ढम्मचक्कप्पवत्तन
षुत्त— षेत्तिन्ग् इन् ंओतिओन् ओf थे Wहेएल् ओf ढम्म —[ढम्म·चक्क·पवत्तन ]
इन् छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित् छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्,

ठिस्
इस् चेर्तैन्ल्य् थे मोस्त् fअमोउस् सुत्त इन् थे Pअलि लित्तेरतुरे. ठे
Bउद्ध एxपोउन्द्स् थे fओउर् अरिय·सच्चस् fओर् थे fइर्स्त् तिमे.

>> षुत्त Pइṭअक >> षṃयुत्त णिक्āय >> षच्च षṃयुत्तष्ण् 56.11 (ष् व् 420)

Oन्
ओने ओच्चसिओन्, थे Bहगव्ā wअस् स्तयिन्ग् अत् Vअरनसि इन् थे डेएर् ङ्रोवे
अत् ईसिपतन. ठेरे, हे अद्द्रेस्सेद् थे ग्रोउप् ओf fइवे भिक्खुसःठेसे त्wओ
एxत्रेमेस्, भिक्खुस्, स्होउल्द् नोत् बे अदोप्तेद् ब्य् ओने wहो हस् गोने
fओर्थ् fरोम् थे होमे लिfए. Wहिच्ह् त्wओ? Oन् ओने हन्द्, थे देवोतिओन् तो
हेदोनिस्म् तोwअर्द्स् क्āम, wहिच्ह् इस् इन्fएरिओर्, वुल्गर्, चोम्मोन्,
अन्·अरिय, देप्रिवेद् ओf बेनेfइत्, अन्द् ओन् थे ओथेर् हन्द् थे देवोतिओन्
तो सेल्f-मोर्तिfइचतिओन्, wहिच्ह् इस् दुक्ख, अन्·अरिय, देप्रिवेद् ओf
बेनेfइत्. Wइथोउत् गोइन्ग् तो थेसे त्wओ एxत्रेमेस्, भिक्खुस्, थे टथ्āगत
हस् fउल्ल्य् अwअकेन् तो थे मज्झिम पṭइपद, wहिच्ह् प्रोदुचेस् विसिओन्,
wहिच्ह् प्रोदुचेस् ñāṇअ, अन्द् लेअद्स् तो अप्पेअसेमेन्त्, तो अभिññअ, तो
सम्बोधि, तो णिब्ब्āन.आन्द् wहत्, भिक्खुस्, इस् थे मज्झिम पṭइपद तो
wहिच्ह् थे टथ्āगत हस् fउल्ल्य् अwअकेन्, wहिच्ह् प्रोदुचेस् विसिओन्,
wहिच्ह् प्रोदुचेस् ñāṇअ, अन्द् लेअद्स् तो अप्पेअसेमेन्त्, तो अभिññअ, तो
सम्बोधि, तो णिब्ब्āन? ईत् इस्, भिक्खुस्, थिस् अरिय अṭṭहṅगिक मग्ग, थत्
इस् तो सयः सम्म्ā·दिṭṭहि सम्म्ā·सṅकप्प सम्म्ā·व्āच्ā सम्म्ā·कम्मन्त
सम्म्ā·āज्īव सम्म्ā·व्āय्āम सम्म्ā·सति सम्म्ā·सम्āधि. ठिस्, भिक्खुस्,
इस् थे मज्झिम पṭइपद तो wहिच्ह् थे टथ्āगत हस् अwअकेन्, wहिच्ह् प्रोदुचेस्
विसिओन्, wहिच्ह् प्रोदुचेस् ñāṇअ, अन्द् लेअद्स् तो अप्पेअसेमेन्त्, तो
अभिññअ, तो सम्बोधि, तो णिब्ब्āन.Fउर्थेर्मोरे, भिक्खुस्, थिस् इस् थे
दुक्ख अरिय·सच्चः ज्āति इस् दुक्ख, जर्ā इस् दुक्ख (सिच्क्नेस्स् इस्
दुक्ख) मरṇअ इस् दुक्ख, अस्सोचिअतिओन् wइथ् wहत् इस् दिस्लिकेद् इस् दुक्ख,
दिस्सोचिअतिओन् fरोम् wहत् इस् लिकेद् इस् दुक्ख, नोत् तो गेत् wहत् ओने
wअन्त्स् इस् दुक्ख; इन् स्होर्त्, थे fइवे उप्āद्āन’क्’खन्धस् अरे
दुक्ख.Fउर्थेर्मोरे, भिक्खुस्, थिस् इस् थे दुक्ख·समुदय अरिय·सच्चः थिस्
तṇह्ā लेअदिन्ग् तो रेबिर्थ्, चोन्नेच्तेद् wइथ् देसिरे अन्द्
एन्जोय्मेन्त्, fइन्दिन्ग् देलिघ्त् हेरे ओर् थेरे, थत् इस् तो सयः
क्āम-तṇह्ā, भव-तṇह्ā अन्द् विभव-तṇह्ā.Fउर्थेर्मोरे, भिक्खुस्, थिस् इस्
थे दुक्ख·निरोध अरिय·सच्चः थे चोम्प्लेते विर्āग, निरोध, अबन्दोनिन्ग्,
fओर्सकिन्ग्, एमन्चिपतिओन् अन्द् fरेएदोम् fरोम् थत् वेर्य्
तṇह्ā.Fउर्थेर्मोरे, भिक्खुस्, थिस् इस् थे दुक्ख·निरोध·ग्āमिन्ī पṭइपद
अरिय·सच्चः जुस्त् थिस् अरिय अṭṭहṅगिक मग्ग, थत् इस् तो सयः सम्म्ā·दिṭṭहि,
सम्म्ā·सṅकप्प, सम्म्ā·व्āच्ā सम्म्ā·कम्मन्त, सम्म्ā·āज्īव,
सम्म्ā·व्āय्āम, सम्म्ā·सति अन्द् सम्म्ā·सम्āधि.’ठिस् इस् थे दुक्ख
अरियसच्च’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे,
थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त्
अरोसे. ‘णोw, थिस् दुक्ख अरियसच्च इस् तो बे चोम्प्लेतेल्य् क्नोwन्’ः इन्
मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे,
थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे. ‘णोw,
थिस् दुक्ख अरियसच्च हस् बेएन् चोम्प्लेतेल्य् क्नोwन्’ः इन् मे, भिक्खुस्,
इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे,
थे पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे.’ठिस् इस् थे
दुक्ख·समुदय अरियसच्च’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स्
उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे, थे
विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे. ‘णोw, थिस् दुक्ख·समुदय अरियसच्च इस् तो
बे अबन्दोनेद्’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द्
बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे
लिघ्त् अरोसे. ‘णोw, थिस् दुक्ख·समुदय अरियसच्च हस् बेएन् अबन्दोनेद्’ः
इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये
अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त्
अरोसे.’ठिस् इस् थे दुक्ख·निरोध अरियसच्च’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द्
तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā
अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे. ‘णोw, थिस् दुक्ख·निरोध
अरियसच्च इस् तो बे पेर्सोनल्ल्य् एxपेरिएन्चेद्’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन्
रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे
पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे. ‘णोw, थिस् दुक्ख·निरोध
अरियसच्च हस् बेएन् पेर्सोनल्ल्य् एxपेरिएन्चेद्’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन्
रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे
पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे.’ठिस् इस् थे
दुक्ख·निरोध·ग्āमिन्ī पṭइपद्ā अरियसच्च’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो
थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे,
थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे. ‘णोw, थिस् दुक्ख·निरोध·ग्āमिन्ī
पṭइपद्ā अरियसच्च इस् तो बे देवेलोपेद्’ः इन् मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो
थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे, थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे,
थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे.

‘णोw,
थिस् दुक्ख·निरोध·ग्āमिन्ī पṭइपद्ā अरियसच्च हस् बेएन् देवेलोपेद्’ः इन्
मे, भिक्खुस्, इन् रेगर्द् तो थिन्ग्स् उन्हेअर्द् बेfओरे, थे एये अरोसे,
थे ñāṇअ अरोसे, थे पññā अरोसे, थे विज्ज्ā अरोसे, थे लिघ्त् अरोसे.आन्द् सो
लोन्ग्, भिक्खुस्, अस् म्य् यथ्ā·भ्ūतṃ क्नोwलेद्गे अन्द् विसिओन् ओf थेसे
fओउर् अरियसच्चस् इन् थेसे त्wएल्वे wअय्स् ब्य् त्रिअद्स् wअस् नोत्
qउइते पुरे, ई दिद् नोत् च्लैम् इन् थे लोक wइथ् इत्स् देवस्, wइथ् इत्स्
ंāरस्, wइथ् इत्स् Bरह्म्āस्, wइथ् थे समṇअस् अन्द् ब्रह्मिन्स्, इन् थिस्
गेनेरतिओन् wइथ् इत्स् देवस् अन्द् हुमन्स्, तो हवे fउल्ल्य् अwअकेनेद् तो
थे सुप्रेमे सम्म्ā·सम्बोधि.

Bउत्
wहेन्, भिक्खुस्, म्य् यथ्ā·भ्ūतṃ क्नोwलेद्गे अन्द् विसिओन् ओf थेसे
fओउर् अरियसच्चस् इन् थेसे त्wएल्वे wअय्स् ब्य् त्रिअद्स् wअस् qउइते
पुरे, ई च्लैमेद् इन् थे लोक wइथ् इत्स् देवस्, wइथ् इत्स् ंāरस्, wइथ्
इत्स् Bरह्म्āस्, wइथ् थे समṇअस् अन्द् ब्रह्मिन्स्, इन् थिस् गेनेरतिओन्
wइथ् इत्स् देवस् अन्द् हुमन्स्, तो हवे fउल्ल्य् अwअकेनेद् तो थे सुप्रेमे
सम्म्ā·सम्बोधि.

आन्द्
थे क्नोwलेद्गे अन्द् विसिओन् अरोसे इन् मेः ‘म्य् विमुत्ति इस्
उन्स्हकेअब्ले, थिस् इस् म्य् लस्त् ज्āति, नोw थेरे इस् नो fउर्थेर्
भव.ठिस् इस् wहत् थे Bहगव्ā सैद्. डेलिघ्तेद्, थे ग्रोउपे ओf fइवे भिक्खुस्
अप्प्रोवेद् ओf थे Bहगव्ā’स् wओर्द्स्. आन्द् wहिले थिस् एxपोसितिओन् wअस्
बेइन्ग् स्पोकेन्, थेरे अरोसे इन् āयस्म्ā Kओṇḍअññअ थे ढम्म एये wहिच्ह्
इस् fरेए fरोम् पस्सिओन् अन्द् स्तैन्लेस्सः ‘अल्ल् थत् हस् थे नतुरे ओf
समुदय हस् थे नतुरे ओf निरोध’.

आन्द्
wहेन् थे Bहगव्ā हद् सेत् इन् मोतिओन् थे Wहेएल् ओf ढम्म, थे देवस् ओf थे
एअर्थ् प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन् थे डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन,
थे Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह्
चन्नोत् बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर् ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā
ओर् अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग् हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे देवस् ओf
थे एअर्थ्, थे छ्āतुमह्āर्āजिक देवस् प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन्
थे डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन, थे Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे
Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह् चन्नोत् बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर्
ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā ओर् अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग्
हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे छ्āतुमह्āर्āजिक देवस्, थे ट्āवतिṃस देवस्
प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन् थे डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन, थे
Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह् चन्नोत्
बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर् ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā ओर्
अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग् हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे ट्āवतिṃस
देवस्, थे Yāम देवस् प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन् थे डेएर् ङ्रोवे
अत् ईसिपतन, थे Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे Wहेएल् ओf ढम्म,
wहिच्ह् चन्नोत् बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर् ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्,
Bरह्म्ā ओर् अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग् हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे
Yāम देवस्, थे टुसित्ā देवस् प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन् थे
डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन, थे Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे
Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह् चन्नोत् बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर्
ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā ओर् अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग्
हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे टुसित्ā देवस्, थे णिम्म्āनरति देवस्
प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन् थे डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन, थे
Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह् चन्नोत्
बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर् ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā ओर्
अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग् हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे णिम्म्āनरति
देवस्, थे Pअरनिम्मितवसवत्ति देवस् प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन्
थे डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन, थे Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे
Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह् चन्नोत् बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर्
ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā ओर् अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ःअविन्ग्
हेअर्द् थे च्र्य् ओf थे Pअरनिम्मितवसवत्ति देवस्, थे ब्रह्मक्āयिक देवस्
प्रोच्लैमेद् अलोउदः ‘आत् Vअरनसि, इन् थे डेएर् ङ्रोवे अत् ईसिपतन, थे
Bहगव्ā हस् सेत् इन् मोतिओन् थे सुप्रेमे Wहेएल् ओf ढम्म, wहिच्ह् चन्नोत्
बे स्तोप्पेद् ब्य् समṇअस् ओर् ब्रह्मिन्स्, देवस्, ंāरस्, Bरह्म्ā ओर्
अन्योने इन् थे wओर्ल्द्.’ठुस् इन् थत् मोमेन्त्, इन् थत् इन्स्तन्त्, थे
च्र्य् दिffउसेद् उप् तो Bरह्म·लोक. आन्द् थिस् तेन् थोउसन्द्fओल्द्
wओर्ल्द् स्य्स्तेम् स्होओक्, qउअकेद्, अन्द् त्रेम्ब्लेद्, अन्द् अ
ग्रेअत्, बोउन्द्लेस्स् रदिअन्चे अप्पेअरेद् इन् थे wओर्ल्द्,
सुर्पस्सिन्ग् थे एffउल्गेन्चे ओf थे देवस्

ठेन्
थे Bहगव्ā उत्तेरेद् थिस् उद्āनः ‘Kओṇḍअññअ रेअल्ल्य् उन्देर्स्तोओद्!
Kओṇḍअññअ रेअल्ल्य् उन्देर्स्तोओद्!’ आन्द् थत् इस् होw āयस्म्ā Kओṇḍअññअ
अच्qउइरेद् थे नमे ‘आññāसि·Kओṇḍअññअ’.

ह्त्त्प्सः//www.दैल्य्मैल्.चो.उक्/नेwस्/अर्तिच्ले-6121913/णेw-तेच्ह्निqउए-हुमन्स्-लिवे-150-रेग्रोw-ओर्गन्स्-प्रिचे-चोffएए-दय्.ह्त्म्ल्

ष्तुन्निन्ग्
अन्ति-अगेइन्ग् ब्रेअक्थ्रोउघ् चोउल्द् सेए हुमन्स् लिवे तो 150 अन्द्
रेगेनेरते ओर्गन्स् ब्य् 2020 ‘fओर् थे प्रिचे ओf अ चोffएए अ दय्’आ नेw
तेच्ह्निqउए चोउल्द् सेए थे अगिन्ग् प्रोचेस्स् इन् हुमन्स् रेदुचेद् ब्य्
50 येअर्सृएसेअर्च्हेर्स् fरोम् ष्य्द्नेय् fओउन्द् मिचे गिवेन् थे पिल्ल्
लिवेद् तेन् पेर् चेन्त् लोन्गेर्ठे मोलेचुले चोउल्द् अल्सो रेगेनेरते
चेर्तैन् ओर्गन्स् ब्य् रेप्रोग्रम्मिन्ग् थेइर् चेल्ल्स्ठे द्रुग् चोउल्द्
बे अवैलब्ले तो थे पुब्लिच् इन् fइवे येअर्स् fओल्लोwइन्ग् हुमन्
तेस्तिन्गान् एxत्रओर्दिनर्य् नेw अन्ति-अगेइन्ग् तेच्ह्निqउए चोउल्द् सेए
हुमन्स् लिवे तो 150 येअर्स् ओल्द् अन्द् अल्लोw थेम् तो रेग्रोw थेइर्
ओर्गन्स् ब्य् 2020.ःअर्वर्द् Pरोfएस्सोर् डविद् षिन्च्लैर् अन्द्
रेसेअर्च्हेर्स् fरोम् थे ऊनिवेर्सित्य् ओf णेw षोउथ् Wअलेस् देवेलोपेद् थे
नेw प्रोचेस्स्, wहिच्ह् इन्वोल्वेस् रेप्रोग्रम्मिन्ग् चेल्ल्स्.ड्र्
षिन्च्लैर् सैद् थे तेच्ह्निqउए चोउल्द् अल्लोw पेओप्ले तो रेगेनेरते
ओर्गन्स्, अन्द् एवेन् अल्लोw परल्य्सिस् सुffएरेर्स् तो मोवे अगैन्, wइथ्
हुमन् त्रिअल्स् दुए wइथिन् त्wओ येअर्स्.

Dhammacakkappavattana
Sutta— A ’suidheachadh ann an gluasad cuibhle Dhamma - [Dhamma · cakka ·
pavattana] ann an Albannaich Clasaigeach Gàidhlig-Gàidhlig Albannach
Clas

Is
e seo gu cinnteach an sutta as ainmeil ann an litreachas Pali. Bidh am
Buddha a ’toirt a-mach na ceithir ariya · saccas airson a’ chiad uair.

>> Sutta Piṭaka >> Saṃyutta Nikāya >> Sacca SaṃyuttaSN 56.11 (S v 420)

Aon
uair, bha am Bhagavā a ’fuireach aig Varanasi anns an Deer Grove aig
Isipatana. An sin, bhruidhinn e ris a ’bhuidheann de chòig bhikkhus: Cha
bu chòir an dà cheann-uidhe seo, bhikkhus, a bhith air an gabhail le
fear a dh’ fhalbh à beatha na dachaigh. Dè an dithis? Air aon làimh, tha
an dànachd airson hedonism a dh ’ionnsaigh kāma, a tha nas ìsle,
vulgar, cumanta, an · ariya, air a thoirt air falbh bho bhuannachd, agus
air an làimh eile an dànachd gu fèin-mharbhadh, a tha dukkha, an ·
ariya, air a thoirt às buannachd. . Gun a bhith a ’dol chun dà dhreach
seo, bhikkhus, tha an Tathāgata air làn dhùsgadh chun majjhima paṭipada,
a tha a’ toirt a-mach lèirsinn, a bheir a-mach ñāṇa, agus a tha a
’leantainn gu sìtheachadh, gu abhiñña, gu sambodhi, gu Nibbāna.And dè,
bhikkhus, am majjhima paṭipada. gu bheil an Tathāgata air làn dhùsgadh, a
tha a ’toirt a-mach lèirsinn, a tha a’ toirt a-mach ñāṇa, agus a
’leantainn gu sìtheachadh, gu abhiñña, gu sambodhi, gu Nibbāna? Is e,
bhikkhus, an ariya aṭṭhaṅgika magga, is e sin ri ràdh: sammā · diṭṭhi
sammā · saṅkappa sammā · vācā sammā · kammanta sammā · ājīva sammā ·
vāyāma sammā · sati sammā · samādhi. Is e seo, bhikkhus, am majjhima
paṭipada ris an do dhùisg an Tathāgata, a tha a ’toirt a-mach lèirsinn, a
tha a’ toirt a-mach ñāṇa, agus a ’leantainn gu sìtheachadh, gu abhiñña,
gu sambodhi, gu Nibbāna.Furthermore, bhikkhus, is e seo an dukkha ariya
· sacca: jāti is dukkha, jarā is dukkha (is e tinneas dukkha) maraṇa is
dukkha, is e dukkha an co-cheangal ris na rudan nach eil dèidheil air,
is e dukkha a th ’ann an sgaradh bho na tha e a’ còrdadh ris; ann an
ùine ghoirid, is e na còig upādāna’k'khandhas dukkha.Furthermore,
bhikkhus, is e seo an dukkha · samudaya ariya · sacca: an taṇhā seo a
tha a ’leantainn gu ath-bhreith, ceangailte le miann agus tlachd, a’
lorg toileachas an seo no an sin, is e sin ri ràdh: kāma-taṇhā,
bhava-taṇhā agus vibhava-taṇhā.Furthermore, bhikkhus, is e seo an dukkha
· nirodha ariya · sacca: an virāga iomlan, nirodha, a ’trèigsinn, a’
trèigsinn, emancipation agus saorsa bhon fhìor taṇhā.Furthermore,
bhikkhus seo. an dukkha · nirodha · gāminī paṭipada ariya · sacca:
dìreach an ariya aṭṭhaṅgika magga, is e sin ri ràdh: sammā · diṭṭhi,
sammā · saṅkappa, sammā · vācā sammā · kammanta, sammā · ājīva, sammā ·
sammā · satmā. · Samādhi.’This an dukkha ariyasacca ’: annamsa,
bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe, dh’ èirich an t-sùil,
dh ’èirich an ñāṇa, dh’ èirich am paññā, dh ’èirich an vijjā, dh’ èirich
an solas. ‘A-nis, tha an dukkha ariyasacca seo gu bhith gu tur
aithnichte’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe,
dh ’èirich an t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’
èirich an vijjā, dh ’èirich an solas. ‘A-nis, tha an dukkha ariyasacca
seo air a bhith gu tur aithnichte’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan
nach cuala riamh roimhe, dh ’èirich an t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh
’èirich am paññā, dh’ èirich an vijjā, dh ’èirich an solas.’ Is e seo an
dukkha · samudaya ariyasacca ’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach
cuala riamh roimhe, dh’ èirich an t-sùil, dh ’èirich an ñāṇa, dh’ èirich
am paññā, dh ’èirich an vijjā, dh’ èirich an solas. ‘A-nis, tha an
dukkha · samudaya ariyasacca gu bhith air a thrèigsinn’: annamsa,
bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe, dh ’èirich an t-sùil,
dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’ èirich an vijjā, dh ’èirich
an solas. ‘A-nis, chaidh an dukkha · samudaya ariyasacca seo a
thrèigsinn’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe,
dh ’èirich an t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’
èirich an vijjā, dh ’èirich an solas.’This an dukkha · Nirodha
ariyasacca ‘: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe,
dh ’èirich an t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’
èirich an vijjā, dh ’èirich an solas. ‘A-nis, tha an dukkha · nirodha
ariyasacca gu bhith a’ faighinn eòlas pearsanta ’: annamsa, bhikkhus, a
thaobh rudan nach cuala riamh roimhe, dh’ èirich an t-sùil, dh ’èirich
an ñāṇa, dh’ èirich am paññā, dh ’èirich an vijjā, dh’ èirich an solas.
‘A-nis, tha an dukkha · nirodha ariyasacca air eòlas pearsanta
fhaighinn’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe,
dh ’èirich an t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’
èirich an vijjā, dh ’èirich an solas.’ Is e seo an dukkha · nirodha ·
gāminī paṭipadā ariyasacca ’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach
cuala riamh roimhe, dh’ èirich an t-sùil, dh ’èirich an ñāṇa, dh’ èirich
am paññā, dh ’èirich an vijjā, dh’ èirich an solas. ‘A-nis, tha an
dukkha · nirodha · gāminī paṭipadā ariyasacca gu bhith air a
leasachadh’: annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe,
dh ’èirich an t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’
èirich an vijjā, dh ’èirich an solas.

‘A-nis,
chaidh an dukkha · nirodha · gāminī paṭipadā ariyasacca a leasachadh’:
annamsa, bhikkhus, a thaobh rudan nach cuala riamh roimhe, dh ’èirich an
t-sùil, dh’ èirich an ñāṇa, dh ’èirich am paññā, dh’ èirich an vijjā,
dh ’èirich an solas. fada, bhikkhus, mar nach robh m ’eòlas agus
sealladh yathā · bhūtaṃ de na ceithir ariyasaccas anns na dusan dòigh
sin le triadan gu math fìor, cha do rinn mi tagradh anns an loka leis na
devas aige, leis na Māras, leis na Brahmās aige, leis na samaṇas agus
brahmins, anns a ’ghinealach seo le a dheamhan agus a dhaoine, gu bhith
air làn dhùsgadh chun na prìomh sammā · sambodhi.

Ach
nuair, bhikkhus, bha m ’eòlas agus sealladh yathā · bhūtaṃ de na
ceithir ariyasaccas anns na dusan dòigh sin le triadan gu math fìor,
rinn mi tagradh anns an loka leis na devas aige, leis na Māras, leis na
Brahmās aige, leis na samaṇas agus brahmins, ann an an ginealach seo le a
dheamhan agus a dhaoine, gus a bhith air làn dhùsgadh chun na h-àrd
sammā · sambodhi.

Agus
dh ’èirich an t-eòlas agus an lèirsinn annam:‘ tha mo vimutti
do-chreidsinneach, is e seo an jāti mu dheireadh agam, a-nis chan eil
tuilleadh bhava ann. Is e seo a thuirt am Bhagavā. Toilichte, dh
’aontaich groupe còig bhikkhus de na faclan Bhagavā. Agus fhad ‘s a
bhathar a’ bruidhinn air an taisbeanadh seo, dh ’èirich ann an āyasmā
Koṇḍañña an t-sùil Dhamma a tha saor bho dìoghras agus gun staoin:‘ tha
nàdar nirodha aig a h-uile càil aig a bheil nàdar samudaya ’.

Agus
nuair a bha am Bhagavā air gluasad Cuibhle Dhamma a ghluasad, ghairm
devas na talmhainn a-mach: ‘Aig Varanasi, anns an Deer Grove aig
Isipatana, tha am Bhagavā air gluasad a’ phrìomh chuibhle de Dhamma,
nach urrainn a stad le samaṇas no brahmins, devas, Māras, Brahmā no
neach sam bith san t-saoghal. prìomh chuibhle Dhamma, nach urrainn a
stad le samaṇas no brahmins, devas, Māras, Brahmā no duine sam bith san
t-saoghal. ’A’ cluinntinn glaodh nan deamhan Cātumahārājika, chaidh na
devas Tāvatiṃsa a ghairm a-mach: ‘Aig Varanasi, anns an Deer Grove aig
Tha Isipatana, am Bhagavā air gluasad a ’phrìomh chuibhle de Dhamma,
nach urrainn stad a chuir air le samaṇas no brahmins, devas, Māras,
Brahmā no duine sam bith san t-saoghal. ‘Aig Varanasi, anns an Deer
Grove aig Isipatana, th Tha e Bhagavā air gluasad a ’phrìomh chuibhle de
Dhamma, nach urrainn stad a chuir air le samaṇas no brahmins, devas,
Māras, Brahmā no duine sam bith san t-saoghal.’ A ’cluinntinn a’
cluinntinn glaodh nan devas Yāma, ghairm na devas Tusitā a-mach: ‘At
Varanasi, anns an Deer Grove aig Isipatana, tha am Bhagavā air gluasad a
’phrìomh chuibhle de Dhamma, nach urrainn stad a chuir air le samaṇas
no brahmins, devas, Māras, Brahmā no duine sam bith air an
t-saoghal.’Having chuala glaodh nan deamhan Tusitā , ghairm na
Nimmānarati devas a-mach: ‘Aig Varanasi, anns an Deer Grove aig
Isipatana, tha am Bhagavā air gluasad a’ phrìomh chuibhle de Dhamma,
nach urrainn a stad le samaṇas no brahmins, devas, Māras, Brahmā no
duine sam bith san t-saoghal. ‘An dèidh dha glaodh nan devas Nimmānarati
a chluinntinn, ghairm na devas Paranimmitavasavatti a-mach:‘ Aig
Varanasi, anns an Deer Grove aig Isipatana, tha am Bhagavā air gluasad a
’phrìomh chuibhle Dhamma, nach urrainn a stad le samaṇas no brahmins,
devas, Māras, Brahmā no duine sam bith san t-saoghal.’Hav chuala ing
glaodh nan deamhan Paranimmitavasavatti, na brahmakāyika devas a chaidh a
ghairm a-mach: ‘Aig Varanasi, anns an Deer Grove aig Isipatana, tha am
Bhagavā air gluasad a’ phrìomh chuibhle de Dhamma, nach urrainn a stad
le samaṇas no brahmins, devas, Māras. , Brahmā no duine sam bith san
t-saoghal. ’Mar sin anns a’ mhòmaid sin, anns a ’bhad sin, sgaoil an
glaodh suas gu Brahma · loka. Agus bha an siostam cruinne deich mìle seo
a ’crathadh, a’ crith agus a ’crith, agus nochd radiance mòr gun
chrìoch air an t-saoghal, a’ dol thairis air buaidh nan deamhan

An
uairsin thuirt am Bhagavā an udāna seo: ‘Bha Koṇḍañña a ’tuigsinn gu
mòr! Thuig Koṇḍañña gu mòr! ‘ Agus is ann mar sin a fhuair āyasmā
Koṇḍañña an t-ainm ‘Aññāsi · Koṇḍañña’.

Dh
’fhaodadh briseadh iongantach an aghaidh a bhith a’ fàs nas sine daoine
fhaicinn gu 150 agus ath-nuadhachadh organan ro 2020 ‘airson prìs
cofaidh gach latha’ Dh ’fhaodadh innleachd ùr am pròiseas a bhith a’ fàs
nas sine ann an daoine a lughdachadh le 50 bliadhna. Lorg
luchd-rannsachaidh à Sydney luchainn leis gun robh am pill a ’fuireach
deich gach ceud nas fhaide. Dh ’fhaodadh am moileciuil cuid de dh’
organan ath-nuadhachadh le bhith ag ath-chlàradh na ceallan aca. Dh
’fhaodadh an droga a bhith ri fhaotainn don phoball ann an còig bliadhna
às deidh deuchainn daonna. Le innleachd iongantach an aghaidh a bhith
a’ fàs nas sine, dh ’fhaodadh daoine fhaicinn gu 150 bliadhna a dh’ aois
agus leigeil leotha na buill-bodhaig aca fhaighinn air ais ro
2020.Harvard Leasaich an t-Àrd-ollamh David Sinclair agus
luchd-rannsachaidh bho Oilthigh New South Wales am pròiseas ùr, a tha a
’toirt a-steach ath-chlàradh cheallan. Thuirt Dr Mac na Ceàrdaich gum
faodadh an innleachd leigeil le daoine organan ath-nuadhachadh, agus
eadhon leigeil le luchd-fulang pairilis gluasad a-rithist, le
deuchainnean daonna ri thighinn taobh a-staigh dà bhliadhna. .