang Tidak Sentimen dan bagi mereka untuk Mendapatkan Kedamaian Abadi sebagai Matlamat Akhir.
di
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-adalah Pagoda Dia All White sepanjang 18 kaki dengan meja atau, tetapi pastikan anda mempunyai paras kepala di atas berdasarkan penggunaan bilik yang biasa.
dalam 116 BAHASA CLASSICAL dan merancang untuk memproyeksikan Therevada Tipitaka dengan kata-kata Buddha sendiri dan Tempat Penting seperti Lumbini, Bodhgaya, Saranath, Kushinara, dll, dalam penglihatan lingkaran 360 darjah 3D yang serupa dengan Circarama
Pada
RUMAH PUTIH
668, Jalan utama 5A, Lintas 8, Pentas HAL III,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Negeri Magadhi Karnataka
PRABUDDHA BHARAT
Semoga anda, ahli keluarga anda dan semua makhluk hidup dan tidak hidup sentiasa bahagia, sihat dan selamat!
Pil untuk membalikkan penuaan akan tersedia untuk orang ramai dalam masa lima tahun dan harganya sama setiap hari dengan secawan kopi, kata penyelidik.
Baca, Berlatih, Sebarkan Perkataan Sendiri yang Dibangunkan dengan Kesadaran Sang Buddha untuk Kebahagiaan, Kesejahteraan, Kedamaian Semua Orang, Makhluk-makhluk Tidak Sentimen dan bagi mereka untuk Mencapai Kebahagiaan Abadi sebagai Matlamat Akhir.
Petani kaya dan miskin dermawan bersatu untuk melayani kesejahteraan, kebahagiaan & keamanan rakyat mengabaikan pembunuh Mad institusi demokratik (Modi) yang dikendalikan dari jarak jauh oleh hanya 0,1% intoleran, ganas, militan, pengganas nombor satu dunia, pernah menembak, menyerang orang, gila , brahmana chitpavan warga asing yang terencat akal dari Rowdy Swayam Sevaks (RSS) diusir dari Bene Israel, Tibet, Afrika, Eropah Timur, Jerman Barat, Eropah Utara, Rusia Selatan, Hungaria dll, penuh dengan kebencian, kemarahan, cemburu, khayalan, kebodohan yang merupakan kekotoran minda yang memerlukan rawatan di rumah sakit jiwa Ketahui Roti yang dimakannya ditanam di Punjab saya, ‘kata seorang petani berusia 70 tahun.
Adani, Ambani & syarikat lain mengawasi pasar gandum makanan India yang besar. Mereka mempunyai beberapa masalah:
Masalah 1:
Negara mempunyai peraturan & peraturan yang berbeza untuk membeli biji-bijian makanan dari petani. Adalah sukar bagi syarikat untuk menangani begitu banyak negeri dengan banyak peraturan & cukai yang berbeza
Penyakit gila institusi demokratik dan Master institusi pencair (Modi) Penyelesaian:
Mendapat kawalan dari negeri dan membuat 1 tindakan untuk seluruh negara. Syarikat gembira sekarang.
Masalah 2:
Syarikat akan membeli tanaman dan menyimpannya. Tetapi tindakan Essential Commodity akan menghentikan mereka untuk menyimpan tanaman untuk waktu yang lama, kerana ia meningkatkan harga di pasaran.
Penyelesaian Modi:
Tanaman makanan tidak akan berada di bawah Akta Komoditi Penting dan boleh disimpan untuk jangka masa yang lebih lama. Syarikat kembali gembira.
Masalah 3
Sukar untuk menentukan bahawa jenis tanaman apa yang akan ditanam oleh petani.
Penyelesaian Modi:
Pertanian kontrak untuk petani di mana mereka akan diberitahu oleh syarikat untuk menanam jenis tanaman apa. Syarikat kembali gembira.
Masalah 4:
Bagaimana Syarikat akan menangani kes mahkamah jika ada yang salah terhadap petani.
Penyelesaian Modi:
Petani tidak boleh pergi ke mahkamah. Mereka akan pergi ke SDM dan DC. Semua
Korporat sekali lagi gembira kerana mereka dapat memberi rasuah dengan mudah.
Dan mereka mengatakan bahawa bil memihak kepada petani. ….
Inilah yang ditunjuk oleh petani.
Semua masyarakat Orang Asli yang Membangun akan menuntut Kertas Undi dan bukannya EVM penipuan untuk keadilan dan menyelamatkan demokrasi. Secara automatik semua masyarakat akan mendapat keuntungan dengan cara pengagihan kekayaan secara seimbang di antara semua masyarakat untuk kesejahteraan, kebahagiaan dan kedamaian mereka.
Modi (pembunuh gila institusi demokratik) mengalihkan perhatian massa dari satu isu ke masalah lain. Sementara para petani memperhebat perjuangan mereka melawan Modi, dia mengumumkan tentang Covid Vaccine, seolah-olah dia adalah ketua perubatan. Pernah dia menyatakan bahawa itu adalah hindutva-nya yang melakukan transplantasi organ manusia pertama ketika shiva memindahkan kepala gajah pada tubuh manusia.
Penglihatan lingkaran 3D 360 darjah terbaik terbaru filem Buddha 70 mm dengan muzik, suara dan tarian kesan stereo 16D tanpa fon kepala dalam klasik Melayu-Melayu klasik
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
dhammānupassī sutta - ധർമ്മങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു - ബുദ്ധന്റെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ Classical ക്ലാസിക്കൽ മലയാളത്തിൽ-
ഈ സൂതത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന സന്ദേശം ആവർത്തിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്: ആറ് ശീലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാതെ സതിപാനങ്ങൾ ശരിയായി പരിശീലിക്കാൻ കഴിയില്ല. കുറച്ച് വൃത്തിയാക്കൽ ഇവിടെ ഉചിതമായിരിക്കും.
ആന്തരികമായി കായയിൽ കായയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും കായയിൽ കായ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് ആന്തരികമായി കായയിൽ കായയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ ആന്തരികമായി കായയിൽ കായ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ബാഹ്യമായി കായയിൽ കായയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും കായയിൽ കായ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് ബാഹ്യമായി കായയിൽ കായയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ ബാഹ്യമായി കായയിൽ കായ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും കായയിൽ കായയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും കായയിൽ കായ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും കായയിൽ കായയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകുന്ന ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും കായയിൽ കായ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകും.
ആന്തരികമായി വേദാനത്തിൽ വേദാനത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായി വേദാനിലെ വേദാന നിരീക്ഷണം തുടരാനാവില്ല.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വേദാനയിൽ വേദാനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകുന്ന ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ആന്തരികമായി വേദാനിലെ വേദാന നിരീക്ഷണം തുടരാം.
വേദിയിൽ ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ബാഹ്യമായി വേദാനിലെ വേദാന നിരീക്ഷണം തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് വേദാനിലെ വേദാനത്തെ ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ബാഹ്യമായി വേദാനിലെ വേദാന നിരീക്ഷണം തുടരാം.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വേദാനയിൽ വേദാനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വേദാനിലെ വേദാന നിരീക്ഷണം തുടരാനാവില്ല.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വേദാനിലെ വേദാന നിരീക്ഷണം തുടരാം.
സിത്തയിൽ ആന്തരികമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, സിറ്റയെ ആന്തരികമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് സിറ്റയെ ആന്തരികമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, സിറ്റയെ ആന്തരികമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
സിത്തയിൽ ബാഹ്യമായി സിറ്റയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, സിറ്റയിൽ സിറ്റയെ ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് സിറ്റയിൽ സിറ്റയെ ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, സിറ്റയിൽ സിറ്റയെ ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും സിറ്റയിൽ സിറ്റയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും സിറ്റയിൽ സിറ്റ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും സിറ്റയിൽ സിറ്റയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകുന്ന ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും സിറ്റയിൽ സിറ്റ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായി ധർമ്മങ്ങളിൽ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായി ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് ആന്തരികമായി ധർമ്മങ്ങളിൽ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ ആന്തരികമായി ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ധർമ്മങ്ങളിൽ ബാഹ്യമായി ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ബാഹ്യമായി ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഉപേക്ഷിച്ച് ബാഹ്യമായി ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ ബാഹ്യമായി ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും ധർമ്മങ്ങളിൽ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാകാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ഭിക്ഷുമാർ, ആറ് ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാനാവില്ല.
ഏത് ആറ്? പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആനന്ദം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ ആനന്ദം, ഉറക്കത്തിൽ ആനന്ദം, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിൽ ആനന്ദം, ഇന്ദ്രിയേസു ഗുട്ടാദ്വരതയുടെ അഭാവം, ഭോജൻ മട്ടാസുട്ടയുടെ അഭാവം.
ഈ ആറ് ധർമ്മങ്ങളായ ഭിക്ഷുമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും ധർമ്മങ്ങളിലെ ധർമ്മങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരാം.
സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ റിസർച്ച് ആൻഡ് പ്രാക്ടീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി
വേണ്ടി
ബോധവൽക്കരണ പ്രപഞ്ചവുമായി ഉണർന്നിരിക്കുന്നവന്റെ കണ്ടെത്തൽ (DAOAU)
ക്ഷേമം, സന്തോഷം, എല്ലാ വിവേകശൂന്യവും വിവേകശൂന്യവുമായ ജീവികളുടെ സമാധാനം, അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി അവർക്ക് നിത്യ സമാധാനം കൈവരിക്കുക.
at
കുശിനാര നിബ്ബാന ഭൂമി പഗോഡ - 18 അടി ഡയ ഓൾ വൈറ്റ് പഗോഡയാണ് ഒരു മേശയോ അല്ലെങ്കിൽ, എന്നാൽ മുറിയുടെ സാധാരണ ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തലയ്ക്ക് മുകളിലായിരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക.
116 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിൽ ബുദ്ധന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിലും തെരേവാഡ ടിപിറ്റകയെ പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യാൻ പദ്ധതിയിടുന്നതിലും സർക്കാറാമയ്ക്ക് സമാനമായ 3D 360 ഡിഗ്രി സർക്കിൾ ദർശനത്തിൽ ലുമ്പിനി, ബോധ്ഗയ, സരനാഥ്, കുശിനാര, മുതലായ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലും
അറ്റ്
വൈറ്റ് ഹോം
668, 5 എ മെയിൻ റോഡ്, എട്ടാമത്തെ ക്രോസ്, എച്ച്എഎൽ III സ്റ്റേജ്,
പ്രഭാ ഭാരത് പുനിയ ഭൂമി ബെംഗളൂരു
മഗധി കർണാടക സംസ്ഥാനം
പ്രബുദ്ധ ഭാരത്
നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും എല്ലാ വിവേകശൂന്യരും വിവേകമില്ലാത്തവരുമായ ആളുകൾ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടരും സുരക്ഷിതരും സുരക്ഷിതരുമായിരിക്കട്ടെ!
വാർദ്ധക്യത്തെ തിരിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഗുളിക അഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാകുമെന്നും ഓരോ ദിവസവും ഒരു കപ്പ് കാപ്പിക്ക് തുല്യമാണെന്നും ഗവേഷകർ പറയുന്നു.
സന്തോഷം, ക്ഷേമം, എല്ലാ വിവേകശൂന്യരുടെയും സമാധാനം, വിവേകമില്ലാത്തവ എന്നിവയുടെ ബുദ്ധനെ ബോധവൽക്കരിക്കുക, ഉണർന്നിരിക്കുന്നവന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ വായിക്കുക, പരിശീലിക്കുക, അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി അവർ നിത്യ ആനന്ദം നേടുക.
0.1 ശതമാനം അസഹിഷ്ണുത, അക്രമാസക്തൻ, തീവ്രവാദി, ലോകത്തെ ഒന്നാം നമ്പർ ഭീകരർ, എപ്പോഴെങ്കിലും വെടിവയ്പ്പ്, ജനക്കൂട്ടം, ഭ്രാന്തൻ , മാനസിക വൈകല്യമുള്ള വിദേശികൾ ബെനി ഇസ്രായേൽ, ടിബറ്റ്, ആഫ്രിക്ക, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, പടിഞ്ഞാറൻ ജർമ്മനി, വടക്കൻ യൂറോപ്പ്, സൗത്ത് റുസിയ, ഹംഗറി മുതലായവയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ റ ow ഡി സ്വയം സേവാക്കിന്റെ (ആർഎസ്എസ്) ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണർ, വിദ്വേഷം, കോപം, അസൂയ, വഞ്ചന, വിഡ് up ിത്തം മാനസിക അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ചികിത്സ ആവശ്യമുള്ള മനസ്സിനെ മലിനപ്പെടുത്തുന്നവയാണ് അദ്ദേഹം കഴിക്കുന്ന അപ്പം എന്റെ പഞ്ചാബിൽ വളർന്നതെന്ന് അറിയുക, ‘70 വയസ്സുള്ള കർഷകൻ പറയുന്നു.
അദാനി, അംബാനി, മറ്റ് കോർപ്പറേറ്റുകൾ എന്നിവ ഇന്ത്യയിലെ വൻ ഭക്ഷ്യധാന്യ വിപണിയിൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. അവർക്ക് കുറച്ച് പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു:
പ്രശ്നം 1:
കർഷകരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷ്യധാന്യങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിന് സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നിരവധി നിയന്ത്രണങ്ങളും നികുതികളും ഉള്ള നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് കോർപ്പറേറ്റുകൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു
ഡെമോക്രാറ്റക് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തൻ കൊലപാതകിയും മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഡില്യൂട്ടിംഗ് സ്ഥാപനങ്ങളും (മോദി) പരിഹാരം:
സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്ത് ഒരു രാജ്യം മുഴുവൻ 1 ആക്റ്റ് ഉണ്ടാക്കി. കോർപ്പറേറ്റുകൾക്ക് ഇപ്പോൾ സന്തോഷമുണ്ട്.
പ്രശ്നം 2:
കോർപ്പറേറ്റുകൾ വിളകൾ വാങ്ങി സംഭരിക്കും. എന്നാൽ അവശ്യ ചരക്ക് നിയമം വിപണിയിൽ വില വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിളകൾ സംഭരിക്കുന്നതിന് അവരെ തടയും.
മോദി പരിഹാരം:
ഭക്ഷ്യവിളകൾ അവശ്യ ചരക്ക് നിയമത്തിന് കീഴിൽ വരില്ല, മാത്രമല്ല കൂടുതൽ കാലം സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാം. കോർപ്പറേറ്റുകൾ വീണ്ടും സന്തോഷവതിയാണ്.
പ്രശ്നം 3
കൃഷിക്കാർ ഏതുതരം വിളയാണ് വളർത്തുക എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു.
മോദി പരിഹാരം:
ഏത് തരത്തിലുള്ള വിളയാണ് വളർത്താൻ കോർപ്പറേറ്റുകളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന കർഷകർക്കുള്ള കരാർ കൃഷി. കോർപ്പറേറ്റുകൾ വീണ്ടും സന്തോഷവതിയാണ്.
പ്രശ്നം 4:
കൃഷിക്കാർക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് സംഭവിച്ചാൽ കോർപ്പറേറ്റുകൾ കോടതി കേസുകൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യും.
മോദി പരിഹാരം:
കർഷകർക്ക് കോടതിയിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല. അവർ എസ്ഡിഎം, ഡിസി എന്നിവയിലേക്ക് പോകും. എല്ലാം
എളുപ്പത്തിൽ കൈക്കൂലി നൽകാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ കോർപ്പറേറ്റുകൾക്ക് വീണ്ടും സന്തോഷമുണ്ട്.
ബില്ലുകൾ കർഷകർക്ക് അനുകൂലമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ….
ഇതാണ് കർഷകർ പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്.
എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളും നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള തട്ടിപ്പ് ഇവിഎമ്മുകൾക്ക് പകരം ബാലറ്റ് പേപ്പറുകൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ജനാധിപത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. എല്ലാ സമൂഹങ്ങൾക്കും അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനുമായി ആനുപാതികമായി സമ്പത്ത് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ എല്ലാ സമൂഹങ്ങൾക്കും സ്വപ്രേരിതമായി ആനുകൂല്യം ലഭിക്കും.
മോദി (ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തൻ കൊലപാതകി) ഒരു വിഷയത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയാണ്. കൃഷിക്കാർ മോദിക്കെതിരായ പോരാട്ടം ശക്തമാക്കുമ്പോൾ, കോവിഡ് വാക്സിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു മെഡിക്കൽ മേധാവിയെപ്പോലെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആനയുടെ തലയിൽ ശിവ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പറിച്ചുനട്ടപ്പോൾ ആദ്യമായി മനുഷ്യാവയവമാറ്റം നടത്തിയത് തന്റെ ഹിന്ദുത്വമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഏറ്റവും മികച്ച 3 ഡി 360 ഡിഗ്രി സർക്കിൾ വിഷൻ 70 എംഎം ബുദ്ധ മൂവികൾ 16 ഡി സ്റ്റീരിയോ സൗണ്ട് ഇഫക്റ്റ് സംഗീതം, ഗാനം, നൃത്തം എന്നിവ ഹെഡ്ഫോണുകളില്ലാതെ ക്ലാസിക്കൽ മലയാളത്തിൽ-
70) Classical Maltese-Klassiku Malti,https://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/06/an06-118.html
dhammānupassī sutta - observing dhammas - in buddha’s own words —in Classical Maltese-Klassiku Malti
Ta ‘min jirrepeti l-messaġġ mogħti f’dan is-sutta: sitt drawwiet mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li s-satipaṭṭhānas jiġu pprattikati kif suppost. Hawnhekk jista ‘jkun rakkomandabbli li jkun hemm ftit tindif.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati, mhux possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva kāya f’kāya internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma tkun abbandunat dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedana internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā in vedanā internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma tkun abbandunat dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati huwa possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandonejt dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā fil-vedanā internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandonejt dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva vedanā in vedanā internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma tkun abbandunat dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma tkun abbandunat dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati li huwa possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva citta in citta internament u esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhux possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas fil-dhammas internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas ġewwa dhammas internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati minnhom huwa possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas fil-dhammas internament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas fil-dhammas internament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, li jiġu abbandunati minnhom huwa possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas esternament.
Hemm, bhikkhus, sitt dhammas, mingħajr ma jiġu abbandunati li mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Mingħajr ma abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, mhuwiex possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas internament u esternament.
Liema sitta? Pjaċir fl-attivitajiet, pjaċir fil-konversazzjonijiet, pjaċir fl-irqad, pjaċir fis-soċjalizzazzjoni, nuqqas ta ‘indriyesu guttadvāratā u nuqqas ta’ bhojane mattaññutā.
Wara li abbandunaw dawn is-sitt dhammas, bhikkhus, huwa possibbli li tibqa ‘tosserva dhammas f’dhammas internament u esternament.
Riċerka onlajn u Prattika ta ‘l-Università
għal
Skoperta ta ‘Wieħed Qajjem b’Univers ta’ Għarfien (DAOAU)
Għall-Benesseri, l-Hena, il-Paċi ta ’l-Esseri Kollha Sententi u Mhux Sententi u biex dawn jiksbu Paċi Eterna bħala l-Għan Finali.
fi
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-hija Pagoda Bajda Kollha ta ‘18-il pied Dia b’tabella jew, imma kun żgur li jkollok livell ogħla mir-ras ibbażat fuq l-użu tas-soltu tal-kamra.
f’166 LINGWI KLASSIĊI u qed tippjana li tipproġetta Therevada Tipitaka fi kliem Buddha stess u Postijiet Importanti bħal Lumbini, Bodhgaya, Saranath, Kushinara, Eċċ., f’viżjoni 3D ta ‘ċirku ta’ 360 grad simili għal Circarama
Fuq
DAR ABJAD
668, 5A Road main, 8 Cross, Stadju HAL III,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka State
PRABUDDHA BHARAT
Jalla int, il-membri tal-familja tiegħek u l-bnedmin kollha sensittivi u mhux sensittivi tkunu dejjem kuntenti, tajbin u siguri!
Ir-riċerkatur jgħid li l-pillola biex tinqaleb ix-xjuħija tkun disponibbli għall-pubbliku fi żmien ħames snin u tiswa l-istess kuljum bħal tazza tal-kafè.
Aqra, Ipprattika, Ifrex il-Kliem Proprji ta ’Dak Qajjem b’Kuxjenza lill-Buddha għall-Hena, il-Benesseri, il-Paċi ta’ Kollha Sententi, Mhux Sententi u biex huma Jilħqu l-Beatu Dejjiema bħala Għan Finali.
Bdiewa sinjuri u foqra filantropiċi jingħaqdu biex jaqdu l-ġid, il-kuntentizza u l-paċi tal-popli billi jinjoraw Qattiel Ġenn ta ‘istituzzjonijiet demokratiċi (Modi) ikkontrollati mill-bogħod minn 0.1% biss intolleranti, vjolenti, militanti, terroristi numru wieħed tad-dinja, li dejjem jisparaw, linċjar tal-mob, lunatiċi , barranin mentalment ritardati chitpavan brahmins ta ‘Rowdy Swayam Sevaks (RSS) keċċew minn Bene Iżrael, it-Tibet, l-Afrika, l-Ewropa tal-Lvant, il-Ġermanja tal-Punent, l-Ewropa tat-Tramuntana, ir-Russja t’Isfel, l-Ungerija Eċċ., mimlija mibegħda, rabja, għira, delużjoni, Stupidità li huma ħmieġ tal-moħħ li jirrikjedi trattament f’azilji mentali Kun af li l-Ħobż li Jiekol jitkabbar fil-Punjab Tiegħi, ‘Jgħid Bidwi ta’ 70 Sena.
Adani, Ambani u korporati oħra kellhom għajnejhom fuq is-suq massiv tal-qamħ tal-ikel tal-Indja. Huma kellhom ftit problemi:
Problema 1:
L-Istati kellhom regoli u regolamenti differenti biex jixtru qmuħ tal-ikel mingħand il-bdiewa. Kien diffiċli għall-korporazzjonijiet li jimmaniġġjaw daqstant stati b’ħafna regolamenti u taxxi differenti
Qattiel ġenn ta ‘istituzzjonijiet demokratiċi u Kaptan ta’ istituzzjonijiet li qed jiddilwixxu (Modi) Soluzzjoni:
Ħa kontroll mill-istati u għamel att wieħed għall-pajjiż kollu. Korporati kuntenti issa.
Problema 2:
Il-kumpaniji se jixtru uċuħ u jaħżnuhom. Iżda l-att tal-Komodità Essenzjali jwaqqafhom biex jaħżnu l-uċuħ għal żmien twil, hekk kif iżid il-prezzijiet fis-suq.
Soluzzjoni Modi:
L-uċuħ tar-raba ‘tal-ikel mhux se jaqgħu taħt l-att tal-Komodità Essenzjali u jistgħu jinħażnu għal perjodu itwal. Korporati mill-ġdid kuntenti.
Problema 3
Kien diffiċli li jiġi ddeterminat li x’tip ta ‘għelejjel se jitkabbru mill-bdiewa.
Soluzzjoni Modi:
Biedja b’kuntratt għall-bdiewa fejn il-korporazzjonijiet jgħidulhom biex jikbru x’tip ta ‘għelejjel. Korporati mill-ġdid kuntenti.
Problema 4:
Kif il-Korporati se jieħdu ħsieb il-każijiet tal-qorti jekk xi ħaġa tmur ħażin kontra l-bdiewa.
Soluzzjoni Modi:
Il-bdiewa ma jistgħux imorru l-qrati. Huma se jmorru għand SDM u DC. Kollha
Il-kumpaniji huma għal darb’oħra kuntenti għax jistgħu jixtruhom faċilment.
U Huma jgħidu li l-kontijiet huma favur il-bdiewa. ….
Dan huwa dak li qed jipprotestaw il-bdiewa.
Is-soċjetajiet Qawwija Aboriġini kollha se jitolbu Dokumenti tal-Vot minflok EVMs ta ’frodi għall-ġustizzja u jsalvaw id-demokrazija. Awtomatikament is-soċjetajiet kollha se jiksbu l-benefiċċju permezz ta ‘distribuzzjoni tal-ġid proporzjonalment fost is-soċjetajiet kollha għall-benesseri, il-kuntentizza u l-paċi tagħhom.
Modi (qattiel ġenn ta ‘istituzzjonijiet demokratiċi) qed jiddevja l-attenzjoni tal-mases minn kwistjoni għal oħra. Filwaqt li l-bdiewa qed jintensifikaw il-ġlieda tagħhom kontra l-Modi, huwa jħabbar dwar Covid Vaccine, bħallikieku huwa kap mediku. Ladarba ddikjara li kienet l-hindutva tiegħu li għamlet l-ewwel trapjant ta ‘organu uman meta shiva trapjantat ras ta’ iljunfant fuq ġisem uman.
L-aqwa viżjoni 3D ta ‘ċirku ta’ 360 grad ta ‘films Buddha ta’ 70 mm b’16D stereo sound music, kanzunetta u żfin mingħajr headphones fil-Malti klassiku-Klassiku Malti