INSIGHT-NET - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
INSIGHT-NET -FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University through http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES

Categories:

Archives:
Meta:
March 2015
M T W T F S S
« Feb   Apr »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
03/04/15
1435 LESSON 5315 THURSDAY FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY Maha Bodhi Society 14, Kalidasa Road, Gandhinagar, Bangalore-560009 Tel: 080-22250684, Fax: 080-41148440 Email: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info We cordially request the pleasure of your, your family, your friends’ participation in the DHAMMAPADA FESTIVAL In memory of 94th Birthday of Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita Bhanteji
Filed under: General
Posted by: @ 4:55 pm

1435 LESSON 5315 THURSDAY


FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY


Maha Bodhi Society

14, Kalidasa Road, Gandhinagar, Bangalore-560009

Tel: 080-22250684, Fax: 080-41148440

Email: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info

 

We  cordially request the pleasure of your, your family, your friends’ participation in the



 

DHAMMAPADA FESTIVAL

In memory of

94th Birthday of

Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita Bhanteji

Founder of Mahabodhi Organizations

 

28-2-2015 to 8-3-2015


45) Classical Kannada


46) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1435 ಪಾಠದ 5315 ಗುರುವಾರ

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಇ-ನಾಲಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ

14, ಕಾಳಿದಾಸ ರಸ್ತೆ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು-560009

ದೂರವಾಣಿ: 080-22250684, ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: 080-41148440

ಇಮೇಲ್: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info

ನಾವು ಸೌಜನ್ಯಯುತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷ, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮನವಿ

ಧಮ್ಮಪದ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್

ನೆನಪಿಗಾಗಿ

ರ ಪೈಕಿ 94 ನೆಯ ಜನ್ಮದಿನ

ಪೂಜ್ಯ Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ Bhanteji

ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ

28-2-2015 ಗೆ 8-3-2015


ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಈ ಗೂಗಲ್ ಅನುವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯಲು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು
ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತೊರೆ enterer (Sotapanna) ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು
ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಆಗಲು ದಯವಿಟ್ಟು.

ಹೈಲೈಟ್ಸ್

· ಮಹಾಬೋಧಿ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ ಸಿಕಂದರಾಬಾದ್ ಶಾಖೆ ಉದ್ಘಾಟನೆ

· ಸಿಕಂದರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ Paritta ಆಫ್ nightlong ಪಠಣ

Ven.Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ - SMARANALOKA ಆಫ್ · ಉದ್ಘಾಟನಾ

ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ · ಉದ್ಘಾಟನಾ - SANGĀYANA

· ಬೌದ್ಧ ಕೋಣೆ ಉದ್ಘಾಟನೆ - ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ

· ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಮೇಲೆ ಸೆಮಿನಾರ್

· ತೆರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮಹಾಬೋಧಿ ಕೇಂದ್ರದ ವರ್ಗಗಳ ಆರಂಭ

· ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಿಯೋ ಸಿಡಿ ಬಿಡುಗಡೆ

 ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

5 ಮಾರ್ಚ್ 2015 - ಗುರುವಾರ - 9:30 8 ರಿಂದ

ಪಂದ್ಯ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ: ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು

ಫಾಲ್ಗುಣ ಪೂರ್ಣಿಮಾ

ಹುಟ್ಟು

ಅತ್ಯಂತ Ven.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ

9:30

ಬೋಧಿ ಪೂಜೆ, ಸ್ತೂಪ ಪೂಜೆ, ಲೋಕ ಶಾಂತಿ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ, Uposatha ತತ್ತ್ವ ಅಂಡರ್ಟೇಕಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ.

10:00 AM

ಉದ್ಘಾಟನೆ

Ven.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ

ಎಸ್ ಎಂ ಎ ಆರ್ ಎ ಎನ್ ಎ ಎಲ್ ಓ ಕೆ ಎ

Ven.Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ

ಮೂಲಕ

ಪೂಜ್ಯ Dr.Dhammapiya Thera

ಸ್ಥಾಪಕ, Dhammadeepa ಮಠ, ತ್ರಿಪುರ

Gen.Secretary, ಈಶಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘ ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಉದ್ಘಾಟನೆ

ಎಸ್ ಎ ಎನ್ ಜಿ ವೈ ಎ ಎನ್ ಎ

ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಂಥಾಲಯ

ಮೂಲಕ

ಶ್ರೀ V.Sreenivasa ಪ್ರಸಾದ್

ಕಂದಾಯ, ಸರ್ಕಾರದ ಸನ್ಮಾನ್ಯ ಸಚಿವ. ಕರ್ನಾಟಕ

ಉದ್ಘಾಟನೆ

ಬೌದ್ಧ ಕೋಣೆ - ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ
 

ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಡಿಯೋ ಸಿಡಿ ಬಿಡುಗಡೆ

11:00 AM

ಸಂಘ ಡಾನಾ - upasakas ಮತ್ತು upasikas ಮೂಲಕ ಅರ್ಹ ಅರ್ಪಣೆ

Upasakas ಮತ್ತು upasikas ಫಾರ್ ಲಂಚ್, - 12:00 PM ರಂದು

2:00 ಗೆ 4:00 PM - ಧಮ್ಮಪದ ಮತ್ತು Abhidhamma ಪಠಣ

6 ಕ್ಕೆ 5-3-2015 ಗುರುವಾರ

ಮಹಾ PARITTA Patha

ರಕ್ಷಣೆಯ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಪಠಣ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ 6 AM ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

Mahamevnawa ಮಠ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ Paritrana ಸುತಾ Pāthakas ಮೂಲಕ

ಹೆಚ್ಚಿನ Ven.Gnanananda Thero ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ

ಬುದ್ಧ ಧಾತು ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ನೇತೃತ್ವದ

Dr.G.Shivaprasad

ಕುಲಪತಿ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಅಕಾಡೆಮಿ

parita ಗಾಯನದ

ಮಹಾ
Paritta ಪಠಣ ಅಥವಾ ಸೂತ್ರ ಪಠಣ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆ ಮೂಲ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು
ವಾಚನ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ತೆರವಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ,
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ
ರಕ್ಷಣೆ ‘ವಿವಿಧ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಭಯ,
ಚಿಂತೆಗಳ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಹಾಗೂ ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ನಾವೇ ಕಾಪಾಡುವ ಅರ್ಥ.
ಸೂತ್ರಗಳ chanted ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಪಡೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯ. ಈ ನೋವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬುದ್ಧ, ಧಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಘ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳು ಇವೆ. ನೀವು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಬಯಸುವ.

4:30 ಕ್ಕೆ 6-3-2015 ಶುಕ್ರವಾರ

ಮಹಾಬೋಧಿ ಕರುಣಾ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರ ನಾಜೀರತನವು

Dr.M.H.Marigowda ರಸ್ತೆ, ಸಿದ್ದಾಪುರ, ಬೆಂಗಳೂರು

9 ಗಂಟೆಗೆ 7-3-2015 ಶನಿವಾರ

ಮಹಾಬೋಧಿ Dhammaduta ವಿಹಾರ, Narasipura ವಿಲ್ ಉತ್ತರ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ನಲ್ಲಿ

ನಾಜೀರತನವು

ಬೋಧಿ RASMI AVASA ಪಗೋಡ

ಪೂಜ್ಯ ಆಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧರಕಿತ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ಮಾರಕ

8-3-2015 ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ 9:30

ಪೂಜ್ಯ ಮಾಂಕ್ಸ್ ಬುದ್ಧ ವಂದನಾ ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್

11 ಗಂಟೆಗೆ

Sanghadana

1- 1:30 PM ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್

Ven.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ

2:00 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ 1:30

ಪಾಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೇಲೆ MBCTBS ಉದ್ಘಾಟನಾ ಉಪನ್ಯಾಸ

Prof.J.Sreenivasa ಮೂರ್ತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, MES ಕಾಲೇಜ್, ಬೆಂಗಳೂರು ಮೂಲಕ

5 ರಿಂದ - 2:00 PM

ಸೆಮಿನಾರ್

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು

ಭಾಷಿಕರು

ಶ್ರೀ A.Sundar

ಹಿರಿಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಶೃಂಗೇರಿ

ವಿಷಯ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಪ್ರೊ S.Nagaraju

ಕೇಂದ್ರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು

ಟ್ಯಾಗೋರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫೆಲೋ ಎಎಸ್ಐ, ಬೆಂಗಳೂರು

ವಿಷಯ: ಆಂಧ್ರ ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ಗಳು

Dr.Satyabhama Badarinath

ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಎಎಸ್ಐ, ಬೆಂಗಳೂರು

ವಿಷಯ: ತಮಿಳುನಾಡು ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ಗಳು

Dr.H.S.Gopala ರಾವ್

ಹಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬೆಂಗಳೂರು

ವಿಷಯ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೌದ್ಧ ಶಿಲಾಶಾಸನ

ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ

ಪೂಜ್ಯ Kassapa Thera

ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ, ಬೆಂಗಳೂರು

6:30

ಬೋಧಿ ಪೂಜೆ - Dipa ಪೂಜೆ

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು

“ಧರ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್” ಆಫ್ Tánlín ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಎರಡು ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ
ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಕಾರಣವೆಂದು ಪಠ್ಯ, ಮತ್ತು
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಎಂದು ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಗುರುತಿಸಲು ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ ತಮ್ಮ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ
ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

ಧರ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಶ್ಚಿಮ ವಲಯದ ಒಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಮಗ. ಅವರ
ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮಹಾಯಾನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಲೇ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಯ
ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಿಳಿ ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ
[…] outlands ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆ ಅವನತಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ ತರುವಾಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ,
ದೂರದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ದಾಟಿ
ಹಾನ್ ಮತ್ತು ವೈ ಬೋಧನೆ ಪ್ರಚಾರ.

ಬೋಧಿಧರ್ಮ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ನಂತರ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ
ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಎಂದು Dàoyù (道 育) ಮತ್ತು Huìkě (慧 可) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರು
ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
Tánlín ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು Huìkě ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಬೋಧಿಧರ್ಮ, Yoshitoshi, 1887 ಮರದ ಅಚ್ಚಿನ ಮುದ್ರಣ.
ಲುವೊಯಾಂಗ್
ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬೋಧನೆ ಪೂರ್ವ-ಏಷ್ಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ. 9 ನೇ ಅಥವಾ 10 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾದ Bezeklik ಸಾವಿರ ಬುದ್ಧ ಗುಹೆಗಳು ಒಂದು ಹಸಿಚಿತ್ರ,.
 
ಒಂದು Dehua ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ, ಬೋಧಿಧರ್ಮನ ಪಿಂಗಾಣಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನು

ಬೋಧಿಧರ್ಮನ ಈ ಜಪಾನಿನ ಚಲನ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ “ನೇರವಾಗಿ ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಝೆನ್ ಅಂಕಗಳನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಆಗಲು” ಓದುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಕುಯಿನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು Ekaku ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (1685 1768 ಗೆ)

Huike ಬೋಧಿಧರ್ಮ ತನ್ನ ಕೈ ನೀಡುತ್ತಿರುವ. Sesshū ಮೂಲಕ ಶಾಯಿಯ ಚಿತ್ರರಚನೆ

ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ್
  
ಗುಲ್ಬರ್ಗ

ಬುಧ ವಿಹಾರ್ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ

    Budh ವಿಹಾರ್, ಗುಲ್ಬರ್ಗ: ಭೇಟಿ ಸಮಯ

12pm 8 ಗಂಟೆ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ)

10pm ಸಂಜೆ 5 (ಈವ್ನಿಂಗ್)

ಗುಲ್ಬರ್ಗ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಾ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ವಿಹಾರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ್ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಮತ್ತು ದಲೈ ಲಾಮ ಟಿಬೆಟ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು.

ಆರು
ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರ ಗುಲ್ಬರ್ಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದ ಗುಲ್ಬರ್ಗ, ಇದೆ,
ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ
ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಎತ್ತರಿಸಿದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ರಚನೆ ತಾಜ್ಮಹಲ್ ಒಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಎರಡು ನಡುವೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ತಾಜ್ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅದ್ಭುತ ಹಾಗೆಯೇ, ವಿಹಾರ್ ನ ಗುಮ್ಮಟ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಚಿಪ್ಸ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಆರ್.ಸಿ.ಸಿ. ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಹಾರ್ ಸಾಂಚಿ, Saranath, ಅಜಂತಾ ಮತ್ತು ನಾಗ್ಪುರ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಿಸುವ.

ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಒಂದು ವಿಹಾರ್ ನಿರ್ಮಾಣ, ಟ್ರಸ್ಟ್ ಇದು ಒಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಅತ್ಯುತ್ತಮ
Vihars ಮಾಡುವ ಬೃಹತ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾಡಲು ನೀಲನಕ್ಷೆ ಬದಲಾಗಿದೆ 2002 ರಲ್ಲಿ
ಆರಂಭಿಸಿದರು.

18
ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು, ಇದು ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರ
ಮತ್ತು (ಪಾಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ) ಒಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಚೈತ್ಯದ ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡ
ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ಗುಮ್ಮಟ ಎತ್ತರ 70 ಅಡಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ 59 ಅಡಿ.

ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ 48 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ನಾಲ್ಕು ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭಗಳ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಕರ್ಷಕ ಸಂಕಲ್ಪ ಸ್ತೂಪ, ಉದ್ದ 26 ಅಡಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ 30 ಅಡಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ಇತರ
ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಂಚಿಯ ಗೇಟ್ಸ್ ಎಂಬ 2,500 ಆಸನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ
Mahadwaras (ಕಮಾನುಗಳು) ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿ ಯಾತ್ರೆ ಸೂಚಿಸುವ ಡಾ
ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೇತೃತ್ವದ 11 ಸಿಮೆಂಟ್ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು
ಗುಂಪು 100 × 100 ಅಡಿ ಹೊರಾಂಗಣ ರಂಗಭೂಮಿ ಇವೆ
1956
ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಯು ಆಕಾರದ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಸತಿ ನಿಲಯದ, ಒಂದು
ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರ, ಅಡಿಗೆ, ಊಟದ ಹಾಲ್, ಸಭಾಂಗಣ, ಪ್ರದರ್ಶನ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು
ಅತಿಥಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಂದಿರವನ್ನು (ಧ್ಯಾನ ಮಂದಿರ) ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ಅಶೋಕ್ Gudigar ಮೂಲಕ ಬಿಡದಿ ಮಾಡಿದ 6.5 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಂತ್ರ “Buddham Sharanam Gacchami” (ನಾನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯ
ಪಡೆಯಲು) ಪಠಣ ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಬುದ್ಧನ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಆನಂದ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣ 170 ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು 284 ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಜೊತೆ 15.625 ಚದರ ಅಡಿ. ಪ್ರತಿ
ಬ್ಲಾಕ್ ಅಜಂತಾ, ಎಲ್ಲೋರ, ನಾಗ್ಪುರ, Bodh ಗಯಾ, Saranath, ರಾಜಗ್ರಹ, ಲುಂಬಿನಿ,
ಹಾಗೆಯೇ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಟಿಬೆಟ್, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್
ಬುದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಾಲ್ ಮಾರ್ಬಲ್ಡ್ ನೆಲದ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಬುದ್ಧರು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ 28 ಬೃಹತ್ ಕೃತಕ ಇವೆ 1500 ಒಂದು ಆಸನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬುದ್ಧನ 8.5 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ panchaloha ಪ್ರತಿಮೆ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಚಿನ್ನ. ಈ ದಕ್ಷಿಣ ಎತ್ತರದ ಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಆಗಿರಬೇಕು. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಮದು, ಇದು ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಪವಿತ್ರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆನಂದ ಮತ್ತು Kashyapara ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹಾಲ್ ಗೋಡೆಗಳ, Tipitaka ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಚಾರಿಟಿಯಲ್ಲಿನ ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳ ಚಿತ್ರಿಸುವ
ಸಿಮೆಂಟ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ 500 ಒಂದು ಆಸನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೂರು ಬೃಹತ್ ಕಮಾನು-ಆಕಾರದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಇವೆ. ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಿಡಾರ್ ಬುದ್ಧನ ಸಿಮೆಂಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶ ಬಾಗಿಲು ಬೀಟೆಮರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟ ನೆಲದಿಂದ 75 ಅಡಿ ಮತ್ತು 10 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ panchaloha Kalasha ಹೊಂದಿದೆ.
ಬಿಳಿ ಕಮಾನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಪೀಪಲ್ ಎಲೆ (ಬೋಧಿವೃಕ್ಷದ) ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು. ಒಂದು ಸುಂದರ ದೃಶ್ಯದ ಗಾರ್ಡನ್ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ Mahadwara ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಯ ಸತ್ಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದವು - ವೇದನೆ; ಕಳಕಳಿ ಮೂಲದ ಇದು ಬಾಂಧವ್ಯ,; ಕಳಕಳಿ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ನೋವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿ.

ವೀಕ್ಷಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು:

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0a76580042437d05760e45.htm

ಫಾರ್

ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ 12:16 ಮೇಲೆ ನಿಮಿಷಗಳು

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0460595f5a77554f025c45.htm

ಗ್ರೇಟ್ 3:00 ನಿಮಿಷಗಳು ಅಶೋಕ ಫಾರ್

ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

http://www.metmuseum.org/toah/hd/budd/hd_budd.htm

ಫಾರ್
ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಕಲೆ
ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ಲೈಡ್ಶೋ

ಐದನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಸಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೋಲಾಹಲದ ಬಾರಿಗೆ. ಇದು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೋಜಿ ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರು, ಒಂದು ವಯಸ್ಸು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೂರದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆಚೆಗೂ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅವನ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಬುದ್ಧನ ವಯಸ್ಸು.

ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದ, ಆರನೇ ಶತಮಾನದ AD ನಾಲ್ಕನೇ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ,
ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬುದ್ಧನ “ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಿಕೆಯನ್ನು” ಸೃಷ್ಟಿ
ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ಬುದ್ಧ ಆಗಲು ಯಾರು ರಾಜಕುಮಾರ, Kapilavastu, ಹಿಮಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ರೊಯಲ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತನ್ನ
ಋಷಿಗಳು ಅವರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸುಗಳ, ಎರಡೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಕ್ರಮಣ
ಆಯಿತು ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ಇದು ಒಂದು ದೈವಿಕ ಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಜನ್ಮ, ಆಗಿತ್ತು.
ಕೊಡಿ ಬಂದ ನಂತರದ ವಿಜಯಿ. ಜೀವನದ
ನೈಜ ಉದ್ದೇಶ ಹುಡುಕುವುದು ಅರಮನೆಯ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ
ಮೊದಲ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ನಿರರ್ಥಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ತೀವ್ರ
ವೈರಾಗ್ಯ ಪಥವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಧಿಸಿದ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ನಂತರ ಒಂದು ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಯೋಗರೀತಿಯ ಧ್ಯಾನ ಕುಳಿತು. ಅವರು ಬುದ್ಧ, ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು “ಪ್ರಬುದ್ಧ.”

ತನ್ನ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮಧ್ಯ ಮಾರ್ಗ. ಬೌದ್ಧ
ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ವಾಣ, ಬಿಡುಗಡೆ ಸಾಧಿಸಲು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ,
ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳು, ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ನೇರ ದೇಶ ಜೀವನವನ್ನು
ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧ, ಭಾರತದ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಹಾಗೆ, ಮರುಹುಟ್ಟಿನ ಸೈಕಲ್ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ವಾಣ, ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ತಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು. ಮತ್ತು ಇದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮ-ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ-ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ. ಅವರು ನಿಧನರಾದಾಗ ಭಾರತದ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ತನ್ನ ದೇಹದ, ದಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಬುದ್ಧನ
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಧಗೋಳಾಕಾರದ ರಾಶಿಯ ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಸ್ಮಾರಕ
ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಇಂತಹ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಮಾರಕ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಕಾಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಬರುವ ದೂರದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಭಕ್ತಾದಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. Stupas ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುತ್ತುವರೆದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಂಬಿಬೇಲಿ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗೇಟ್ವೇ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಿಸಿದರೆ.

ಮೊದಲ
ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆ, ಮರ, ಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಬಿದಿರಿನ ಕೆಟ್ಟುಹೋಗುವ
ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾವಿದರ, ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ
ದತ್ತು.
ಪರಿಹಾರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಲಿ ಮತ್ತು ಗೇಟ್ವೇ, ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಹಾಗೂ ನಂತರದ ಕಥೆಗಳು ಜಾತಕಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ 550 ಸಂಖ್ಯೆ
ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಳವಡಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್
ಇದು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ, ರಿಂದ, ಬುದ್ಧನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಇದ್ದರು.

ಭಾರತದ ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇಂತಹ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿ, ಖಾಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಥವಾ
ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೊಡೆ ಕೆಳಗೆ ಖಾಲಿ ಜಾಗ, ಒಂದು ಸೈನ್ ಮೂಲಕ ಬದಲಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲ
ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬುದ್ಧನ ಮಾನವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಭಾವ ಬಂದು ಈ
ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಭಾರತದ ವಾಯುವ್ಯ ಗಡಿಯ ಆಗಿತ್ತು.
ಗಾಂಧಾರ
ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಶೈಲಿ ರಚಿಸಲು
ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ.
ಅಲೆಯಂತೆ ಸುರುಳಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೂದಲು ತಾರುಣ್ಯದ ಬುದ್ಧರು ಅಪೊಲೊ ರೋಮನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೋಲುವ; ರೋಮನ್ ಹಚ್ಚಡ ನೆನಪಿಗೆ ಭಾರೀ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವೇಳೆ ಎರಡೂ ಭುಜಗಳ ಒಳಗೊಂಡ ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು. ಮೊದಲು ಅರಮನೆಯ ಜೀವನದ ತ್ಯಜಿಸಿ ಒಂದು ರಾಜ ಬೆಜೆವೆಲೆಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅನೇಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಇವೆ. ಬೌದ್ಧ
ಕಲೆ, ಫ್ಯೂಚರ್, ಮೈತ್ರೇಯ ಒಂದು ಬುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎರಡೂ ಬುದ್ಧ
ಒಂದು ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮೊದಲು ರಾಜ ಬೋಧಿಸತ್ವನ
ಧರಿಸಿದ ಎಂದು.
Gandharan
ಕಲಾವಿದರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ತೂಪ ಸುತ್ತ nichelike ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ
ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಗಾರೆ ಎರಡೂ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.
ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ, ಮಥುರಾ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕುಶಾನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು, ಬುದ್ಧನ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ. ತನ್ನ ದೇಹದ ಪವಿತ್ರ ಉಸಿರು (ಪ್ರಾಣ) ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ clinging
ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬೇರ್ ಬಲ ಭುಜದ ಬಿಡಲು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಗಂಭೀರ,
ನಗದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಅರಗು ನಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ತೋರಣ
ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಎಡ ಭುಜದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅಲ್ಲಿ
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ವಿಕಸನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಭಾವೀ ಬುದ್ಧ ರೀತಿಯ,.

ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಟ್ಗಳು ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯ ಆಫ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಬೌದ್ಧ ಭೂಮಿ ಕಲಾತ್ಮಕ
ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ
ಭೇಟಿ.
ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ ನೈರುತ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ನಂತರದ
ಗುಪ್ತ ಕಾಲ, ಆರನೇ ಶತಮಾನದ AD ನಾಲ್ಕನೇ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ,
ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬುದ್ಧನ “ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಿಕೆಯನ್ನು” ಸೃಷ್ಟಿ
ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು.
ಈ ಮಥುರಾ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ರೂಪ Gandharan ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಪ್ತಾ
ಬುದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ಸಣ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುರುಳಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು
(ಸಾರಾನಾಥದಲ್ಲಿ ಎಂದು) ಪಾರದರ್ಶಕ ಕೋಶಗಳ (ಮಥುರಾ ಎಂದು) ಪರದೆ ಪಟ್ಟು ಸೂಚಿಸಲು
ತಂತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಜಾಲ ಅಥವಾ ಇವೆ.
ನಂತರದ
ಗುಪ್ತಾ ಮತ್ತು ಪಾಲ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೇಪಾಳ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ
ರಲ್ಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೆಳವು, ಗುಪ್ತಾ
ಬುದ್ಧರು, ಕಲಾವಿದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು.
ಬುದ್ಧನ ಗುಪ್ತಾ ಲೋಹದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಚೀನಾ ಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯ ಯಾತ್ರಿಕರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ತರುವಾಯದ
ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ದೇವತಾಗಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ
ಆಚರಣೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಒಂದು ಹೊಸ ರೂಪ, ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ಈ ನಂತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾರಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ, ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸೊಗಸಾದ
ಲೋಹದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ
ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್,, ಹೊಸ ದೇವತೆಗಳ ಇಡೀ ಸೆಟ್ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ
ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಸುರುಳಿಗಳು ಎರಡೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಗ್ರ ದೇವತೆಗಳ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಕಗಳು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು
ನಿಗೂಢ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳಾದ ಚಿತ್ರಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷ
(ಸ್ತ್ರೀ) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಪುರುಷ) ಒಕ್ಕೂಟ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಸರಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪ್ರಯಾಣ.

ವಿದ್ಯಾ Dehejia
ಕಲೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಕೊಲಂಬಿಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ

ನ್ಯಾಮ್ಡ್ರೋಲಿಂಗ್ Nyingmapa ಮಠ
ನ್ಯಾಮ್ಡ್ರೋಲಿಂಗ್ Nyingmapa ಆಶ್ರಮದ ಫೋಟೋ

ಆಂಧ್ರದ ನ್ಯಾಮ್ಡ್ರೋಲಿಂಗ್ Nyingmapa MonasteryBuddhist ತಾಣಗಳ ಫೋಟೋ
ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ
ನಾಗಾರ್ಜುನ ಕೊಂಡ

ಸ್ಥಳ Macherla ಮಂಡಲ್, ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ
ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ 225 ಕ್ರಿ.ಶ. - 325 ಕ್ರಿ.ಶ.

ಭಾರತದ ದೇಹದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಡಳಿತ

ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ
(ನಾಗಾರ್ಜುನ ಹಿಲ್ ಅರ್ಥ) ಈಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪಟ್ಟಣ ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ
ನಾಗಾರ್ಜುನ ಸಾಗರ ಬಳಿ ಒಂದು ದ್ವೀಪ, ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾರತ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಿಜಯವಾಡದ 180 ಕಿಮೀ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಶ್ರೀ parvata ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಶ್ರೀಮಂತ ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾಗಾರ್ಜುನಸಾಗರ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ನಂಬಲಾಗಿದೆ
ಯಾರು ನಾಗಾರ್ಜುನ, 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಒಂದು
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೆಸರನ್ನೇ
ಇದೆ.
ಸೈಟ್
ದೂರದ ಚೀನಾ, ಗಾಂಧಾರ, ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು
ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಒಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಸ್ಥಳ
ಆಗಿತ್ತು.
ಅಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವ ಮುಳುಗಿರುವ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಗೆದು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪವಾದ ಇದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಇತ್ತು.

ಇತಿಹಾಸ

(-
325 AD 225 AD) ಪೂರ್ವ ಡೆಕ್ಕನ್ ಶಾತವಾಹನರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ
ವಸಾಹತು (ಸಹ Nāgārjunikoṇḍa) ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮನೆತನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಇದು Sadvaha ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈಟ್ ಹೆಚ್ಚು 30 ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ; ಉತ್ಖನನಗಳು
ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಧ್ಯಯನ ಫಾರ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್
ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿವೆ. [3] ನಾಗಾರ್ಜುನ ಸುನ್ಯತಾ (ಶೂನ್ಯ)
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕಿ.
ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ಬೌದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ಬಂಗಾಳ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ
ಗಲಭೆಯ ಬೇ ಮರು ಸ್ಟಾಕ್ ತೂಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನಂತರ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು
ಬರ್ಮಾ ಹರಡಿತು.
ತನ್ನ ಮಗ Ehuvula ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಶ್ರೀ Virapurusadatta, ವಂಶದವರ ಎರಡನೆಯ ರಾಜ, ಬೌದ್ಧ ಎಂದು ಸೈಟ್ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ. ಶಾಸನಗಳ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಣಿ ಹಣಕಾಸಿನ ಮೂಲಕ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದ ತೋರಿಸಲು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ Camtisiri, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ತೂಪ ಕಟ್ಟಡ ಹಣ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹ ಉದಾತ್ತ ತರಗತಿಗಳು ಆಚೆಗೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು, ಅನೇಕ ರಾಜಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಸರುಗಳು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬ. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ
ಶ್ರೀಲಂಕಾ ರಿಂದ Mahāsāṃghika, Mahisasaka, ಮತ್ತು Mahaviharavasin, ಆಫ್
Bahuśrutīya ಮತ್ತು Aparamahavinaseliya ಉಪ ಶಾಲೆಗಳು ಸೇರಿದ ಮಠಗಳು ಎಂದು
ತೋರಿಸಿದರು.
ಪ್ರದೇಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ, ಒರಿಸ್ಸಾ, ಕಳಿಂಗ, ಗಾಂಧಾರ, ಬಂಗಾಳ, ಸಿಲೋನ್ (Culadhammagiri) ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮೂಲದ ಬೌದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತರ ಮಠಗಳು ಇದ್ದವು. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಎಂದು ಒಂದು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಇದು Mahaviharavasin ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ, ತಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು ಸಹ ಇದೆ.

ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ Rudrapurusa, ಕಳೆದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಉತ್ಖನನಗಳು
1927 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಕಲಿಕೆಗೆ ಮಹತ್ತಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು 1926 ರಲ್ಲಿ
ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಚೈತ್ಯಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ 1931 ರವರೆಗೆ ಉತ್ಖನನಗಳು
ನಿರಂತರ ಎಂದು 1928 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಈ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು 100 ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅರ್ತಿಂಗ್, ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಸೇರಿಸಲು 1954 ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಯಾವಾಗ
ayaka, ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ ಬೃಹತ್ ಸ್ತೂಪ uncased ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಗವನ್ನು
ಸೇರಿದ್ದು, ಅದರ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಡ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ
ಹಾರವನ್ನು-ಆಭರಣ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸ್ತೂಪ. [4] ಮೂಲ ಸ್ತೂಪ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜಕುಮಾರಿ Chamtisiri ಮೂಲಕ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ಕಲ್ಲಿನ -pillars ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. , ಮರದ ಯಾವುದೇ ವೇಳೆ ಹೊರ ಕಂಬಿಬೇಲಿ, ಅದರ ಅಪ್ರೈಟ್ಗಳೆಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತೂಪ, ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ 32.3 ಮೀ, ಒಂದು 4 ಅಡಿ ಅಗಲದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ 18 ಮೀ ಎತ್ತರ ಏರಿದರು. medhi 1.5 ಮೀ ನಿಂತು ayaka-ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 6.7 ಮಾಪನ ಆಯತಾಕಾರದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು 1.5 ಮೀ ಮೂಲಕ. [5]

ಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪಕ್ಷಿನೋಟ

ನೀರಾವರಿ
ಅಣೆಕಟ್ಟು ಒಂದು ಜಲಾಶಯದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸೈಟ್ ಮುಳುಗಿಸಿದವು ಹತ್ತಿರದ
ಕೃಷ್ಣ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಪುರಾತತ್ವ ಮಹಾದುರಂತ 1960 ರಲ್ಲಿ
ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.
ಪ್ರವಾಹದ
ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅಗೆದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರದೇಶದ
ಭೂಭಾಗ ಪುನರ್ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ 1966 ಇತರೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು
ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ ನಾಗಾರ್ಜುನ ಹಿಲ್, ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.
ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ನಾಗಾರ್ಜುನಸಾಗರ ಆಣೆಕಟ್ಟು

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ನಾಗಾರ್ಜುನ ಸಾಗರ ಅಣೆಕಟ್ಟು

ನಾಗಾರ್ಜುನಸಾಗರ ಆಣೆಕಟ್ಟು ವಿಶ್ವದ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಆಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉತ್ಖನನ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ನಾಗಾರ್ಜುನಸಾಗರ ಲೇಕ್ ಮಧ್ಯೆ
ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು
ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು.
ಸೈಟ್ ಒಂದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಟೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ದನ ಹಾಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಒಂದು ವಸ್ತು ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ಓಲೆ ಸೇರಿವೆ. ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ ಎಂಬ Mahachaitya ಮುಖ್ಯ ಸ್ತೂಪ ಬುದ್ಧನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಭಾಗಶಃ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಏಕಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯ, ಹಾಗೂ ಅಲಂಕರಣಪಟ್ಟಿಗಳ,
ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
[6] [7]
ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ

ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ [8] ಇದು ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಮೇಲೆ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ 29 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ Macherla, ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಒಂದು ದೋಣಿ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಬೃಹತ್ ಶಿಲೆ ಯುಗದ ಹೂಳುವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ

ಪ್ರದೇಶವು
ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕಣಿವೆಯ ವಿಹಂಗಮ
ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಲಪಾತಗಳು ಸೈಟ್ ಆಗಿದೆ, ಸಹ
ಮೊಸಳೆಗಳು ಬೆಳೆಸಲು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಒಂದು ನೀಲಿ ಆವೃತ ಆಗಿ 22 ಮೀ ಕೆಳಗೆ
ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ ಇದು ಎಥಿಪೋಥಲ ಫಾಲ್ಸ್.
ಹತ್ತಿರದ ಶ್ರೀಶೈಲಂ ವನ್ಯಜೀವಿಧಾಮ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್ ಮೀಸಲು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ. ನಲ್ಲಮಲ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕೃಷ್ಣಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಶ್ರೀಶೈಲಂ, 12
ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಒಂದು ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಪಾರ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಒಂದು ತಾಣವಾಗಿದೆ.
ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ ಹಿಂದಿರುಗಿದ APTDC ಪ್ರಯಾಣಿಕರ

ಅಮರಾವತಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ

ಎಡದಿಂದ ಅಮರಾವತಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣವಾಗಿ: Amareswara ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ,
ಧ್ಯಾನ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ, ಅಮರಾವತಿ ಮಹಾ ಸ್ತೂಪ ನಿಕಟಚಿತ್ರ ಶಾಟ್
ಸ್ತೂಪ

ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ 2 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ನಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪ 200 BCE ನಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಬುದ್ಧನ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು ಫಲಕಗಳು ಕೆತ್ತಿದ. ,
ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತು (Masulipatnam ಇತ್ಯಾದಿ ಚೆನೈ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ, ಲಂಡನ್,)
ವಿತರಣಾ poignantly ಶಿಮಾಡ ವರ್ಣಿಸಿವೆ. [8] ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅವನತಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ
ಸ್ತೂಪ ಸಹ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಆಗಿತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರ, ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ನಾಶ
ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇದು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಮರೆತಿದ್ದರೆ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ರಿಪೇರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ರಲ್ಲಿ ಒಂದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನ ಇದೆ. ಸ್ತೂಪ ಕಾಲಚಕ್ರ ಆಫ್ ವಜ್ರಯಾನ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಇಂದು ಅಭ್ಯಾಸ. ಟಿಬೆಟ್ನ ದಲಾಯಿ ಲಾಮಾ 2006 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳ ಒಂದು ಕಾಲಚಕ್ರ ದೀಕ್ಷಾ ನಡೆಸಿದ.
ಚೆನೈ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಭಾರತದ ಅಮರಾವತಿ ಸ್ತೂಪ ಪರಿಹಾರ
ಅಶೋಕನ ರಾಜಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಣೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ

ಕಲಾ
ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಶಾಲೆಗಳ
ಒಂದು, ಇತರ ಎರಡು ಗಾಂಧಾರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮಥುರಾ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಅಮರಾವತಿ ಕಲೆ
ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮರಾವತಿ
ಬೌದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕೆಲವು ನಿಕಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ
ರೋಮನ್ನರು ನಡುವೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಂದು ಗ್ರೀಕೊ
ರೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಮರಾವತಿ ಸ್ವತಃ ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮಣಿಯಿತು. ಎಗ್ಮೋರ್ ನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ (ಮದ್ರಾಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಹೋಸ್ಟ್ “ಅಮರಾವತಿ ಗ್ಯಾಲರಿ”.

ಚೀನೀ
ಪ್ರವಾಸಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹ್ಯುಯೆನ್ ಸಾಂಗ್ (ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್), 640 CE
ರಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ ಭೇಟಿ ಕೆಲವು ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ‘Abhidhammapitakam’ ಅಧ್ಯಯನ.
ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ.
ಅಮರಾವತಿ ಸ್ಕೂಲ್

ಅಮರಾವತಿ
ಪೂರ್ವ ಡೆಕ್ಕನ್ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಕಲೆಯ ರೂಪ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು 200-100
ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆರಂಭಗೊಳ್ಳುವ ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು (ಸಾಮಂತರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ಮೂಲಕ ಮೊದಲ
ಶಾತವಾಹನರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮನೆತನಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು
ಪೋಷಿಸಿದರು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ
ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲ ಇವೆ.

ಕಲೆಯ ಅಮರಾವತಿ ಶಾಲೆಯ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ ಒಮ್ಮೆ Mahachaitya ಅದರ ಇತಿಹಾಸ
ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಬೌದ್ಧ
ಭವ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅಮರಾವತಿ ಬೌದ್ಧ ತಾಣ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ

ಅಮರಾವತಿ ಬೌದ್ಧ ತಾಣ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ

ಅಮರಾವತಿ ಬೌದ್ಧ SiteGuntupalli ಬೌದ್ಧ ಗುಹೆಗಳು ಫೋಟೋ
ಫೋಟೋಗಳು
‘ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು :)’

Amravathi
ಆಂಧ್ರ
ಪಾಲಿ, ಅಮರಾವತಿ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯಕಟಕದ / ಧರಣಿಕೋಟ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ
ಗ್ರೇಟ್ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ
ಬೌದ್ಧ ವಸಾಹತು 2000 ವರ್ಷದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು PradeshInterpreted.
ಈ 27 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಗ್ರೇಟ್ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪ, ದೀಪಗಳು ದಿಣ್ಣೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಒಂದು - ಸಹ Mahastupa ಮತ್ತು Deepaladinne ಎಂದು. ವೃತ್ತಾಕಾರದ vedika ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದ, ಪೂಜ್ಯ ಸ್ತೂಪ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಧಾನ
ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ, 95 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ವಜ್ರಾಯನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ Amravathi ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಚಕ್ರ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ. Satyavahanas ರಾಜಧಾನಿ, ಸೈಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಖನನ
ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತು
ಉಳಿದಿದೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಪ್ರವಾಸ ಕೇಳಿ

ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ

ನಾಗಾರ್ಜುನ,
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಮಾಸ್ಟರ್, ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ ಎಂಬ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಟ್ಟದ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದ
ಶ್ರೀಮಂತ ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ಗಳು ಒಂದು, ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ,
ಗಾಂಧಾರ, ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧಮತೀಯ
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವ ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ
ಏಳಿಗೆ ಒಂದು ಲಾಸ್ಟ್ ನಾಗರೀಕತೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು
ಬೌದ್ಧ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಖನನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಗ್ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಎಸೆಯುವುದು, 30 ಬೌದ್ಧ ಮಂದಿರಗಳ ಹೇಳಿವೆ. ಇತರೆ ಮಹಾ ಚೈತ್ಯ, ವಿಹಾರಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಕಲ್ಲು
ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳ ಎನ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲದ ಇತರ
ವಸ್ತುಗಳು.

ಚಂದವರಂ

ಉತ್ಖನನ, ಚಂದವರಂ ನಡೆಸಿತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಪರಂಪರೆ ಸೈಟ್ Mahastupa
ಗೃಹಪಂಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೇದಿಕೆ, Chaityagriha ಮುಡುಪಿನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ಡ್ರಮ್
ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲೇಬಲ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ.

Anupa

ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ವರ್ತುಲ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ, ವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚೈತ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉತ್ಖನನ ಅವಶೇಷಗಳು ಸುತ್ತಲೂ; Anupa ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆಂಧ್ರ PradeshThotlakonda

Mangamaripeta
ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಥೊಟ್ಲಕೊಂಡ ಭಾರತ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ
ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡುವೆ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯ ಸ್ಪಾಟ್
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣಂ
ಬಂದರು ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 16 ಕಿ.ಮೀ, ಸೈಟ್ ಒಂದು ಹೀನಾಯಾನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ,
Mahastupa, 16 ಮುಡುಪಿನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ ಸಭೆಯ ಹಾಲ್, ಒಳಗೊಂಡ ಬೌದ್ಧ
ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಕಮಾನುಗೂಡಿನ ಆಕಾರದ ಚೈತ್ಯದ grihas and10
ವಿಹಾರಗಳಿಗೆ.
ashthamangal
ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲು ಮುದ್ರೆಗಳು - ಉತ್ಖನನಗಳು, 5 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಪ್ರಮುಖ
ಬೌದ್ಧ 12 ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು, ಶಿಲ್ಪಿ ಫಲಕಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಕಿರುಚಿತ್ರದ ಸ್ತೂಪ
ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಧ್ಯಾನ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ - ಥೊಟ್ಲಕೊಂಡ.

ಶಾಲಿಹುಂಡಂ

ವಿಶಾಖ
ಸುಮಾರು ಬುದ್ಧರ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆ ಸೈಟ್, ಶಾಲಿಹುಂಡಂ ಹಿಲ್ ಒಂದು Mahachaitya,
ದೊಡ್ಡ ವಿಹಾರ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಹಲವಾರು ಮುಡುಪಿನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ
ಗುಹೆಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಸಭೆಯ ಹಾಲ್, ಆಯತಾಕಾರದ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೋಜನ ಶಾಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ 26 ರಚನೆಗಳ ಬೌದ್ಧ ಸಂಕೀರ್ಣ
ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಗೆದು.
ಹೀನಾಯಾನ, ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಇಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ - ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು.

ಲಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಳೆಯ ತುಂಡು ಉಳಿದಿದೆ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ಗಳು ಒಂದು
ಎನಿಸಿದೆ, ಶಾಲಿಹುಂಡಂ ಮತ್ತೆ ಒಮ್ಮೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಟ್ಟಿಪ್ರೊಲು

Pratipalapura,
ಭಟ್ಟಿಪ್ರೊಲು ಇಂದಿನ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲಾ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪಟ್ಟಣದ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನಕಾಲದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿನ್ನ Lanja ಡಿಬ್ಬಾ / ವಿಕ್ರಮಾರ್ಕ ಕೋಟ ಡಿಬ್ಬಾ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ
ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧ ಸ್ತೂಪ ಪೂಜ್ಯ, ಸೈಟ್ ಕೂಡ ತೆಲುಗು, ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಷೆ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಜನ್ಯವಾದ ಭಾಷಾಧ್ಯಯನದ ಸಾಕ್ಷಿ
ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಟ್ಟಿಪ್ರೊಲು
ಉತ್ಖನನಗಳು ಮೂರು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೂರು
ದಿಣ್ಣೆ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರಿಯ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಸೈಟ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಡಿಸ್ಕವರಿ Mahachaitya ಸ್ತೂಪ, ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಶಂಕರಂ

ಶಂಕರಂ,
ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು, ಬಂಡೆಗಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ
ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸೌಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1 ನೇ ಶತಮಾನ
AD ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಶಾತವಾಹನ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ರಾಕ್ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ
ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಶಂಕರಂ ಹತ್ತಿರ, ಒಂದು ಗುಹೆಗಳು ಮುಂಭಾಗ ರಾಕ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ
ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ Bojjannakonda ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆ ಸೈಟ್.

Lingalametta

Lingalametta ರಾಕ್ ನೂರಾರು ಬೆಟ್ಟದ ಹರಡಿತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ಕಟ್. ಇಲ್ಲಿ
ಇತರ ಬೌದ್ಧ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಸ್ಮಾರಕವೆನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್, ಮೂರು ಚೈತ್ಯದ
ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಡುಪಿನ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ತೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಶಿಲ್ಪಗಳು
ಸೇರಿವೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಹಾರ ತೆರವಾದ, ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಿಂಬಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ.

Undawalli ಗುಹೆಗಳು

ವಿಜಯವಾಡ ಬಳಿ Undawalli ಗುಹೆಗಳು ಭಾರತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯು ಗುಹೆಗಳು ಒಂದು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ
ಘನ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ಗುಹೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡ ಇತರ ಗುಹೆಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಕ್
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಬುದ್ದನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆಂಧ್ರ PradeshGhantasala

ಘಂಟಸಾಲ ಪಟ್ಟಣದ ಬೌದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಟ್
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸುಣ್ಣದ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ತಂಭದ ಭವನಗಳು ಕೆತ್ತಿದ ಬಿಚ್ಚಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರು.

ಜೊತೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ 112 ಅಡಿ ಮತ್ತು 23 ಅಡಿ ಸುತ್ತಳತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮಹಾ
ಚೈತ್ಯ ಸ್ತೂಪ ರಾಶಿಚಕ್ರದ 12 ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘನ
ಇಟ್ಟಿಗೆ ಘನ, ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೈಟ್ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಶಿಲ್ಪ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತು ಹೊಂದಿದೆ. ಘಂಟಸಾಲ ಬಳಿ Adurru ಒಂದು Mahastupa ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ 17 ಅಡಿಯಷ್ಟು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

Gudiwada

ವಿಜಯವಾಡ ಬಳಿ Gudiwada ಪಟ್ಟಣದ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 99 ಕಡಿಮೆ ರಾಶಿಯ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ.

Salihundam

Salihundam, ಗ್ರಾಮದ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಒಳಗೊಂಡ ಬೌದ್ಧ ಅವಶೇಷ ಸೈಟ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ತೆರವಾದ, ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ - ದೃಶ್ಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಡುವೆ ಒಂದು ಪರ್ವತದ
ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, Salihundam ಒಂದು Chaityagriha ಸಂಪತ್ತು, ರಚನಾತ್ಮಕ
ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ
ಶಿಲ್ಪಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

Nelakondapalle

ಖಮ್ಮಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ Nelakondapalle ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮನೆತನಗಳ -Vishnukundin ಬಾರಿ ಸೇರಿದ ಅವಶೇಷ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೌದ್ಧ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು
ಬೃಹತ್ ನಿಂತಿರುವ ಬುದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, Vishnukundin ನಾಣ್ಯಗಳು, Vlharas,
mahachaitya, ಮುಡುಪಿನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ಟೆರಾಕೋಟಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಕಂಚಿನ ಚಿತ್ರದ ಬೆಳಕಿಗೆ.
ಈ ಸೈಟ್ ಬಹುಶಃ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡುವೆ ಕೊಂಡಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಆಧರಿಸಿ, ಸೈಟ್ 3 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ AD ಮಧ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ.

Dantapuram

Dantapuram ಸೈಟ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಿದ್ದವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ Dhantavaktruni ಕೋಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೈಟ್
ಮಣ್ಣಿನ ಮಣಿಗಳು, ಅರೆ ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲು ಮಣಿಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ
ಕುಂಬಾರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮುಡುಪಿನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು
ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೈಟ್ ಬೌದ್ಧ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿನಿಮಯ ವಲಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು.

Pavuralakonda

Pavuralakonda ಉತ್ಖನನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಸತಿಯ ಹೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಪುರಾವೆ ಬಹಿರಂಗ. ಮಳೆನೀರು ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹದಿನಾರು ಬಂಡೆಗಲ್ಲಿನ ದಿನಗಳ ಸಹ ಈ ಗುಡ್ಡದ ಸಿಂಗರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಒಂದು ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಒದಗಿಸುವ.

ಫಣಿಗಿರಿ

ಬೆಟ್ಟದ
ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉತ್ಖನನ ಫಣಿಗಿರಿ ಗ್ರಾಮದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತೂಪ, ಇದು
ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಾಸಿಸುವ ಮೂರು ವಿಹಾರಗಳು ಎರಡು ಕಮಾನುಗೂಡಿನ ಆಕಾರದ
ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡ ಬೃಹತ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಕೀರ್ಣ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಫಣಿಗಿರಿ - ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಾಣವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮೂಲಕ ಸ್ನೇಕ್ HOOD ಆಕಾರ.

Gopalapatnam

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ Gopalapatnam ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು Budhikonda ಹಿಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ dwelled ಇಡೀ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಉತ್ಖನನ. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲಿನ veneered, ಇಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮುಡುಪಿನ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು, ವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೌದ್ಧ ಮುದ್ರೆಗಳು ಕೂಡಿದ.

Bojjannakonda

ವಿಶಾಖ ಬಳಿ Bojjannakonda ರಾಕ್ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ 2000 ವರ್ಷದ ಬೌದ್ಧ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಾಟ್ ಲಾರ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ,
ಸೈಟ್ ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳು, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ
ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬೌದ್ಧ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಚನೆಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳು
ಹೇಳಿವೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಗಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವಿಧ ಸೈಟ್ ಪತ್ತೆಯಾದವು.

ವಿಜಯನಗರಂ

ಕಪ್ಪು ಬೆಟ್ಟ - ವಿಜಯನಗರ ರಲ್ಲಿ Ramatheertham ಬಳಿ ದುರ್ಗಾ ಕೊಂಡ ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಗುಹೆಗಳು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು:
https://www.youtube.com/watch?v=hmmKEAAU5VQ
ಫಾರ್
ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರ ಬೌದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು - ಭಾಗಶಃ 12:54 ನಿಮಿಷಗಳು

https://www.youtube.com/watch?v=VMzmDzIJtpQ

ಫಾರ್
ಅಮರಾವತಿ Stupa19: 34 ನಿಮಿಷಗಳು

ತಮಿಳುನಾಡು ಬೌದ್ಧ ಸೈಟ್ಗಳು

ತಮಿಳು ಬೌದ್ಧ

ತಮಿಳು ಬೌದ್ಧ (ತಮಿಳು: தமிழ் பெளத்தம்) ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ತಮಿಳು ನಡುವೆ ಜನರು
ಮಾತನಾಡುವ ತಮಿಳಕಂನ ಏಳಿಗೆ ಕಂಡಿತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೋಧಿಧರ್ಮ, ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಮತದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ, ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ
ತಮಿಳುನಾಡು

ಕವಿ Chithalai Chathanar ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಬೌದ್ಧ ಕವಿತೆಯ ಮನಿಮೇಕಲಾ Kaveripattanam ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸೆಟ್.

ಒಂದು 4 5 ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ, ಒಂದು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು
Buddhapada (ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು) ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳು Pallavanesvaram ಈಗ,
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಲಂಕಾ

ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್

    
    
    
    
    

ಅನುವಾದಗಳು

ಕಥೆ

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ

                     
                                    

https://www.youtube.com/watch?v=ATv1TaFyIYk&feature=plcp&context=C48d14a0VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiSwlHquRl4T0blD1dpiY9NI%3D
ಫಾರ್

https://www.youtube.com/watch?v=Hr5I7sqSDng&feature=plcp&context=C41c5635VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiTsp5K8aw8hpAxCb4j_PdLE%3D
ಫಾರ್

https://www.youtube.com/watch?v=Ywn9rE6OmmY&feature=plcp&context=C41e0b79VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiUy-_87fUO-aeBNfFNcgR7o%3D
ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ಫಾರ್

ರಿಂದ

ಫಾರ್

ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ
ಮೀಸಲಾತಿ ಭದ್ರತೆಗೆ behen Mayawatiji ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ಮಾತ್ರ ಸಾವಿನ ಕುಣಿಕೆ
ಉಳಿಸಲಾಗುವುದು

ಗೋಪಿನಾಥ್, B.com., ಎಂಬಿಎ
ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಪುದುಚೇರಿ, ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷದ ರಾಜ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರಾದ

ಇದು
ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ
ಅರ್ಜಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ವೇಳೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರೀತಿಯ
ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು
ಆದ್ದರಿಂದ “ಕಾನೂನು ಆದರೂ ಸ್ವತಃ, ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು
ನೋಟವನ್ನು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಇನ್ನೂ,
ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಟಿರಿಯಾ, ಸಮಾನ ನ್ಯಾಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಂವಿಧಾನದ “ನಿಷೇಧ ಒಳಗೆ ಇನ್ನೂ.

                                   - ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್, 1986 (ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ 118US.356 ವರ್ಸಸ್ ವೋ Yick).

1978 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, V.R. Stockhol
ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿರುದ್ಧ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾ,
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್, “ಹೇಳಿದರು ಮರಣದಂಡನೆ ಕಾನೂನುಗಳು ‘ಕುಪಿತ
ರಕ್ತ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಬಡವರ ಮೇಲೆ dealsthe ಮಾರಣಾಂತಿಕ
ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅಲ್ಲ ಶ್ರೀಮಂತ, paraiah (ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ) ಅಲ್ಲ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ದುರ್ಬಲ ಅಲ್ಲ ಉನ್ನತ ನಾಯಿಗಳು, ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಅಲ್ಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ “. ಅವರು, “ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಾ ಬಾರ್ಕ್ಸ್ ಆದರೆ ಕಳಪೆ ಬಲಹೀನ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಅಜ್ಞಾನ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ” ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಡೆತ್ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ‘ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಟ್ಟ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಜಾತಿ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂಡಿಯನ್
ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್, ರ ನವೆಂಬರ್ .3, 2014 ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ prisioners ಆಫ್ 4.20 ಲಕ್ಷ
ಹೊರಗೆ, ಮೇಲೆ 33.2% 25.2% ತಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಎಂದು
ಒಂದು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು.
ಈಗ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (NLU), ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು
ಸೇವಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ (NALSA) ಜಂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಈ ದೇಶದ 477 ಸಾವು ಸಾಲು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ
‘90% ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ 75% ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ / ಮಹಾನ್ ಸುಂದರ ಸತ್ಯ ಹೊರತಂದಿದೆ
ಪರಿಶಿಷ್ಠ
ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು …. ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ
38.8% ಆದರೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದಿ (1.48 ಲಕ್ಷ 2.78 ಲಕ್ಷ ಔಟ್) ‘53%.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿ ಭ್ರಷ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಹೊಂದಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಲು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಮಾನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

NLU
ಮತ್ತು NALSA ಆಫ್ ‘ಡೆತ್ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್’ ಬಹುಶಃ ಜಾತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ ಅನಾವರಣ ಮಾಡಲು ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ
ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.
ಈಗ ಟಿಲ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದ ಸಾವು ಸಾಲು ಶಿಕ್ಷಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಏಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದಾಖಲೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. 400
ಇಂಟರ್ವ್ಯೂ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ 16 ತಿಂಗಳುಗಳ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಯೋಜನೆಯ
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ
ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸತ್ಯ ತಂದಿದೆ.
ಇದು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ‘ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 80% ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ; ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಹಿಂಸೆಗೆ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು; ಸುಮಾರು 100% ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾನೂನು ನೆರವು ಪಡೆಯುವ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ಅರ್ಜಿ (ಔಟ್ಲುಕ್, Dec.15, 2014) ‘ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೊದಲು ಬಹುತೇಕ 10-20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.
ಸತ್ಯ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ catse ಪೂರ್ವಗ್ರಹಕ್ಕೀಡಾಗಿತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು
ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ರಕ್ತ ಚಳಿಗೆ ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ.
ಮೀಡಿಯಾ ಉನ್ಮಾದದ ​​ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕ ವಿರುದ್ಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಪ್ರಭಾವ ರಚಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

2003
ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾತ್ ಕುಮಾರ್ ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು
ಪತ್ರಕರ್ತ, “thepoor ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ನೂರು ಶೇಕಡಾ ಮೀಸಲಾತಿ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ”,
ಬರೆದರು.
ಅವರು
ಕಂಡು ಮತ್ತು Karre ಸಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಂತರ ಭಗಲ್ಪುರ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ 36
ಸಾವು ಸಾಲು ದೋಷಿಗಳು ಔಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು
ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಬರೆದರು.
ಅವರು
ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಕೇವಲ ಮೂರು ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ
ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - ನಾಥೂರಾಮ್ ಗೋಡ್ಸೆ ವೀರ್ ಸಾವರ್ಕರ್,
ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾ ಸಭಾ, ನಾರಾಯಣ dattaraya ಆಪ್ಟೆ ಮತ್ತು dhanjay
ಚಟರ್ಜಿ ಒಂದು chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಈಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಮೋದಿ) ಈ ಕೊಲೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ದೇವರು (ಸೆ) ಫಾರ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇಲ್ಜಾತಿ
ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅವರು ವಿರೋಧಿ ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ
ವಿರೋಧಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಾರಣ
ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು canot.
ಅವರು ಬೇರೆ ಜಾತಿಗಳು ವಿವಿಧ yardsticks ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅನೂಪ್
ಸುರೇಂದ್ರನಾಥ, ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ savarna ಪುರುಷರು ಎಸ್ಸಿ /
ಪರಿಶಿಷ್ಟ massacaring ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು “ತಿಳಿಸಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಸಿ
/ ಪರಿಶಿಷ್ಟ previlaged ಜಾತಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಸ್ಸಿ
/ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಮಾಡಿದ್ದವು..
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು
ಮತ್ತು ತಾಡಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ savarna ಪುರುಷರು ಐಪಿಸಿ
ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. evodences ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೀತಿಯ
ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ. ಎಸ್ಸಿ / ಬಾರಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ
ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ದೃಢೀಕರಣ ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ
… ಆದರೆ ಳಕ್ಷ್ಮಿಪುರ್-ಸ್ನಾನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಆ ಪಾಟ್ನಾ ಹೈಕೋರ್ಟ್ “ಮಂದಿಯನ್ನು ಆರೋಪಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಂದರ್
ಕೋಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೀರತ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಪರಿಶಿಷ್ಟ
ಜಾತಿ, ಅವರು ದೇಶೀಯ ಕೆಲಸಮಾಡಿದ ದೆಹಲಿ, ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ
ಬಂಧಿಸಿ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಣೆ (ತಿನ್ನುವ), ಹೇಳಲಾದ ಅಪಹರಣ 16
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆರೋಪಿ
ಸಹಾಯ. ಕೋಲಿಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಯಾವ ಭಾಷೆ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಹಣ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಈಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಉನ್ಮಾದದ ​​ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಇಲ್ಲ.
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಸುಮಾರು (ಒಮ್ಮೆ Napolean ಅವರು ಎರಡು
ಪಟಾಲಂಗಳು, ಆದರೆ ಎರಡು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ).
ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕ, ಎಂ.ಎಸ್ ಜಾಮೀನು
ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ರಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಂಗಾಂಗ ಮಾರಾಟ ಉಸ್ತುವಾರಿ
ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ತಲೆಹಿಡುಕ, ಒಂದು ಜಾಟ್ ಸಿಖ್, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಉಳಿದಿದೆ.
ಔಟ್ಲುಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ
ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು ಹೊಡೆದಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಜಾತೀಯ ಮುಖ ಬಹಿರಂಗ
ಮಾಡಿದೆ.

ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಿಯದರ್ಶಿನಿ ಮಟ್ಟೂ ಕೊಂದ ಆರೋಪ ಸಂತೋಷ್ ಸಿಂಗ್, ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಣಿಯ ಮಗ, ಉಚಿತ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪತ್ನಿ
ನೈನಾ ಸಾಹ್ನಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಕುಣಿಕೆ ತಡೆದು ಒಂದು
ಅಗ್ಗಿಷ್ಟಿಕೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಸುಟ್ಟು ಯಾರು ಸುಶೀಲ್ ಶರ್ಮಾ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಾಯಕ.
ಪತ್ರಕರ್ತ ಶಿವಾನಿ ಭಟ್ನಾಗರ್ ಕೊಲ್ಲಲು ಹಂತಕರು ನೇಮಕ ಜಾಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು
ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಇವರು Ravikanth ಶರ್ಮಾ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಿರಿಯ ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ದೋಷಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಅನುಮಾನದ ಲಾಭ ನೀಡಲಾಯಿತು
(ಔಟ್ಲುಕ್, Dec.15,2014)

ಯೋಜನೆಯ ಮರಣದಂಡನೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಬೇಡಿಕೆ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂತಹ
ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆ ಆಪರೇಟಿವ್ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಕುಣಿಕೆ
ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಕೆಲವು ಮುಗ್ಧ ಹಿಂದುಳಿದ Classes.But ಜೀವನ ಉಳಿಸಬಹುದು.
ನಾವು
ಔಟ್ ಕಾಯಿಸುವ ಸಿಬಿಐ ಹಾಗೂ ಪೊಲೀಸ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೆಲಸ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು ಆರೋಪ
ಮತ್ತು Badaun ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್ನ Jawhkeda ಗ್ರಾಮದ
ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಳಿ ಕೊಲೆ ಎರಡು ಸಹೋದರಿಯರು ಎರಡು ಕೊಲೆ ರಲ್ಲಿ ಅಧಾರ ಆಡು
ಎಂದು ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ. ನಾವು
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು Kambalapalli ರಲ್ಲಿ Khailanji ಆಫ್ ನಿರ್ದಯ
ಹತ್ಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೀಡಿದ ವಿಲಕ್ಷಣ ತೀರ್ಪು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.

ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮೀಸಲಾತಿ ಆಗ್ರಹಿಸಿ ಬೆಹನ್ ಕುಮಾರಿ Mayawatiji ಧ್ವನಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಬೇಕು
ಹೊಂದಿದೆ.
ಯೋಜನೆಯ
ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಬೀಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು
ಪೊಲೀಸ್ ತನಿಖೆ, ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಪುರುಷರ ಹೃದಯದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಆದರೆ
ನಿಜವಾದ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವಿತ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ
ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದಂತೆ ಮರೆಯಬಾರದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಏನು ಅಗತ್ಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ ಹೃದಯದ ಬದಲಾವಣೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರ ಬದಲಾವಣೆ ಅಲ್ಲ. ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಒಂದು ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಕಂಡಿದೆ. ಇಡೀ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ Classers ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಅಷ್ಟೇನೂ 15% ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಬಹುತೇಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು Backwar ವರ್ಗ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆರೋಪ
ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಹೇಗೆ ಮುಗ್ಧರ ಪರವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಟಿಲ್ಟ್ ಈ ಸಣ್ಣ ಬಹುತೇಕ
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ?

ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ
ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ತೀರ್ಪು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪುರುಷರ ಸಹಾನುಭೂತಿ
ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚು cases.But ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಶಾಸನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು
ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಗೋಬಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಒಂದು
ಮೇಲ್ಜಾತಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಬಲ ಹೇಳಿಕೆ
ಆವರಿಸಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ನ್ಯಾಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹ
ನೆಲದ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಬಹುದು.
ಆದರೆ
ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಜಾತಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ಅಮಾಯಕ
ನ್ಯಾಯ ನಿರೂಪಿಸಲು ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅರಸುತ್ತವೆ.
ಪರಿಶಿಷ್ಟ
ಜಾತಿ 300 ಮನೆ Vanniyars ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಅಲ್ಲಿ 2012, ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪುರಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಮದ್ರಾಸ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ Elipe Dharmarao, ಒಂದು
ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ನಟನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ 3 ತಿಂಗಳೊಳಗೆ 7 ಕೋಟಿ ಪರಿಹಾರ
ನೀಡಲಾಯಿತು
Andhara ಪ್ರದೇಶ ರಿಂದ. ಇದು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿ ಎಂದಿಗೂ.

ಮಾಯಾವತಿಗೆ
ಬೆಹನ್ Mayawatiji ಸಂಸ್ಥೆಗಳು Scientifics, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಎಲ್ಲ ಹಿಂದುಳಿದ
ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ನೀಡಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಮನವಿ
ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ರಕ್ಷಣಾ, ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಕಚೇರಿಗಳು, ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಮನೆ ಮತ್ತು
ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭೆಗಳ.
ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ
ಮುಕ್ತಾಯವಾದ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧಿವೇಶನದ, Behanji ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯ ಸಲುವಾಗಿ ಎಸ್ಸಿ?
ST / ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ತಕ್ಷಣದ
ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಪುರುಷರು ಆಳವಾಗಿ seatd ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ
ಬೀಳುವ ಮುಗ್ಧ ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ / ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ minorties ತಡೆಗಟ್ಟಲು
ಇದೊಂದೇ ಪರಿಹಾರ ಇರುತ್ತದೆ.

ಇದು
judiciaryfor ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ
ಪ್ರಮಾಣದ ಮೀಸಲಾತಿ ಭದ್ರತೆಗೆ ಬೆಹನ್ Mayawatiji ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ವ್ಯಾಪಿ
ಹೋರಾಟದ ಆರಂಭಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ.
ಆದರೆ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಮಗೆ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ? ಒಬಿಸಿ ಮತ್ತು
ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಶಿಕ್ಷಣ anf ಚಿಂತನೆ ವಿಭಾಗಗಳು ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ರಹಸ್ಯ,
ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, 1% chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು
ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ವಂಚನೆ ಮತಯಂತ್ರ ಮೇಲೆ ಎಸ್ಸಿ /
ಪರಿಶಿಷ್ಟ / ಒಬಿಸಿ / ಕಳಪೆ / ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬನಿಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಆನ್ಲೈನ್ ಅತಿಥಿ
ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ / ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ / ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸರ್ವ ಸಮಾಜದ 99%
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಮೋದಿ) ಕೊಲೆ ಮೇ. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ 80 ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಸದ ಮತಯಂತ್ರ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಪುರಾವೆ ಮತದಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು
ರೂ 1600 ಕೋಟಿ ಬದಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ ಆದರೆ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯ
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಸದಾಶಿವಂ ಮಾಜಿ ಸಿಇಸಿ ಸಂಪತ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಕೇವಲ 8 543 ಔಟ್
ಲೋಕಸಭಾ ಮತಯಂತ್ರ ಅವಕಾಶ ತೀರ್ಪಿನ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ತಪ್ಪನ್ನು.
ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಂಚನೆ ಮತಯಂತ್ರ ಬದಲಾಗಿ ನಂತರ ನಡೆದ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು.
ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ನ ಬಿಜೆಪಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಸ್ವಾಮಿ,
Kejrival ಮಾಸ್ಟರ್ KEY.The ಆನ್ಲೈನ್ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ಆಕ್ರಮಿಸಲು
ಮತ್ತು ಈ ವಂಚನೆ ಮತಯಂತ್ರ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ
ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಸಿತ್ತು ತನಕ continues.This
ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಸಹಾಯ.
……

82) Classical Telugu

82) ప్రాచీన తెలుగు
82) సంగీతం తెలుగు

1435 పాఠం 5315 గురు వారం

ఉచిత ఆన్లైన్ E-నలంద రీసెర్చ్ అండ్ ప్రాక్టీస్ UNIVERSITY

మహా బోధి సొసైటీ

14, కాళిదాసు రోడ్, గాంధీనగర్, బెంగుళూర్-560009

టెల్: 080-22250684, ఫాక్స్: 080-41148440

ఇమెయిల్: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info

మేము cordially మీ ఆనందం, మీ కుటుంబం, మీ స్నేహితుల పాల్గొనడం అభ్యర్థించవచ్చు

DHAMMAPADA ఫెస్టివల్

యొక్క మెమరీ లో

యొక్క 94 పుట్టినరోజు

గౌరవనీయులైన Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత Bhanteji

మహాబోధి ఆర్గనైజేషన్స్ ఫౌండర్

28-2-2015 వరకు 8-3-2015

మీ తల్లి నాలుక మరియు మీరు ఈ Google అనువాదం సాధన కోసం తెలుసు అన్ని ఇతర
langages లో సరైన అనువాదం రెండర్ మరియు ప్రవాహం enterer (Sotapanna)
ఫైనల్ గోల్ గా ఎటర్నల్ బ్లిస్ సాధించడానికి మారింది దయచేసి.

ముఖ్యాంశాలు

· మహాబోధి బుద్ధ విహార సికింద్రాబాద్ బ్రాంచి ప్రారంభోత్సవం

· సికింద్రాబాద్ బెంగళూరు లో Paritta యొక్క Nightlong జపించటం

Ven.Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత అంకితం మ్యూజియం - SMARANALOKA యొక్క · ప్రారంభోత్సవం

మహాబోధి రీసెర్చ్ సెంటర్ లైబ్రరీ యొక్క · ప్రారంభోత్సవం - SANGĀYANA

· బౌద్ధ షోరూమ్ ప్రారంభోత్సవం - బౌద్ధ పుస్తకాలు మరియు అందమైన కోసం

· దక్షిణ భారతదేశం లో బౌద్ధ చారిత్రక సైట్లు సెమినార్

· తెరవాడ బుద్ధిస్ట్ స్టడీస్ కోసం మహాబోధి సెంటర్ తరగతుల ప్రారంభం

· పబ్లికేషన్స్ మరియు ఆడియో CD విడుదల

 PROGRAMS

5 మార్చి 2015 - Thursday - 9:30 AM 8 PM కు

వేదిక: మహా బోధి సొసైటీ, గాంధీనగర్, బెంగుళూర్

ఫాల్గుణ పూర్ణిమ

యొక్క పుట్టినరోజు

చాలా Ven.Acharya బుద్ధరక్కిత

9:30 AM

బోధి పూజ, స్థూపం పూజ, లోకా శాంతి బుద్ధ విహార, Uposatha ప్రేసెప్త్స్ చేపట్టడం వద్ద పూజ.

10:00 AM

ప్రారంభోత్సవం

Ven.Acharya బుద్ధరక్కిత

S M A R ఎ ఎన్ ఎ ఎల్ O K A

Ven.Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత అంకితం మ్యూజియం

ద్వారా

గౌరవనీయులైన Dr.Dhammapiya Thera

ఫౌండర్, Dhammadeepa మొనాస్టరీ, త్రిపుర

Gen.Secretary, నార్త్ ఈస్ట్ బౌద్ధ సంఘ కౌన్సిల్

ప్రారంభోత్సవం

S A N G ఒక y ఒక N A

మహాబోధి రీసెర్చ్ సెంటర్ లైబ్రరీ

ద్వారా

శ్రీ V.Sreenivasa ప్రసాద్

రెవెన్యూ, Govt కోసం గౌరవప్రదమైన మంత్రి. కర్ణాటక

ప్రారంభోత్సవం

బౌద్ధ షోరూమ్ - బౌద్ధ పుస్తకాలు మరియు అందమైన కోసం
 

పబ్లికేషన్స్ మరియు ఆడియో CD విడుదల

11:00 AM

సంఘ డానా - upasakas మరియు upasikas ద్వారా భోజనం అర్పణము

Upasakas మరియు upasikas కోసం లంచ్, - 12:00 PM

2:00 4:00 PM - Dhammapada మరియు Abhidhamma పఠించడం

6 గంటలకు 5-3-2015 గురువారం

మహా PARITTA Patha

రక్షణ రాత్రి నిడివి జపిస్తూ మొదలై మరుసటి ఉదయం 6 గంటలకు ముగుస్తుంది

Mahamevnawa మొనాస్టరీ, శ్రీలంక యొక్క Paritrana సుత్త Pāthakas ద్వారా

చాలా Ven.Gnanananda Thero మార్గదర్శకత్వంలో

బుద్ధ Dhatu పేటిక ఊరేగింపు నేతృత్వంలో

Dr.G.Shivaprasad

ఛాన్సలర్, హయ్యర్ ఎడ్యుకేషన్ సిద్ధార్థ అకాడమీ

parita శ్లోకం

మహా
Paritta జపించటం లేదా సూత్ర జపించటం ముఖ్యంగా పాలి భాష అసలు బుద్ధ యొక్క
బోధనలు వల్లెవేస్తున్న కోసం ఉపయోగిస్తారు పేరు భారతదేశం సహా తెరవాడ బౌద్ధ
దేశాలలో, ప్రపంచ వ్యాప్తంగా నిర్వహించిన ఒక ప్రసిద్ధ బౌద్ధ పద్ధతి.
ఇక్కడ
‘రక్షణ’ వివిధ చెడు ఆత్మలు యొక్క రూపాలు, దురదృష్టం, అనారోగ్యం, భయాలు,
ఆందోళనలతోపాటు మరియు గ్రహ ప్రభావం అలాగే instilling శాంతి, ఆనందం, జ్ఞానం
మరియు మనస్సు లో విశ్వాసం నుండి మేమే రక్షణకు అర్థం.
సూత్రాలలో పఠించేవారు తరువాత, మూడు గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన దళాలు ఉత్తేజితం. ఈ బాధలు అన్ని రకాల నుండి స్వేచ్ఛ సంబంధించిన బుద్ధ, ధమ్మం మరియు సంఘ అన్ని దళాలు ఉన్నాయి. మేము మీరు కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో పాల్గొనేందుకు మరియు ప్రయోజనం పొందేందుకు అనుకుంటున్నారా.

4:30 PM వద్ద 6-3-2015 శుక్రవారం

మహాబోధి కరుణ ఆరోగ్యశ్రీ సేవా కేంద్రాలు ముడుపు

Dr.M.H.Marigowda రోడ్, Siddapura, బెంగళూరు

9 గంటలకు 7-3-2015 శనివారం

మహాబోధి Dhammaduta విహార, Narasipura vill, బెంగళూరు నార్త్ వద్ద

ముడుపు

బోధి RASMI AVASA పగోడా

గౌరవనీయులైన ఆచార్య బుద్ధరక్కిత అంకితం ఒక స్మారక

8-3-2015 ఆదివారం 9:30 AM

గౌరవనీయులైన సన్యాసులు బుద్ధ వందన మరియు ధమ్మం డిస్కోర్స్

11 AM

Sanghadana

1- 1:30 PM

Ven.Acharya బుద్ధరక్కిత న డాక్యుమెంటరీ

2:00 PM కు 1:30

పాలి భాష మరియు సాహిత్యం MBCTBS ప్రారంభోపన్యాసం లెక్చర్

Prof.J.Sreenivasa మూర్తి, సంస్కృతం ప్రొఫెసర్, MES కాలేజ్, బెంగళూరు ద్వారా

5 PM - 2:00 PM

సదస్సు

దక్షిణ భారతదేశంలో బౌద్ధ చారిత్రక స్థలాలు

మాట్లాడేవారి

శ్రీ A.Sundar

సీనియర్ పురావస్తు, శృంగేరి

విషయం: కర్నాటకలో బౌద్ధ కళ మరియు వాస్తు శాస్త్రం

ప్రొఫెసర్ S.Nagaraju

సెంట్రల్ యూనివర్సిటీ హైదరాబాద్ మాజీ ప్రొఫెసర్ మరియు

ఠాగూర్ నేషనల్ ఫెలో ASI, బెంగళూరు

విషయం: ఆంధ్ర బౌద్ధ సైట్లు

Dr.Satyabhama Badarinath

ప్రాంతీయ డైరెక్టర్, ఏఎస్ఐ, బెంగళూరు

విషయం: తమిళనాడు లో బౌద్ధ సైట్లు

Dr.H.S.Gopala రావు

సీనియర్ చరిత్రకారుడు, బెంగళూరు

విషయం: కర్నాటకలో బౌద్ధ ఎపిగ్రఫీ'’ని

ద్వారా అధ్యక్షత

గౌరవనీయులైన Kassapa Thera

అధ్యక్షుడు, మహా బోధి సొసైటీ, బెంగళూరు

6:30 PM

బోధి పూజ - Dipa పూజ

దక్షిణ భారతదేశంలో బౌద్ధ చారిత్రక స్థలాలు

“ధర్మ మాస్టర్” యొక్క Tánlín యొక్క సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర రెండు ప్రవేశ
మరియు నాలుగు చట్టాలు, సాంప్రదాయకంగా బోధిధర్మ కారణమని ఒక టెక్స్ట్, మరియు
దక్షిణ భారత గా బోధిధర్మ గుర్తించడానికి మొదటి టెక్స్ట్ తన ముందుమాటలో
కనబడుతుంది:

ధర్మ మాస్టర్ పశ్చిమ ప్రాంతం యొక్క ఒక దక్షిణ భారతీయుడు. అతను ఒక గొప్ప భారత రాజు మూడవ కుమారుడు. అతని
ఆశయం మహాయాన మార్గంలో లే, మరియు అందువలన అతను ఒక సన్యాసి కాల వస్త్రాన్ని
తన తెలుపు లేమాన్ వస్త్రాన్ని ప్రక్కనపెట్టి […] outlands నిజమైన బోధన
క్షీణత శోకిస్తూ, అతను తరువాత గురించి ప్రయాణిస్తూ, సుదూర పర్వతాలు మరియు
సముద్రాలు దాటి
హాన్ మరియు వీ బోధన ప్రచారం.

బోధిధర్మ
ప్రత్యేకంగా, వీరిలో తరువాత బోధిధర్మ సాహిత్యంలో చాలా ప్రముఖంగా
దొరుకుతుందని అని Dàoyù (道 育) మరియు Huìkě (慧 可) ప్రస్తుతించారు శిష్యులు
ఆకర్షించింది.
Tánlín సాంప్రదాయకంగా బోధిధర్మ యొక్క శిష్యుడు పరిగణించబడుతుంది ఉన్నప్పటికీ, అది అతను Huìkě ఒక విద్యార్థి అని అవకాశం ఉంది.

బోధిధర్మ, Yoshitoshi, 1887 కర్రముక్క ముద్రణ.
లుఒయాంగ్
బ్లూ దృష్టిగల సెంట్రల్ ఆసియా సన్యాసి బోధన తూర్పు-ఆసియా సన్యాసి. 9 వ లేదా 10 వ శతాబ్దానికి చెందిన Bezeklik వెయ్యి బుద్ధ గుహలు నుండి ఒక కుడ్యచిత్రం.
 
ఒక Dehua చివరి మింగ్ రాజవంశం నుండి, బోధిధర్మ యొక్క పింగాణీ ప్రతిమను సామాను

బోధిధర్మ
యొక్క ఈ జపనీస్ స్క్రోల్ నగీషీ “నేరుగా మానవ గుండె జెన్ పాయింట్లు, మీ
స్వభావానికి చూడండి మరియు బుద్ధ మారింది” చదువుతుంది.
ఇది Hakuin Ekaku రూపొందించినవారు జరిగినది (1685 1768 కు)

Huike బోధిధర్మ తన చేతిని అందించటం. Sesshū ద్వారా సిరా చిత్రలేఖనం

బుద్ధ విహార్
  
గుల్బర్గా

బుద్ధుని విహార్ గుల్బర్గా ప్రకాశిస్తూ

    Budh విహార్ గుల్బర్గా: సందర్శించడం సమయాలను

నుండి 12pm 8am గంటల (నూన్)

10pm గంటల నుండి 5pm (సాయంత్రం)

గుల్బర్గా దక్షిణ భారతదేశం లో ఒక ప్రధాన బౌద్ధ పుణ్యక్షేత్రం పుంజుకున్న సెట్. సిద్దార్థ్ విహార్ ట్రస్ట్ బుద్ధ విహార్ అధికారికంగా భారతదేశం యొక్క
అధ్యక్షుడు మరియు దలై లామా, టిబెట్ ఆధ్యాత్మిక నేత ప్రారంభించారు.

ఆరు
కిలోమీటర్ల దూరంలో గుల్బర్గా విశ్వవిద్యాలయం ప్రాంగణానికి ఆనుకొని
గుల్బర్గా, కల రెండు బుద్ధ విహార్ సంక్లిష్ట సాంప్రదాయక బౌద్ధ నిర్మాణ
అనుసరించి తయారు చెయ్యబడింది.
కృత్రిమ నేలపై గంభీరమైన గోపుర నిర్మాణం తాజ్ మహల్ ఒకటి గుర్తుచేస్తుంది.

కానీ రెండు మధ్య ప్రాథమిక తేడాలు ఉన్నాయి. తాజ్ తెల్ల పాలరాయి వండర్ కాగా, విహార్ గోపురం ఇటాలియన్ తెల్ల పాలరాయి చిప్స్ తో కప్పబడి ఒక ఆర్.సి.సి. నిర్మాణం. విహార్ సాంచి, సారనాథ్, అజంతా నాగ్పూర్ యొక్క బౌద్ధ కేంద్రాలు నిర్మాణ లక్షణాలను ఉత్తమ మిళితం.

నిజానికి ఒక చిన్న ఒక విహార్ నిర్మాణం, ట్రస్ట్ అది ఒక దక్షిణ ఉత్తమ
Vihars చేస్తూ ఒక భారీ క్లిష్టమైన చేయడానికి బ్లూప్రింట్ మార్చబడింది 2002
లో ప్రారంభమైంది.

18 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఇది అంతస్తులో సెల్లార్ ధ్యాన కేంద్రం (పాళీ ఆలయం) ఒక లార్డ్ బుద్ధ చైత్య కలిగి ప్రధాన భవనం విభజించవచ్చు. గోపురం ఎత్తు 70 అడుగులు మరియు వ్యాసం 59 అడుగులు.

ఇదికాకుండా, అది ప్రధాన భవనం యొక్క మూలల్లో 48 అడుగుల పొడవైన నాలుగు అశోక స్తంభాలు. ఇది ఒక ఆకర్షణీయమైన Sankalpa స్థూపం, పొడవు 26 అడుగులు మరియు వ్యాసం 30 అడుగుల కలిగి ఉంది.

ఇతర
ఆకర్షణలు సాంచి గేట్లు అని పిలుస్తారు ఒక 2,500 సీట్ల సామర్థ్యంతో, నాలుగు
పెద్ద Mahadwaras (తోరణాలు) మరియు ధమ్మం క్రాంతి యాత్ర సూచించే డాక్టర్
బిఆర్ అంబేద్కర్ యొక్క కంచు విగ్రహాన్ని నేతృత్వంలో 11 సిమెంట్ విగ్రహాలు
గుంపుతో 100 × 100 అడుగులు ఓపెన్ ఎయిర్ థియేటర్ ఉన్నాయి
1956
యొక్క మరో లక్షణం U- ఆకారంలో ధమ్మం సముదాయం వసతి గృహాన్ని, ఒక గ్రంధాలయం,
అధ్యయనం సెంటర్, వంటగది, భోజనాల గది, కాన్ఫరెన్స్ హాల్, ప్రదర్శన హాల్
మరియు అతిథి గదులు.
ప్రధాన సముదాయం లో ధ్యాన మందిరం (ధ్యానం హాల్) మీదా. ఇది ప్రఖ్యాత శిల్పి అశోక్ Gudigar ద్వారా Bidadi లో చేసిన ఒక 6.5 అడుగుల పొడవైన నల్ల గ్రానైట్ బుద్ధ విగ్రహం ఉంది. ఇది మంత్రం “Buddham Sharanam Gacchami” (నేను సుప్రీం జ్ఞానం శరణు
పడుతుంది) జపించడం వింటూ బుద్ధ యొక్క చిందిస్తున్న ముఖం చూడటానికి ఆనందం
ఉంది.

ప్రార్థనా మందిరం 170 స్తంభాలు మరియు 284 బ్లాక్లను 15.625 చదరపు అడుగుల. ప్రతి
బ్లాక్ అజంతా, ఎల్లోరా, నాగ్పూర్, బుద్ధగయ, సారనాథ్, రాజగిరి, లుంబిని
Kusinara, థాయిలాండ్, సింగపూర్, శ్రీలంక, టిబెట్, జపాన్ మరియు రోమ్ యొక్క
బుద్ధ దేవాలయాల నిర్మాణ ప్రాతినిధ్యం ఒక శిల్పం ఉంది.
హాల్ పాలరాతి నేల వివిధ తరాలకు చెందిన బుద్దులు తర్వాత పేరిట 28 భారీ
వెంటిలేటర్లు ఉన్నాయి 1500 ఇముడ్చుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది.

సముదాయంలో ప్రధాన ఆకర్షణ కూర్చున్న బుద్ధుని 8.5 అడుగుల ఎత్తు Panchaloha విగ్రహం పూత బంగారం ఉంది. ఈ దక్షిణ ఎత్తైన బుద్ధ విగ్రహం ఉంటుంది కోరుకుంటున్నాము. థాయిలాండ్ నుండి దిగుమతి, అది గత సంవత్సరం సెప్టెంబర్ లో పవిత్ర జరిగినది. బుద్ధ యొక్క శిష్యులు ఆనంద మరియు Kashyapara విగ్రహాలు కూడా క్లిష్టమైన భాగంగా ఉంటాయి. హాల్ గోడలు, Tipitaka మరియు బుద్ధ ధర్మం జాతక కథలు వర్ణించటం సిమెంట్ తీర్చిదిద్ది ఉంటాయి 500. సీటింగ్ సామర్థ్యం ఉంది.

మూడు భారీ వక్రం-ఆకారంలో బేస్మెంట్ ప్రవేశాలు మరియు గ్రౌండ్ అంతస్తులు ఉన్నాయి. గ్రౌండ్ ఫ్లోర్ నడవాలలో బుద్ధ సిమెంట్ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం రోజ్వుడ్ తయారు చేస్తారు. గోపురం గ్రౌండ్ నుండి 75 అడుగుల మరియు ఒక 10-అడుగుల ఎత్తున్న Panchaloha Kalasha ఉంది.
తెలుపు వంపు జ్ఞానోదయం సూచిస్తుంది ఇది ఒక పీపాల్ ఆకు (బోధి చెట్టు) ఆకారంలో ఉంది. ఒక అందమైన తోట ఆలయానికి Mahadwara నుండి విస్తరించింది.

నాలుగు మూలల్లో అశోక స్తంభాలు నాలుగు నోబెల్ నిజాలు లేదా ఆర్య సత్య చిహ్నాలుగా ఉన్నాయి - బాధ; బాధ మూలం ఇది అటాచ్మెంట్; బాధ విరమణ వరకు బాధ మరియు మార్గం విరమణ.

చూడండి:

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0a76580042437d05760e45.htm

FOR

బుద్ధ మరియు అశోక 12:16 నిమిషాలు

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0460595f5a77554f025c45.htm

గ్రేట్ 3:00 నిమిషాలు అశోక కోసం

కర్ణాటక లో బౌద్ధ కళ మరియు వాస్తు శాస్త్రం

http://www.metmuseum.org/toah/hd/budd/hd_budd.htm

FOR
బుద్ధిజం మరియు బౌద్ధ కళ
చూడండి స్లైడ్

ఐదవ మరియు నాల్గవ శతాబ్దాల బి.సి. ప్రపంచవ్యాప్తంగా కూడుకుని ఒక సారి ఉన్నారు. ఇది ప్లేటో, కన్ఫ్యూషియస్ మరియు లావొజిపై వంటి గొప్ప భావకులు, ఒక వయస్సు. భారతదేశం లో, అది చివరికి చాలా దాని స్వస్థలం మించి వ్యాపించిన ఒక మతం అభివృద్ధి ఎవరి మరణం తర్వాత బుద్ధుని, వయసు ఉంది.

గుప్తా కాలం, ఆరవ శతాబ్దం AD కు నాలుగో స్థానం నుంచి ఉత్తర భారతదేశం లో,
కొన్నిసార్లు, ఒక గోల్డెన్ వయసు సూచిస్తారు బుద్ధ యొక్క ఒక “ఆదర్శ చిత్రం”
యొక్క సృష్టి చూసింది.

సిద్ధార్థ, బుద్ధ మారిన యువరాజు, Kapilavastu హిమాలయ పర్వత ఒక చిన్న రాజ్యం యొక్క రాయల్ కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని
ఋషులు అతను భౌతిక ప్రపంచం లేదా పురుషుల మనస్సులలో గాని ఒక సార్వత్రిక
విజేత మారింది ఊహించారు ఇది ఒక దివ్య భావన మరియు మానవాతీతమైన పుట్టిన
ఉంది.
ఇది పాస్ వచ్చింది ఆ తరువాతి ఆక్రమించుకోవడం. జీవితం
యొక్క నిజమైన ప్రయోజనం కోరుకుంటారు ప్యాలెస్ ఆనందాల త్యజించి, సిద్ధార్థ
మొదటి మాత్రమే ఒక నిరర్థకమైన వ్యాయామం వంటి ఆరు సంవత్సరాల తరువాత
నిషేధించడానికి, తీవ్రమైన మునివృత్తి యొక్క మార్గం ప్రయత్నించారు.
అతను జ్ఞానోదయమయింది వరకు అతను అప్పుడు ఒక మర్రి చెట్టు కింద యోగ ధ్యానం లో కూర్చున్నారు. అతను బుద్ధ, లేదా ఇకమీదట పిలిచేవారు “జ్ఞాని.”

అతని విలాసవంతమైన మరియు మునివృత్తి రెండింటినీ ఖండించి, మధ్య మార్గం. బౌద్ధమతం
అన్ని భూమిపై ఉనికి నుండి మోక్షం, విడుదల సాధించే అంతిమ లక్ష్యం తో, మంచి
ఆలోచనలు, మంచి ఉద్దేశాలు మరియు నేరుగా దేశం జీవితాన్ని ప్రతిపాదించింది.
బౌద్ధమతం,
భారతదేశం యొక్క ఇతర విశ్వాసాల వంటి, పునర్జన్మ యొక్క ఒక చక్రం నమ్మకం
ఎందుకంటే చాలా మానవులు, మోక్షం, సుదూర భవిష్యత్తులో ఉంది.
మానవులు భూమిపై పలు సార్లు పుట్టింది, అవకాశం ప్రతి సమయం మరింత తాము పరచడానికి. మరియు అది వారి సొంత కర్మ దస్తావేజులు మొత్తం మొత్తం మంచి మరియు చెడు-భవిష్యత్లో పుట్టిన పరిస్థితులలో నిర్ణయిస్తుంది ఉంది. బుద్ధుడు తన విశ్వాసం ప్రకటిస్తూ, మతంలోకి విస్తారమైన సంఖ్యలో తయారు తన జీవితంలో మిగిలిన నలభై సంవత్సరాలు గడిపాడు. అతను మరణించినప్పుడు భారతదేశం లో వాడుకలో ఉండేది, అతని శరీరం దహనం చేయబడింది.

బుద్ధుని
దహనం శేషాలను అనేక భాగాలు విభజించబడింది మరియు స్థూపాల వంటి పిలువబడే
పెద్ద అర్ధగోళ పుట్టలు లోపల ఖననం చేశారు అవశిష్టాన్ని పెట్టెలతో లో ఉంచారు.
ఇటువంటి స్థూపాల బౌద్ధ సన్యాసుల సముదాయాలు కేంద్ర స్మారక ఉన్నారు. అవి బుద్ధ యొక్క కనిపించని ఉనికిని అనుభవించడానికి వచ్చిన సుదూరాలు నుండి యాత్రికులు ఆకర్షిస్తున్నాయి. స్థూపాలు కర్మ ప్రదక్షిణ కోసం ఒక మార్గం అందించే ఒక రైలింగ్ ద్వారా చుట్టబడి ఉంటాయి. పవిత్ర ప్రాంతంలో నాలుగు ప్రాథమిక బిందువులు వద్ద ముఖద్వారాలు ద్వారా ఎంటర్ ఉంది.

మొదటి
శతాబ్దం BC లో, ఇటుక, కలప, తాటి, మరియు వెదురు పాడైపోయే మాధ్యమాలలో పని
చేసిన భారతదేశం యొక్క కళాకారులు, చాలా విస్తృత స్థాయిలో రాయి
స్వీకరించింది.
ఉపశమనం శిల్పాలు కప్పబడి స్టోన్ రెయిలింగ్లు మరియు ముఖద్వారాలు, స్థూపాల చేర్చబడ్డాయి. ఇష్టమైన మూలాల్లో అలాగే రెండో కథలు జాతక కథలతో అని పిలుస్తారు 550 సంఖ్య
నమ్మకం మరియు తరచుగా బౌద్ద ఉపదేశాల స్వీకరించారు ప్రముఖ పురాణములు ఉన్నాయి
ఇవి తన మునుపటి జీవితాలను నుండి, బుద్ధ యొక్క చారిత్రక జీవితం నుండి
కార్యక్రమాలు.

భారతదేశం యొక్క మొట్టమొదటి బౌద్ధ కళ, బుద్దుడు మానవ రూపంలో ప్రాతినిధ్యం లేదు. అతని ఉనికిని కాలి ఒక జత, ఒక ఖాళీ సీటు, లేదా ఒక గొడుగు కింద ఖాళీ స్థలం గా, ఒక సైన్ ద్వారా బదులుగా సూచించాయి.

మొదటి
శతాబ్దం AD లో, ఒక బుద్ధ యొక్క మానవ చిత్ర కళాత్మక దృశ్యం ఆధిపత్యం
వచ్చింది, మరియు ఈ సంభవించింది వద్ద మొదటి సైట్లు ఒకటి భారతదేశం యొక్క
వాయువ్య సరిహద్దు వెంట ఉంది.
గాంధార
గా పిలిచే ప్రాంతంలో గ్రీకు నాగరిక ప్రపంచంలో నుండి కళాత్మక అంశాలు ఒక
ఏకైక శైలి సృష్టించడానికి భారతీయ బౌద్ధమతం వ్యక్తం అవసరమైన గుర్తులను
కలిపి.
ఉంగరాల curls ఏర్పాటు జుట్టు తో యూత్ఫుల్ బుద్దులు అపోలో రోమన్ విగ్రహాలు ప్రతిబింబిస్తాయి; ఒక
రోమన్ ప్రాచీనకాలంలో రోమన్లు ​​ధరించిన పై అంగీ స్మృతిగా భారీ సంగీతం
ముడుతలు లో ఏర్పాటు అయితే రెండు భుజాల కవర్ సన్యాస వస్త్రాన్ని.
ముందు ప్యాలెస్ జీవితం యొక్క తన పునరుద్ధరణ ఒక రాచరిక Bejeweled వ్యక్తిగా సిద్ధార్థ యొక్క అనేక వివరణలు కూడా ఉన్నాయి. బౌద్ధమతం
కళ చిత్రీకరించడం, ఫ్యూచర్, మైత్రేయ యొక్క ఒక బుద్ధ యొక్క భావన
ఉద్భవించింది రెండు ఒక బుద్ధ సన్యాస వస్త్రాన్ని మరియు జ్ఞానోదయం ముందు
వరకు రాచరిక బోధిసత్వ గా ధరించి వంటి.
Gandharan
కళాకారులు రాయి మరియు ఒక ఆశ్రమంలో స్థూపం చుట్టూ nichelike దేవాలయాల్లో
ఉంచారు ఇది చిత్రాలు, ఉత్పత్తి గార రెండు ఉపయోగం తయారు.
Contemporaneously, మథుర, భారతదేశం లో కుషాన్-కాలం కళాకారులు, బుద్ధ యొక్క వేరొక చిత్రాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాయి. అతని శరీరం పవిత్ర శ్వాస (ప్రాణ) ద్వారా విస్తరించబడింది, మరియు అతని
తగులుకున్న సన్యాస వస్త్రాన్ని బేర్ కుడి భుజం వదిలి కట్టుకునేవారు
జరిగినది.

తీవ్రమైన,
unsmiling ముఖాలు తో గణనీయమైన సంఖ్యలో చిత్రాలు, బట్ట యొక్క అంచు వద్ద ఒక
భారీ అక్రమార్జన రూపొందించినవారు మరియు ఎడమ భుజం వెల్లడించింది దుస్తులలో
ధరించి అక్కడ దక్షిణ భారతదేశం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో ఉద్భవించింది మూడవ
ప్రభావవంతమైన బుద్ధ రకం.

దక్షిణ సైట్లు భారతదేశం యొక్క దక్షిణ కొన ఆఫ్, శ్రీలంక బౌద్ధ భూమి
కళాత్మక ప్రేరణ అందించింది, మరియు శ్రీ లంక సన్యాసులు క్రమం తప్పకుండా
ప్రాంతాన్ని సందర్శించారు.
ఈ శైలిలో విగ్రహాలు అనేక ఆగ్నేయాసియా అంతా అలాగే కనపడింది.

తరువాత
గుప్తుల కాలాన్ని, ఆరవ శతాబ్దం AD కు నాలుగో స్థానం నుంచి ఉత్తర భారతదేశం
లో, కొన్నిసార్లు, ఒక గోల్డెన్ వయసు సూచిస్తారు బుద్ధ యొక్క ఒక “ఆదర్శ
చిత్రం” యొక్క సృష్టి చూసింది.
ఈ మధుర కళాకారులు రూపొందించినవారు అనుభవించు రూపం Gandharan ప్రాంతం నుండి ఎంపిక విలక్షణతలు కలపడం ద్వారా సాధ్యపడింది. గుప్తా
బుద్దులు వారి జుట్టు చిన్న వ్యక్తిగత curls ఏర్పాటు చేశారు, మరియు
దుస్తులలో (సారనాథ్ లో వంటి) పారదర్శక షీట్లుగా (మథుర వంటి) బట్టల వ్యాపారం
మడతలు సూచించారు తీగలను ఒక నెట్వర్క్ లేదా ఉన్నాయి.
పోస్ట్
గుప్తా మరియు పాల భారతదేశం లో లేదా నేపాల్, థాయ్లాండ్, మరియు ఇండోనేషియా
లో లేదో వారి క్రిందికి చూపులో మరియు ఆధ్యాత్మిక సౌరభం తో, గుప్తా
బుద్దులు, కళాకారులు భవిష్యత్తు తరాల నమూనాగా మారింది.
బుద్ధుని గుప్తా మెటల్ చిత్రాలు కూడా చైనా సిల్క్ రోడ్ వెంట భక్తులు పడుతుంది చేశారు.

తరువాతి
శతాబ్దాల్లో అక్కడ విస్తరిస్తున్న పాంథియోన్ మరియు మరింత విశదీకరించబడిన
వైదిక కర్మలను పాల్గొన్న బౌద్ధమతం యొక్క ఒక కొత్త రూపం, ఉద్భవించింది.
ఈ తరువాత బౌద్ధమతం అత్యంత ప్రాచుర్యం తారా వీరిలో స్వర్గపు బోధిసత్త్వుల భావన అలాగే దేవతలు, పరిచయం. సున్నితమైన
మెటల్ చిత్రాలు మరియు వర్ణచిత్రాలను అక్కడ నేపాల్ మరియు టిబెట్ లో, కొత్త
దివ్య యొక్క ఒక సెట్ మొత్తం సృష్టించబడ్డాయి మరియు శిల్పం మరియు పెయింట్
స్క్రోల్లను రెండింటిలోనూ పోషించాడు.
భయంకరమైన దేవతల బౌద్ధమతం మరియు దాని నమ్మిన కాపాడుతాయని పాత్ర లో పరిచయం చేయబడ్డాయి. ఒక
నిగూఢ ప్రకృతి చిత్రాలు, కౌగిలింతలో దేవుడు మరియు దేవత సూచిస్తూ, మోక్షం
(పురుషుడు) జ్ఞానం మరియు కరుణ (పురుషుడు) యొక్క యూనియన్ నుండి ఫలితంగా
అధిభౌతిక భావనను ప్రదర్శించేందుకు నిర్మించబడ్డాయి.
బౌద్ధమతం దాని సాధారణ ప్రారంభం నుండి సుదీర్ఘ మార్గం ప్రయాణమైనాడు.

విద్యా దెహేజియా
ఆర్ట్ హిస్టరీ అండ్ ఆర్కియాలజీ, కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం శాఖ

Namdroling న్యింగ్మప మొనాస్టరీ
Namdroling న్యింగ్మప మొనాస్టరీ యొక్క ఫోటో

ఆంధ్ర లో Namdroling న్యింగ్మప MonasteryBuddhist సైట్స్ ఫోటో
నాగార్జునకొండ
నాగార్జున కొండ

స్థానం మాచెర్ల మండలం, గుంటూరు జిల్లా
అంతర్నిర్మిత 225 AD - 325 AD

భారతదేశం యొక్క శరీరం ఆర్కియాలజికల్ సర్వే పరిపాలక

నాగార్జునకొండ
(నాగార్జున కొండ అర్థం) ఇప్పుడు చారిత్రాత్మక బౌద్ధ పట్టణం, గుంటూరు
జిల్లా నాగార్జున సాగర్ సమీపంలో ఉన్న ఒక ద్వీపం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్, భారతదేశం
ఉంది.
ఇది రాష్ట్ర రాజధాని, విజయవాడ 180 కిమీ పశ్చిమాన వైపు. ఇది శ్రీ పర్వత వంటి పురాతన కాలంలో పిలిచేవారు భారతదేశం యొక్క అత్యంత ధనిక బౌద్ధ ప్రదేశాలు, ఒకటి. ఇది ఇప్పుడు నాగార్జునసాగర్ ఆనకట్ట కింద దాదాపు పూర్తిగా ఉంది. భావిస్తున్నారు
ఎవరు నాగార్జున, 2 వ శతాబ్దం AD లో నివసించిన మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క ఒక
దక్షిణ భారత మాస్టర్, ప్రాంతం బౌద్ధ సూచించే బాధ్యత ఉన్నాయి తర్వాత ఇది
పెట్టారు.
సైట్
చాలా చైనా, గాంధార, బెంగాల్ మరియు శ్రీలంక నుండి విద్యార్థులు ఆకర్షించడం
ఒకేసారి అనేక బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయాలు మఠాలు స్థానాన్ని ఉంది.
అక్కడ బౌద్ధ పురాతత్వ మునిగి, మరియు తరువాత అప్ తవ్విన మరియు ఒక ద్వీపం మారింది ఇది కొండ మీద అధిక భూమి బదిలీ చేశారు.

చరిత్ర

(-
325 AD 225 AD), తూర్పు దక్కన్ లో శాతవాహనులు యొక్క వారసులు నాగార్జునకొండ
సెటిల్మెంట్ (కూడా Nāgārjunikoṇḍa) Ikshvaku రాజవంశం యొక్క రాజధానిగా
ఉంది.
ఇది Sadvaha తన పాలనలో మొదటి సన్యాస నిర్మాణం అధికారం నమ్మకం.

ప్రారంభ శతాబ్దాలలో, సైట్ కంటే ఎక్కువ 30 బౌద్ధ విహార ఉంచారు; త్రవ్వకాల్లో
ఈ ప్రారంభ కాలం చరిత్ర పరిశోధక అధ్యయనం కోసం కళ రచనలు మరియు గొప్ప
ప్రాముఖ్యత యొక్క శాసనాలు సాధించాయి. [3] నాగార్జున sunyata (తప్ప) యొక్క
వేదాంతం విశేషము ఉంది.
సమయంలో,
బౌద్ధమతం తరచుగా ప్రాంతంలో ఉపయోగించి ఆంధ్ర బెంగాల్ పోర్టుల సందడిగా బే
తిరిగి స్టాక్ రాబోయే ప్రయాణానికి తర్వాత శ్రీలంక మరియు బర్మా
వ్యాపించింది.
తన
కుమారుడు Ehuvula మరియు వారి వారసులు అని శ్రీ Virapurusadatta, రాజవంశంలో
రెండవ పాలకుడు, ఒక బౌద్ధ ఆ సైట్ ప్రదర్శనలో పురావస్తు శాసనాలు.
శాసనాలు కూడా Ikshvaku యొక్క రాణి నిధులను సమీకరించి, దేవాలయాలు మరియు ఆశ్రమాల యొక్క నిర్మాణం రాష్ట్ర స్పాన్సర్షిప్ చూపించు. ముఖ్యంగా Camtisiri, వరుసగా పది సంవత్సరాలు ప్రధాన స్తూపాన్ని భవనం నిధులు లేకుండా నమోదు చేయబడుతుంది. కూడా ఉన్నత తరగతులకు దాటి వ్యాప్తి మద్దతు, అనేక కాని రాజ పేర్లు శేషాలను చెక్కి ఉండటం. దాని ఉచ్ఛస్థితిలో, అక్కడ కంటే ఎక్కువ ముప్పై మఠాలు ఉన్నాయి మరియు ఇది దక్షిణ భారతదేశం లో అతిపెద్ద బౌద్ధ కేంద్రంగా ఉంది. ఇన్స్క్రిప్షన్స్
శ్రీలంక నుండి Mahāsāṃghika, Mahisasaka, మరియు Mahaviharavasin యొక్క
Bahuśrutīya మరియు Aparamahavinaseliya ఉప పాఠశాలలకు చెందిన మఠాలు ఉన్నాయి
చూపించాడు.
ప్రాంతం యొక్క నిర్మాణం ఈ సంప్రదాయాల ప్రతిబింబిస్తుంది. తమిళ
రాజ్యాలు, ఒరిస్సా, కళింగ, గాంధార, బెంగాల్, సిలోన్ (Culadhammagiri)
మరియు చైనా నుండి ఉద్భవించే బౌద్ధ పండితులు ఇతర మఠాలు ఉన్నాయి.
గౌతమ బుద్ధుని ఆ పునరుత్పత్తి ఉంటుంది నమ్ముతారు ఇది Mahaviharavasin ఆశ్రమంలో, సైట్ వద్ద ఒక పాదముద్ర కూడా ఉంది.

ప్రాంతం Rudrapurusa గత Ikshvaku రాజు మరణం తర్వాత క్షీణించింది. త్రవ్వకాలు
1927 లో ప్రారంభమైంది, మరియు మొదటి ఆవిష్కారాలు వారు ఒకసారి పురాతన
భారతదేశం లో బౌద్ధ అభ్యాసం కోసం ఒక అపారమైన కేంద్రంగా ఉంది ఏమి వద్ద 1926
లో స్థూపాల శిధిలాల మరియు chaityas త్రవ్వి 1931 వరకు తవ్వకాలు నిరంతర
ఉన్నాయి 1928 లో ఇంగ్లీష్ పురాతత్వ జరిగాయి.
ఈ 16 వ శతాబ్దం రాతి యుగం నుండి డేటింగ్ 100 కంటే ఎక్కువ మరింత శేషాలను
గుర్తించడములో అతనికి, మొత్తం లోయ చేర్చడానికి 1954 లో విస్తరించారు.

ఉన్నప్పుడు
ayaka, నాగార్జునకొండ వద్ద గ్రేట్ స్తూపా uncased స్థూపాల యొక్క తరగతి
చెందిన, దాని ఇటుక పనితనము తడిసిన ఉండటం మరియు ఒక పెద్ద గార్లాండ్-ఆభరణం
అలంకరించిన స్థూపం. [4] అసలు స్థూపం 3 వ శతాబ్దం AD లో Ikshvaku యువరాణి
Chamtisiri ద్వారా పునరుద్ధరించారు
రాయి -pillars వెలిశాయి. చెక్కతో ఉంది ఏదైనా ఉంటే బయటి రైలింగ్, దాని నిలువుగా ఉండే యంత్రాల్లో ఒక ఇటుక పునాదిపై నిలబెట్టింది. స్థూపం, వ్యాసం 32.3 m, ఒక 4 m విస్తృత circumambulatory 18 మీటర్ల ఎత్తు పెరిగింది. medhi 1.5 m నిలిచి ayaka-వేదికల 6.7 కొలిచే దీర్ఘచతురస్రాకార పరిహారాల 1.5 m ద్వారా ఉండేవి. [5]

బుద్ధ విగ్రహం మరియు ఇతర కట్టడాల యొక్క విశాల వీక్షణ

ఒక
నీటిపారుదల ఆనకట్ట జలాశయం యొక్క వాటర్స్ కింద అసలు సైట్ ముంచడం,
సమీపంలోని కృష్ణా నదిపై నిర్మించారు ఉన్నప్పుడు జరిపిన పురావస్తు విపత్తు
1960 లో తాకింది.
వరదలు
ముందుగా, అనేక స్మారక అప్ త్రవ్విన మరియు తూర్పు వరదలు ప్రాంతం యొక్క
ప్రధాన భూభాగం మార్చబడినాయి ఒక మ్యూజియం 1966 ఇతర కట్టడాలు నిర్మించారు
పేరు నాగార్జున కొండ పైకి వెళ్లింది.
అంకితం పురావస్తు దాదాపు అన్ని శేషాలను తిరిగి నిర్వహించేది.

నాగార్జునసాగర్ ఆనకట్ట

ప్రధాన వ్యాసం: నాగార్జున సాగర్ ఆనకట్ట

నాగార్జునసాగర్ ఆనకట్ట ప్రపంచంలో పొడవైన రాతి ఆనకట్ట ఉంది. బౌద్ధ
నాగరికత త్రవ్వకాలలో అవశేషాలు మానవ నిర్మిత నాగార్జునసాగర్ సరస్సు మధ్యలో
ద్వీపంలో ఒక మ్యూజియం వద్ద పునర్నిర్మించారు మరియు భద్రపరుస్తారు.
సైట్ 14 వ శతాబ్దపు కోట, మధ్యయుగ దేవాలయాల మరియు బౌద్ధుల విహార వంటి నిర్మించారు మ్యూజియం ఉంది. మ్యూజియం బౌద్ధ సంస్కృతి మరియు కళ యొక్క శేషాలను ఒక సేకరణ ఉన్నాయి. ఈ ఒక చిన్న పంటి మరియు గౌతమ బుద్ధుడు యొక్క ఆ నమ్మకం ఒక చెవి-రింగ్ ఉన్నాయి. నాగార్జునకొండ అనే Mahachaitya యొక్క ప్రధాన స్థూపం బుద్ధుని పవిత్ర శేషాలను కలిగి నమ్మకం. బుద్ధుని పాక్షికంగా భగ్నం ఏకశిలా విగ్రహం మ్యూజియం వద్ద ప్రధాన ఆకర్షణ. ఇది కూడా పురాతన రాతియుగ మరియు నియోలిథిక్ కాలం, అలాగే గోడలమీద, నాణేలు
మరియు ఆభరణాలు నుండి ఉపకరణాల రూపంలో చారిత్రక ఆవిష్కారాలు కలవు. [6] [7]
పర్యాటక

గుంటూరు జిల్లాలో ఉన్నది [8] ఇది స్టేట్ హైవే మీద అందుబాటులో లేదు. సమీప రైలు స్టేషన్ 29 కిలోమీటర్ల దూరంలో మాచెర్ల వద్ద ఉంది. ఇది ప్రధాన భూభాగానికి ఫెర్రీ ద్వారా అనుసంధానించబడింది.
Megalith వయసు బరయల్ ప్రాంతం 2 వ శతాబ్దం A.D.

ప్రాంతం
కూడా ఆనకట్ట సమీపంలో ఒక వీక్షణ ప్రాంతం నుండి లోయ యొక్క విస్తృత దృశ్యాలను
కోసం పిలుస్తారు, మరియు కూడా సహజ జలపాతాలు సైట్ ఉంది, కూడా మొసళ్ళు కోసం
ప్రజనన కేంద్రంగా ఒక నీలం మడుగు లోకి 22 m డౌన్ క్యాస్కేడ్ ఇది ఎత్తిపోతల
జలపాతం.
సమీపంలోని శ్రీశైలం వన్యప్రాణుల అభయారణ్యం, విభిన్న సరీసృపాలు, పక్షులు మరియు జంతువులు ఒక ప్రాజెక్ట్ టైగర్ రిజర్వ్ మరియు ఆశ్రయం. నల్లమల కొండలలో కృష్ణ ఒడ్డున నెలకొని ఉన్న శ్రీశైలం, 12 పవిత్ర
జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటి ఒక శివాలయం సహా అపారమైన చారిత్రక మరియు మతపరమైన
ప్రాముఖ్యత యొక్క ఒక సైట్ ఉంది.
నాగార్జునకొండ నుండి తిరిగి APTDC ప్రయాణీకుల

అమరావతి, ఆంధ్ర ప్రదేశ్

పైన ఎడమ నుండి అమరావతి Montage సవ్యముగా: Amareswara స్వామి ఆలయం, ధ్యాన
బుద్ధ విగ్రహం, కృష్ణా నది, అమరావతి మహా స్థూపం క్లోజప్ షాట్
స్థూపం

కృష్ణ, గోదావరి నదుల మధ్య ప్రాంతంలో అమరావతి వాటిని ఒకటిగా తో 2 వ శతాబ్దం BCE నుండి బౌద్ధమతం ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశంగా ఉంది. బౌద్ధ స్థూపం 200 BCE లో అశోక హయాంలో నిర్మించారు, బుద్ధ యొక్క కథ చెబుతుంది ఫలకాలతో ఏర్పరచారు. ,
సంరక్షణ, వివిధ మ్యూజియంలలో (మచిలీపట్నం మొదలైనవి చెన్నై, కలకత్తా,
లండన్,) పంపిణీ అత్యంత విషాదకరం Shimada ద్వారా వివరించబడ్డాయి. [8]
బౌద్ధమత క్షీణత కాలంలో ఈ స్థూపం కూడా శిల్పాలు ఉంది ఆవిష్కరణ, దుర్వినియోగం
మరియు నాశనం
నిర్లక్ష్యం మరియు అది రాళ్లూ కింద ఖననం చేశారు. స్థూపం మరియు అది మర్చిపోయి ఆ తర్వాత చేసిన మరమ్మతు ప్రస్తావించిన శ్రీలంక లో ఒక 14 వ శతాబ్దపు శిలాశాసనం ఉంది. స్థూపం Kalachakra యొక్క వజ్రాయన బోధనలు సంబంధించిన, ఇప్పటికీ టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో నేడు సాధన. టిబెట్ యొక్క దలై లామా 2006 లో ఈ స్థానంలో ఒక Kalachakra దీక్షా నిర్వహించారు.
చెన్నై మ్యూజియం, భారతదేశం వద్ద అమరావతి స్తూపం ఉపశమనం
అశోకుడి శాసనాలు పంపిణీ
ప్రాచీన కళ

కళ
చరిత్రకారులు మూడు ప్రధాన శైలులు లేదా పురాతన భారతీయ కళ పాఠశాలలు ఒకటి,
మిగతా రెండు గాంధార శైలి మరియు మథుర శైలి ఉండటం వంటి అమరావతి కళ
భావిస్తారు.
అమరావతి
బౌద్ధ శిల్పాలు కొన్ని దగ్గరగా వాణిజ్య మరియు దక్షిణ భారతదేశం మరియు
పురాతన రోమన్ల మధ్య దౌత్య సంబంధములను ప్రత్యక్ష ఫలితం అని ఒక గ్రీకో-రోమన్
ప్రభావం ద్రోహం.
నిజానికి, అమరావతి కూడా కొన్ని రోమన్ నాణేలు దొరికాయి. ఎగ్మోర్ లోని ప్రభుత్వ మ్యూజియం (మద్రాస్ మ్యుజియం) మరియు బ్రిటిష్ మ్యూజియం, లండన్ హోస్ట్ “అమరావతి గ్యాలరీ”.

చైనీస్
యాత్రికుడు మరియు బౌద్ధ సన్యాసి హుయాన్ త్సాంగ్ (జువాన్జాంగ్), 640 CE లో
అమరావతి సందర్శించిన కొంత ఉన్నాడు మరియు ‘Abhidhammapitakam’ అధ్యయనం.
జువాన్జాంగ్ స్థలం ఘనమైన ఖాతా రాశారు, విహార మరియు మఠాలు ఉనికిలో.
అమరావతి స్కూల్

అమరావతి,
తూర్పు దక్కన్ లో గలదు ఒక కళారూపంగా వివిధ రకం ఉద్భవించింది మరియు 200-100
BC నుండి ప్రారంభమై దాదాపు ఆరు శతాబ్దాల వర్ధిల్లింది.
ఇతర సమూహాలు (feudatories, అధికారులు, మరియు వ్యాపారులు) ద్వారా మొదటి
శాతవాహనులు మరియు తరువాత Ikshvakus ద్వారా మరియు కూడా పోషించడమే, సూచించే
నాలుగు కాలాలు సులభంగా అర్థమయ్యే ఉన్నాయి.

కళ యొక్క అమరావతి పాఠశాల ఇండియన్ ఆర్ట్ చరిత్రలో ఒక ముందు ప్రముఖ స్థానం ఆక్రమించింది. 3 వ శతాబ్దం BC లో దాని ప్రారంభంలో అమరావతి ఒకసారి Mahachaitya దీని
చరిత్ర సహస్రాబ్ది మరియు ఒక సగం కాలం విస్తరించిన ఇక్కడ ఉన్న బౌద్ధులకు
మనోహరంగా స్మారక అలంకరించిన శిల్ప సంపద గెలాక్సీ ద్వారా దాని అధ్యాయాలు
గడిచేకొద్దీ.

అమరావతి బౌద్ధ సైట్ యొక్క ఫోటో

అమరావతి బౌద్ధ సైట్ యొక్క ఫోటో

అమరావతి బౌద్ధ SiteGuntupalli బౌద్ధ గుహలు యొక్క ఫోటో
ఫోటోలు
మీరు అన్ని ధన్యవాదాలు :) ‘

Amravathi
ఆంధ్ర
పాళీ, అమరావతి లేదా Dhanyakataka / ధరణికోట లో అమరులు నివాసం గ్రేట్ బౌద్ధ
స్థూపం మరియు అశోక చక్రవర్తి పాలనలో నిర్మించారు బహుళార్థసాధక 2000
సంవత్సరముల శేషాలను కలిగి వంటి PradeshInterpreted.
ఈ 27 m అధిక గ్రేట్ బౌద్ధ స్థూపం, దీపాలు దిబ్బ భారతదేశం లో అతిపెద్ద ఒకటి - కూడా Mahastupa మరియు Deepaladinne అని పిలుస్తారు. ఒక వృత్తాకార వేదిక ఇటుక తయారు, గౌరవించే స్థూపం నాలుగు దిక్కుల లో పొడుచుకు, 95 అడుగుల అధిక వేదికల అలంకరించబడి ఉంటుంది.

వజ్రాయన సంప్రదాయ మూలాల ప్రకారం, గౌతమ బుద్ధుడు Amravathi వద్ద Kalachakra వేడుక నిర్వహించారు. Satyavahanas రాజధాని, సైట్ యొక్క ప్రధాన ఘట్టం ప్రస్తుతం ఇటీవల తవ్వకం
బౌద్ధ దేవాలయం మరియు బౌద్ధ కళాఖండాలు ప్రదర్శించటానికి ఒక చిన్న మ్యూజియం
ఉంది ఇచ్చింది.

ఆంధ్ర ప్రదేశ్ టూర్ అడగండి

నాగార్జునకొండ

నాగార్జున,
దక్షిణ భారతదేశం లో మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క మాస్టర్, నాగార్జునకొండ అని
చారిత్రక కొండ బౌద్ధులకు కేంద్రంగా పనిచేసింది పేరు పెట్టారు.
భారతదేశం
యొక్క అత్యంత ధనిక బౌద్ధ ప్రదేశాలు ఒకటి, నాగార్జునకొండ పురాతన కాలంలో
చైనా, గాంధార, బెంగాల్ మరియు శ్రీలంక నుండి విద్యార్థులు ఆకర్షించింది
అనేక బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయాలు మఠాలు యొక్క శేషాలను నిర్వహిస్తుంది.
ప్రస్తుతం ఏమి నాగార్జునకొండ ఏర్పరుస్తుంది వేల సంవత్సరాల క్రితం
వర్ధిల్లిందని కోల్పోయిన నాగరికత సూచిస్తుంది ఇది ఒక ద్వీపంలో ఒక
పునరుద్ధరించిన బౌద్ధ సైట్.

తేదీ వరకు త్రవ్వకాలు నగరంలో బౌద్ధమతం యొక్క బలమైన పునాదిని ఒక కాంతి విసిరే 30 బౌద్ధ ఆరామాలు సాధించాయి. ఇతరత్రా మహా చైత్య, విహార, బుద్ధ విగ్రహాలు, శేషాలను, రాయి చిత్రాలు,
జాతక కథలు ఎన్క్రిప్టెడ్ ప్యానెల్లు మరియు బౌద్ధ మూలం ఇతర అంశాలు ఉన్నాయి.

Chandavaram

త్రవ్వకాలు, Chandavaram వద్ద నిర్వహించారు పురాతన బౌద్ధ వారసత్వం సైట్
Mahastupa డాబా వేదిక, Chaityagriha శపథము స్థూపాల, డ్రమ్ స్లాబ్లను మరియు
బ్రాహ్మి లేబుల్ శాసనాల నిర్మించారు తెలుస్తుంది.

Anupa

ఒక బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయం, అంపీథియేటర్, విహార మరియు Chaityas సహా బౌద్ధ వారసత్వ ఇటీవల త్రవ్వకాలలో అవశేషాలు చుట్టూ; Anupa ఆంధ్ర ప్రదేశ్ బౌద్ధ సర్క్యూట్ యొక్క భాగంగా ఉంది.

ఆంధ్ర PradeshThotlakonda

Mangamaripeta
హిల్ పైన ఉన్న Thotlakonda భారతదేశం, శ్రీలంక మరియు దక్షిణ-తూర్పు ఆసియా
లోని ఇతర ప్రాంతాలకు మధ్య బౌద్ధ సంస్కృతి కోసం ఒక ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని
మార్పిడి స్పాట్ పనిచేశాడు.
విశాఖపట్నం
ఓడరేవు నగరం నుండి సుమారు 16 km, సైట్ హినయన ఆశ్రమంలో, Mahastupa, 16
శపథము స్థూపాల, ఒక రాయి స్థంభాలతో సమాజం హాల్, నటించిన బౌద్ధ కాంప్లెక్స్
హోస్ట్ అప్సైడల్ చైత్య grihas and10 viharas.
ashthamangal
చిహ్నాలు తో అడుగు ముద్రలు - త్రవ్వకాల్లో, 5 సంవత్సరాల కాలంలో, ఇతర
ముఖ్యమైన బౌద్ధ 12 బ్రహ్మీ శాసనాలు, చెక్కిన ప్యానెళ్లు, రాతి సూక్ష్మ
స్థూపం నమూనాలు మరియు బుద్ధ padukas సహా మిగిలిపోయింది తెలుస్తుంది.
ప్రస్తుతం, ధ్యానం బుద్ధ విగ్రహం బౌద్ధ సైట్ తయారైంది - Thotlakonda.

Bavikonda

విశాఖపట్నం
చుట్టూ మరో బౌద్ధ సాంస్కృతిక వారసత్వ స్థలం, Bavikonda Hill ఒక
Mahachaitya, పెద్ద విహార క్లిష్టమైన, అనేక శపథము స్థూపాల, రాక్ కట్
గుహలు, ఒక రాయి స్థంభాలతో సమాజం హాల్, దీర్ఘచతురస్రాకార మందిరాలు మరియు
త్రవ్వకాల్లో ఫలహారపు ఇల్లు సహా 26 నిర్మాణాలు యొక్క బౌద్ధ కాంప్లెక్స్
శ్రమజీవులు శేషాలను త్రవ్వి.
Hinayana, మహాయాన మరియు వజ్రాయన ఇక్కడ వికసించాయి - ఆధారాలు బౌద్ధమతం యొక్క అన్ని మూడు శాఖలు ఆ తార్కాణంగా.

లార్డ్ బుద్ధ త్రవ్వకాల్లో సమయంలో కనుగొనబడింది మర్త్య భావిస్తున్నారు ఒక కుండ లో నిల్వ ఎముక యొక్క ఒక ముక్క ఉంది. ఆసియాలోని పురాతన మరియు అత్యంత గౌరవించే బౌద్ధ సైట్లు ఒకటి మధ్య
లెక్కించారు, Bavikonda తిరిగి ఒకసారి భారతదేశం యొక్క దక్షిణ భాగం లో
ఉనికిలో ఆ సమయంలో మతం యొక్క చరిత్ర చరిత్ర.

Bhattiprolu

Pratipalapura, Bhattiprolu ఈనాటి గుంటూరు జిల్లాలో సాలా కింగ్డమ్ పాలనలో బౌద్ధ పట్టణంగా అభివృద్ది పురాతన పిలుస్తారు. చిన్నా Lanja దిబ్బ / విక్రమార్క కోటా డిబ్బా స్థానికంగా ప్రసిద్ధ దాని
పురాతన బుద్ధ స్థూపం కోసం గౌరవించే, సైట్ కూడా తెలుగు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్
రాష్ట్ర భాష, బ్రాహ్మి లిపి నుంచి దాని మూలాలు తీసుకోబడింది భాషాపరమైన
సాక్ష్యం సమర్థిస్తుంది.

Bhattiprolu
త్రవ్వక మూడు రాసేవారు రాయి అవశిష్టాన్ని పెట్టెలతో నటించిన మూడు పుట్టలు,
బుద్దుడు మరియు ఆభరణాలు యొక్క శేషాలను లభించాయి 19 వ శతాబ్దంలో
అలెగ్జాండర్ రియా ద్వారా చేపట్టబడ్డాయి.
సైట్ యొక్క ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణ Mahachaitya స్థూపం, క్రిస్టల్ అస్థికలతో మరియు బుద్ధ యొక్క అనేక చిత్రాలను కలిగి ఉంది.

శంకరం

శంకరం,
ఒక ముఖ్యమైన బౌద్ధ సైట్ ఇటుకలు, రాతి గుహలు, ప్రారంభ చారిత్రక కుండల,
ఇటుక నిర్మించిన నిర్మాణ కట్టడాలను మరియు తిరిగి 1 వ శతాబ్దం AD లో
మొదలైంది ఆ శాతవాహన నాణేలు తో కవర్ రాక్ స్థూపాల పురాతన శేషాలను కలిగి.
శంకరం మూసివేయి ఒక గుహల ముఖభాగం న రాక్ చెక్కడాలు ద్వారా బుద్దుడి
జీవితంలో సన్నిహిత సంబంధం అనుభవించవచ్చు పేరు ఉన్న Bojjannakonda మరొక
హెరిటేజ్ సైట్.

Lingalametta

Lingalametta రాక్ వందల కొండ అంతటా వ్యాపించింది వరుసలలో ఏకశిలా స్థూపాల, కట్ లక్షణాలు. ఇక్కడ ఉన్న ఇతర బౌద్ధ ఆకర్షణలు అస్థికలతో, మూడు చైత్య మందిరాలు, శపథము వేదికల, స్తూపాలు వజ్రాయన శిల్పాలు ఉన్నాయి. వర్తమాన విహార తేరవాద, మహాయాన మరియు వజ్రాయన సహా బౌద్ధ మూడు పాఠశాలలు అభివృద్ధి చిత్రీకరించడానికి ఉంది.

Undawalli గుహలు

విజయవాడ సమీపంలో Undawalli గుహలు భారతదేశం లో అత్యుత్తమ రాక్ కట్ నిర్మాణం గుహలు ఒకటి. ఒక
HILLSIDE న ఘన ఇసుకరాయి నుంచి చెక్కబడింది ప్రధాన గుహ విభాగం విష్ణు, శివ
మరియు బ్రహ్మ వంటి దేవతల నటించిన ఇతర గుహలు పాటు ఆదిమ రాక్ ఆశ్రమంలో కణాలు
ఇచ్చింది.
ఈ అవశిష్టాన్ని మొదటి ఫ్లోర్ ఇప్పటికీ కొన్ని బౌద్ధ శిల్పాలు పాటు బౌద్ధ విహార శైలి నిలుపుకుంది.

ఆంధ్ర PradeshGhantasala

ఘంటసాల పట్టణం బౌద్ధ శిల్పాలు కోసం ఒక అరుదైన మరియు ముఖ్యమైన కేంద్రంగా పనిచేస్తుంది. సైట్
యొక్క 19 వ శతాబ్దపు త్రవ్వకాల్లో సున్నపురాయి స్తంభాలు మరియు బౌద్ధ
సన్యాస స్థాపనలు తో సంబంధం స్థంభాలతో కూడిన చెక్కిన విప్పారు.
దీనితోపాటు,
ఇక్కడ 112 అడుగుల మరియు 23 అడుగుల చుట్టుకొలత శిధిలమయ్యాయి మహా చైత్య
స్థూపం 12 రాశిచక్రం నక్షత్రమండలాల రాసేవారు సెంటర్ లో ఒక ఘన ఇటుక క్యూబ్
ఉంటాయి.
ప్రస్తుతం,
సైట్ ముఖ్యమైన బౌద్ధ స్థూపం మరియు ఇటీవల జరిపిన త్రవ్వకాలలో బయటపడ్డాయి
శిల్ప కట్టడాలతో కలిగిన దాని సొంత మ్యూజియం ఉంది.
ఘంటసాల సమీపంలో Adurru కూడా ఒక Mahastupa వ్యాసం 17 అడుగుల కొలిచే నిర్వహిస్తుంది.

గుడివాడ

విజయవాడ సమీపంలో గుడివాడ పట్టణం బౌద్ధ మరియు జైన నమ్మకాలు ఆధారంగా శేషాలను నిర్వహిస్తుంది. బౌద్ధ స్థూపాలు అవశేషాలు తో చుట్టూ 99 తక్కువ పుట్టలు ఇక్కడ త్రవ్వకాలలో చేశారు.

Salihundam

Salihundam, గ్రామం బౌద్ధ స్థూపాల ఒక సంఖ్య మరియు ఒక భారీ మఠం క్లిష్టమైన నటించిన ఒక బౌద్ధ శేషం సైట్ గా వుండేది. తేరవాద, మహాయాన మరియు వజ్రాయన - సుందరమైన పరిసరాలు నడుమ ఒక కొండ మీద
ఉన్న Salihundam ఒక Chaityagriha సంపదతో వ్యవస్థీకృత ఆలయాలను మరియు మూడు
వేర్వేరు బౌద్ధమతం దశలు శేషాలను ప్రదర్శించటానికి శిల్పాలు ఉన్నాయి.

Nelakondapalle

ఖమ్మం జిల్లాలో Nelakondapalle Ikshvakus -Vishnukundin సార్లు చెందిన శేషం ఉదాహరణకు బౌద్ధ సైట్. త్రవ్వకాల్లో
భారీ నిలబడి బుద్ధ చిత్రాలు, Vishnukundin నాణేలు, Vlharas, mahachaitya,
శపథము స్థూపాల, టెర్రకోట బొమ్మలు, ప్రారంభ చారిత్రక కుండల మరియు బుద్ధ
యొక్క కాంస్య చిత్రం అనేక వెలుగులోకి తీసుకువచ్చింది.
ఈ సైట్ బహుశా వ్యాపారులు కోస్టల్ తెలంగాణ ప్రాంతాల మధ్య ఒక లింక్ మరియు కూడా బౌద్ధ సన్యాసులు పనిచేశారు. పురావస్తు ఆధారాలు ఆధారంతో, సైట్ 3 వ మరియు 5 వ AD మధ్య కాలానికి చెందినది.

Dantapuram

Dantapuram సైట్ బౌద్ధ కనెక్షన్ సేకరించిన త్రవ్వకాల్లో ద్వారా స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. తరచుగా
బౌద్ధ సాహిత్యంలో Dhantavaktruni కోటా గా సూచిస్తారు, సైట్ టెర్రకోట
పూసలు, సెమీ విలువైన రాయి పూసలు, ఆభరణాలు మరియు వివిధ రంగుల పాటరీల వంటి
వివిధ పురావస్తు పాటు నాలుగు ఇటుక శపథము స్థూపాల వెల్లడించింది.
ఆధారాలు కూడా సైట్ బౌద సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన మార్పిడి జోన్ పనిచేశాడు తార్కాణంగా.

Pavuralakonda

Pavuralakonda వద్ద తవ్వకం శేషాలను ఒక ప్రధాన పురాతన బౌద్ధ సెటిల్మెంట్ మరియు మానవ ఆవాసాలు హోస్టింగ్ రుజువు బహిర్గతం చేశారు. రెయిన్వాటర్ సంరక్షణ కోసం పదహారు రాతి నీటితొట్టెలు కూడా కొండ అలంకరించు మరియు తీరం యొక్క విస్తృత దృశ్యం అందిస్తాయి.

Phanigiri

కొండ
పైన ఉన్న ఇటీవల త్రవ్వకాలలో Phanigiri గ్రామం పెద్ద స్థూపం, అది స్థూపాల,
సన్యాసులు నివాసస్థలం మూడు విహార తో రెండు అప్సైడల్ మందిరాలు నటించిన
భారీ బౌద్ధ కాంప్లెక్స్ చూపుతాయి.
Phanigiri - ఒక టేబుల్ పైన ఈ క్లిష్టమైన స్టాండ్ అవశేషాలు కొండ సైట్ దాని పేరు వచ్చింది, దీని ద్వారా పాము పడగ వంటి ఆకారంలో.

Gopalapatnam

ఇటీవలే Gopalapatnam యొక్క శేషాలను Budhikonda హిల్ శ్రేణి dwelled మొత్తం బౌద్ధ గ్రామం ప్రస్తుత త్రవ్వకాలలో. మొత్తం గ్రామం రాయి veneered, ఇటుక నిర్మించారు మరియు శపథము స్థూపాల, viharas మరియు ఇతర బౌద్ధ ముద్రలు నిండి ఉన్నాయి.

Bojjannakonda

విశాఖపట్నం సమీపంలో Bojjannakonda రాక్ ప్రసిద్ధిగాంచిన 2000 సంవత్సరం పాత బౌద్ధ వారసత్వం స్పాట్ లార్డ్ బుద్ధ విగ్రహం కట్ ఉంది. కూడా,
సైట్ వివిధ భంగిమలు, మంత్రముగ్ధులను స్థూపాల మరియు సమావేశం హాళ్ల ఇతర
బౌద్ధమతం సంబంధించిన నిర్మాణాలు బుద్ధ యొక్క పురాతన విగ్రహాలు సాధించాయి
అంటారు.
బౌద్ధ కాలంలో నిర్మాణం ఉపయోగిస్తారు ఇటుకలు కూడా వేర్వేరు రకాలు సైట్ నుండి కనుగొన్నారు.

విజయనగరం

నల్ల కొండ - విజయనగరం లో Ramatheertham సమీపంలో దుర్గ కొండ బౌద్ధ సన్యాసుల క్లిష్టమైన మరియు రాక్ కట్ గుహలు అవశేషాలు కలిగి ఉంది.

చూడండి:
https://www.youtube.com/watch?v=hmmKEAAU5VQ
FOR
ఉత్తర కోస్తా ఆంధ్ర బౌద్ధ హెరిటేజ్ సైట్లు - భాగం- 12:54 నిమిషాలు

https://www.youtube.com/watch?v=VMzmDzIJtpQ

FOR
అమరావతి Stupa19: 34 mins

తమిళనాడులోని బౌద్ధ సైట్లు

తమిళ బౌద్ధమతం

తమిళ బౌద్ధ మతం (తమిళం: தமிழ் பெளத்தம்) లేదా బౌద్ధమతంలో తమిళ్ మధ్య
మాట్లాడే ప్రజలు Tamilakam వర్థిల్లుతున్నాయి బౌద్ధమత వివిధ పాఠశాలలను
సూచిస్తుంది.

తమిళనాడు

శ్రీలంక

సెట్టింగు

    
    
    
    
    

స్టోరీ

                     
                                    

https://www.youtube.com/watch?v=ATv1TaFyIYk&feature=plcp&context=C48d14a0VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiSwlHquRl4T0blD1dpiY9NI%3D
FOR

https://www.youtube.com/watch?v=Hr5I7sqSDng&feature=plcp&context=C41c5635VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiTsp5K8aw8hpAxCb4j_PdLE%3D
FOR

https://www.youtube.com/watch?v=Ywn9rE6OmmY&feature=plcp&context=C41e0b79VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiUy-_87fUO-aeBNfFNcgR7o%3D
FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

FOR

TO

కోసం

SC / ST / ఓబీసీలు & మతపరమైన మైనారిటీలు వారు న్యాయవ్యవస్థలో
రిజర్వేషన్లు సురక్షిత Behen Mayawatiji వెనుక నిలబడటానికి మాత్రమే మరణం
ఉచ్చు నుండి సేవ్ చేయవచ్చు

గోపీనాథ్, B.com., MBA
తమిళనాడు & పుదుచ్చేరి, బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ రాష్ట్ర సమన్వయకర్త

అది
ఒక చెడ్డ కన్ను మరియు అసమాన చేతితో ఒక ప్రజా అధికారం ద్వారా దరఖాస్తు
మరియు నిర్వహించబడుతుంది ఉంటే ఆచరణాత్మకంగా ఇలాంటి పరిస్థితులలో వ్యక్తుల
మధ్య అన్యాయ మరియు అక్రమ వివక్ష చేయడానికి కాబట్టి “చట్టం ఉన్నప్పటికీ
కూడా, దాని ముఖం మీద ఫెయిర్ మరియు ప్రదర్శన నిష్పాక్షిక, ఇంకా,
వారి హక్కుల మెటీరియా, సమాన న్యాయం తిరస్కరణ రాజ్యాంగాన్ని “నిషేధం లోపల ఇప్పటికీ ఉంది.

                                   

1978 లో, సుప్రీం కోర్టు మాజీ న్యాయమూర్తి, V.R. Stockhol
లో మరణ శిక్ష వ్యతిరేకంగా అంతర్జాతీయ కాన్ఫరెన్స్ తీరుస్తూనే, ఇటీవల
మరణించిన కృష్ణ అయ్యర్, “అన్నారు మరణశిక్ష చట్టాలు ‘కోపంగా రక్తం షాట్
సమానత్వం ఘనత పేదలపై dealsthe ప్రమాదకరమైన దెబ్బ లేదు రిచ్, paraiah
(అంటరాని) కాదు
బ్రాహ్మణ నలుపు తెలుపు, అండర్డాగ్ కాదు టాప్ కుక్కలు, భిన్నాభిప్రాయాలను లేదు ఆచరణకు కట్టుబడు “. అతను కూడా “చట్టం వద్ద అన్ని అరవడం కానీ మాత్రమే పేద, మారుమూల, నిరక్షరాస్యులైన అమాయకులకు కరుస్తుంది” చెప్పాడు. ఒక ప్రముఖ న్యాయవేత్త ఈ నిజాయితీ ప్రకటన మనస్సాక్షి pricked మరియు చాలా కాలం క్రితం మా పాలకుల కళ్ళు తెరిచారు ఉండాలి. కానీ డెత్ పెనాల్టీ రీసెర్చ్ ప్రాజెక్ట్ ‘ఇటీవల కనుగొన్న చాలా ఏదీ మారలేదు బహిర్గతం చేశారు. నిజానికి, విషయాలు చెడ్డ నుండి చెత్త వెళ్ళాను.

కుల అన్ని పరివ్యాప్త మరియు ఈ దేశం లో ఎప్పుడూ ఉంది. న్యాయవ్యవస్థపై దానికి మినహాయింపు కాదు. ఇండియన్
ఎక్స్ప్రెస్, నాటి Nov.3, 2014 ఈ దేశంలో prisioners యొక్క 4.20 లక్షల
బయటకు పైగా 33.2% 25.2% వారి జనాభా కంటే ఎక్కువ ఇది SC / ఎస్సీ, అని ఒక
వార్తాంశం నిర్వహించారు.
ఇప్పుడు
నేషనల్ లా యూనివర్సిటీ (NLU), ఢిల్లీ, మరియు నేషనల్ లీగల్ సర్వీసెస్
అథారిటీ (NALSA) యొక్క ఉమ్మడి అధ్యయనంలో ఈ దేశం యొక్క 477 మరణం వరుసలో
అపరాధులకు ‘90% మరియు వాటిని 75% SC / అని అద్భుతమైన నిజాలు బయటకు
తెచ్చిపెట్టింది
ఎస్సీ,
ఒబిసిలు మరియు ముస్లింలు …. SC / ఎస్టీ, ముస్లింలు జనాభాలో 38.8% అయితే
జైలులో కింద ట్రైల్స్ (1.48 లక్షల 2.78 లక్షల మందిలో) ‘53% ఉన్నారు.
మమ్మల్ని మేము అన్ని స్థాయిలలో అత్యంత కుల పాడైన న్యాయవ్యవస్థ కలిగి బహిర్గతం పెట్టడానికి ఈ కంటే ఎక్కువ సిగ్గు ఉండకూడదు.

NLU
మరియు NALSA యొక్క ‘డెత్ పెనాల్టీ రీసెర్చ్ ప్రాజెక్ట్’ బహుశా కుల నడిపిన
న్యాయవ్యవస్థ మరియు పోలీసు ముఖం తెరచు ఈ స్వతంత్ర దేశంలో మొదటి ప్రయత్నం.
ఇప్పుడు వరకు, అధికారులు స్వాతంత్ర్యం తర్వాత మరణం వరుసలో శిక్ష విధించిన మరియు మరణశిక్షల ఏకీకృత రికార్డు పాటించలేదు. పైగా
400 ఇంటర్వ్యూ కవరింగ్ విస్తృతమైన అధ్యయనం 16 నెలల పట్టింది ఈ ప్రాజెక్ట్
న్యాయవ్యవస్థ మరియు పోలీసు కుల, మత అవినీతి ప్రస్తుతం అనేక అద్భుతమైన
నిజాలు తెచ్చిపెట్టింది.
ఇది దోషులు అత్యంత మొదటిసారి నేరస్థులే ‘అన్నారు; ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం కేసులు 80% లో లేదు; హింస ద్వారా సేకరించిన కన్ఫెషన్స్ దోషిగా ఆధారపడింది; దాదాపు 100% దోషులు వారి కేసులు పోరాడటానికి నాణ్యత చట్టపరమైన సహాయం అందుకుంటారు విఫలం; క్షమాభిక్ష పిటిషన్ను (Outlook, Dec.15, 2014) ‘తిరస్కరించింది ముందు మెజారిటీ 10-20 సంవత్సరాల ఖర్చు. మీడియా మూర్ఛ ప్రజా మనస్సు మార్చడానికి మరియు అమాయక బాధితులు వ్యతిరేకంగా
కోర్టుల్లో వ్యక్తులను ప్రభావితం సృష్టించే పాత్ర పోషించింది.

2003
లో, ప్రభాత్ కుమార్ శాండిల్య, ఒక ప్రసిద్ధ మానవ హక్కుల కార్యకర్త మరియు
విలేఖరి “thepoor మరణశిక్షను లో వంద శాతం రిజర్వేషన్ మరియు వివక్షకు” అని
వ్రాసారు.
అతను
దొరకలేదు మరియు Karre సింగ్ మినహా అప్పుడు భాగల్పూర్ సెంట్రల్ జైలులో 36
మరణం వరుసలో దోషులు బయటకు అన్ని మిగిలిన ఎస్సీ / ఎస్టీలకు, ఒబిసిలు మరియు
ముస్లింలు అని రాశారు.
అతను
ఉన్నత కులాల నుండి కేవలం మూడు పురుషులు ఇప్పటివరకు ఈ స్వతంత్ర దేశంలో ఉరి
చేసిన చెప్పిందని - Nathuram గాడ్సే వీర్ సావర్కర్, RSS మరియు హిందూ మతం
మహా సభ, నారాయణ్ dattaraya ఆప్టే మరియు dhanjay చటర్జీ వంటి chitpawan
బ్రాహ్మిణ్.
ఇప్పుడు ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు (మోడీ) ఈ హంతకులు వారి దేవుడు (SE) కోసం విగ్రహాలు మరియు ఆలయం నిలపడం ఉంటాయి.

అగ్రవర్ణ
ఆధిపత్యం పోలీసు మరియు న్యాయవ్యవస్థ వారు వ్యతిరేక SC / ఎస్టీలకు,
వ్యతిరేక అల్పసంఖ్యాకుల మరియు వ్యతిరేక పేద ఆ నింద తప్పించుకోవడానికి
canot.
వారు వివిధ కులాల భిన్న ప్రమాణాలను నిర్వహించటంలో చేశారు. అనూప్
సురేంద్రనాథ్, ప్రాజెక్టు హెడ్, బీహార్లో savarna పురుషులు SC / ఎస్టీలకు
massacaring అరెస్టు చేశారు “చెప్పిందని మరొక సందర్భంలో, SC / ఎస్టీలకు
previlaged కులాల పురుషులు మరణించారు అరెస్టు చేశారు వారు భిన్నంగా ఎస్సీ /
ఎస్టీలకు నిర్వహించాయి ఉండేవి..
ప్రయత్నించారు
మరియు టాడా కింద మరణ శిక్ష విధించబడింది, కానీ savarna పురుషులు IPC కింద
నేరాలకు ప్రయత్నించారు. evodences యొక్క ఇదే రకమైన తో ఇలాంటి నేరాలకు.
ఎస్సీ / బారా మారణకాండ కేసులో అరెస్టు ఎస్టీలకు సుప్రీంకోర్టు నిర్ధారణ
తర్వాత మరణ కొనసాగుతుంది
… కానీ లక్ష్మిపూర్-బాతెలో ఊచకోతలో అరెస్టు ఆ పాట్నా హైకోర్టు “నిర్దోషిగా చేశారు.

సుందర్
కోలి, మీరట్ జైలులో మరణ వేచి షెడ్యూల్డ్ కులం, దేశవాళీ గా పనిచేసిన
ఢిల్లీ, శివార్లలో ఎనిమిది సంవత్సరాల క్రితం ఖైదు మరియు ఒక ఇంట్లో రేప్
మరియు పరికరం అడ్డుకుంటున్దేమోనని (తినడం), ఆరోపణలు కిడ్నాపింగ్ 16 బాలికలు
మరియు మహిళలు పాల్పడినట్లు తేలింది
సహాయం. కోలి అతను అమాయక మరియు అతను అధికారులు కల్పించిన ఒత్తిడిని కొనసాగించింది. కోలి యొక్క ఒప్పుకోలు తన నమ్మకం మాత్రమే ఆధారం ఉంది, కానీ అది, ఇంగ్లీష్ లో అతను తెలియదు ఇది భాష రికార్డ్ చేశారు. పెయిడ్ న్యూస్ కోసం ఇప్పుడు ప్రసిద్ధ, రూపొందించినవారు మూర్ఛ కంటే ఇతర ఆధారాలు లేవు. ఆ బాలికలు మరియు మహిళలు అదృశ్యం చుట్టూ (ఒకసారి నెపోలియన్ అతను రెండు బెటాలియన్లు, కానీ వారిరువురి ఎదురుకోవాలి చెప్పాడు). వింతగా, తన యజమాని, ఎం.ఎస్ బెయిల్ మరియు అతని విచారణ, మానవ శరీరం యొక్క అవయవ విక్రయించే అభియోగంపై అరెస్టయిన pander, జాట్ సిక్కు, అసంపూర్తిగా మిగిలిపోయింది. అవుట్లుక్ పత్రిక ఎగువ కులాల మరియు సంపన్న చేరి మరియు మీడియాలో
ముఖ్యాంశాలు హిట్ దీనిలో కేసులు న్యాయవ్యవస్థ యొక్క కులతత్వంతో
ప్రవర్తించారు ముఖం బయటపడ్డాయి.

రేప్ మరియు ఢిల్లీ విద్యార్థి ప్రియదర్శిని మట్టూను చంపడం ఆరోపణలు చేసిన సంతోష్ సింగ్, ఐపియస్ అధికారి కుమారుడు, ఉచిత చూద్దాం. మను
శర్మ, మాజీ కేంద్ర మంత్రి మరియు వ్యాపారవేత్త వినోద్ శర్మ బ్రాహ్మణ
కుమారుడు, అతనికి నిర్దోషిగా తాగడానికి నిరాకరించినందువలన జెస్సికా లాల్
షూటింగ్ నేరం.
తన
భార్య నైనాసాహ్నిని హత్య మరియు సుప్రీంకోర్టు ఉచ్చు తప్పించుకుంది ఒక
Tandoor లో ఆమె శరీరం కాలిన ఎవరు సుశీల్ శర్మ, కాంగ్రెస్ పార్టీ బ్రాహ్మణ
నాయకుడు.
పాత్రికేయుడు శివాని భట్నాగర్ చంపడానికి హంతకులు నియామకం ట్రయిల్ కోర్టు
దోషులుగా ఆరోపణలు మరియు ఇతను రవికాంత్ శర్మ, బ్రాహ్మణ సీనియర్ ఐపిఎస్
అధికారి, నిర్దోషిగా బెనిఫిట్ ఆఫ్ డౌట్ ఇవ్వబడింది (Outlook, Dec.15,2014)

ఇటువంటి
నిర్మూలనకు అగ్రవర్ణ అపరాధులైన శిక్ష ఆపరేటివ్ కూడా అయితే ఉచ్చు
పారిపోయి, కొన్ని అమాయక వెనుకబడిన Classes.But జీవితం సేవ్ చేయవచ్చు.

నేపథ్యంలో, మేము SC / ST / ఓబీసీలు మరియు మతపరమైన అల్పసంఖ్యాకులకు
న్యాయవ్యవస్థలో రిజర్వేషన్లు డిమాండ్ బెహన్ కుమారి Mayawatiji యొక్క వాయిస్
అర్థం ఉండాలి.
ప్రాజెక్టు
కనుగొన్న సిఫారసు చేయవచ్చు మరియు కొన్ని మంచి సమరయులు కూడా సంస్థలు మరియు
పోలీసులకు దర్యాప్తు, న్యాయవ్యవస్థ లో పురుషుల గుండె మార్పు కోసం విజ్ఞప్తి
చేయవచ్చు.
కానీ
మేము నిజమైన హిందూ మతం మరియు ఒక పెద్దమనిషి రెండు వేర్వేరు వ్యక్తులు
మరియు వారు ప్రతి ఇతర వ్యతిరేకంగా కేసులు చాలా ఉన్నాయి ఒక సాధారణ నియమం
మర్చిపోతే ఉండకూడదు.
అందువల్ల ఏమి అవసరం కార్యాలయంలో ment యొక్క గుండె మార్పు, కానీ పురుషులు మార్పు లేదు. SC / ST / ఓబీసీలు, మైనారిటీలకు న్యాయవ్యవస్థ ఒక తగినంత ప్రాతినిధ్యం తప్పక. ఈ స్వతంత్ర దేశం లో, సుప్రీం కోర్ట్ ఇప్పటివరకు కేవలం ఒక షెడ్యూల్డ్ కులం జస్టిస్ చూసింది. మొత్తం న్యాయవ్యవస్థలో వెనుకబడిన Classers ప్రాతినిధ్యాన్ని చక్రంలా 15% తగలకూడదు. మెజారిటీ న్యాయమూర్తులు Backwar క్లాస్ వ్యతిరేకంగా ఒక సాధారణ అభిప్రాయం
ఆరోపణలు చేశారు చేసినప్పుడు, ఎలా అమాయకులను అనుకూలంగా తుది తీర్పు వంపు ఈ
చిన్న మెజారిటీ మైనారిటీ?

న్యాయ
వాదులు వారు తరచుగా ఇది తీర్పు ప్రభావితం చేసే జ్యూరీ పురుషులు సానుభూతి
పరిగణన కంటే cases.But నిర్ణయించే శాసనం పుస్తకాలు ఋజువులుగా గోబీ అని
చెబుతాను.
ఒక
అగ్రకుల న్యాయమూర్తి సానుభూతి (తగినంత ఆధారాలు కుడి ప్రకటన రాజుకుంది
చేశారు) న్యాయ ఖర్చుతో తన కులం అపరాధులైన రక్షించడానికి కూడా భూమిని చట్టం
వ్యతిరేకంగా వెళ్లవచ్చు.
కానీ
తక్కువ కులం న్యాయమూర్తి సానుభూతి రక్షించడానికి మరియు అతని కులం అమాయక
బాధితులకు న్యాయం రెండర్ చట్టపరమైన ఫ్రేమ్ లోపల నిబంధనలు కోరుకుంటారు
ఉంటుంది.
ఎస్సీ
300 పైగా ఇళ్ళు Vanniyars ద్వారా నిప్పంటించారు 2012 లో ధర్మపురి దారుణం
విషయంలో, బాధితుల మద్రాస్ హైకోర్టు Elipe Dharmarao, ఒక షెడ్యూల్డ్ కులాలు
నటన చీఫ్ జస్టిస్ 3 నెలల లోపల 7 కోట్ల పరిహారం లభించింది
Andhara ప్రదేశ్ నుండి. ఇది తమిళనాడు చరిత్రలో జరిగే ఎప్పటికీ.

బిఎస్పీ
అధినేత్రి బెహన్ Mayawatiji సంస్థలు scientifics, న్యాయవ్యవస్థలో అన్ని
వెనుకబడిన తరగతుల వారికి రిజర్వేషన్లు అందించడానికి అనేక సంవత్సరాల నుండి
కేంద్ర ప్రభుత్వానికి ఆకర్షణీయంగా ఉంది, రక్షణ, రాయబారులు ‘కార్యాలయాలు,
రాజ్యసభ, అప్పర్ ఇళ్ళు, రాష్ట్ర అసెంబ్లీలలో.
ఇటీవల
నిర్ధారించింది పార్లమెంట్ సమావేశాలలో Behanji వాటిని న్యాయం సురక్షిత
క్రమంలో SC? ఎస్టీ / ఓబీసీలు మరియు మతపరమైన అల్పసంఖ్యాకులకు
న్యాయవ్యవస్థలో రిజర్వేషన్లు వెంటనే అమలు కోసం వాదించారు.
ఈ న్యాయవ్యవస్థలో అగ్రకుల పురుషులు లోతైన seatd పక్షపాతమే బాధితులు పడే
అమాయక SC / ఎస్టీలకు / ఓబీసీలు మరియు సంబంధమైన minorties నిరోధించడానికి
మాత్రమే పరిహారం ఉంటుంది.

ఇది
judiciaryfor SC / ST / ఓబీసీలు మరియు మతపరమైన బలహీనవర్గాల సరైన
రిజర్వేషన్ సురక్షిత బెహన్ Mayawatiji నాయకత్వంలో ఒక దేశవ్యాప్త పోరాటం
ప్రారంభించటానికి అధిక సమయం.
కానీ పోరాటం ప్రారంభించడం ముందు, మాకు SC / ST? ఒబిసిలు మరియు మతపరమైన
బలహీనవర్గాల చదువుకున్న anf ఆలోచన విభాగాలు ఈ సందేశం తీసుకుందాం.

చంద్రశేఖర (బెంగుళూర్)

స్టీల్త్,
తీవ్రవాద, ఉగ్రవాద, హింసాత్మక, 1% chitpawan బ్రాహ్మణ ద్వారా అధికారం
పట్టుకోడానికి పాడు చేశారు మోసం ఈవీఎంలు న SC / ఎస్టీలకు / ఓబీసీలు / పేద /
బ్రాహ్మణులకు & Baniyas ఇప్పటికే ఆన్లైన్ అతిథి ఉపన్యాసాలను
మొదలుపెట్టారు / మైనారిటీలు / చర్చ సహా సర్వ సమాజ్ 99%
ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు (మోడీ) హత్య కేసులో RSS. సుప్రీం కోర్ట్ 80 ప్రజాస్వామ్యంలో అనుసరించేవి అన్ని fradulent ఈవీఎంలు అవివేకిని ప్రూఫ్ ఓటింగ్ సిస్టమ్ స్థానంలో ఉందని గమనించారు. ఎన్నికల్లో అన్ని మోసం ఈవీఎంలు స్థానంలో తర్వాత నిర్వహించిన కాలేదు.
RSS బిజెపికి మొదలుపెట్టారు అన్ని సహా సుబ్రమణియన్ స్వామి, Kejrival
ద్వారా మాస్టర్ KEY.The ఆన్లైన్ వాదనను మరియు అతిథి ఉపన్యాసాలను
పట్టుకోడానికి మరియు ఈ మోసం ఈవీఎంలు ద్వారా నిర్వహించిన అన్ని ఎన్నికల్లో
చెక్కి ఉంటాయి తాజా ఎన్నికలకు నిర్వహించిన వరకు continues.This
కొనసాగుతుంది సహాయపడింది.

81) Classical Tamil
81) தமிழ் செம்மொழி
81) பாரம்பரிய தமிழ் செம்மொழி

1435 ப்ரொபசர் 5315 வியாழக்கிழமை

இலவச ஆன்லைன் மின்னஞ்சல் நாலந்தா ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம்

மகா போதி சொசைட்டி

14, காளிதாசர் சாலை, காந்திநகர், பெங்களூரு-560009

டெல்: 080-22250684, ஃபேக்ஸ்: 080-41148440

மின்னஞ்சல்: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info

நாம் உள்ளன்போடு உங்கள் மகிழ்ச்சி, உங்கள் குடும்பம், உங்கள் நண்பர்களின் பங்கு கோரிக்கை

ஒரு துறவியாக விழா

நினைவு

என்ற 94 வது பிறந்த நாள்

வணக்கத்துக்குரிய Dr.Acharya Buddharakkhita Bhanteji

மஹாபோதிக் அமைப்புக்கள் நிறுவனர்

28-2-2015 செய்ய 8-3-2015

உங்கள் தாய்மொழியை நீங்கள் இந்த கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு நடைமுறையில்
தெரியும் மற்ற அனைத்து langages சரியான மொழிபெயர்ப்பு விடாது மற்றும் ஒரு
ஸ்ட்ரீம் enterer (Sotapanna) இறுதி கோல் என்று நித்திய ஆனந்தம் அடைய ஆக
செய்க.

சிறப்பம்சங்கள்

· மஹாபோதிக் புத்த விகாரம் செக்கந்தராபாத் கிளை பதவியேற்பு

· செகந்தராபாத், பெங்களூரில் உள்ள Paritta என்ற இரவு கோஷமிட

Ven.Dr.Acharya Buddharakkhita அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகம் - SMARANALOKA என்ற · பதவியேற்பு

மஹாபோதிக் ஆராய்ச்சி மையம் நூலகம் · பதவியேற்பு - SANGĀYANA

· தலைவியான ஷோரூம் பதவியேற்பு - புத்த புத்தகங்கள் மற்றும் souvenirs க்கான

· தென் இந்தியாவிலுள்ள புத்த வரலாற்று தளங்கள் குறித்த கருத்தரங்கு

· தேரவாத பெளத்த ஆய்வுகள் மஹாபோதிக் மையம் வகுப்புகள் தொடங்கப்படுவதற்கான

· பப்ளிகேஷன்ஸ் மற்றும் ஆடியோ குறுவட்டு வெளியீடு

 திட்டங்கள்

5 மார்ச் 2015 - வியாழக்கிழமை - 9:30 am 8 மணி வரை

இடம்: மகா போதி சொசைட்டி, காந்திநகர், பெங்களூரு

பாந்ரா விடுறேன்

பிறந்த நாள்

பெரும்பாலான Ven.Acharya Buddharakkhita

9:30 மாலை

போதி பூஜை, ஸ்தூபி பூஜா, லோக சாந்தி புத்த விகாரம் Uposatha கட்டளைகளை தநாமிவா மணிக்கு பூஜை.

10:00 AM

பதவியேற்பு

Ven.Acharya Buddharakkhita

முதல்வர் ஆர் ஏ N எல் ஓ கே ஒரு

Ven.Dr.Acharya Buddharakkhita அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகம்

மூலம்

வணக்கத்துக்குரிய Dr.Dhammapiya தேரர்

நிறுவனர், Dhammadeepa மடம், திரிபுரா

மாநில பொதுச்செயலாளர், வட கிழக்கு புத்த சங்கத்துடன் சபை

பதவியேற்பு

எஸ் கொடுப்பதை ஜி ஏ ஒய் ஒரு சக்கர

மஹாபோதிக் ஆராய்ச்சி மையம் நூலகம்

மூலம்

ஸ்ரீ V.Sreenivasa பிரசாத்

வருவாய், அரசாங்க மாண்புமிகு அமைச்சர். கர்நாடகா

பதவியேற்பு

தலைவியான ஷோரூம் - புத்த புத்தகங்கள் மற்றும் souvenirs க்கான
 

வெளியீடுகள் மற்றும் ஆடியோ குறுவட்டு வெளியீடு

11:00 AM

சங்கத்துடன் டானா - upasakas மற்றும் upasikas மதிய உணவு காணிக்கை

Upasakas மற்றும் upasikas ஐந்து மதிய உணவு, - 12:00 PM

2:00 4:00 PM - ஒரு துறவியாக மற்றும் அபிதம்மா கோஷமிட

மாலை 6 மணிக்கு 5-3-2015 வியாழக்கிழமை

மகா PARITTA Patha

பாதுகாப்பு இரவு நீண்ட கோஷமிட தொடங்குகிறது அடுத்த நாள் காலை, காலை 6 மணிக்கு முடிவடைகிறது

Mahamevnawa மடம், இலங்கை Paritrana சட்டா Pāthakas மூலம்

பெரும்பாலான Ven.Gnanananda தேரர் வழிகாட்டுதலின் கீழ்

புத்தர் தாது கேஸ்கட் ஊர்வலம் தலைமையில்

Dr.G.Shivaprasad

அதிபர், உயர் கல்வி சித்தார்த்த அகாடமி

Parita மந்திரம்

மகா
Paritta கோஷமிட அல்லது சூத்ரா கோஷமிட குறிப்பாக பாலி மொழி அசல்
புத்தரின் போதனைகளை ஒப்புவிக்கும் பயன்படுத்திய அமைந்துள்ள இந்தியா உட்பட
தேரவாத பெளத்த நாடுகளில், உலகம் முழுவதும் நடத்தப்பட்ட ஒரு நன்கு
அறியப்பட்ட புத்த நடைமுறையில் உள்ளது.
இங்கே
‘பாதுகாப்பு’ பல்வேறு தீய வடிவங்கள், துரதிர்ஷ்டம், நோய், அச்சம்,
கவலைகள் மற்றும் கோள்களின் அமைப்புகள் செல்வாக்கு அத்துடன் புகட்டுகிறது,
சமாதானம், சந்தோஷம், ஞானம் மற்றும் மனதில் நம்பிக்கையை இருந்து நம்மை
காப்பாக பொருள்.
சூத்திரங்கள் பாடப்படும் போது, மூன்று பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த படைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த பாடுகள் அனைத்து வகையான இருந்து சுதந்திரம் தொடர்பான புத்தர், தம்ம மற்றும் மகா சங்கத்தினர் அனைவரும் படைகள் உள்ளன. நாங்கள் உங்களுக்கு குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் பங்கேற்க மற்றும் ஆதாயம் பெற விரும்புகிறேன்.

4.30 மணிக்கு 6-3-2015 வெள்ளிக்கிழமை

மஹாபோதிக் கருணா AROGYA சேவா கேந்திரா ஐக்கிய அர்ப்பணம்

Dr.M.H.Marigowda சாலை, Siddapura, பெங்களூரு

காலை 9 மணிக்கு 7-3-2015 சனிக்கிழமை

மஹாபோதிக் Dhammaduta விகாரை, Narasipura வடிவேலு, பெங்களூரு, வடக்கில்

ஐக்கிய அர்ப்பணம்

அயோத்திதாசப் räsmi AVASA வராகன்

வணக்கத்துக்குரிய ஆச்சார்யா Buddharakkhita அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னம்

8-3-2015 ஞாயிறு காலை 9:30

வணக்கத்துக்குரிய மொங்ஸ் புத்தர் வந்தனா அறநெறிப் சொற்பொழிவு

11 மணி

Sanghadana

1- 1.30 மணி

Ven.Acharya Buddharakkhita ஆவணப்படம்

At 2:00 PM 1:30

பாலி மொழி மற்றும் இலக்கியம் குறித்த MBCTBS துவக்க உரையில்

Prof.J.Sreenivasa மூர்த்தி, சமஸ்கிருதம், பேராசிரியர், MES கல்லூரி, பெங்களூரு மூலம்

5 மாலை - at 2:00 PM

கருத்தரங்கு

தென் இந்தியாவிலுள்ள புத்த வரலாற்று தளங்கள்

பேச்சாளர்கள்

ஸ்ரீ A.Sundar

மூத்த தொல்பொருள், சிருங்கேரி

பொருள்: கர்நாடகாவில் புத்தமதக் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை

பேராசிரியர் S.Nagaraju

மத்திய பல்கலைக்கழகம் ஹைதெராபாத் முன்னாள் பேராசிரியர் மற்றும்

தாகூர் தேசிய சக இந்திய தொல்லியல் துறையின், பெங்களூரு

பொருள்: ஆந்திர புத்த தளங்கள்

Dr.Satyabhama Badarinath

மண்டல இயக்குநர், இந்திய தொல்லியல் துறையின், பெங்களூரு

பொருள்: தமிழ்நாடு புத்த தளங்கள்

Dr.H.S.Gopala ராவ்

மூத்த வரலாற்று, பெங்களூரு

பொருள்: கர்நாடக புத்த கல்வெட்டியல்

தலைமை தாங்கினார்

வணக்கத்துக்குரிய கஸ்ஸப தேரர்

ஜனாதிபதி, மகா போதி சொசைட்டி, பெங்களூரு

6:30 PM

போதி பூஜை - தீபா பூஜை

தென் இந்தியாவிலுள்ள புத்த வரலாற்று தளங்கள்

“தர்ம மாஸ்டர்” என்ற Tánlín சுருக்கமான சுயசரிதை இரண்டு என்ட்ரன்ஸ்
நான்கு அப்போஸ்தலர், பாரம்பரியமாக போதி காரணம் ஒரு உரை, மற்றும்
தென்னிந்திய என போதி அடையாளம் முதல் உரை தனது முன்னுரையில் காணப்படுகிறது:

தர்ம மாஸ்டர் Western Region ஒரு தென்னிந்திய இருந்தது. அவர் ஒரு பெரிய இந்திய ராஜாவின் மூன்றாவது மகன். அவரது
லட்சியமாக மகாயான வழியிலுள்ளது, அதனால் அவர் ஒரு துறவி கருப்பு அங்கி
அணிவிக்கப்பட்டு தனது வெள்ளை பாமர மக்களின் வஸ்திரத்தை ஒதுக்கி வைத்து
[…] outlands உள்ள உண்மையான போதனை சரிவு வருத்தப்பட்டு பின்னர் அவர்
பற்றி பயணம், தூரத்து மலைகளை மற்றும் கடல்கள் கடந்து
ஹன் மற்றும் வேய் கற்பித்தல் பரப்புவதில்.

போதி
குறிப்பாக, யாரை பிந்தைய பின்னர் போதி இலக்கியத்தில் மிக முக்கியத்துவம்
என்று Dàoyù (道 育) மற்றும் Huike (慧 可) குறிப்பிட்டு, சீடர்கள் ஈர்த்தது.
Tánlín பாரம்பரியமாக போதி ஒரு சீடர் கருதப்படுகிறது என்றாலும், அது அவர் Huike ஒரு மாணவர், அந்த வாய்ப்பு இருக்கிறது.

போதிதர்மர், Yoshitoshi, 1887 மூலம் woodblock அச்சு.
லூஓயங்
நீல-கண் மத்திய ஆசிய பிக்கு போதனை கிழக்கு ஆசிய பிக்கு. 9 அல்லது 10 ஆம் நூற்றாண்டை Bezeklik ஆயிரம் புத்தர் குகைகள் இருந்து ஒரு சுவரோவியம்.
 
ஒரு Dehua தாமதமாக மிங் வம்சம் இருந்து, போதி என்ற பீங்கான் சிலையை ware

போதிதர்மர்
இந்த ஜப்பனீஸ் சுருள் வாசகப்பொறிப்புகள் “நேரடியாக மனித இதயம் ஜென்
புள்ளிகள் உங்கள் இயல்பு பார்க்க மற்றும் புத்தர் ஆக” கூறுகிறது.
இது Hakuin Ekaku மூலம் உருவாக்கப்பட்ட (1685 1768 வரை)

Huike போதி அவரது கை கொடுக்கிறோம். Sesshū மூலம் மை ஓவியம்

புத்தா விஹார்
  
குல்பர்கா

புத்தர் விகார் குல்பர்கா வெளிச்சம்

    பூத், விஹார், குல்பர்கா: பார்வையிடுவது நேரங்கள்

12pm செய்ய காலை 8 (நூன்)

10PM முதல் மாலை 5 (மாலை)

குல்பர்கா தெற்கு இந்தியாவில் ஒரு பெரிய புத்த யாத்திரை என வரத்தொடங்கும். சித்தார்த் விஹார் அறக்கட்டளை புத்தா விஹார் முறையாக இந்திய ஜனாதிபதி மற்றும் தலாய் லாமா, திபெத் மதத் தலைவர் தொடங்கி வைத்தார்.

ஆறு
கிலோ மீட்டர்கள் குல்பர்கா பல்கலைக்கழகம் வளாகம் அருகில் குல்பர்கா, அதே
பகுதியில் அமைந்துள்ள புத்தர் விகார் காம்ப்ளக்ஸ் பாரம்பரிய புத்த
கட்டிடக்கலை ஏற்ப கட்டப்பட்டது.
உயர்த்தப்பட்டார் தரையில் சுமத்தும் கோபுரத்தை தாஜ் மஹால் ஒரு நினைவூட்டுகிறது.

ஆனால் இரண்டு இடையே அடிப்படை வேறுபாடுகள் உள்ளன. தாஜ்
வெள்ளை சலவைக்கல் அதிசயம் போது, விஹார் தான் குவிமாடம் இத்தாலிய வெள்ளை
பளிங்கு சில்லுகள் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு புரட்சிகர தளபதிகள் அமைப்பு
ஆகும்.
விஹார் சாஞ்சி, Saranath, அஜந்தா மற்றும் நாக்பூர், புத்த மையங்கள் கட்டிட சிறந்த கலப்புகளை.

முதலில் ஒரு சிறிய ஒரு விகார் என்ற கட்டுமான, அறக்கட்டளை அது ஒரு தென்
சிறந்த Vihars செய்யும் ஒரு பெரிய சிக்கலான செய்ய வரைபடத்தில் மாற்றம் 2002
ல் தொடங்கியது.

18
ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்துள்ள தரையில் தரையில் பாதாள ஒரு தியான
மையத்தை மற்றும் (பாலி கோயில்) ஒரு புத்தர் சைத்யா கொண்ட முக்கிய
கட்டிடம் பிரிக்கலாம்.
குவிமாடம் உயரம் 70 அடி விட்டம் 59 அடி ஆகும்.

இது தவிர, முக்கிய கட்டிடம் மூலைகளிலும் 48 அடி உயரமான நான்கு அசோகா தூண்கள் உள்ளன. அது ஒரு கவர்ச்சிகரமான சங்கல்ப ஸ்தூபி, நீளம் 26 அடி விட்டம் 30 அடி உள்ளது.

மற்ற
இடங்கள் சாஞ்சி வாயில்கள் என அழைக்கப்படும் 2,500 இருக்கை திறன், நான்கு
பெரிய Mahadwaras (வளைவுகள்) அறநெறிப் கிராந்தி யாத்திரை குறிக்கும்
டாக்டர் அம்பேத்கர் வெண்கலச் சிலை தலைமையில் 11 சிமெண்ட் சிலைகள் ஒரு குழு
100 × 100 அடி திறந்த விமான நாடகம்தான்
1956
ம் ஆண்டு மற்றொரு அம்சம் U- வடிவிலான தம்ம சிக்கலான வீடுகள் ஒரு அறையில்,
நூலகம், ஆய்வு மையம், சமையலறை, சாப்பாட்டு மண்டபத்தில், மாநாட்டு மண்டபம்,
கண்காட்சி மண்டபம் மற்றும் விருந்தினர் அறைகள் ஆகிறது.
பிரதான வளாகத்தில் உள்ள தியான மந்திர் (தியான மண்டபத்தில்) கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இது புகழ்பெற்ற சிற்பி, அசோக் Gudigar மூலம் பிடதி செய்யப்பட்ட ஒரு 6.5 அடி உயர கருப்பு கிரானைட் புத்தர் சிலையும் உள்ளது. இது மந்திரமான “புத்தம் sharanam Gacchami” (நான் உயர் அறிவு தஞ்சம்
எடுத்து) கோஷமிட கேட்டு போது புத்தர் புன்னகை முகத்துடன் பார்க்க
பேரின்பம் இருக்கிறது.

பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் 170 தூண்கள் மற்றும் 284 தொகுதிகள் 15.625 சதுர அடி ஆகும். ஒவ்வொரு
தொகுதி அஜந்தா, எல்லோரா, நாக்பூர், புத்த காயா, Saranath, ராஜ்கிர்
லும்பினி, குசினாரா, தாய்லாந்து, சிங்கப்பூர், இலங்கை, திபெத், ஜப்பான்
மற்றும் ரோம் புத்தர் கோயில்கள் கட்டிடக்கலை குறிக்கும் செதுக்குதல்
உள்ளது.
மண்டபம் marbled மாடி பல்வேறு காலங்களிலும் புத்தர் சிலைகள் பெயரிடப்பட்டது 28 பெரிய ஜன்னல்களின் உள்ளன 1500. அமரும் இடம் உள்ளது.

சிக்கலான முக்கிய ஈர்ப்பாக அமர்ந்து புத்தர் 8.5 அடி உயரம் பஞ்சலோக சிலையை பூசப்பட்ட ஒரு தங்கம். இந்த தென் உயரமான புத்தர் சிலை இருக்க வேண்டும். தாய்லாந்து இருந்து இறக்குமதி, அது கடந்த ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. புத்தரின் சீடர்கள் ஆனந்த மற்றும் Kashyapara சிலைகளை சிக்கலான ஒரு பகுதியாக உள்ளன. மண்டபம் சுவர்கள், திபிதகவை மற்றும் புத்தர் Charite ஜடகா கதைகள் சித்தரிக்கும் சிமெண்ட் சிற்பங்கள் இல்லை 500. அமரும் இடம்.

மூன்று பெரிய வளைவு வடிவ அடித்தள நுழைவாயில்கள் மற்றும் தரையில் மாடிகள் உள்ளன. தரை தளம், ராம்விலாஸ் புத்தர் சிமெண்ட் சிலைகள் உள்ளன. நுழைவு கதவை ரோஸ்வுட் செய்யப்படுகிறது. குவிமாடம் தரையில் இருந்து 75 அடி மற்றும் 10 அடி உயர பஞ்சலோக Kalasha உள்ளது.
வெள்ளை பரம ஞானம் அடையாளமாக ஒரு அரசமரம் இலை (போதி) வடிவில் இருக்கிறது. ஒரு அழகான தோட்டம் கோவிலுக்கு Mahadwara இருந்து நீண்டுள்ளது.

நான்கு மூலைகளிலும் அசோகா தூண்கள், நான்கு உன்னத உண்மைகளை அல்லது ஆர்யா சத்ய குறியீடுகள் உள்ளன - துன்பம்; துன்பம் தோற்றம் இது இணைப்பு; பாதிக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் பாதை நிறுத்துவதற்கோ.

பார்க்க தயவு செய்து:

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0a76580042437d05760e45.htm

FOR

புத்தர், அசோகா 12:16 நிமிடங்கள்

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0460595f5a77554f025c45.htm

கிரேட் 3:00 நிமிடங்கள் அசோகா பொறுத்தவரை

கர்நாடகாவில் புத்தமதக் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை

http://www.metmuseum.org/toah/hd/budd/hd_budd.htm

FOR
புத்த மதம் மற்றும் புத்த கலை
படவில்லைக்காட்சியை

ஐந்தாவது மற்றும் நான்காவது நூற்றாண்டுகளில் கி.முவில் உலகம் முழுவதும் அறிவார்ந்த சூழலை ஒரு முறை இருந்தது. இது போன்ற சாக்ரடிஸ் மற்றும் பிளாட்டோ, கன்பியூசியஸ் மற்றும் லாவோசி போன்ற பெரிய சிந்தனையாளர்கள், ஒரு வயதில் இருந்தது. இந்தியாவில், அது இறுதியில் இதுவரை அதன் தாயகத்தில் தாண்டி பரவியது என்று
ஒரு மதம் உருவாக்கப்பட்டது அதன் மரணத்திற்கு பின்னர் புத்தர், வயதில்
இருந்தது.

மத்திம காலத்தில், ஆறாவது நூற்றாண்டு நான்காவது இருந்து வட இந்தியாவில்,
சில நேரங்களில், ஒரு பொற்காலம் என குறிப்பிடப்படுகிறது புத்தர் ஒரு
“சிறந்த படம்” உருவாக்கம் கண்டது.

சித்தார்த்த புத்தர் ஆனார் இளவரசன், கபிலவஸ்து, இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய பேரரசின் அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது
முனிவர்கள் அவர் உடல் உலகின் அல்லது ஆண்கள் மனிதில், அல்லது ஒரு உலகளாவிய
அடக்கியாளும் ஆக வேண்டும் என்று கணித்து, இது ஒரு தெய்வீக கருத்து மற்றும்
அவரது அற்புத பிறப்புப், இருந்தது.
அது கடந்து வந்த என்று பிந்தைய கைப்பற்றுவது இருந்தது. வாழ்க்கை
உண்மையான நோக்கம் நாட அரண்மனை சந்தோஷத்துக்கு கைவிடுவதால், சித்தார்த்த
முதல் மட்டுமே ஒரு வீண் உடற்பயிற்சி என ஆறு ஆண்டுகளுக்கு பிறகு அதை கைவிட,
கடுமையான சந்நியாச பாதை முயற்சி.
அவர் ஞானம் அடைய வரை அவர் பின்னர் ஒரு ஆலமரம் அடியில் யோக தியானம் உட்கார்ந்து. அவர் புத்தர், அல்லது, இனிமேல் அழைக்கப்படும் “முதிர்ச்சியடைந்த ஒரு.”

அவரது ஆடம்பர மற்றும் சந்நியாச இருவரும் நிராகரித்து, மத்திய பாதை இருக்கிறது. புத்த
அனைத்து மண்ணுலக இருப்பு, நிர்வாணம், விடுதலை செய்வது இறுதி நோக்கம்
கொண்ட, நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல எண்ணம், மற்றும் நேராக வாழ்வுக்கு
முன்மொழிகிறது.
புத்த
மதம், இந்தியாவின் மற்ற மதங்களை போல், மறுபிறப்பின் ஒரு சுழற்சி
நம்புகிறார் ஏனெனில் பெரும்பாலான மனிதர்கள், நிர்வாணம், தொலைதூர
எதிர்காலம் உள்ளது.
மனிதர்கள் பூமியில் பல முறை பிறந்த, வாய்ப்பு, ஒவ்வொரு முறையும் தங்களை இன்னும் சரியான செய்ய. அது
அவர்களின் சொந்த கர்மா-செயல்களுக்காக தொகை மொத்த நல்ல மற்றும் கெட்ட
என்று ஒரு எதிர்கால பிறந்த சூழ்நிலையில் தீர்மானிக்கிறது, ஆகிறது.
புத்தர் தனது விசுவாசத்தை போதிக்கும் மதம் மாறியவர்களும் பரந்த எண்கள் செய்து தமது வாழ்க்கையின் எஞ்சிய நாற்பது ஆண்டுகள் கழித்த. அவர் இறந்த போது இந்தியாவில் வழக்கமாக இருந்தது, அவர் உடல் தகனம் செய்யப்பட்டது.

புத்தர்
தகனம் பீடத்தில் பல பகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஸ்தூபிகள் என்று
அழைக்கப்படும் பெரிய அரைக்கோள திட்டாக உள்ள புதைக்க இருந்தது மரபாகும்
பேழைகளிலுள்ள வைக்கப்பட்டன.
இத்தகைய ஸ்தூபிகள் புத்த துறவிகளின் வளாகங்களில் மைய நினைவுச்சின்னம் ஆகின்றன. அவர்கள் புத்தர் கண்ணுக்கு முன்னிலையில் அனுபவிக்க வரும் என்ற ரீதியிலும் ஈர்க்க. ஸ்தூபிகள் சடங்கு சுற்றல் ஒரு பாதையை வழங்குகிறது என்று ஒரு விழவில்லை தலைமுறை. புனிதமான பகுதியில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள் நுழைவாயில்கள் வழியாக நுழைந்து உள்ளது.

முதல்
நூற்றாண்டில் கி.மு., செங்கல், மரம், வைக்கோல், மற்றும் மூங்கில்
அழிவுள்ள ஊடகங்களில் பணியாற்றியவர் இந்தியாவின் கலைஞர்கள், ஒரு மிக பரந்த
அளவில் கல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
நிவாரண சிற்பங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் ஸ்டோன் பிடிமானம் நுழைவாயில்கள்,, ஸ்தூபிகள் சேர்க்கப்பட்டது. பிடித்த கருப்பொருள்கள் அதே போல் பிந்தைய கதைகள் Jatakas
அழைக்கப்படுகின்றன 550 எண்ணிக்கையில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும்
பெரும்பாலும் இஸ்லாமியர் தழுவி பிரபலமான புனைவுகள் அடங்கும் அவை தனது
முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்து, புத்தர் வரலாற்று வாழ்க்கை நிகழ்வுகள்
இருந்தன.

இந்திய முந்தைய தேர்ச்சியடைந்து, புத்தர் மனித வடிவில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவரது முன்னிலையில் போன்ற கால்தடங்களை ஒரு ஜோடி, ஒரு வெற்று இருக்கை,
அல்லது ஒரு சிறுகுடை அடியில் ஒரு வெற்று இடத்தை என, ஒரு அடையாளம், அதற்கு
பதிலாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

கி.பி.
முதல் நூற்றாண்டில், ஒரு புத்தர் மனித படத்தை கலை காட்சி ஆதிக்கம் செலுத்த
வந்து, இந்த நிகழ்ந்த முதல் தளங்களில் ஒன்று இந்தியாவின் வடமேற்கு எல்லைப்
பகுதிகளில் இருந்தது.
காந்தாரம்
என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில், கிரேக்க உலகில் இருந்து கலை கூறுகள் ஒரு
தனிப்பட்ட பாணி உருவாக்க இந்திய புத்த வெளிப்படுத்த வேண்டிய தேவை
அடையாளவாதமும் இணைந்து.
அலை அலையான சுருட்டை ஏற்பாடு முடி இளமை புத்தர்கள் அப்பல்லோ ரோமன் சிலைகள் ஒத்திருக்கின்றன; ஒரு
ரோமன் மேலங்கியில் நினைவூட்டுவதாக பெரிய பாரம்பரிய மடிப்புகள், ஏற்பாடு
என்றால் இரு தோள்கள் உள்ளடக்கும் துறவியர்களுக்குரிய வஸ்திரத்தை.
முன்னதாக மன்னித்து அவரது நிராகரிப்பதற்கு சுதேச bejeweled நபராக சித்தார்த்த பல பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன. புத்த
கலை சித்தரிக்கப்பட்டது, எதிர்கால, மைத்ரேயா ஒரு புத்தர் கருத்து
உருவாகியுள்ளது இருவரும் ஒரு புத்தர் துறவிகளுக்கான வஸ்திரத்தை மற்றும்
ஞானம் முன் ஒரு சுதேச பேரி போன்ற உடையில் என.
Gandharan
கலைஞர்கள் கல் மற்றும் மடத்தை ஸ்தூபியை, சுற்றி nichelike சன்னதிகளில்
வைக்கப்பட்டன இது போன்ற படங்கள், உற்பத்தி ஸ்டக்கோ இரண்டு
பயன்படுத்தியது.
காலத்தை, மதுரா, இந்தியாவில் குஷான் காலத்தில் கலைஞர்கள், புத்தர் ஒரு வித்தியாசமான படத்தை தயாரித்தார். அவரது உடல் புனித மூச்சு (பிராணா) விரிவு படுத்தப்பட்டது, மற்றும் அவரது
தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது துறவியர்களுக்குரிய வஸ்திரத்தை வெற்று வலது
தோள்பட்டையில் விட்டு சுற்றப்பட்டிருந்த இருந்தது.

தீவிர,
unsmiling முகங்கள் கொண்ட கணிசமான விகிதாச்சாரத்தில், படங்கள், விளிம்பு
ஒரு கனமான அங்கும் இங்கும் அசை உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இடது தோள்பட்டை
வெளிப்படுத்தியுள்ளது என்று அங்கிகளும் உடையில் அங்கு தென் இந்தியாவில்,
ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உருவாகியுள்ளது ஒரு மூன்றாவது செல்வாக்கு புத்தர்
வகை.
இந்த
தெற்கு தளங்கள் இந்தியாவில் தென்முனையில், இலங்கை, புத்த தேசத்துக்காக கலை
உத்வேகம் வழங்கப்படும், மற்றும் இலங்கை துறவிகள் தொடர்ந்து வந்தார்.
இந்த பாணி சிலைகள் பல தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் அதே கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

அடுத்தடுத்து
வந்த மத்திம காலத்தில், ஆறாவது நூற்றாண்டு நான்காவது இருந்து வட
இந்தியாவில், சில நேரங்களில், ஒரு பொற்காலம் என குறிப்பிடப்படுகிறது
புத்தர் ஒரு “சிறந்த படம்” உருவாக்கம் கண்டது.
இந்த மதுரா கலைஞர்கள், உருவாக்கப்பட்ட இந்திரிய வடிவம் Gandharan பகுதியில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பண்புகளை இணைப்பதன் மூலம். குப்தா
புத்தர்கள் அவர்களின் முடி சிறிய தனிப்பட்ட சுருட்டை ஏற்பாடு, மற்றும்
அங்கிகளை (சாரநாத் மணிக்கு போன்ற) வெளிப்படையான உறைகளை (மதுராவில் போன்ற)
Drapery மடிப்புகள் பரிந்துரைக்கும் சரங்களை ஒரு பிணைய வேண்டும் அல்லது
உள்ளன.
பிந்தைய
குப்தா மற்றும் பாலா இந்தியாவில் அல்லது நேபால், தாய்லாந்து, இந்தோனேஷியா
என்பதை அவர்கள் கீழ்நோக்கி பார்வையில் மற்றும் ஆன்மீக ஒளி கொண்டு,
குப்தா புத்தர்கள், கலைஞர்கள் எதிர்கால தலைமுறைகள் மாதிரி ஆனது.
புத்தர் குப்தா உலோக படங்கள், சீனாவிற்கு பட்டு சாலையுடன் பக்தர்கள் எடுத்தன.

பின்வரும்
நூற்றாண்டுகளாக அங்கு ஒரு விரிவடைந்து பாந்தியன் மற்றும் இன்னும் விரிவான
சடங்குகள் சம்பந்தப்பட்ட இது புத்த ஒரு புதிய வடிவத்தில், வெளிப்பட்டது.
இந்த பின்னர் புத்த மிகவும் பிரபலமான தாரா யாரால் பரலோக bodhisattvas கருத்து அதே போல் தேவதைகள், அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நேர்த்தியான
உலோக படங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் உற்பத்தி அங்கு நேபால் மற்றும்
திபெத்தில், புதிய தெய்வீகங்கள் ஒரு கணம் முழு உருவாக்கப்பட்ட மற்றும்
சிற்பம் மற்றும் வர்ணம் உருட்டுதல் இருவரும் நடித்தார்.
ஜெசிகா தெய்வங்கள் புத்த மற்றும் அதன் விசுவாசிகள் பாதுகாவலர்கள் பங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு
ஆச்சரியத்திற்குரிய இயற்கையின் படங்கள், தழுவிக்கொண்டு, கடவுள் மற்றும்
அம்மன் சித்தரிக்கும், இரட்சிப்பின் (பெண்) ஞானம் மற்றும் இரக்கம் (ஆண்)
தொழிற்சங்க இருந்து விளைவித்தது மனோதத்துவ கருத்து நிரூபிக்க
தயாரிக்கப்பட்டன.
புத்த அதன் எளிய தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு நீண்ட பயணம்.

வித்யா Dehejia
கலை வரலாறு, தொல்லியல், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் துறை

Namdroling நியிங்மாபா மடம்
Namdroling நியிங்மாபா மடம் புகைப்படம்

ஆந்திராவில் Namdroling நியிங்மாபா MonasteryBuddhist தளங்கள் புகைப்படம்
நாகர்ஜுனாசாகர் அணை
நாகார்ஜூனா Konda

இருப்பிடம் Macherla மண்டல், குண்டூர் மாவட்டத்தில்
கட்டப்பட்ட 225 கி.பி. - கி.பி. 325

இந்தியாவில் உடல் தொல்பொருள் ஆய்வில், ஆளும்

நாகர்ஜுனாசாகர்
அணை (நாகார்ஜூனா ஹில் பொருள்) இப்போது ஒரு வரலாற்று புத்த நகரம்,
குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ள புறமும் அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு, ஆந்திரப்
பிரதேசம், இந்தியா இருக்கிறது.
இது மாநில தலைநகர், விஜயவாடா 180 கிமீ மேற்கு பகுதியில் உள்ளது. இது இலங்கை Parvata என பண்டைய காலத்தில் என்றழைக்கப்படும் இந்தியாவின் பணக்கார புத்த இடங்கள், ஒன்றாகும். அது இப்போது நாகார்ஜுன அணை கீழ் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் உள்ளது. என்று
நம்பப்படுகிறது யார் நாகார்ஜூனா, 2 வது நூற்றாண்டு வாழ்ந்த மகாயான புத்த
மதம் ஒரு தென்னிந்திய மாஸ்டர், பெளத்தர்களுக்கும் நடவடிக்கை பொறுப்பு
என்று பின்னர் அது பெயரிடப்பட்டது.
தளத்தில்
இதுவரை சீனா, காந்தார, வங்காளம், மற்றும் இலங்கை போன்ற இருந்து மாணவர்கள்
ஈர்ப்பதில், முறை பல புத்த பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் மடங்கள் இடம்
இருந்தது.
அங்கு புத்த தொல்பொருள் தளங்கள் மூழ்கடிக்கப்பட்டது, பின்னர்
தோண்டியெடுத்து மற்றும் ஒரு தீவு ஆகியிருந்த மலை, அதிக நிலத்தை
மாற்றப்படும் கொண்டிருந்தன.

வரலாறு

(-
கி.பி. 325 225 கி.பி.) கிழக்கு டெக்கான் சதவாஹனர்கள் வாரிசுகள்
நாகர்ஜுனாசாகர் அணை தீர்வு (மேலும் Nāgārjunikoṇḍa) Ikshvaku வம்சம்
தலைநகரமாக இருந்தது.
இது Sadvaha ஆட்சியின் போது அவர் அங்கு முதல் ஐநூறு கட்டுமான அங்கீகரிக்கப்பட்ட என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் கிபி போது, தளத்தில் 30 க்கும் மேற்பட்ட புத்த விகாரைகள் அமைந்திருந்தது; அகழ்வில்
இந்த ஆரம்ப வரலாற்றுக் காலம் கல்வியியல் ஆய்வு கலை படைப்புகள் மற்றும்
பெரும் முக்கியத்துவம் கல்வெட்டுகளில் வழங்கியுள்ளன. [3] நாகார்ஜூனா
sunyata (வெற்றிடத்தை) தத்துவம் அடுக்கிலும் இருந்தது.
அந்த
நேரத்தில், புத்த அடிக்கடி பகுதியில் பயன்படுத்தி மற்றும் ஆந்திர வங்காள
துறைமுகங்கள் சலசலக்கும் பே மீண்டும் பங்கு திடீர் பயணம் பின்னர் இலங்கை
மற்றும் பர்மா பரவியது.
அவரது
மகன் Ehuvula மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் என இலங்கை Virapurusadatta,
வம்சத்தின் இரண்டாவது ஆட்சியாளர், ஒரு புத்த என்று தளத்தில் தொல்லியல்
கல்வெட்டுகளில் உள்ளன.
கல்வெட்டுகளில் கூட இக்ஷ்வாகு ராணி நிதி மூலம், கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள் கட்டுமான மாநில அனுசரணையை காட்டுகின்றன. குறிப்பாக Camtisiri, பத்து ஆண்டுகளுக்கு தொடர்ச்சியாக முக்கிய தாதுகோபுரம் கட்டிடம் நிதியுதவி நிலையில் பதிவாகியுள்ளது. கூட உயர்ந்த வகுப்புகள் பரவ ஆதரவு, அல்லாத பல அரச பெயர்கள் பீடத்தில் உள்ள பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் உச்சத்தில், அங்கு முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மடங்கள் இருந்தன மற்றும் அது தென் இந்தியாவின் மிக பெரிய புத்த மையம் இருந்தது. கல்வெட்டுகள்
இலங்கையில் இருந்து Mahāsāṃghika, Mahisasaka, மற்றும் Mahaviharavasin,
என்ற Bahuśrutīya மற்றும் Aparamahavinaseliya துணை பள்ளிகளை சேர்ந்த
மடங்கள் இருந்தன என்று காட்டியது.
பகுதியில் கட்டிடக் மரபுகள் என்று பிரதிபலிக்கிறது. தமிழ்
பேரரசுகளின், ஒரிசா, கலிங்க, காந்தார பெங்கால், சிலோன் (Culadhammagiri)
மற்றும் சீனா இருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்ட புத்த அறிஞர்கள் மற்ற மடங்கள்
இருந்தன.
கவுதம புத்தர் என்று மறு என நம்பப்படுகிறது இது Mahaviharavasin மடாலயம், இடத்தில் ஒரு தடம் உள்ளது.

இப்பகுதியில் Rudrapurusa, கடந்த இக்ஷ்வாகு ராஜா இறந்த பிறகு குறைந்துள்ளது. அகழ்வாராய்ச்சிகள்
1927 இல் தொடங்கியது, மற்றும் முதல் கண்டுபிடித்து அவர்கள் முறை பண்டைய
இந்தியாவில் புத்த கற்றல் ஒரு மகத்தான மையமாக எது 1926 ல் விகாரைகளாலும்
இடிபாடுகள் மற்றும் சைத்தியங்கள் வெளிப்படலாம் இருந்து 1931 வரை அகழ்வில்
தொடர்ச்சியான இருந்த 1928 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில தொல்பொருள் செய்யப்பட்டன.
இந்த 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கல் வயது இருந்து டேட்டிங் 100 க்கும் மேற்பட்ட
மேலும் பீடத்தில் unearthing, முழு பள்ளத்தாக்கு உள்ளிட்ட 1954 ஆம் ஆண்டு
விரிவுபடுத்தப்பட்டது.

போது
Ayaka, நாகர்ஜுனாசாகர் அணை குறித்து பெரிய ஸ்தூபியை, uncased
விகாரைகளாலும் வர்க்க சொந்தமானது, அதன் அரிகல்வேலை மீது மிலாறுகளாலான
மற்றும் ஒரு பெரிய மாலை-அணிகலன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது ஸ்தூபியை,. [4]
அசல் ஸ்தூபியை, 3 வது நூற்றாண்டில், இக்ஷ்வாகு இளவரசி Chamtisiri
புதுப்பிக்கப்பட்டது
கல் -pillars அமைத்தது. மரம் இருந்தது, ஏதேனும் வெளி விழவில்லை, அதன் uprights ஒரு செங்கல் பீடம் மீது அமைத்தது. ஸ்தூபி, விட்டம் 32.3 மீ, ஒரு 4 மீ அகலம் circumambulatory 18 மீ உயரம் உயர்ந்தது. மெதி 1.5 மீ நின்று, Ayaka-தளங்களில் 6.7 அளவிடும் செவ்வக இழப்பீடுகளை 1.5 மீ மூலம் இருந்தனர். [5]

புத்தர் சிலை, நினைவுச் சின்னங்கள் பேரழகு

பாசன
அணை ஒரு நீர்த்தேக்கத்தில் கீழ் அசல் தளத்தில் மூழ்கடித்து, அருகில்
கிருஷ்ணா ஆற்றின் குறுக்கே கட்டப்பட்ட போது ஒரு தொல்லியல் பேரழிவு, 1960
ல் தாக்கியது.
வெள்ளம்
முன்கூட்டியே, பல்வேறு நினைவுச்சின்னங்கள் தோண்டியெடுத்து கிழக்கில்
வெள்ளத்தால் பகுதியில், நிலப்பகுதியில் மாற்றப்பட்டார்கள் ஒரு
அருங்காட்சியகம் 1966 ஆம் ஆண்டு, நினைவுச் சின்னங்கள் கட்டப்பட்டு இருந்த
நாகார்ஜூனா ஹில், மேல் இடம்பெயர்ந்து விட்டார்.
அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பீடத்தில் மீட்க முடிந்தது.

நாகார்ஜுன அணை

முதன்மைக் கட்டுரை: நாகர்ஜுனா சாகர்

நாகார்ஜுன அணை உலகின் மிக உயரமாக கட்டப்பட்ட அணை ஆகிறது. புத்த
நாகரிகத்தின் தோண்டிய எஞ்சியுள்ள மனிதனால் நாகார்ஜுன ஏரி மத்தியில்
அமைந்துள்ளது தீவில் இருக்கும் ஒரு அருங்காட்சியகத்திற்கு மறுகட்டமைத்த
மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
தளத்தில் ஒரு 14 ஆம் நூற்றாண்டு கோட்டை, இடைக்கால கோயில்கள் மற்றும் புத்த போன்று கட்டப்பட்டது ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது. அருங்காட்சியகம் புத்த கலாச்சாரம் மற்றும் கலை பீடத்தில் ஒரு தொகுப்பு. இந்த ஒரு சிறிய பல் மற்றும் கவுதம புத்தர் என்று நம்பப்படுகிறது ஒரு காது வளையம் அடங்கும். நாகர்ஜுனாசாகர் அணை பெயரிடப்பட்டது Mahachaitya முக்கிய ஸ்தூபியை, புத்தர் புனித பீடத்தில் கொண்டிருக்கும் நம்பப்படுகிறது. புத்தர் ஒரு ஓரளவு பாழாக்கி, ஒட்டு சிலை அருங்காட்சியகத்தில் முக்கிய அம்சமாக. இது பழைய கற்காலம் மற்றும் புதிய கற்கால முறை, அத்துடன் அலங்கார
வளைவுகள், நாணயங்கள் மற்றும் நகைகள் இருந்து கருவிகள் வடிவில் வரலாற்று
காண்கிறார் மெகா. [6] [7]
சுற்றுலா

குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ள இது [8] மாநில நெடுஞ்சாலையில் அணுக முடியாது. அருகில் உள்ள ரயில் நிலையம் 29 கி.மீ. தொலைவில் Macherla, உள்ளது. இது நிலப்பகுதியில் ஒரு படகு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
Megalith வயது பரியல் பகுதி 2 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி.

பகுதியில்
மேலும் அணை அருகே ஒரு பார்வை பகுதியில் இருந்து பள்ளத்தாக்கில் ஒரு அழகான
காட்சிகள் நன்கு அறியப்பட்டவர், இயற்கை நீர் வீழ்ச்சிகள் தளத்தில் உள்ளது,
மேலும் முதலைகள் ஒரு இனப்பெருக்க மையம் என்று ஒரு நீல ஏரிக்குள் 22 மீ கீழே
அலைவடிவம் இது Ethipothala அருவி.
ஸ்ரீசைலம் அருகாமை, வனவிலங்கு சரணாலயங்கள், பல்வேறு ஊர்வன, பறவைகள், விலங்குகள், ஒரு புலி பாதுகாப்பு திட்டம் மற்றும் அடைக்கலம். நல்லமலா ஹில்ஸ் கிருஷ்ணா கரையில் வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீசைலம், 12 புனித
ஜோதிலிங்க ஒன்றாகும் என்று ஒரு சிவன் கோயில் உட்பட மகத்தான வரலாற்று
மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, ஒரு தளம் உள்ளது.
நாகர்ஜுனாசாகர் அணை இருந்து திரும்பிய APTDC பயணிகள்

அமராவதி, ஆந்திரப் பிரதேசம்

மேல் இடது இருந்து அமராவதி தொகுப்பு இடதுபுறமாக: Amareswara சுவாமி
கோவில், தியான புத்த சிலை, கிருஷ்ணா நதியின், அமராவதி மகா ஸ்தூபி
நெருக்கமான தோற்றத்தை ஷாட்
இந்த ஸ்தூபியை

கிருஷ்ணா
மற்றும் கோதாவரி ஆறுகள் இடையே பகுதியில் அமராவதி அவர்கள் ஒன்றாக இணைந்து
கி.மு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து புத்த ஒரு முக்கியமான இடத்தில் இருந்தது.
புத்த ஸ்தூபம், கி.மு 200 ல் அசோக ஆட்சி காலத்தில் கட்டப்பட்டது, புத்தர் கதை என்று பேனல்கள் பிரிக்கப்பட்டது. ,
பாதுகாப்பு, பல்வேறு அருங்காட்சியகங்கள் (மச்சிலிப்பட்டினம் முதலியன
சென்னை, கல்கத்தா, லண்டன்,) வழங்கற் தெளிவாக Shimada விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
[8] புத்த சரிவு காலத்தில், இந்த ஸ்தூபியை, ஒரு சிற்பங்கள் இருந்தது
கண்டுபிடிப்பு, மற்றும் தவறாக மற்றும் அழிப்பு
புறக்கணிக்கப்பட்ட அது இடிந்த கீழ் புதைக்கப்பட்டது. ஸ்தூபியான மறந்திருக்கலாமே என்று பின்னர் செய்து ரிப்பேர் குறிப்பிடுகிறார் இலங்கையில் ஒரு 14 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு உள்ளது. இந்த ஸ்தூபியை Kalachakra என்ற மஹாயான போதனைகள் தொடர்பான, இன்னும் திபெத் புத்த இன்று பயிற்சி. திபெத் தலாய் லாமா 2006 ல் இந்த இடத்தில் Kalachakra தொடங்கப்படுவதற்கு நடத்தப்பட்டது.
சென்னை மியூசியம், இந்தியா அமராவதி ஸ்தூபம் நிவாரண
அசோகரின் அரசாணைகள் விநியோகம்
பண்டைய கலை

கலை
வரலாற்று மூன்று முக்கிய பாணியை அல்லது பண்டைய இந்திய கலை பாடசாலைகள்
ஒன்று, மற்ற இரண்டு காந்தார பாணி மற்றும் மதுரா பாணி என அமராவதி கலை
கருதுகின்றனர்.
மாம்பழ
புத்த சிற்பங்கள் சில நெருங்கிய வர்த்தக மற்றும் தென் இந்திய மற்றும்
பண்டைய ரோமர்கள் இடையே இராஜதந்திர தொடர்புகளை நேரடி விளைவாக என்று ஒரு
கிரேக்க-ரோம செல்வாக்கின் காட்டிக் கொடுக்கின்றன.
உண்மையில், அமராவதி தன்னை ஒரு சில ரோமன் நாணயங்களை அளித்திருக்கிறது. எழும்பூர் அரசு அருங்காட்சியகம் (சென்னை அருங்காட்சியகத்தில்) மற்றும்
பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், லண்டன் அருங்காட்சியகத்தில் தொகுப்பாளர்
“அமராவதி தொகுப்பு”.

சீன
பயணி மற்றும் புத்த துறவி ஹுவான் சுவாங் (சுவான்சாங்), 640-ல் அமராவதி
விஜயம் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார் மற்றும் ‘Abhidhammapitakam’
படித்தார்.
சுவான்சாங் இடத்தில் ஒரு புகழ்பெற்ற எழுதினார், வழிபாட்டுத் தலங்களின் மற்றும் மடங்கள் இருந்து வருகின்றது.
அமராவதி பள்ளி

அமராவதி,
கிழக்கு டெக்கான் அமைந்துள்ளது, கலை வடிவம் ஒரு வெவ்வேறு வகை
உருவாகியுள்ளது மற்றும் 200-100 கிமு இருந்து தொடங்கும் கிட்டத்தட்ட ஆறு
நூற்றாண்டுகளுக்கு தழைத்தோங்கியது.
மற்ற குழுக்கள் (நிலப் பண்ணையாளர்களும், அதிகாரிகள், வியாபாரிகள்) மூலம்
முதல் சதவாஹனர்கள் மூலம் பின்னர் Ikshvakus மூலமும், ஆதரிக்கின்றனர்,
நடவடிக்கை நான்கு நாட்களில் எளிதில் அறிந்து.

கலை அமராவதி பள்ளியில் கலை வரலாற்றில் ஒரு தலைமையான இடத்தை வகிக்கிறது. கிமு 3 வது நூற்றாண்டில் அதன் ஆரம்பத்திலிருந்து அமராவதி முறை
Mahachaitya அதன் வரலாற்றில் ஒரு புத்தாயிரம் மற்றும் ஒரு அரை ஒரு
காலத்தில் விரிவாக்கும் கொண்டு இங்குள்ள புத்த மதத்தினர் கம்பீரமான
நினைவுச்சின்னம் அலங்கரித்த சிற்ப செல்வம் அண்டத்தின் ஊடாக தனது கிளைகள்
திறந்துகொண்டது.

அமராவதி புத்த தள புகைப்படம்

அமராவதி புத்த தள புகைப்படம்

அமராவதி புத்த SiteGuntupalli புத்த குகைகள் புகைப்பட
புகைப்படங்கள்
‘’ நீங்கள் எல்லோரும் நன்றி :) ‘

அமராவதி
ஆந்திர
பாலி, அமராவதி அல்லது Dhanyakataka / Dharanikota உள்ள பின்சென்று
உறைவிடம் கிரேட் புத்த ஸ்தூபி மற்றும் பேரரசர் அசோகரின் ஆட்சியின் கீழ்
கட்டப்பட்டது புத்த தீர்வு இன் 2000 வயது பீடத்தில் கொண்டுள்ளது என
PradeshInterpreted.
இந்த
27 மீ உயர் கிரேட் புத்த ஸ்தூபி, விளக்குகள் மேட்டின் இந்தியாவின்
மிகப்பெரிய ஒரு - மேலும் Mahastupa மற்றும் Deepaladinne என அழைக்கப்படும்.
ஒரு வட்ட உள்ளவர்களுக்கும் செங்கல் செய்யப்பட்ட, மதிப்பிற்குரிய
ஸ்தூபியை, நான்கு திசைகளையும் protruding, 95 அடி உயர் தளங்களில்
அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வஜ்ரயான பாரம்பரிய ஆதாரங்களின் படி, கவுதம புத்தர் அமராவதி மணிக்கு Kalachakra விழா நடத்தப்பட்டது. சத்யவாகனர்கள் தலைநகர் தளத்தின் முக்கிய சிறப்பம்சமாக தற்போது அண்மையில்
குழி ஒரு புத்த கோவில் மற்றும் புத்த சிக்கல்களை காட்டும் ஒரு சிறிய
அருங்காட்சியகம், எஞ்சியிருக்கும் அடங்கும்.

ஆந்திரப் பிரதேசம் டூர் கேட்க

நாகர்ஜுனாசாகர் அணை

நாகார்ஜூனா,
தென் இந்தியாவில் மகாயான புத்த மதம் ஒரு மாஸ்டர், நாகர்ஜுனாசாகர் அணை
என்று வரலாற்று மலை பெளத்தர்கள் மையமாக பயன்படுத்தினர் பெயரிடப்பட்டது.
இந்தியாவின்
பணக்கார புத்த தளங்களையும் ஒன்று, நாகர்ஜுனாசாகர் அணை பண்டைய காலத்தில்
சீனா, காந்தார, வங்காளம், மற்றும் இலங்கையில் இருந்து மாணவர்கள்
ஈர்த்துள்ளது இது பல புத்த பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் மடங்கள் பீடத்தில்
நடக்கின்றன.
தற்போது என்ன நாகர்ஜுனாசாகர் அணை உள்ளடக்கியுள்ளது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு
முன்பு தழைத்தோங்கியது என்று ஒரு இழந்தது நாகரிகம் அடையாளமாக ஒரு தீவில்
ஒரு மீட்டெடுக்க புத்த ஆகிறது.

தேதி வரை அகழ்வாராய்ச்சிகள் நகரில் புத்த வலுவான பிடிப்பு ஒரு ஒளி வீசி, 30 புத்த மடங்கள் வழங்கியுள்ளன. மற்றவர்கள் மகா சைத்யா, வழிபாட்டுத் தலங்களின், புத்தர் சிலைகள்,
நினைவுச்சின்னங்கள், கல் படங்கள், ஜடகா கதைகள் குறியாக்கம் பேனல்கள்
மற்றும் புத்த வம்சாவளி மற்ற பொருட்களை சேர்க்க.

Chandavaram

அகழ்வாராய்ச்சிகள், Chandavaram மேற்கொள்ளப்படும் புராதன புத்த
பாரம்பரிய தளம் Mahastupa படிமுறை மேடையில், Chaityagriha votive
ஸ்தூபிகள், டிரம் அடுக்குகளை மற்றும் பிராமி லேபிள் கல்வெட்டுக்
கட்டப்பட்டது வெளிப்படுத்தியுள்ளன.

அனுபா

ஒரு
புத்த பல்கலைக்கழகம், ஆம்பிதியேட்டரை, விஹாரை சைத்தியங்கள் உட்பட புத்த
பாரம்பரியத்தை சமீபத்தில் தோண்டிய எஞ்சியுள்ள சூழப்பட்ட;
அனுபா ஆந்திர பிரதேசம் புத்த சுற்று ஒரு பங்காக உள்ளது.

ஆந்திர PradeshThotlakonda

Mangamaripeta
மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள, Thotlakonda இந்தியா, இலங்கை மற்றும் தென்
கிழக்கு ஆசிய மற்ற பகுதிகளில் இடையே புத்த கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான
தகவல் பரிமாற்றம் இடத்தில் பணியாற்றினார்.
விஷக்ப்தனாம்
துறைமுக நகரத்தில் இருந்து 16 கி.மீ., தளத்தில் ஒரு வெற்றியாகவும்
மடாலயம், Mahastupa, 16 votive ஸ்தூபிகள், ஒரு கல் தூண்களை சபையின்
மண்டபம், இதில் ஒரு புத்த காம்ப்ளக்ஸ் நடக்கிகிறது கவியத் சைத்யா grihas
and10 பட்டால்.
ashthamangal
குறியீடுகளை கொண்டு கால் முத்திரைகளோடு - அகழ்வாய்வுகள் 5 ஆண்டுகளுக்கு
ஒரு காலத்தில், மற்ற முக்கிய புத்த 12 பிராமி கல்வெட்டுகள்,
செதுக்கப்பட்டுள்ளது பேனல்கள் உள்ள கல், மினியேச்சர் ஸ்தூபியை, மாதிரிகள்
மற்றும் புத்தர் பாதுகைகள் ஆகியனவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன உட்பட உள்ளது தெரிய
வேண்டும்.
தற்போது, தியானம் புத்தர் சிலை புத்த தளத்தில் அலங்கரிக்கிறது - Thotlakonda.

Bavikonda

விஷக்ப்தனாம்
சுற்றி மற்றொரு புத்த பாரம்பரிய தளம், Bavikonda ஹில் Mahachaitya, பெரிய
விகாரை சிக்கலான, பல votive ஸ்தூபிகள், பாறை வெட்டுக் குகைகள், ஒரு கல்
தூண் சபையின் மண்டபம், செவ்வக அரங்குகள் மற்றும் அகழ்வில் போது ஒரு
நிறுவனம், துறவி மடம் ஆகியவற்றில் உள்ள உணவுக் கூடம் உட்பட 26
கட்டமைப்புகள் ஒரு புத்த வளாகம் பீடத்தில் வெளிப்படலாம்.
ஹீனயானத்தை மகாயான வஜ்ரயான இங்கே வளர்ந்தன - சான்றுகள் புத்த மூன்று பிரிவுகளையும் என்று வெளிப்படுத்தவும்.

புத்தர் அகழ்வில் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மரண நம்பப்படுகிறது ஒரு தொட்டியில் சேமித்து எலும்பு துண்டு இருக்கிறது. ஆசியாவிலேயே மிகவும் பழமையான மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற புத்த இடங்கள்
ஒன்று இடையே எண்ணி, Bavikonda மீண்டும் ஒரு முறை இந்தியாவின் தென்
பகுதியில் இருந்த அளவிற்கு நேரம் மதத்தின் வரலாற்றில் உள்ளன.

பட்டிப்ப்ரோலு

Pratipalapura,
பட்டிப்ப்ரோலு இன்றைய குண்டூர் மாவட்டத்தில் சலா இராச்சியம் ஆட்சியின்
போது புத்த நகரம் என தழைத்தோங்கியது என தொடர்ந்து நடந்து
அறியப்படுகிறது.
சின்ன Lanja பிரம்மாண்ட / விக்ரமர்கா கோட்டா பிரம்மாண்ட போன்ற
உள்நாட்டில் பிரபல அதன் பண்டைய புத்தர் ஸ்தூபி ஒன்றும் போற்றப்பட்ட,
தளத்தில் தெலுங்கு, ஆந்திர மாநிலத்தில் மொழி, பிராமி எழுத்து அதன்
தோற்றம் பெறுகிறது என்று மொழியியல் ஆதாரங்களும் நியாயப்படுத்துகிறது.

பட்டிப்ப்ரோலு
தோண்டி மூன்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது கல் வாழிட பேழைகளிலுள்ள நடித்த
மூன்று திட்டாக, புத்தர் மற்றும் நகைகள் பீடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 19
ஆம் நூற்றாண்டில் அலெக்சாண்டர் REA மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
தளத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு Mahachaitya ஸ்தூபி, படிக, வாழிட கலசத்தில் மற்றும் புத்தர் பல படங்கள் அடங்கும்.

சங்கரம்

சங்கரம்,
ஒரு முக்கியமான புத்த செங்கற்கள், பாறை வெட்டு குகைகள், ஆரம்ப வரலாற்றுக்
மட்பாண்ட, செங்கல் கட்டமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு மாளிகைக் மற்றும் 1 ஆம்
நூற்றாண்டு கி.பி. காலத்தில் இருந்து சாதவாகனர் நாணயங்கள்
மூடப்பட்டிருக்கும் ராக் விகாரைகளாலும் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள்
கொண்டுள்ளது.
சங்கரம் அருகில், ஒரு குகைகள் முகப்பின் மீது பாறைக்குடைவுகளில் மூலம்
புத்தரின் வாழ்க்கை நெருக்கமான தொடர்பை அனுபவிக்க முடியும் அமைந்துள்ளது
Bojjannakonda மற்றொரு பாரம்பரிய தளம்.

Lingalametta

Lingalametta ராக் நூற்றுக்கணக்கான மலை முழுவதும் பரவி வரிசைகளில், ஒட்டு ஸ்தூபிகள், வெட்டி கொண்டுள்ளது. இங்கே
மற்ற பெளத்த இடங்கள் வாழிட கலசத்தில், மூன்று சைத்யா அரங்குகள், votive
தளங்களில் விகாரைகளாலும், வஜ்ரயான சிற்பங்கள் அடங்கும்.
தற்போதைய விகாரை தேரவாத, மகாயான வஜ்ரயான உட்பட புத்த மூன்று பள்ளிகள் வளர்ச்சி சித்தரிக்க உள்ளது.

Undawalli குகைகள்

விஜயவாடாவில் அருகே Undawalli குகைகள் இந்தியாவில் சிறந்த பாறை வெட்டுக்கள் கட்டிடக்கலை குகைகள் உள்ளன. ஒரு
மலைப்பகுதிகளில் திட மணற்கல்லை வெளியே செதுக்கப்பட்ட, முக்கிய குகையில்
பிரிவில் விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரம்மா போன்ற தெய்வங்கள் இடம்பெறும் மற்ற
குகைகளில் இணைந்து பழமையான ராக் மடத்தில் செல்கள் அடங்கும்.
இந்த மிகுந்திருப்பது முதல் மாடியில் இன்னும் சில புத்த சிற்பங்கள் சேர்ந்து புத்த பாணியில் வைத்திருக்கிறது.

ஆந்திர PradeshGhantasala

கண்டசாலா நகரம் புத்த சிற்பங்கள் ஒரு அரிதான மற்றும் முக்கிய மையமாக விளங்குகிறது. தளத்தில்
19 ஆம் நூற்றாண்டு அகழ்வில் சுண்ணாம்பு பத்திகள் மற்றும் புத்த துறவிகளின்
நிறுவனங்கள் தொடர்புடைய தூண்களை அரங்குகள் செதுக்கப்பட்ட.
இந்த
சேர்த்து, இங்கு அதிகமாக 112 அடி மற்றும் 23 அடி சுற்றளவு கெட்டு மகா
சைத்யா ஸ்தூபி 12 ராசிகளின் பொறிக்கப்பட்ட மையத்தில் ஒரு திண்ம செங்கல்
கன, கொண்டுள்ளது.
தற்போது,
தளத்தில் முக்கிய புத்த ஸ்தூபம் மற்றும் சமீபத்திய அகழ்வில் போது
காணப்படும் சிற்ப அடுக்குகளை கொண்ட அதன் சொந்த அருங்காட்சியகம் உள்ளது.
கண்டசாலா அருகே Adurru ஒரு Mahastupa விட்டம் 17 அடி நீளமும், வழங்குகிறது.

Gudiwada

விஜயவாடாவில் அருகே Gudiwada நகரம் மேலும் புத்த மற்றும் ஜைன நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாக பீடத்தில் நடக்கின்றன. புத்தர் மிச்சம் சுமார் 99 குறைந்த திட்டாக இங்கே தோண்டிய.

சாலிகுண்டம்

சாலிகுண்டம்,
கிராமத்தில் புத்தர் ஒரு எண் மற்றும் ஒரு பெரிய மடத்தில் சிக்கலான
இடம்பெறும் ஒரு புத்த சிதறியதாகவும் தளம் பிரபலமானது.
தேரவாத, மகாயான வஜ்ரயான - இயற்கை அழகின் மத்தியில் ஒரு குன்றின் மீது
அமைந்துள்ள, சாலிகுண்டம் ஒரு Chaityagriha பொக்கிஷங்களை, கட்டமைப்பு
கோயில்கள் மற்றும் மூன்று வெவ்வேறு புத்த கட்டங்களாக அரும்பொருட்கள்
காட்சிக்கு சிற்பங்கள் உள்ளன.

Nelakondapalle

கம்மம் மாவட்டத்தில் Nelakondapalle Ikshvakus -Vishnukundin முறை சேர்ந்த ஒரு சிதறியதாகவும் உதாரணமாக புத்த ஆகிறது. அகழ்வில்
பெரிய நிற்கும் புத்தர் படங்கள், Vishnukundin நாணயங்கள், Vlharas,
mahachaitya, votive ஸ்தூபிகள், சுடுமண் சிலைகள், ஆரம்ப வரலாற்றுக்
மட்பாண்டம் மற்றும் புத்தர் வெண்கல படத்தை பல வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு.
இந்த தளம் ஒருவேளை வர்த்தகர்கள் மற்றும் கடலோர தெலுங்கானா பகுதிகளில் இடையே ஒரு இணைப்பை மற்றும் புத்த துறவிகள் பணியாற்றினார். தொல்லியல் சான்றுகள் மீது அடிப்படையாக, தளத்தில் 3 வது மற்றும் 5 வது கி.பி. காலத்தை சேர்ந்தது.

Dantapuram

Dantapuram தளத்தில் புத்த இணைப்பு பிரித்தெடுக்கப்படும் அகழ்வில் மூலம் தெளிவாக தெரிகிறது. பெரும்பாலும்
புத்த இலக்கியத்தில் Dhantavaktruni கோட்டா என குறிப்பிடப்படுகிறது,
தளத்தில் மங்கல் மணிகள், அரை விலைமதிப்பற்ற கல் மணிகள், நகைகள் மற்றும்
வெவ்வேறு நிற மண் போன்ற பல்வேறு புராதன சேர்த்து நான்கு செங்கல் votive
விகாரைகளாலும் தெரிய வருகிறது.
சான்றுகள் கூட தளம் பவுத்தம் ஒரு கலாச்சார மற்றும் மத பரிமாற்றம் மண்டலம் பணியாற்றினார் என்று வெளிப்படுத்தவும்.

Pavuralakonda

Pavuralakonda
மணிக்கு குழி பீடத்தில் ஒரு முக்கிய புராதன புத்த தீர்வு மற்றும் மனித
வாழ்விடம் ஹோஸ்டிங் ஆதாரம் அம்பலப்படுத்தியுள்ளன.
மழைநீர் பாதுகாப்பதற்கான பயன்படுத்தப்படும் பதினாறு ராக்-வெட்டு
கோட்டைகளை கூட குடைவரைக் அலங்கரிக்கின்றன மற்றும் கடலோர ஒரு அழகான காட்சி
அளிக்கிறது.

பாணிகிரி

மலை
மேல் அமைந்துள்ள, சமீபத்தில் தோண்டிய பாணிகிரி கிராமத்தில் ஒரு பெரிய
ஸ்தூபி, அது ஸ்தூபிகள், துறவிகள் வசிக்கும் மூன்று வழிபாட்டுத் தலங்களின்
இரண்டு கவியத் அரங்குகள் இடம்பெறும் ஒரு பாரிய புத்த காம்ப்ளக்ஸ்
நிரூபிக்கிறது.
பாணிகிரி - ஒரு அட்டவணை மேல் இந்த சிக்கலான நிலைப்பாடு எஞ்சியுள்ள மலை
தளத்தில் அதன் பெயர் கிடைத்தது, இதன் மூலம் பாம்பு பேட்டை, போன்ற
வடிவிலுள்ள.

Gopalapatnam

சமீபத்தில் Gopalapatnam பீடத்தில் Budhikonda ஹில் வரம்பில் குடியேறி, முழு புத்த கிராமத்தில் முன்வைக்க தோண்டிய. முழு கிராமத்தில் கல் veneered, செங்கல் கட்டப்பட்டது மற்றும் votive
ஸ்தூபிகள், விகாரைகள் மற்றும் ஏனைய பெளத்த முத்திரைகளோடு
பரவிக்கிடக்கிறது.

Bojjannakonda

விஷக்ப்தனாம் அருகே Bojjannakonda ராக் பிரபலமான ஒரு 2000 ஆண்டு பழைய புத்த பாரம்பரிய இடத்தில் புத்தர் சிலை வெட்டி ஆகிறது. மேலும்,
ஒரு தளம் பல்வேறு நிலைகளில், மயக்கும் விகாரைகளாலும் கூட்ட அரங்குகள்
போன்ற பிற புத்த சார்ந்த கட்டமைப்புகள் புத்தர் பண்டைக்கால சிலைகளை
வழங்கியுள்ளன அறியப்படுகிறது.
புத்த காலத்தில் கட்டுமான பயன்படுத்தப்படும் செங்கல் கூட வெவ்வேறு வகைகள் தளத்தில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

விஜயநகரம்

கருப்பு மலை - விஜயநகரம் உள்ள Ramatheertham அருகே துர்கா Konda ஒரு
புத்த துறவியர்களுக்குரிய சிக்கலான மற்றும் ராக்-வெட்டு குகைகள்,
எஞ்சியுள்ள கொண்டுள்ளது.

பார்க்க தயவு செய்து:
https://www.youtube.com/watch?v=hmmKEAAU5VQ
FOR
வட ஆந்திரா, புத்த பாரம்பரிய தளங்கள் - பகுதி 12:54 நிமிடங்கள்

https://www.youtube.com/watch?v=VMzmDzIJtpQ

FOR
அமராவதி Stupa19: 34 நிமிடங்கள்

தமிழ்நாட்டில் புத்த தளங்கள்

தமிழ் புத்த

தமிழ் புத்த மதம் (தமிழ்: தமிழ் பெளத்தம்) அல்லது புத்த தமிழ் மத்தியில்
பேசும் மக்கள் தமிழகத்திலுள்ள தழைத்தோங்கியது என்று புத்த பல்வேறு
பள்ளிகள் குறிக்கிறது.

தமிழ்நாடு

இலங்கை

திருகோணமலை

மணிமேகலை

காவிய

    
    
    
    
    

மொழிபெயர்ப்பு

நவீன காலத்தில் வெளியிடுதல்

பண்டைய தமிழ் உரை ஒரு பனை சுவடிக்

குண்டலகேசியும்

கதை

பிரபல கலாச்சாரத்தில்

                     
                                    

https://www.youtube.com/watch?v=ATv1TaFyIYk&feature=plcp&context=C48d14a0VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiSwlHquRl4T0blD1dpiY9NI%3D

https://www.youtube.com/watch?v=Hr5I7sqSDng&feature=plcp&context=C41c5635VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiTsp5K8aw8hpAxCb4j_PdLE%3D

https://www.youtube.com/watch?v=Ywn9rE6OmmY&feature=plcp&context=C41e0b79VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiUy-_87fUO-aeBNfFNcgR7o%3D

செய்ய

ஐந்து

SC / ST / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு மற்றும் மத
சிறுபான்மையினர் நீதித்துறை ஒதுக்கீடு பாதுகாக்க பெஹென் மாயாவதி பின்னால்
நிற்க மட்டுமே மரணம் கண்ணி இருந்து சேமிக்கப்படும்

கோபிநாத், B.com., எம்.பி.ஏ.

அது
ஒரு கண் திருஷ்டி சமமற்ற கையால் ஒரு பொது அதிகார இது பயன்படுத்தவேண்டும்
நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்றால் நடைமுறையில் போன்ற சூழ்நிலைகளில் இடையில்
நியாயமற்ற மற்றும் சட்டவிரோத பாகுபாடு செய்ய போல் “சட்டம் என்றாலும்
தன்னை, அதன் முகத்தில் நியாயமான மற்றும் தோற்றம் பாரபட்சமற்ற இருக்க,
இன்னும்,
தங்கள் உரிமைகள் பொருள், சம நீதி மறுப்பு அரசியலமைப்பின் “தடை உள்ள இன்னும் இருக்கிறது.

                                   - அமெரிக்காவில் உச்ச நீதிமன்றம், 1986 (ஹோப்கின்ஸ் 118US.356 Vs. ஐயோ Yick).

1978 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி, V.R. Stockhol
உள்ள மரண தண்டனைக்கு எதிரான சர்வதேச மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு
உரையாற்றும் போது, அண்மையில் உயிரிழந்த கிருஷ்ண அய்யர் கூறினார், “மரண
தண்டனையை சட்டங்கள் வெஞ்சினத்திற்கான இரத்த சுட்டு சமத்துவம் மகத்துவத்தை
ஏழைகள் மீதான dealsthe மரண அடியாக பணக்கார, paraiah (தீண்டாமை) இல்லை
பிராமணர் கருப்பு வெள்ளை, பின்தங்கிய நிலையில் உள்ள மேல் நாய்கள், dissenter இல்லை உறுதிப்பாடும், “. அவர் மேலும், “சட்டம் அனைத்து மரப்பட்டைகள் ஆனால் ஏழை, சக்தியற்ற, எழுதப்படிக்கத் அறியாமை கடிக்கும்” கூறினார். புகழ்
பெற்ற ஒரு சட்ட நிபுணரான இந்த நேர்மையான அறிக்கை மனசாட்சி குத்தப்பட்டு
மற்றும் நீண்ட முன்பு ஆட்சியாளர்கள் கண்களைத் திறந்தார்.
ஆனால் மரண தண்டனை ஆராய்ச்சி திட்டம் ‘சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் மிகவும் எதுவும் மாறவில்லை என்று அம்பலப்படுத்தியுள்ளன.

ஜாதி அனைத்தும் நீக்கமற நிறைந்துள்ள இந்த நாட்டில் எப்போதும் இருக்கும். நீதித்துறை அது விதிவிலக்கல்ல. இந்தியன்
எக்ஸ்பிரஸ், தேதியிட்ட Nov.3, 2014 இந்த நாட்டில் prisioners என்ற 4.20
லட்சம் வெளியே, மீது 33.2% 25.2% தங்கள் மக்கள் விட இது எஸ்.சி / எஸ்.டி,
என்று ஒரு செய்தி மேற்கொள்ளப்படும்.
இப்போது
தேசிய சட்ட பல்கலைக்கழகம் (NLU), தில்லி, தேசிய சட்ட சேவைகள் ஆணையம்
(NALSA) கூட்டு ஆய்வு இந்த நாட்டின் 477 மரண வரிசையில் தண்டனை கைதிகளின்
‘90% மற்றும் அவர்கள் 75%, SC / என்று அதிர்ச்சி தரும் உண்மைகள் வெளியே
கொண்டு
எஸ்.டீ.க்களும்
ஓ.பி.சி. மற்றும் முஸ்லிம்கள் …. எஸ்.சி / எஸ்.டி மற்றும் முஸ்லிம்கள்,
மக்களின் 38.8% ஆனால் சிறையில் கீழ் சுவடுகளாக (1.48 லட்சம் 2.78 லட்சம்
வெளியே) ‘53% பெண்கள் ஆவார்கள்.
நம்மை நாம் அனைத்து மட்டங்களிலும் மிகவும்-சாதி சிதைந்த நீதித்துறை
வேண்டும் என்று விஜயகாந்தும் கலந்து கொண்டதால் இதை விட அவமானம் இருக்க
முடியாது.

NLU
மற்றும் NALSA ‘மரண வேதனை ஆராய்ச்சி திட்டம்’ ஒருவேளை ஜாதி நோக்குடைய
நீதித்துறை மற்றும் பொலிஸ் முகத்தை திறந்து வைக்க இந்த சுதந்திரமான
நாட்டில் முதல் முயற்சியாகும்.
இப்போது
வரை, அதிகாரிகள் சுதந்திரம் அடைந்ததில் இருந்து மரணம் வரிசையில் தண்டனை
கைதிகளுக்கு, மரணதண்டனை ஒரு தொகுக்கப்பட்டு பதிவு பராமரிக்கப்படும்.
இது தொடர்பாக பிரதமர் மிகவும் முதல் முறை குற்றம் இருக்கும் ‘என்கிறார்; நேரடி சாட்சியம் வழக்குகள் 80% இல்லை; சித்திரவதைகள் மூலம் பெறப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் நம்பிக்கையை நம்பியிருந்தன; கருணை மனு (அவுட்லுக், Dec.15, 2014) ‘நிராகரித்தார் முன் பெரும்பான்மை 10-20 ஆண்டுகள் செலவிட. இந்த
உண்மைகள் தண்டனை கைதிகளின் மிக catse பாரபட்சமான பொலிஸ் மற்றும்
நீதித்துறையின் கட்டமைத்தார் என்று ஒரு இரத்த நடுங்க உண்மையை நன்கு
வெளிப்படுத்துகின்றன.
ஊடக வெறித்தனம் பொது மனதை மாற்ற, அப்பாவி மக்களைப் எதிர்த்து
நீதிமன்றங்களில் ஆண்கள் செல்வாக்கை செலுத்த உருவாக்கும் பங்கு வகித்தது.

2003
ஆம் ஆண்டில், பிரபாத் குமார் சாண்டில்யாவால், ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட மனித
உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் பத்திரிகையாளர், “thepoor மரண தண்டனை நூறு சதவீதம்
இட ஒதுக்கீடு மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட எழுதியது.”
அவர்
காணப்படும் மற்றும் Karre சிங் தடைவிதித்த பின்னர் பாகல்பூர் சிறையில்
உள்ள 36 மரண வரிசை கைதிகள் வெளியே அனைத்து ஓய்வு எஸ்.சி / எஸ்.டி ஓ.பி.சி.
மற்றும் முஸ்லிம்கள் என்று எழுதினார்.
அவர்
உயரடுக்கு சாதியைச் சேர்ந்தவர்களில் மூன்று ஆண்கள் இதுவரை இந்த சுதந்திர
நாடு தூக்கு தண்டனை என்று கூறினார் - நாதுராம் கோட்சே வீர் சாவர்க்கர்,,
ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் இந்து மதம் மகா சபை, நாராயண் dattaraya ஆப்தே மற்றும்
dhanjay சட்டர்ஜி ஒரு chitpawan என்பது பார்ப்பன.
இப்போது ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (நரேந்திர மோடி) இந்த கொலைகாரர்கள் தங்கள் கடவுள் (SE) சிலை மற்றும் கோவில் நிமிர்த்தும்.

உயர்
ஜாதி ஆதிக்கம் போலீஸ் மற்றும் நீதித்துறை அவர்கள் எதிர்ப்பு எஸ்.சி /
எஸ்.டி, எதிர்ப்பு, சிறுபான்மையினர் மற்றும் எதிர்ப்பு ஏழை என்று பழியை
தப்பிக்க விடுமுறை கேனோ.
அவர்கள் வேறு ஜாதியினர் வேறுபட்ட அளவீடுகளை பராமரிக்க. அனுப்
சுரேந்திரநாத், திட்ட தலைவர், பீகாரில், savarna ஆண்கள் எஸ்.சி / எஸ்.டி
massacaring கைது செய்யப்பட்டனர் “கூறினார்; மற்றொரு வழக்கில், எஸ்.சி /
எஸ்.டி previlaged சாதிகளைச் சேர்ந்த ஆண்களை கொன்று கைது செய்யப்பட்டனர்
அவர்கள் வித்தியாசமாக எஸ்.சி / எஸ்.டி தீர்க்கப்பட இருந்தன..
முயற்சி
மற்றும் தடா சட்டத்தின் கீழ் மரண தண்டனை, ஆனால் savarna ஆண்கள் பிரிவின்
கீழ் குற்றங்களுக்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். evodences இதே
போன்ற வகையான இதே போன்ற குற்றங்களுக்காக. எஸ்சி / பாரா படுகொலை வழக்கில்
கைது எஸ்.டீ.க்களும் உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி பின்னர் மரண இருக்க வேண்டும்
தொடர
… ஆனால் Laxmipur-குளிப்பதற்கு படுகொலை கைது செய்யப்பட்ட பாட்னா உயர் நீதிமன்றம் “விடுதலை.

சுந்தர்
கோலி, மீரட் சிறையில் மரண காத்திருக்கும் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட, அவர் ஒரு
உள்நாட்டு பணியாற்றிய தில்லி, புறநகரில் உள்ள எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
கைது மற்றும் ஒரு வீட்டில் பாலியல் வன்கொடுமை cannibalizing (உண்ணுதல்),
கூறப்படும் கடத்தல் 16 பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் நிரூபணமானதால்
உதவும். கோலி
ஒப்புதல் வாக்குமூலம் குற்றவாளியாக்கப்பட மட்டுமே அடிப்படையாக இருந்தது,
ஆனால் அது, ஆங்கிலத்தில் அவர் தெரியாது எந்த மொழி என்று பதிவு
செய்யப்பட்டது.
பணம் கொடுத்து செய்தி இப்போது பிரபலமான, உருவாக்கப்பட்ட வெறித்தனத்தை தவிர வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. வித்தியாசமாக, அவரது முதலாளி, எம்.எஸ்.பிட்ஜிஉள்ப ஜாமீன்
மற்றும் அவரது விசாரணை மீது, மனித உடலின் உறுப்பு விற்பனை குற்றச்சாட்டில்
கைது செய்யப்பட்ட பொன்னாங், ஜாட் சீக்கிய, முடிவுசெய்ய முடியாததாக
உள்ளது.
அவுட்லுக் இதழின் மேல் சாதியினர் மற்றும் வசதியான தொடர்பு மற்றும்
செய்தி ஊடகங்கள் தலைப்புச் செய்தியாக அடிக்க, இதில் வழக்குகள் நீதித்துறை
சாதிய முகத்தை அம்பலப்படுத்தியுள்ளது.

பாலியல் மற்றும் தில்லி மாணவர் பிரியதர்ஷினி Mattoo கொலை குற்றம் யார் சந்தோஷ் சிங், ஒரு ஐபிஎஸ் அதிகாரி மகன், இலவச விட. மனு
ஷர்மா, முன்னாள் மத்திய அமைச்சரும், தொழிலதிபர் வினோத் சர்மா என்ற
பிராமணர் குமாரன், அவர் விடுவிக்கப்பட்டார் குடிக்கக் சேவை செய்ய மறுத்த
ஜெசிகா லால் படப்பிடிப்பு தண்டிக்கப்படவில்லை.
தன்
மனைவி நைனா சஹானி கொலை உச்ச நீதிமன்றம் தூக்கு கயிறு தப்பிச்சேன் ஒரு
Tandoor அவரது உடலை எரித்து யார் சுஷில் சர்மா, காங்கிரஸ் கட்சியின் என்பது
பார்ப்பன தலைவர்.
பத்திரிகையாளர் ஷிவானி பட்நாகர் கொலை செய்ய படுகொலையாளர்கள்
பணியமர்த்தல் பாதை நீதிமன்றத்தால் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது குற்றம்
சாட்டப்பட்டுள்ளது யார் Ravikanth சர்மா பிராமணர்கள், மூத்த ஐ.பி.எஸ்
அதிகாரி, குற்றமற்றவர்கள் சந்தேகம் நன்மை வழங்கப்பட்டது (அவுட்லுக்,
Dec.15,2014)

திட்ட மரண தண்டனை கோரி பின்னணியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய
ஒழித்தல் உயர் ஜாதி குற்றவாளிகளை தண்டனையை செயற்படும் போது கூட தூக்குக்
கயிறு தப்பிச்சென்று, சில அப்பாவி பிற்படுத்தப்பட்ட Classes.But வாழ்க்கை
சேமிக்கலாம்.
நாங்கள்
வெளியே whisking சிபிஐ காவல் துறை மற்றும் அறிவார்ந்த தொழிலாள பார்த்ததோ
குற்றம் மற்றும் பாடாவுன் உத்தரப் பிரதேசம் கிராமம் மற்றும் அஹமதாபாத்:
Jawhkeda கிராமத்தில் ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு மூன்று கொலை இரண்டு
சகோதரிகளை இரட்டை கொலை இயற்கைக் ஆடுகள் என இறந்தவரின் உறவினர்கள்
சரிசெய்ய
மகாராஷ்டிரா. நாங்கள்
கர்நாடகாவில் மகாராஷ்டிரா கூறுவது உள்ள Khailanji மிருகத்தனமான
கொலைகளுக்கு எதிராக கொடுக்கப்பட்ட மேற்கொள்ளப்பட்டத தீர்ப்புகள்
பார்த்திருக்கிறேன்.
இந்த
பின்னணியில், நாம், SC / ST / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு
மற்றும் மத சிறுபான்மையினர் நீதித்துறை இட ஒதுக்கீடு கேட்டு உள்ள Behan
குமாரி மாயாவதி குரல் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் ஆகிறது.
திட்டத்தின்
கண்டுபிடிப்புகள் பரிந்துரைக்கின்றனர் மற்றும் சில நல்ல சமாரியர் முகவர்
மற்றும் போலீஸ் விசாரணை, நீதித்துறை ஆண்கள் மனமாற்றத்திற்கு மேல்முறையீடு
செய்யலாம்.
ஆனால்
நாம் ஒரு உண்மையான இந்து மதம் மற்றும் ஒரு பண்புள்ள இரண்டு வெவ்வேறு
நபர்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து வருகின்றன
பெரும்பாலும் என்று ஒரு பொது விதி மறக்க கூடாது.
எனவே என்ன அவசியம் அலுவலகத்தில் கூாது இதய மாற்றம், ஆனால் ஆண்கள் மாறுதல் இல்லை. SC / ST / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு மற்றும் சிறுபான்மையினர் நீதித்துறை போதிய அளவு பிரதிநிதித்துவம் வேண்டும். இந்த சுதந்திரமான நாடு, உச்ச நீதிமன்றம் இதுவரை ஒரே ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட நீதிபதி கண்டிருக்கிறது. முழு நீதித்துறையின் பின்தங்கிய Classers பிரதிநிதித்துவம் அரிதாகத்தான் 15% தொடலாம்.

அனஸ்
அவர்கள் அடிக்கடி அதை தீர்ப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்று நீதிபதி
ஆண்கள் அனுதாபம் கருத்தில் விட cases.But முடிவு செய்ய சட்டப்
புத்தகங்களில் ஆதாரங்களுடனும் goby என்று சொல்லலாம்.
ஆனால்
ஒரு கீழ் சாதி நீதிபதி அனுதாபம் பாதுகாக்க மற்றும் அவரது சாதி அப்பாவி
பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி வழங்க சட்ட சட்டத்தில் உள்ள விதிகள்
தேடுவார்கள்.
தாழ்த்தப்பட்ட
300 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் வன்னியர்களால் கொளுத்தப்பட்டன 2012,
தர்மபுரி அட்டூழியம் வழக்கில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சென்னை உயர் நீதிமன்றம்
Elipe தர்மராவ், ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட நடிப்பு தலைமை நீதிபதியாக இருந்த 3
மாதங்களுக்குள் 7 கோடி ரூபாய் நஷ்டஈடு வழங்கப்பட்டது
Andhara பிரதேசத்தில் இருந்து. தமிழகத்தின் வரலாற்றில் நடந்தது.

பிஎஸ்பி
தலைவர் Behan மாயாவதி நிறுவனங்கள் scientifics, நீதித்துறை அனைத்து
பிற்படுத்தப்பட்டோர் இட ஒதுக்கீடு வழங்க பல வருடங்களாக உள்ளது மத்திய அரசு
விடுத்துவருகிறது, பாதுகாப்பு, தூதர்கள் ‘அலுவலகங்கள், மாநிலங்களவை
மற்றும் மேலவை மற்றும் மாநில சட்டமன்றங்களில்.
சமீபத்தில்
முடிவு பாராளுமன்ற அமர்வில், Behanji அவர்களுக்கு நீதி பாதுகாக்க
பொருட்டு எஸ்சி? ST / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு மற்றும் மத
சிறுபான்மையினர் நீதித்துறைக்கும் இடஒதுக்கீட்டுக்கு உடனடியாக செயல்படுத்த
வாதிட்டிருந்தார்.
இந்த நீதித்துறை மேல்சாதி ஆண்கள் ஆழமான seatd பாரபட்சம்
பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு விழுந்து அப்பாவி எஸ்.சி / எஸ்.டி / இதர
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு மற்றும் சமயக் minorties தடுக்க ஒரே
தீர்வு இருக்கும்.

இது judiciaryfor, SC / ST / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு
மற்றும் மத சிறுபான்மையினர் உள்ள குறுகும் ஒதுக்கீடு பாதுகாக்க Behan
மாயாவதி தலைமையின் கீழ் ஒரு தேசிய அளவிலான போராட்டத்தை ஆரம்பிப்பதற்கு
அதிக நேரம் ஆகும்.

சந்திரசேகர (பெங்களூர்)

திருட்டுத்தனமாக,
பயங்கரவாத, போராளி, வன்முறை, 1% chitpawan பிராம்மணன் அதிகாரம் அடைய வசம்
இருந்தது மோசடி மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு இயந்திரம் மீது எஸ்.சி / எஸ்.டி /
இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / ஏழை / பார்ப்பனர்களுக்கும் &
ஆகையால் வெளியில் ஏற்கனவே ஆன்லைன் விருந்தினர் விரிவுரைகளும் தொடங்கியது /
சிறுபான்மையினர் / விவாதம் உட்பட சர்வ சமாஜ் 99%
ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (நரேந்திர மோடி) வளாகத்தில் கொலை ஜூன். உச்ச
நீதிமன்றம் 80 ஜனநாயகங்கள் தொடர்ந்து அனைத்து fradulent வாக்குபதிவு
தீங்கும் வாக்களிக்கும் முறை பதிலாக வேண்டும் என்று அனுசரிக்கப்பட்டது.
அது
ரூ 1600 கோடி பதிலாக அவர்கள் அனைத்து பதிலாக சம்பந்தப்பட்ட ஏனெனில் ஆனால்
முன்னாள் பயணங்கள் சதாசிவம் முன்னாள் தலைமை தேர்தல் சம்பத் ஆலோசனை போன்ற
மட்டும் 8 543 வெளியே மக்களவை வாக்குபதிவு அனுமதிப்பதன் மூலம் தீர்ப்பு
ஒரு பெரிய தவறை உறுதி.
தேர்தலில் அனைத்து மோசடி மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு இயந்திரம் பதிலாக பிறகு நடைபெற்றது. இந்த
மே பிஜேபி தொடங்கியது உட்பட சுப்பிரமணியம் சுவாமி, Kejrival மாஸ்டர்
KEY.The ஆன்லைன் விவாதத்தை விருந்தினர் விரிவுரைகளும் கைப்பற்றி மற்றும்
இந்த மோசடி மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு இயந்திரம் மூலம் நடத்தப்படும்
தேர்தல்களில் சுரண்டப்படும்போது மற்றும் புதிய தேர்தல்கள் நடத்தப்படும்
வரை continues.This தொடரும் உதவியது.



comments (0)