INSIGHT-NET - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
INSIGHT-NET -FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University through http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES

Categories:

Archives:
Meta:
March 2015
M T W T F S S
« Feb   Apr »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
03/13/15
Filed under: General
Posted by: @ 5:34 pm


Kanshi Ram (15 March 1934 – 9 October 2006) was an  politician, social & Political reformer who worked for the upliftment and political mobilisation of the SC/STs, the untouchable groups at the bottom of this country’s caste system.
Towards this end, Kanshi Ram founded DS
4, the All India Backward and Minority Communities Employees’
Federation (BAMCEF) in 1971 and the Bahujan Samaj Party (BSP) in 1984. He succeeded leadership of the BSP to his protégé Mayawati who has served four terms as Chief Minister of Uttar Pradesh.


Early life

Kanshi Ram was born to Bishan Kaur and Hari Singh in Ravidassia (Ad-Dharmi/Mulnivasi) Sikh community of the Scheduled Caste group, which is the largest group in Punjab, at Pirthipur Bunga village, Khawaspur in Rupnagar district of Punjab.
Kanshi Ram’s father, who was to some extent literate, made sure that
all his children were educated. Kanshi Ram had two brothers and four
sisters, out of them all, he was the eldest and most highly educated
with a BSc degree. He completed his Bachelor’s degree in Science (B.Sc)
from the Government College at Ropar affiliated to The Panjab University. After completing his graduation, Kanshi Ram joined the Department of Defence Production and took up the position of scientific assistant. This was in Pune in 1958.


Career

Kanshi Ram joined the offices of the High Energy Materials Research Laboratory (HEMRL), then became part of the Defence Research and Development Organisation
(DRDO) in Pune. During his tenure in the DRDO in 1965 he joined the
agitation started by SCEWASTAMB (All India Federation of Scheduled
Caste/Tribes Backward Class & Minorities Employees Welfare
Associations) of Government of this Country to prevent the abolition of a holiday commemorating B. R. Ambedkar’s
birthday. It was after he joined the struggle against the abolition of
Ambedkar’s birthday as a holiday, in 1965, that his career in the fight
for the oppressed communities started. He studied the entire caste
system and the works of Ambedkar closely and came up with many efforts
to help the oppressed rise from the ditches they were tossed into.


In 1971 he quit his job and together with his colleagues established
the Scheduled Castes, Scheduled Tribes, Other Backward Classes and
Minorities Employees Welfare Association. The Association was registered
with the Pune Charity Commissioner. Through this association, attempts
were made to look into the problems and harassment of the
above-mentioned employees and bring out an effective solution for the
same. Another main objective behind establishing this association was to
educate and create awareness about the caste system. This association
turned out to be a success with more and more people joining it. In
1973, Kanshi Ram again with his colleagues established the BAMCEF:
Backward And Minority Communities Employees Federation. The first
operating office was opened in Delhi in 1976 with the motto-”Educate
Organize and Agitate”. This served as a base to spread the ideas of
Ambedkar and his beliefs. From then on Kanshi Ram continued building his
network and making people aware of the realities of the caste system,
how it functioned in this country and the teachings of Ambedkar. Wherever he
travelled he did the same and had many followers. In 1980 he created a
road show named “Ambedkar Mela” which showed the life of Ambedkar and
his views through pictures and narrations.

In 1981 he founded the  DS4 as a
parallel association to the BAMCEF. It was created to fight against the
attacks on the workers who were spreading awareness on the caste system.
It was created to show that workers could stand united and that they
too can fight. However this was not a registered party but an
organization which was political in nature. In 1984, he established a
full-fledged political party known as the Bahujan Samaj Party. However,
it was in 1986 when he declared his transition from a social worker to a
politician by stating that he was not going to work for/with any other
organization other than the Bahujan Samaj Party. During the meetings and
seminars of the party, Kanshi Ram stated to ruling classes that if they
promised to do something, it would pay to keep the promise, or else
just accept that they were not capable of fulfilling their promises.

Political career

In 1973 he formed the, BAMCEF, a purely non political, Non Religious
& Non Agitational organisation. Later on he formed another Social
organisation known as DS4. He started his attempt of consolidating the SC/ST/OBC vote in 1981 and by 1984 he founded the Bahujan Samaj Party. The BSP found success in Uttar Pradesh but struggled to bridge the divide between SC/STs and the Other Backward Classes.


He unsuccessfully contested from East Delhi (Lok Sabha constituency) in 1991 and came at fourth position. Then he represented the 11th Lok Sabha from Hoshiarpur(Punjab), Kanshiram was also elected as member of Lok Sabha from Etawah in Uttar Pradesh . In 2001 he publicly announced Mayawati as his successor.

Announcement for conversion to Buddhism

In 2002, Kanshi Ram, announced his intention to convert to Buddhism on
14 October 2006, the fiftieth anniversary of Ambedkar’s conversion. He
intended for 20,000,000 of his supporters to convert at the same time.
Part of the significance of this plan was that Ram’s followers include
not only Untouchables, but persons from a variety of castes, who could
significantly broaden Buddhism’s support. But, he died 9 October 2006.
Mayawati his successor said “Kanshi Ram and me had decided that we will
convert and adopt Buddhism when we will get “absolute majority” at the
Centre. We wanted to do this because we can make a difference to the
religion by taking along with us millions of people. If we convert
without power then only we two will be converting. But when you have
power you can really create a stir,” she said.

Illness


He was already a diabetic and he suffered from a heart attack in 1994
followed by the formation of a clot in the brain artery in 1995. He had
suffered a brain stroke in 2003. From around 2004 or so, Kanshi Ram stopped appearing publicly as he was
suffering from various health problems. He convalesced at the home of
Mayawati.

Death


On 9 October 2006, he died of a severe heart attack in New Delhi.
Kanshi Ram, who suffered from multiple ailments such as stroke, diabetes
and hypertension, was virtually bed-ridden for more than two years.


According to his wish, last ritual were performed as per
Buddhist tradition, the pyre of Kanshi Ram was lit by his sole heir
Mayawati. His ashes were placed in Urn and kept at Prerna Sthal, with
huge procession accompanied by lakhs of supports.


In his condolence message, Our Country’s Prime Minister Manmohan Singh
described Mr Ram as “one of the greatest social reformers of our
time…his political ideas and movements had a significant impact on our
political evolution”. “He had a larger understanding of social change
and was able to unite various underprivileged sections of our society
and provide a political platform where their voices would be heard,” Mr
Singh said. Under Mr Ram’s leadership, the BSP won 14 parliamentary
seats in the 1999 federal elections

Kanshi Ram cremated as per Buddhist rituals


Prime Minister Manmohan Singh

The body of Kanshi Ram was consigned to flames with Buddhist rituals.
The last rites were performed in the presence of his two brothers and
sister. BSP president Mayawati
personally supervised the last journey of her mentor. Earlier, the body
was brought to the party office around 1 p.m. and kept there for an
hour for people to pay homage. Several national and State leaders,
including Delhi Chief Minister Sheila Dikshit, paid their tributes at
the party office. Then the body, wrapped in the tricolour, was taken to
the Nigam Bodh Ghat in a glass casket mounted on a flower-decked
vehicle. The cremation took place around 4 p.m.


Vice-President Bhairon Singh Shekhawat, Congress president Sonia Gandhi and her son Rahul Gandhi, the former Prime Minister I.K. Gujral, and Bharatiya Janata Party leader Sushma Swaraj were present at the funeral.


During the funeral procession, party workers and followers raised
slogans hailing Kanshi Ram as “the leader of the SC/STs.” A group of
Buddhist monks accompanied the procession.


As per Kanshi Ram’s wishes, his mortal remains would not be immersed
in any river but would be kept in the party offices in Delhi and
Lucknow, Ms. Mayawati said




Kanshi Ram campaigning on cycle for elections.


Wall paint about Saheb Kanshi Ram’s Birth Anniversary



Kanshi Ram Dilivering speech

Kanshiramji: The Pragmatic Sharp-Edge of Bahujan Samaj Party  

The Man,
His Mission and His Grand Victories

The power
of being in the power



 

‘Capture
the temple of the Political power into your hands to secure your political
rights’
Dr. B R Ambedkar.    

Nurturing Mindset

 

Merit
is a
relative term. What is merit for them (Uppercaste) is not merit for us
(Underclass). For us the merit has long been defined. It’s underlined by
our
lifestyle, the way we‘ve been leading our lives through long years of
survival
and turmoil and that is to establish this country of JUSTICE social,
economic and
political. This country’s upper caste politicians are not and will never
be known
for quality and all inclusive governance but for their caste
manipulation which
would yield maximum benefit for them. Our country’s Administrative
Services does
not seem very genuine in their efforts for promoting, strengthening,
implementing and establishing the guiding principals of constitution but
to put
hurdles as it is quite visible through the ever widening gap between
haves and
have not day in day out. But absorbing all this socio-political shocks a
man
rose on the Horizon of Indian politics armed with ideology and
aggressive
policy of change, so as to conquer these two frontiers of epoch-making
in order
to implement the constitution of great emancipator of suppressed India-
Dr B R
Ambedkar. As the historian L.V. Namier has rightly mentioned in his book
‘In
the Margin of History’ the weight of argument greatly depends on him who
uses it:
that of the strong has “force” and carries “conviction”;
that of the weak, if unanswerable, is debunked as “quibble” and “apt to
cause
annoyance”. As the Underclass community is not economically strong and
has no
considerable socio-economic power, which is why its concerns are likely
to be
dismissed as quibbles and non-meritorious against the powerful lobby of
so
called socially dominant groups. The man then redefined the paradigm of
merit
in simple term. The merit in every sphere of
socio-cultural-service-political
activities is to value the voices, aspirations and concerns of
suppressed Country so as to establish The Country of JUSTICE social, economic
and political. And those
play substantial role in achieving it will be termed meritorious.

 

            He
was obsessed
with only one thing through out his public life: how he could be
instrumental
in installing men of his community (i.e., the suppressed country) on the
throne of power and make them indispensable part of governing councils.
He
strategiesed, chalked the plan out, raised the resources, marshaled them
smartly, effectively, optimally and efficiently, networked the party
workers,
earned their confidence, trained and bonded them tighter, nurtured the
patient
mindsets to absorb pains and turmoil, waited for the right time and like
a true
unpredictable pragmatic bargained way beyond par excellence that helped
the BSP
acquired critical political-mass and detonated to spark the
chain-reaction of
party’s growth. And thus the man successfully set the power’s rocket
firing
that catapulted and smoothly established the BSP in the divine orbit of
governing council. This is how this greatest ‘Showman of Indian Politics’
exhibited to the world the party which is at the helm of the affair of
non-mainstream political wing could  reach to the top by democratically winning
the throne of Indians’ largest and most orthodox state- Uttar Pradesh (UP). You
know who this man was? He is none other than Kanshiramji billions salutes to
his incomparable epoch-making work for instilling the value of ‘Political
Win’ and nurturing ‘Can Do and It’s Possible’ mind set in suppressed
Indians.    

 

So how this
man wielded and possessed with mission impossible, achieved an impossible feat
here is a small but convincing attempt to trace the self-propelled trajectory
of his public career.

 

It all begun
when Kanshiramji very early realized after the death of Dr. B R Ambedkar that
the current underclass leadership which was mainly came to power or acquired
ministerial portfolios for self gain or made so were useless lot. They never
sought or were able to mobilize a bloc of MPs in order to make policy gains for
the underclass within Cabinet. And then this man initiated work of mobilizing
dedicated party workmen those then emerged as true winners and forced policy
change under the flagship of the BSP adorned with the much loved elephant by Dr
B R Ambedkar.  

 

The Vote Bank
Building and strengthening in the country, which is a cultural and caste mosaic,
is inevitability in this country’s politics mainly because which section of mosaic
would behave which way and who would win over whom and tries to wean away is
quite unpredictable. The congress party’s so called character of all
inclusiveness beguiled most of the underclass communities to adhere to it. The
congress considered them as a vote bank like some paternal inheritance, as if
of its never ending right. The Congress never encouraged to substantiate the
position of underclass leaders who would stand and demand for the legitimate
rights of the underclass, instead it imaginatively implemented the principal of
nurturing the loyal herds of leaders those only allowed to mix their voices
when the party demanded or whipped so during the policy making and enforcing.
There are plenty of examples that show the duality of the congress. The
Bahuth Jiyadha Paapis (BJP),largest political party which has its
inception in promoting aggressive RSSized hindutva.

Commercialisation
and saffronization of education are being given a fresh push.
Public-funded education is being weakened through huge budget cuts,
autonomy of education institutions are being trampled upon, and
obscurantism and communal poison are being promoted both through
syllabus changes and appointments.

And
accompanying this economic attack on the common people is the
mischievous communal agenda of the Sangh Parivar which has the backing
of the
Murderers of democratic institutions (Modi).
Every small local dispute is being blown up or
sheer rumours are being spread to whip up communal frenzy and target the
Muslim community. The terrorist, militant, violent, heckling, intolerant,
hindutva cult 1% chitpawan brahmin RSS chief full of hatred towards 99%
of all societies including SC/STs/OBCs/Minorities/poor upper castes has
declared Jambudvipa/PRABUDDHA BHARATH a Hindu Rashtra which is
unconstitutional and a contempt of court because of the 1% chitpawan
brahmins dominating attitude.There is no siprituality in RSSized
hindutva which was manufactured by vir savarkar another chitpawan
brahmin like naturam god(se) the terrorist and the murderer who was
hanged by the court whose followers are installing statues and temple
being constructed which is nothing but contempt of court. All these are for
the greed of power.Bahuth Jiyadha Paapis
MPs, ministers and so-called sadhus and sadhvis are asking Hindu women
to produce four children and more.The 1% chitpawan brahmins unable to
increase its population, many of them got converted as protestants to
knock off churches, hospital and educational institutions and practiced
untouchability by carrying their caste along with them and now churches
with non-chitpawan brahmins are being vandalised right
in the national capital and the Murderers of democratic institutions remains a silent
spectator.

The
time has surely come to rise in powerful protest against these
mischievous anti-people anti-democratic moves of the
Murderers of democratic institutions.
And to be sure the protests have very much begun. In sector after sector
workers and employees are opposing the Murderers of democratic institution’s
policies, peasants
are up in arms against the land-grab order and the rural poor are
insisting on their right to employment guarantee and food security. And
now in the elections to Delhi Assembly, the fraud EVMs selected the AAP
which is another RSS wing to fool the poor and working people to confuse
and divert the attention.

To
resist the
Murderers of democratic institution’s
assault on the common people and the
communal and divisive agenda of the Sangh Parivar and strengthen the
country  people’s battle for comprehensive democracy, equality,
fraternity, liberty dignity and justice,
a whole range of democratic organisations and individuals must decide
to come together and launch a national platform


Stop
the Murderers of democratic institutions grabbing the fraud EVMs which
were ordered by the Supreme Court to replace them with fool proof voting
system.

The
ex CJI Sathasivam committed a grave error of judgement by ordering to
replace them in phases as suggested by the ex CEC Sampath because of the
cost of Rs 1600 crores involved to replace them.

The Supreme Court must pass orders to scrap all the elections conducted with these fraud EVMs and order for fresh elections.

Till
such time the Murderers of democratic institutions must not be
recognised all the 80 democracies of the world and our people to save
democracy,equality, fraternity, liberty, dignity and justice as
enshrined in our Constitution.

 The man rose on the horizon of Indian politics, armed with indispensable vision
and winning strategy- Kanshiramji, instilled the value of winning and what it
can do for them in the minds of Underclass by making his close-aid Mayawatiji,
chief minister of UP state.  

 

The Indian
National Congress has been ruling the roost of Indian governing council since
the Independence baring few exceptions. But innumerable people since then took
their ablution bath in Ganga River and added their share of moral pollution.
Change is inevitable, the primer rule of nature, and it takes own course of
action if you failed to trace its trajectory in the game of politics. But sometimes
it’s not always enough no matter how hard you try as the tide of change has
already chosen its course of action and that’s what exactly happened in the
largest populated state of India i.e., UP. The change accorded throne of UP to
BSP but not before testing rigorously its character of all-inclusiveness,
novelty, durability and sustainability. It was not an easy task to take on
already established political parties with money, might, political clout and
higher so called social status. Pushing them all aside the BSP cleared the desk
to establish a power of the party whose leadership is mainly centered on a lady
of suppressed country. The master of craft, Kanshiramji maneuvered the moves and
fetched beyond-imaginative victory. 

 

In the
general election of 1984 Congress won eighty-three out of eighty-five UP seats.
Congress’ dominance had been built on a strong command of the Brahmin, Muslim
and Underclass ‘vote banks’, together with considerable but variable support
from the other upper castes and also the Backward Castes. But five years later
the party won only fifteen seats with 32 per cent of the vote. In 1991 the
Congress vote slipped further to 18 per cent, and it won five seats. This was
also its tally of seats in 1996. While the Underclass is a crucial Congress
vote bank in India as a whole and in a majority of individual States, but it is
the fact that they do not cling to Congress in regions where another party or
movement rose to dominance. Gradually after late fifties and seventies the
party started losing its sheen in the states like West Bengal, Tamil Nadu,
Andhra Pradesh and Kerla to the Communist party of various leaning and the
other regional parties like Telgu Desum, DMK and AIADMK. Within Congress the
importance of the Underclass vote did not translate itself into great influence
for individual suppressed Indian in either the organization or the ministry.

 

In the
Governments formed after the elections of 1952, 1957, 1962, 1977 and 1982 in
West Bengali there was not a single Scheduled Caste member of the Council of
Ministers, Of course, it is not merely the Scheduled Castes that have been
grossly underrepresented in Cabinets - the same is true for Scheduled Tribes,
Muslims and lower-caste Hindus. The above question can be crystallized by reference
to Ambedkar’s description of Indian Communists as ‘a bunch of Brahman boys’ He
was referring not only to the number of brahmins within the Party, but also to
discriminatory attitudes and blindness to the problems of the Untouchables.

 

Kanshiramji very early
realised the fact that no political party had genuine concerns for flourishing
the Underclass leadership which take prominent stand in order to secure the
rights of Suppressed India. He was not blind to the fact that despite efforts
to ameliorate Underclass’s condition on the part of the state, and on the part
of the new generation of political leaders who represent them, a considerable
edifice of discrimination persists on the basis of a tradition of ritual
subordination. Their all time shrewd political game plan was only to use the
Underclass votes for furthering their causes against offering building
Individual’s capacity amongst the suppressed vcountry. They never thought of
considering building capacities of community as a whole. There only Kanshiramji
decided that he would build a leadership and political party that would only
engage in nurturing the organic leadership that would not only make their sole
aim of realising the aspirations of Underclass but earn them a place of repute
in governing council. He strived very hard to make it a permanent feature. 
Accordingly the man strategiesed his political move and built the potent army
of Bhaujan to conquer the temple of power.   

 

His Experiments with Politics of
Novelty

 

*     Era of
Politics of Pragmatic Experiment

 

The four month
period in power, in year 1995, is what kindled the torch of political
enlightenment for the whole BSP cadre. The BSP, seized unlikely opportunity in
UP after the collapse of a Government in which it was junior partner. The event
was improbable without being unimaginable. Mayawati’s minority Government took
oath. It was backed by the right-wing BJP for strategic reasons. Though it was
lasted for just four months but it was indeed magically mesmerizing moment for
party leaders because they were quite aware of the divine treasure that power
would unleash before them. Mayawati, a lady of suppressed India, became Chief
Minister of Uttar Pradesh (UP). She is the first Underclass woman to have
acceded to the highest office in an Indian state of orthodox leaning. It was
not the gender most remarkable aspect of this accession in the country which is
known for its myriad of inequalities but it was special from the fact that a
Underclass lady becoming Chief Minister through the vehicle of a political
party centered on Underclass themselves which can go down well as an extremely
miraculous event than any of the miracle that the holy make-believes Hindu
religious books contains. And what made it possible was the novel
pragmatic-political-approach of the BSP supremo Kanshiramji. The accession had
emphatically proved, perhaps for the very first time that the Underclass was a
central and not merely a marginal political force with considerable potent
might. The very advent of such a Government had an electrifying effect on
Underclass across India.

 

After the first
unsuccessful experiment in the power after that the BSP enjoyed four stints in
power of short and long durations. Thrice it has been in power with one or the
other political party (in 1993 with SP; in 1997 and 2002 with the BJP). The BSP
for the very first time tested the fruits of being in the power when it formed
Government supported by the BJP from outside in 1995. It is the only party in
India which has successfully used “alliance politics” optimally. It
has successfully maneuvered the growth of party’s support base during the
power. Kanshiramji is the classical case of making the most of what was being
offered in the game of coalition politics by assimilating the various sections
of the state in party’s welfare measures. Kanshiramji created opportunities and
equally with great aplomb reinforced its support by widening its vote base just
within a decade of formation of a party.  That’s brought to the fore the master
strokes of ruthless pragmatic political concoction of master of his style of
politics Kanshiramji.

 

Kanshiramji
deserves salutation for proving the so called secularists and
pseudo-secularists wrong who predicted a definite co-option of the BSP whenever
it entered in coalition to form a Government with the BJP. But the BSP
instead exposed the deficiency of ideologues of different shades. The party had
always remained committed to its agenda thereby spreading its support-base,
leaving the BJP leaders and its supporters high and dry.

 

The collation
politics has its own burdens but the BSP proved to be mastered the game
by not bowing down to the pressure tactics of the coalition partner. Though
many alleged that BSP follows no principal of sharing power but how could that
be possible when you were engaged in coalition and not following the principal
canon. But in BSP’s sharing the development of Bahujan politics remained at the
center stage. It helped realised the party’s agenda of gaining political power
which the party believes the mother of all development. This strict and
stubborn approach of the BSP soon made it the party to be ‘detested’ in the
political circle. It is astonishing to see that outfits with different
political ideologies and social base have joined against the BSP. As the BSP
running its own agenda and were not ready to waver a little when it comes to
the welfare measure of the underclass soon it started to become the victim of
the isolation. But the process of isolation has given it an exclusive identity
and status of a strong party which doesn’t take things lying down and decides
it own course. Here Kanshiramji scored exceptional points of political merit
over the so called leaders of Underclass scattered in various political parties
of various leanings. In a way it helped sending strong message amongst the
underclass voter that the BSP leadership has genuine concern for the welfare of
the community and it would never compromise on the issue which would subvert
the interest of the community for some minor political gains.

 

Kanshiramji shown his
political acumen the way he handled the defections of its MLAs by various
political parties and classically exploited the situation for party’s
promotion. The BSP, party of the poor, for its top leadership it was very
difficult to keep its MLAs in party’s fold against the external hefty monitory
offers. It couldn’t do much against the defection but the way the BSP has
highlighted, though obliquely, the immoral practices of different political
parties was remarkable success of the top leadership. It happened in 1995 when
SP did it, BJP tried its hand in 1997 and SP did it again with the help of BJP
in 2003. Further more these practices have been so overpowering that all the
institutions on democracy were subverted. The offices of Speaker of the
Assembly and the highest seat of justice were also not spared and the nation
saw how the established rules of law were subverted to suit the BSP’s opposite
party. Even though absorbing all these initial political shocks, quakes and
hiccups of considerable magnitude the BSP kept growing to the point that the
state’s politics started veering around it, which was pragmatically exploited
by Kanshiramji with extraordinary support of Mayawatiji. 

 

There is no
denying the fact that the democratic rights enshrined in the constitution did
have their impact but it was very limited as there was no potent force to claim
these rights. The Underclass was taken for granted and had to listen to their
dictates. Any voice of descent was brutally crushed.  And in this context BSP
made the difference. Obviously the so-called upper castes were socially,
economically and politically dominant and ruled the society in a hegemonic
manner. But gradually after 1984 with the formation of BSP things started
changing. It is for the first time in history of independent India some
political party of bunch of Underclass tried to puncture the ugly wildly
bloated socio-political hegemony of upper caste successfully. It created
self-respect, confidence, and assertion among the erstwhile cumulatively
deprived Underclass. And its credit goes to the pragmatic leaning of
Kanshiramji and his novel experiments. Truly, era of politics of pragmatic
experiments.

 

*     Political
Ascendancy

 

UP has always
been the laboratory of politics and political activism of various shades. The
experiments of political assertion of the Underclass in the form of the BSP, or
the emergence of Hindu nationalist BJP, have been carried out here. The
peasant-dominated agricultural-capitalist political outfit with considerable
might and clout too has registered it origin here. The Politics and political
activism of various shade concocted number of new power-hungry coalitions to
manipulate power in UP. Foes have turned into friends with apparently no
respect to principles. Traditional prejudices have blurred in a quest for new
alignments.

 

The BSP has
systematically nurtured the seed of its growth after the emergence of various
political ideologies and parties in the State. Partly because of their own
attractiveness- the growth of Janta Dal and its offshoots, including Mulayam
Singh’s Samajwadi Party, and the Bhartiya Janta Party (BJP) coincided with the
waning of Congress. In 1989 elections Janta Dal, with securing fifty-four seats
and 36 per cent of the vote emerged as a leading party. The Janta Dal and the
Samajwadi Party’s efforts to win over the Backward Castes paid them dividends
in the successive elections each of these two political forces picked up other
groups as they gathered momentum. But in the next election of 1991 the BJP
snatched this position from Janta Dal by securing fifty-one seats and 33 per
cent of the vote. The BJP has traditionally been strongest among the upper
castes of the towns that helped it gained position of prominent political force
in the state. The BSP though was a minor player but it was preparing itself for
the greater goals. The Janta Dal and Samajwadi parties attracted a large share
of the Muslim vote disenchanted with Congress after the destruction of the
Babri Masjid. And the BJP has picked up considerable Backward Caste support,
partly because it has had a strong Backward Caste (Lodhi) leader in Kalyan
Singh. After the waning of Janta Dal which was crippled mainly because of
factionism, Mulayam Singh’s aggressive efforts in spreading its wings in the
state paid him rich dividends. Soon his party became the leading party in the
state replacing the BJP.  In all this political game of winning and losing the
one party which was making inroad slowly but constantly was the BSP.  The only problem,
but of prominent magnitude in the state was: there emerging new leading parties
by replacing one by other, but no-party came out with absolute mandate required
to form the government. And this resulted into the formation of various
coalitions which led to varieties of unpopular subversion of the democratic
Institutions in the state.

 

The rise of
Kanshiram’s BSP to the point where it was able to form the State government
four times was development of the first importance in Uttar Pradesh. His party’s
rise could not be attributed to the collapse of congress. There were other
parties readily exploited the situations. And even the congress collapse was
not an auto-political phenomena but it was partly collective sum of individual
efforts of the various political parties and activism and party the fault of
congress leaderships and some of its suicidal decisions in the state. Mulayam
Singh and the BJP manipulated their vote bank of Yadav, Muslims and OBCs and
upper castes respectively.  Kanshiramji entered into the foray of state’s
politics by vociferously voicing the aspirations of the Chamars, and he has
also had a radicalizing impact on a wider constituency of Backward and other
Scheduled Caste communities. While doing all this there was exciting plan taking
shape in his mind of put together a winning combination which was once the
strongest point of Congress, i.e., Underclass, Uppercaste, OBCs and Muslims
combine vote bank. But to start with he fixed his target to win over the
support of Chamars, some sections of OBCs (particularly the Kurmis), other
Scheduled Caste communities and also the Muslims. In doing so Kanshiram’s mode
of operation has been to yoke an aggressive Ambedkarite ideology to hard-headed
manipulation of the vote banks of Uttar Pradesh.

 

Kanshiramji
strung-together the Chamars across the state, which constitutes not only the
largest Untouchable caste in India, but almost certainly the largest single
caste in Uttar Pradesh. Kanshi Ram has not had the total support of the
Chamars. In the beginning he enjoyed overwhelming support of Jatavs of eastern
UP and as time went by he won over the Jatavs of western UP gradually, clearly
depicts the success of his well laid down plan. The master then went all out to
take a greater stride for brining the Muslims under the party’s widened wing so
as to accommodate them in such a fashion that they would feel at home. He gave
more seats than what the Muslims could have expected- in the knowledge that
voters will often be attracted by a candidate of their own community. The
indispensable basis of his power is his own community, the Chamars. The Bahujan
Samaj could offer these communities the prospect that the large Chamar vote
would be added to theirs, since the Chamars believed that the party was above
all theirs (similar guts were later shown by Mayawati in 2007 assembly election
when she made efforts to win over the Brahmins it paid rich dividends for her
as she came to power with clear mandate). Kanshiram’s novel experiment yielded
expected result in successive elections. In 1989 the party won thirteen out of
425 State Assembly seats, and in 1991 it won twelve. The party won only two
Parliamentary seats in 1989, and one in 1991. Then to trigger the party’s
quantum growth Kanshiramji decided to go in for pre-poll alliance with
Mulayam’s Samajwadi Party (SP), the idea worked very well and the BSP won 67
seats in 1996. In 2002 it won 98 seats all without any alliance. In 2007
election it has crossed the half-way mark in the 403-member assembly mainly due
the aggressive implementation of the program laid down by Kanshiramji with some
innovations by Mayawatiji. It is a big jump because in 2004, it won 97 assembly
seats. As was vision by Kanshiramji the party’s ascendancy curve in
politics transcend into ‘Curve of Care’ for the Suppressed India.  

 

*     Kanshiram
Effect

 

            Kanshiramji never
wavered in his idea of gaining political power. His vision was solely focused
on to capture the Institutions of power which would essentially be utilized for
realising the aspirations of Suppressed India. As he marched on the path of his
public career as the founder member of BAMCEF to DS4 (earlier version of BSP)
his larger understanding of social change considerably evolved through the
process of pragmatic political churning. He no longer believed in the primacy
of social reform. He very rarely commented or theorized on any of the old or
new sociological or economical phenomenon that evolved due to increase global
trading relations and cultural transitions, which set to give new dimensions to
the problems of Underclass. He did not favour expenditure of valuable time on
any other issue that involves no game plan of capturing power. He was of the
view of administrative power would bring about desired social change and not
vice versa. The appropriate policies will fall into place once power is
attained was his foremost direction to his fellow party workers. He always
asked and insisted Bhaujan to wage a holy war against Brahminwadi, their evil
oppressor since time immemorial. In the context of this war he argued no
pragmatic political move is bad if that dislodges Brahminwadi from the holy
seat of administration. And thus he freed himself to engage in the most
ruthless political pragmatism for capturing power so as to achieve greater goal
of reconfiguring the rules of game to prioritize the issues of suppressed India
first and foremost.

 

            Born to a
slightly literate Raedasi Sikh, (converted from Chamar community, scheduled
caste) peasant in 1934, Kanshiramji was the eldest son and only graduate
amongst four daughters and three sons. After completion of B’Sc degree,
Kanshiramji managed to secure a job in the Survey of India against reserved
position. In year 1958 he transferred to the Department of Defence Production
as a scientific assistant in a munitions factory in Pune. He, as per the
available information, had not encountered Untouchability as a child, and overt
discrimination was not a phenomenon within the educated circles of his adult
life. In 1965 an event in which his Scheduled Caste colleague who vehemently
tried to oppose abolition of a holiday commemorating Dr B R Ambedkar’s birthday
anniversary he all of sudden encountered a depth of high-caste prejudice and
hostility towards Underclass. Perhaps this event might have etched in his mind
‘the power of being in the power’ that can easily abolish the interests of
Underclass and then he might have pleaded with himself that he would reorder
and reconfigure the present system to protect, secure and establish the rule of
Underclass by capturing the administrative power. He got caught up in the fight
too. His almost instant radicalization was completed soon after by a reading of
Ambedkar’s Annihilation of Caste: he read the book three times in one night,
going entirely without sleep. It later on disturbed the sweet and cozy sleep of
many Brahminwadi, as he went on becoming master of spinning web of novel
pragmatic politics in UP.   

 

            Maharashtra
state was quite at forefront when it comes to the political awakening amongst
the Underclass masses mainly due to the epoch-making work of Dr B R Ambedkar
and his activism in the state, though it has a pan India appeal but as he was
native to this place it created army of activists through Republican Party of
India, a political wing for promoting and securing the political rights of
Underclass, a grand vision of Dr B R Ambedkar. In Maharashtra, which is adorned
by the legacy of Dr B R Ambedkar, Kanshiramji was mesmerized by the political
ideas of Dr. B R Ambedkar which he came to know through his Buddhist colleague
and friend at the munitions factory, D K Khaparde. He got instantly attracted
to the political philosophy of Dr B R Ambedkar.  Together the two of them began
formulating ideas for an organization to be built by educated employees from the
Scheduled and Backward castes. Though he continued his job until about 1971 he
had quite lost interest in the job the moment he involved in the formulation of
rights-protection wing of the underclass employee. He was thinking of becoming
a full time activist which an event substantiated, when after a severe conflict
over the non-appointment of an apparently qualified Scheduled Caste young
woman. During this conflict he had gone so far as to strike a senior official,
and he did not even bother attending most of the ensuing disciplinary
proceedings.

 

            He quit the job
and in 1971 Kanshi Ram and his colleagues established the Scheduled Castes,
Scheduled Tribes, Other Backward Classes and Minorities Employees Welfare
Association, which was duly registered under the Poona Charity Commissioner.
Their primary object was: To subject our problems to close scrutiny and find
out quick and equitable solutions to the problems of injustice and harassment
of our employees in general and the educated employees in particular. He did
not stop here. He was quite aware of the fact that all over India the nature of
the problems of the underclass government employee are someway of similar
nature.  Where would they go in order to tackle the problems that directly
threaten their services or legitimate rights when they are surrounded by high
intensity hostility?  His ideas were of grand scale: immediately with his
friend he thought of establishing an all India underclass employee federation
that resulted into formation of The All India Backward and Minority Employees
Federation (BAMCEF) in 1973, and a functioning office was established in Delhi
in 1976. BAMCEF was re-launched with greater fanfare on 6 December 1978, the
anniversary of Dr. B R Ambedkar’s death, with claims of two thousand delegates
joining a procession to the Boat Club Lawns in New Delhi.

 

            The size and
reach of the BAMCEF started flourishing under the visionary leadership of
Kanshiramji. He took lots of pains for widening the reach of the BAMCEF. During
many of his trip from Poona to Delhi he adopted the habit of getting down at
major stations along the way - Nagpur, Jabalpur and Bhopal, among others- to
contact likely sympathizers and tried to recruit them to the organisation. By
the mid-1970s Kanshi Ram had established a broad if not dense network of
contacts throughout Maharashtra and adjacent regions. Once he had moved to
Delhi he pushed into northern state like Punjab, Haryana and Uttar Pradesh,
Madhya Pradesh, etc. Kanshiramji was very novel in his idea of spreading the
work of Dr B R Ambedkar. Not only did he start a BAMCEF Bulletin to maximize
the reach of federation and put together subscribers, but also took to the task
of educating employees by contacting a wider audience with simple presentations
of Ambedkar’s teachings. The result of it was ‘Ambedkar Mela on Wheels’ a
road-show put together in 1980 that toured, between April and June, thirty-four
destinations in nine States of the north India. This was an oral and pictorial
account of Dr B R Ambedkar’s life and views, together with contemporary
material on oppression, atrocities and poverty. Through out the tour he had
appealed and educated to the Underclass community to agitate for their
political rights as no one would do it for them. He had narrated it as an ultimate
gift of freedom that they should present to their brothers and themselves. So
arm up and put up a brave fight was his appeal. As time went by and
organisation started acquiring might the rhetoric had grown bolder, sharper and
acuter. It was not merely the oppressors who came in the line of fire, but also
many of the reserved office holders mainly due to their apathetic approach
towards the problems of community.   

 

               During his
tours Kanshiramji successfully managed to attach many employees belongs to
numerous castes and the able and potential leaders to the federation, who later
held important organizational positions after the formulation of political wing
in the form of BSP.  Jang Bahadur Patel, a Kurmi (Backward Caste) and is one
such example. He was President of the Uttar Pradesh Branch of the BSP until
late 1995. Kanshiramji had very accurately estimated the fact that due to
Underclass’s weight of numbers, they had the potential to convert themselves
from ‘beggars to rulers’.  But only thing they should do was to come under one
flag and push for their agenda things, will with immediate effect, start
changing for their betterment. Kanshiramji iterated in his speech to the
gatherings and in his literatures how the Scheduled Castes, Tribes and also the
Backwards and Minorities all were victims of Brahminism and how Dr B R Ambedkar
had struggled through out his life for all the down-trodden classes for
sensitizing them for their socio-political rights. Yet his target of
assimilating all the Underclass under one ideology was far way off. That is
mainly because SCs constituted about 90 per cent of the membership of
federation, with the other 10 per cent being split between Tribal and Other
Backward Castes.  

 

            But his efforts bore
somewhat expected results. He had by now earned a lot of confidence that he
could mobilize the men and resources. The agitational works undertaken under
the banner of BAMCEF were attracting him into politics. BAMCEF’s motto,
‘Educate, Organise and Agitate’, which was adopted from Dr B R Ambedkar and its
activities, were formally divided into a number of welfare and proselytizing
objects of the employees. For him enough was not enough, and to mobilize large
section of the Underclass, he knew the limitations of the BAMCEF. By the late
70s he was no longer content with what could be done under BAMCEF. So in 1981
he formed Dalit SoshitSamaj Sangharsh Samiti abbreviated as DS4, first novel
attempt to create a radical political vehicle capable of mobilizing the larger
body of Underclass. It shared the same President in Kanshiramji, the same
office, and many of the same members. Though DS4 was not a full-fledged
political party, but it set the rhythm of coming events. He dissolved it in
year 1984, with satisfaction of its little but concrete progress; Kanshiramji
took the plunge and formed a complete political wing, Bahujan Samaj Party.
Inevitably, this caused major strains in BAMCEF ranks. After much deliberation
Kanshiramji announced that he was no longer willing to work for any organisation
other than the BSP. It was in his scheme of thinking to go all out for his
mission of capturing the power leaving behind all other priorities he set
before; it saw the split of BAMCEF in year 1986.

 

            He put in a
solid organizational work and his newly formed party made headway in Punjab,
Kanshiram’s home State. He with marginal success in Punjab marched ahead with
his plan to wean the Chamars of Uttar Pradesh from Congress. There he succeeded
but gradually.  The formal entry of his party into Uttar Pradesh was in a
by-election in 1985 for the Lok Sabha seat of Bijinor, in which its candidate
was Mayawati. She later went on becoming the president of the BSP and Chief
Minister of the state, mainly the reward of her political guts, solid organizational
work and inherent ability to adopt and execute political moves of Kanshiramji.
Mayawati had made contact with Kanshi Ram in 1977 while she was a student, and
had gradually been drawn into his organisation. He was instrumental in
accelerating the downslide of congress in the state. He with his staunch
supporters initially worked out on weaning Chamars from the congress all across
the state. He worked out the mathematics of the numbers of the Chamars spread
all across the state and how this could be utilized for winning the candidate
of the BSP, if the ticket was given to other community’s candidate. First of
all he had won the confidence of the Chamars and instilled the divine value of
being the follower of the BSP and trained them to understand to put the party’s
interest above everything else. His policy worked. He had then gradually spread
the wing of his party to accommodate OBCs, Kurmis, Muslims, Tribes, Yadav, etc.
in its fold. The way Kanshiramji brought various communities in the party’s
fold to the point that its candidate was offered a chief ministerial position
was the Kanshiramji effect. It came to the power four times in a decade of its
formulations was something very mind-boggling for the opponents.       

 

            Kanshiramji and
Mayawati the invincible duo worked out and executed number of policies that
would increase their party base whenever they came in to power. They formed the
government with all once the opponent parties that includes congress, BJP, SP,
etc. The formed the government and brought down at will when they found it was
engaging in the activities that would harms the party’s interests. Each time
when they came into power they very smartly calculated how much time that they
had in this term or how long their government would last long, so accordingly
they were making polices and prioritize them. And due to this it never yielded
to the wishes of the partner that would dilute or pollute the policy work of
the BSP. They never feared elections. Together they formulated the novel winning
strategies whenever the state went in for poll. It then became the greatest
virtue of the BSP. Kanshiramji even worked out the ‘accessibility’ level when
their government came in to power, in order to avoid entraining unnecessary
favors. Now he was ready to take his political mission in other state such as
AP, TN, Punjab, MP, Kerla, WB, etc. There he did not meet with the expected
outcome but he asked his party to persist with efforts in hope of meeting
success there. Thus this man proved a point of his pragmatic politics that the
Underclass could reach at center of power if they cast a heavy blow on the
present Brahminwadi system, unitedly.   

 

            As all the
avenues of advance are closed to the Underclass in the field of agriculture,
trade, commerce and industry almost all the educated persons from these
communities are trapped in Govt. services, which too are diminishing largely
due to privatization. In order to take on the challenges hurled by the various
societal, cultural and Industrial changes we need to build our capacities. But
inherent timidity, cowardice, selfishness and lack of desire for Social Service
to our own creed of many amongst underclass have made us exceptionally useless
to the general mass of the oppressed Indians. And here there is urgent need of
raising once sensitivity towards the fellow brothers. Well still in the ageless
darkness there is ray of hope who feel deeply agitated about the miserable
existence of their brethren. Kanshiramji is one such great fellow who fought
for better tomorrow and inspired many to make the divine difference.   

 

In every
sense Kanshiramji is the par excellence pragmatic edge of the Bahujan Samaj
Party (BSP) who not only shown the way to the underclass but actually
led them to the centre stage of governing council without playing a second
fiddle to the so called mainstream political parties. His message was loud and
clear ‘If engaged in a political bargain do it in such a way that it would reap
a bumper harvest of opportunities for the suppressed Bahujan community, as a
whole and not for individuals who will remain loyal servant and burdened cattle
of mainstream political parties’. He remarkably succeeded in instilling the
message that the Bahujan have to be taken seriously rather than viewed as a
vote bank to be exploited by their social superiors. It was as if the world
could stand on its head, so that the divine bottom will rule over the
self-styled top.

 

IT was indeed
not an easy task to draw the curves of political novelties on the graph paper
of the Indian politics which was dominated by the curves of might, money and
social superiority of the Uppercaste. But the man was political mathematician
of highest degree. He coordinated his points of political moves well beyond
imagination and drew them together that took the shape of considerable
pragmatic value and scored exceptional points.

 

So to offer
a fitting tribute to the giant the BSP has decided to celebrate the birthday
anniversary of Kanshiramji as a ‘Bahujan Diwas’. And why not the man who fought
day and night for the aspirations of the suppressed Bahujan less than this
meant undermining the efforts the man had taken for achieving impossible feat.
The man who kindled the aspirations and nurtured ambitions in the Bahujan, so
to offer a tribute for the man of his height it calls for a gigantic
celebration. So every true aspirants affiliated to the welfare of Bahujan
should without fail celebrate the ‘Bahujan Diwas’ for the generations to come.
His politics was the radical and assertive but also ruthlessly pragmatic. So in
a true sense even after his death the progress the BSP is doing is mainly
because the sharp pragmatic edge of the party is still intact. He may not be
with us but his ideology is still helping the party covers the milestones of
success on the roads of Indian politics which are mired with the complexities
and paradoxes. Long live ‘Bahujan Diwas’!


Now it is a settled law that the fraud EVMs are
tamperable and hence all of them had to be replaced. But the ex CJI
Sathasivam committed a grave error of justice by allowing the fraud EVMs
to be replaced in phases as suggested by the ex. CEC Sampath because of
the cost of Rs 1600 crores involve for replacing them. As a result 1%
of the population the chtpawan brahmin, terrorist, militant, violent,
intolerant, heckling stealth hindutva cult RSS’s Murderers of democratic
institutions (Modi) have grabbed the MASTER KEY.


Next
100 years must be for Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye , ie., for the
peace, happiness and welfare of all societies including
SC/STs/OBCs/Minorities and the poor upper castes in the country as
enshrined in the Constitution fathered by Babasaheb Dr. B.R.Ambedkar by
distributing the wealth of the country equally among all sections of the
society.


Role played by eminent leaders like Pandit
Aiyothidas,Mahatma Phule, Sahuji Maharaj, Narayan Guru,Periyar
EVRamaswamy, Ayankali,  Dr. Babasaheb B.R.Ambedkar, Manyavar Kanshiramji
and Ms Mayawatiji, who fought casteism and untouchability, the next 100
years is going to be theirs.


People will fight superstition by
following the teachings of the Awakened One with Awareness and give
maximum positive concentration of mind to put all their fears in a
bundle and threw it in the river, education, Reservation in Government,
Private  and  Self Employment to their children which are  main things
required for development.


Ambedkar’s slogan of “Educate,
Organise and Agitate” is very valid now, “getting justice is not
begging, but is the right of every citizen as enshrines in the
Constitution”.


Victim of untouchability, slumdwelling Valmikis of
Ahmedabad remain deprived of most basic facilities needed for a
respectable life



A study of the Scheduled Caste Valmiki
community living in Ahmedabad’s five slum localities Thaltej, Gota,
Hatkeshwar, Naranpura Lakhudi and Sola Bridge by the Human Development
and Research Centre (HDRC), Ahmedabad,  points towards how the community
remains the most neglected section of the city’s urban life. Excerpts:

SC/STs
make up 6 to 7 per cent of Gujarat’s population. If one looks back into
history, one finds that the condition of SC/STs, especially in
villages, was extremely pathetic. In Banaskantha district, for instance,
SC/STs were obliged to cover their head with a turban of a particular
colour, so that they could be identified by dominant castemen from a
distance. SC/ST bridegrooms would not be allowed to ride a horse during
marriage processions, and those forming part of the procession would not
be allowed to beat drums or dance to the tune of music in celebration.
If this was the situation of the SC/ST community, one could well imagine
what type of discrimination Valmikis, the lowest rung in the SC/ST
hierarchy, would face. There was a time when persons from dominant
castes would ensure that SC/STs, especially Valmikis, did not get
treatment in government-run primary health centres (PHCs).It would be
pertinent to say that, in rural areas, the rigid traditional caste
behaviour remains intact even today.


In search of occupational
options, many Valmikis land up in Gujarat’s cities, especially
Ahmedabad. This is one reason why one finds a large number of Valmikis
are living in the slums of Ahmedabad for quite some time. Here, living
as migrants, they face major issues related with livelihood. They are
forced to live in an extremely stifling atmosphere. While they become
easy victims of larger issues of urban livelihood such as price rise,
and oppression at the workplace, they additionally become victims of
untouchability.


The Valmiki community is mainly aligned with the
job of cleaning up all the filth of the city. Economic compulsions make
more than one person in the family – husband and wife and grown up
children – to work as cleaning workers. They together earn on an average
Rs 700 to Rs 800 a day. While this should be sufficient for running the
family, the costs they must bear for meeting their primary requirements
at a time when they are deprived of basic facilities like housing,
electricity and water is indeed very high. Things especially become
difficult as, at several places, female Valmiki workers are paid lesser
wages than their male counterparts.

Social awareness among the
Valmikis is extremely low. They haven’t generally thought about the need
to be empowered. A major reason for this is, while several voluntary
organizations work for the empowerment of SC/STs, they pay little heed
to the concerns of Valmikis.


A major problem nagging the Valmikis
is that of housing. As they come to cities from rural areas in search
of employment, they form one of the biggest groups in slums of
Ahmedabad. At large number of places, they live in makeshift huts they
set up on their own. However, they have not been able to register these
huts in their name.


One can, in fact, see that there is glaring
discrimination against Valmikis in the implementation government
schemes. There is a slum area development policy, which seeks to create a
livable atmosphere for slumdwellers, though the actual reality is
totally different. In order to take advantage of a slum rehabilitation
scheme, they must leave their present place of stay and move far away,
somewhere in the outskirts, directly affecting their livelihood.


It
has been found that wherever Valmiki community people live there is
total absence of basic facilities. In Ahmedabad, Valmikis live by
renting the space for living in huts. They have no electricity or water
connection. Not only they must pay rent to live like this, there are
just 15 usable toilets for about 10,000 to 15,000 huts. This has a
direct impact on the health of Valmiki slumdwellers.

Another major
issue facing Ahmedabad Valmikis relates to the type of jobs they must
do. Whether in rural areas or urban areas, they must work as cleaning
workers, a work they are obliged to do even in  municipalities and
municipal corporations even if they come to acquire some education.


According
to the Aslali Committee report, if any Valmiki community person working
in a government body has studied up to class 8th, 9th or 10th, she or
he must be promoted to a higher level. However, the government has not
paid any heed to the recommendation. Even those who are degree holders
work as cleaning workers in Ahmedabad. There are very few Valmiki
individuals who, overcoming extreme difficulties, work in jobs other
than cleaning.


Valmikis face major issues related with their health.
Working in the midst of filth and dust, many of them become victims of
tuberculosis or asthma at a very early age. It has been found that, on
an average, their life span is 50 to 55 years.


Though Valmikis
aren’t victims of untouchability in the urban areas in the same way as
in the rural areas, some so-called upper castemen do observe casteist
attitude towards them. While there is little change in the people’s
mindset.


Then, one finds that there is very little importance to
education among Valmikis. No doubt, for this, the dominant caste mindset
of our society, too, is responsible. While Valmiki children are
admitted in schools, Valmiki parents do not find it necessary to ensure
that the child goes to the school regularly enough. More often than not,
the child accompanies the parents when they go for cleaning job, which
adversely impacts on the child’s mindset. This becomes the reason behind
the child becoming the future cleaning worker.


Then, there are very
few employment options available to Valmikis. Words like personal
development and awareness do not exist in vocabulary; at best they are
part of some elusive pedantic knowledge, thanks to poor literacy levels.
 Worse, because of the negative attitude by dominant castemen, Valmikis
develop a mindset whereby they think that they would not be successful
in getting enough customers if they kickstart a provisional store or a
cycle repairing workshop.


In fact, collecting dirt during the day
time and being subject of scorn by dominant caste sections have become
part of the daily life for Valmikis. This is one major reason why men
become addicted to alcohol, and women to tobacco, which ultimately harms
their health.

Yet another social evil among Valmikis is child
marriage. The moment the girl enters her teen, and completes fifth or
sixth standard, she is married off. During conversation with women it
became evident that, if a girl is made to study more, the community
people would start questioning her integrity.


A large number of
Valmikis do not have basic documents such as birth certificate, address
proof, ration card, and so on, as a result of which many of them are
unable to get advantage of government schemes, not to talk of government
jobs.

Related

A hotspot of caste conflict, Kadi taluka’s SC/STs have begun showing unusual awareness, resisting discrimination in public life


There is wide prevalence of stigmatization of SC/STs in access to water in rural areas, says survey report

Rural
Gujarat SC/STs represent to Gujarat chief minister, complain of
discrimination in access to drinking water, basic facilities

RSS’s
Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) must know that Valmiki wrote the Epic
Ramayana which has been now RSSized for hindutva vote bank politics.
Vlamiki created Rama. Temples are built for his hero but not allowed
inside those temples.


Now it is a settled law that the fraud EVMs are
tamperable and hence all of them had to be replaced. But the ex CJI
Sathasivam committed a grave error of justice by allowing the fraud EVMs
to be replaced in phases as suggested by the ex. CEC Sampath because of
the cost of Rs 1600 crores involve for replacing them. As a result 1%
of the population the chtpawan brahmin, terrorist, militant, violent,
intolerant, heckling stealth hindutva cult RSS’s Murderers of democratic
institutions (Modi) have grabbed the MASTER KEY.


The solution is
that the Supreme Court must pass orders to scrap all the elections
conducted through these EVMs and order for fresh elections with fool
proof voting system followed by 80 democracies  of the world.


99%
of the population intellectual youths belonging to
SC/STs/OBCs/Minorities/poor  upper castes must use the Internet to
awaken the people of the world in connection with these fraud EVMs,
apart from


WALK, RUN,SWIM, CYCLE !
FOR
REPLACEMENT OF ALL FRAUD EVMs !
WITH FOOL PROOF VOTING SYSTEM !

Please watch:
https://www.youtube.com/watch?v=xYDxdnSwfao
FOR

Important speech of Saheb Kanshi Ram Ji - Part 1 - 42:13 mins

https://www.youtube.com/watch?v=AWV2phRShI8
FOR


Important Speech of Saheb Kanshi Ram Ji - Part 2 - 40:46 mins

https://www.youtube.com/watch?v=kw8Uk_ac5Tw
FOR



Important Speech of Saheb Kanshi Ram Ji — Part 3- 42:40 mins

https://www.youtube.com/watch?v=URAjyffdV0Y

FOR


Important Speech of Saheb Kanshi Ram Ji Part 4 Final Part - 42:26 mins

https://www.youtube.com/watch?v=s9wg_d-2PVA

FOR

Sahab Kanshiram’s speech on PAY BACK TO SOCIETY - 1:39:09 hr

https://www.youtube.com/watch?v=TsdSp9ywTU8

FOR

Important speech of Saheb Kanshi Ram Ji on Awaaz India TV - 1:13:03 hr.

http://yourlisten.com/nikhil.sablania/kanshiram-jis-speech-on-buddhism-in-hindi-in-nagpur

FOR

Bsp Founder Kanshiram’s Speech On Buddhism …21:30 mins

Kanshiram, founder Bahujan Samaj Party (BSP), delivers this speech in
which he asked to fulfill the dream of Dr BR Ambedkar to make India a
Buddhist nation.






Visitor No.
size=25








Mahatma Jotiba Phule and Savitribai Phule’s contribution towards women empowerment


 
 
image
 
 
 
 
 
Mahatma Jotiba Phule and Savitribai Phule’s contribution…
To
celebrate Women’s Day without recognizing the contribution of Dr.
Ambedkar, Savitribai Phule, and Mahatma Jotiba Phule is hypocrisy and
shameful act. Here are …

Preview by Yahoo

 
 

‘First Lady’ Teacher of India: Savitribai Phule


 
 
image
 
 
 
 
 
‘First Lady’ Teacher of India: Savitribai Phule
Thousands
of candles can be lit from a single candle, and the life of the candle
will not be shortened. — Buddha Savitribai Phule (3rd January1831- 10
March 1897),…

Preview by Yahoo

 
 

Dr Babasaheb Ambedkar’s fight for women’s rights

10361450_10153620398393012_7614898107540272115_n

10407383_10153620399123012_1179131822081380257_n

10940486_10153620397963012_8101656934164533650_n

10978647_10153620397723012_7950014153413428857_n

10982460_10153620398823012_5307523778338418366_n

10991080_10153620397243012_4361070755180961416_n

10996494_10153620396943012_420487638773143017_n

comments (0)
1444 LESSON 14315 SATURDAY FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY Run by http://sarvajan.ambedkar.org Please render correct translation in your mother tongue and all other languages you know for this Google translation practice and save democracy, equality, fraternity, liberty, dignity and justice as enshrined in the Constitution to distribute the wealth of the country equally among all sections of the society for their peace welfare and happiness and to attain Eternal Bliss as their Final Goal. Icon and Champion of Dadasaheb Manyawar Kanshiramji’s real transformation for social and political reforms lies in distributing the unused lands to the tillers along with irrigation and healthy seeds which has to be supplied by the government. The big land owners with the Awaken One with Awareness nature could become philonthrapysts by forming such cooperative societies of the poor tillers for this purpose. To Happen this first take ONLINE E-DELEGATIONS TO SUPERIOR COURTS OF ALL DEMOCRACIES FOR REPLACEMENT OF TOTAL FRAUD EVMs WHICH WERE TAMPERED TO GRAB THE MASTER KEY BY 1% of the population the chtpawan brahmin, terrorist, militant, violent, intolerant, heckling stealth hindutva cult RSS’s Murderers of democratic institutions (Modi) 2. Supreme Court must pass orders to scrap all the elections conducted through these EVMs and order for fresh elections with WITH FOOL PROOF VOTING SYSTEM followed by 80 democracies of the world. AND WALK, RUN,SWIM, CYCLE, SMS, EMAIL, MAKE THE BEST USE OF INTERNET ! TILL SUCH TIME ALL DEMOCRACY LOVING PEOPLE ARE REQUESTED NOT TO RECOGNISE SUCH GOVERNMENTS WHICH WERE ELECTED BY THESE FRAUD EVMS (EVIL VOTING MACHINES) AND SAVE DEMOCRACY, EQUALITY,FRATERNITY, LIBERTY, DIGNITY AND JUSTICE Greed and Hatred towards 99% of all societies made ex CJI Sathasivam commit a grave error of judgement in allowin to replace all fraud EVMs (Evil Voting Machines) in phases as requested by the ex CEC Sampath because of the cost i.e., Rupees 1600 crores involved to replace total fraud EVMs. ALL THE ABOVE MURDERERS OF DEMOCRATIC INSTITUTIONS (MODI) must be punished for their intolerance, hatred, anger, jealousy, delusion which are defilement of the mind. Hence must be asked to undergo INSIGHT MEDITATION for “SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE” ie., for PEACE, WELFARE AND HAPPINESS OF ALL SOCIETIES By UNITING Along with STUBBORN LADY MS MAYAWATI Beautiful Quotes – Inspirational Quotes, Pictures and Motivational Thoughts “The only way to do great work is to love what you do. If you haven’t found it yet, keep looking. Don’t settle.” image Steve Jobs “Change will not come if we wait for some other person or some other reason. We are the ones we’ve been waiting for. We are the change that we seek.” image Barack Obama “If you are loyal to your work, you become the owner”-JC
Filed under: General
Posted by: @ 4:44 pm


1444 LESSON 14315 SATURDAY


FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY
Run by
http://sarvajan.ambedkar.org


57) Classical Malyalam
57) ക്ലാസിക്കൽ മരക്കലം

1444 പാഠം 14315 SATURDAY

സൗജന്യ ഓൺലൈൻ ഇ-നളന്ദ റിസർച്ച് ആൻഡ് പ്രാക്റ്റീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി

നടത്തുന്ന

http://sarvajan.ambedkar.org
 

തുല്യ
എല്ലാ വിഭാഗം ഇടയിൽ മാതൃഭാഷ എല്ലാ മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഈ Google പരിഭാഷയെ
അഭ്യസിക്കാനുള്ള അറിയുന്നു ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ രാജ്യത്തെ സമ്പത്ത് വിതരണം
ലേക്കുള്ള ജനാധിപത്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, അന്തസ്സ്
ന്യായവും സേവ് ശരിയായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ ദയവായി
അവരുടെ അവസാന ഗോൾ നിത്യജീവൻ വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം അവരുടെ സമാധാനം ക്ഷേമവും സന്തോഷവും വേണ്ടി സമൂഹത്തിന്റെ.

സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ
പരിഷ്കാരങ്ങൾ വേണ്ടി ദാദാസാഹിബ് Manyawar Kanshiramji യഥാർത്ഥ പരിവർത്തനം
ഐക്കൺ ചാമ്പ്യൻ സർക്കാർ വിതരണം ചെയ്യേണ്ടതെന്ന ജലസേചന ആരോഗ്യമുള്ള
വിത്തുകൾ കൂടെ ശാഖകൾ ലേക്കുള്ള ഉപയോഗിക്കാത്ത ദേശങ്ങളിൽ വിതരണം പറയാം.
ബോധവത്കരണ പ്രകൃതിയുമായി എവേക്കൻ വൺ വലിയ ഭൂമി ഉടമകൾക്ക് ഈ
ആവശ്യത്തിനായി പാവപ്പെട്ട ശാഖകൾ ഇത്തരം സഹകരണ സംഘങ്ങളുടെയും രൂപം
philonthrapysts സാധ്യമാണെന്നും.

ഈ ആദ്യ ഏറ്റെടുക്കേണ്ടി സംഭവിക്കാൻ

എല്ലാ ജനാധിപത്യത്തിന് സുപ്പീരിയർ കോടതികളുടെ ഓൺലൈൻ ഇ-പ്രതിനിധികൾ
ഫോർ

ജനസംഖ്യയുടെ 1% chtpawan ബ്രാഹ്മണ മാസ്റ്റർ കീ പിടിച്ചെടുക്കാൻ കൃത്രിമം
ആയിരുന്നു ആകെ കെട്ടുകഥയാണെന്ന് അപ്രായോഗികമാണെന്നും പകരം, തീവ്രവാദ,
ജീവത്തായ സാഹസക്കാരന്റെ, അസഹിഷ്ണുത, അവരിലാരെങ്കിലും ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട്
ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആർ.എസ്.എസ് ന്റെ കൊലപാതകികൾ അവളെപ്പറ്റി (മോഡി)

2. സുപ്രീം കോടതി ലോകത്തെ 80 ജനാധിപത്യത്തിന് പിന്നാലെ ഫൂൾ പ്രൂഫ്
വോട്ടിങ്ങ് സിസ്റ്റവുമായി കൊണ്ട് പുതിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഈ
അപ്രായോഗികമാണെന്നും ആൻഡ് ഓർഡർ നടത്തിയ എല്ലാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ
മുൻസർക്കാരിന്റെ കല്പന എഴുതാം.
കൂടാതെ
പ്രദക്ഷിണം റണ്, നീന്തുവാൻ, സൈക്കിൾ, എസ്എംഎസ്, EMAIL, ഇന്റർനെറ്റ് ഏറ്റവും മികച്ച ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും!

അത്തരം സമയം വരെ ജനാധിപത്യം ജനത്തിന്റെ എന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു
ഈ കെട്ടുകഥയാണെന്ന് അപ്രായോഗികമാണെന്നും (പിശാചിനെ വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രം) ബൈ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് അത്തരം ഗവൺമെന്റുകൾ RECOGNISE
കൂടാതെ
SAVE
ജനാധിപത്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം സ്വാതന്ത്ര്യവും അന്തസ്സും ജസ്റ്റിസ്

അവക്കുപിന്നിലുണ്ടായിരുന്നത്
എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും 99% വിദ്വേഷം മുൻ ജസ്റ്റിസ് സദാശിവം കാരണം കുറഞ്ഞ
അതായത് മുൻ വിളിക്കണമെന്ന് സമ്പത്ത് ആവശ്യപ്പെടുന്നപോലെ ഘട്ടങ്ങളായി
തട്ടിപ്പും അപ്രായോഗികമാണെന്നും (ദുഷിച്ച വോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങളാണ്) പകരം
allowin ന്യായവിധിയുടെ ഗ്രേവ് കുറ്റമില്ല ഉണ്ടാക്കി രൂപയില് ഉൾപ്പെടുന്ന
1600 കോടി
മൊത്തം തട്ടിപ്പ് അപ്രായോഗികമാണെന്നും മാറ്റി.

ജനാധിപത്യ
സ്ഥാപനങ്ങളെ (മോഡി) മുകളില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കൊലപാതകികൾ മനസ്സിൽ
ദുർബോധനം ആയ അവരുടെ അസഹിഷ്ണുത, പക, കോപം, അസൂയ, വഞ്ചനമാത്രമാണെന്ന് ശിക്ഷ
വേണം.
അതിനാൽ,. “SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE” അതായത് ഇൻസൈറ്റ്
മെഡിറ്റേഷൻ വിധേയമാക്കും ആവശ്യപ്പെട്ടു സമാധാനം, ക്ഷേമവും എല്ലാ
സമൂഹങ്ങളിലും സന്തോഷം വേണം
കൊണ്ട്
അതോടൊപ്പം പരമാത്മാവും
കഠിനപ്പെട്ടു ലേഡി
എംഎസ് മായാവതി

“വലിയ വേല ഏക മാർഗം നിങ്ങൾ എന്തു സ്നേഹത്തിന്റെ. നിങ്ങൾ ഇതുവരെ അതു കണ്ടില്ല എങ്കിൽ, എപ്പോഴും. നിലനിർത്തും ചെയ്യരുത് “-. സ്റ്റീവ് ജോബ്സ്

 മറ്റ് ചില വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ചില കാരണങ്ങളാൽ കാത്തിരിക്ക “മാറ്റുക വരികയില്ല. നാം കാത്തിരിക്കുന്നു ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നവർ മാറ്റം ഉണ്ട്. “ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ

“നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജോലി കൂറുപുലർത്തുന്ന, നിങ്ങൾക്ക് ഉടമ തീർന്നിരിക്കുന്നു” -JC

1984 ൽ Kanshi റാം ബഹുജൻ സമാജ് (”ഭൂരിപക്ഷം ജനം”) പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) രൂപീകരിച്ചു. ചൂഷണ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ആയി ബിഎസ്പി സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ച - നാമം ജാതി അല്ല എല്ലാവർക്കും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാർട്ടി താരതമ്യേന റാപിഡ് വിജയം കൈവരിക്കുന്നതിന്. വേഗത സാമ്പത്തിക വളർച്ച വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള എസ്സി / എസ്ടി / ഒബിസി ഒരു പുതിയ നിർവചനം എങ്കിൽ മാറാനുള്ളതേയുള്ളു കണ്ടായിരുന്നു. ഈ പാർട്ടിക്ക് gravitated. എന്നാൽ
അതു 40 ദിവസം ഉത്തര ഏഴു സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ മുപ്പതു-അഞ്ച് പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ
അതിശയിക്കുന്ന 3000 കിലോമീറ്റർ ദൂരം വിദ്യാഭ്യാസം ദില്ലി കാൽനടയായി
പൊതിഞ്ഞ ഒരു അദ്വിതീയ one.And 300 കിലോമീറ്റർ (പലപ്പോഴും ഒരു നിന്ന്
സൈക്ലിംഗ്, യോഗങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് അഭിസംബോധന ആയിരുന്നു
പീഡിതനും ചൂഷണം അവർ സ്വന്തം സംഘടന, സ്വതന്ത്ര പ്രസ്ഥാനം പണിയാൻ
വേണമെങ്കിൽ thast. അവർ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെട്ടു ഉണ്ടാക്കുവാൻ ഏതെങ്കിലും
സ്ഥലം എത്താൻ കഴിയും ബൈസിക്കിൾ അവർക്ക് മികച്ച ആയുധം ആണ്), മായാവതി തന്റെ
നടത്തിയിട്ടില്ല ഉണ്ടാക്കിയ ദരിദ്രർ അണിനിരത്തിക്കൊണ്ട്.
Manyavar
Kanshi രാംജി, സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക-സേവന-രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു വലിയ
പരിഷ്കരണ ആയി പിന്നെ ലളിതമായ കാലാവധി ഉദാരമനസ്ഥിതിയുള്ള മാതൃകാപരമായ
പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്.
സാമൂഹ്യ-സാംസ്കാരിക-സേവന-രാഷ്ട്രീയ
പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലാ മേഖലകളിലും മെരിറ്റ് സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ, ജസ്റ്റിസ്
സോഷ്യൽ രാജ്യം മുറപോലെ പോലെ ശബ്ദങ്ങളും ചിന്താഗതികളും അടിച്ചമർത്തുന്ന
രാജ്യത്തിന്റെ ആശങ്കകൾ വില ആണ്.
ആ അതു മെറിറ്റ് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ചെയ്യും നേടുന്നതിൽ ഗണ്യമായ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. 15-3-2015 ന് 81 ജയന്തി Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye അതായത്
ബിഎസ്പി ആഘോഷിക്കേണ്ടേതെന്ന്., സമാധാനം, വെൽഫെയർ എസ്സി / എസ്ടി / ഒബിസി /
ന്യൂനപക്ഷ ദരിദ്രരും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സംഘങ്ങളുടെ
കിഡ്നികള്.

ദയവായി സന്ദർശിക്കുക: HTTPS: //www.youtube.com/watch V = lPnKA2PVUQ4?
ഫോർ
Manyawar സ്വത്വതെയാണ് ചക്രം യാത്ര

Mayawar സ്വത്വതെയാണ് അംബേദ്കർ എന്ന പിൻഗാമിയായി manus.These തറ്റ്സ്
പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ഒന്നിപ്പിക്കാൻ സൈക്കിൾ yatras ഏറ്റെടുത്തു സന്ദേശം
അധികാരത്തിലെത്തിയ JAMBUDVIPA അതായത് ചേരാൻ ചെയ്യും യഥാർത്ഥ videos..hope
ചിലർ., സത്യധർമ്മ ഭരത് മക്കത്തായം

https://www.youtube.com/watch?v=pCGl0HDgMY8

ഫോർ

ബിഎസ്പി പാട്ട് - WA, ജമാഅത്തെ WA ധന്യ സ്വത്വതെയാണ്

https://www.youtube.com/watch?v=RcLVO_n5Exg

ഫോർ
സ്വത്വതെയാണ് ജി സംരംഭത്തിലെ ഡോക്യുമെന്ററി

https://www.youtube.com/watch?v=5XS26kl-9g4

ഫോർ
എസ്സി / എസ്ടി / ഒബിസി & ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ബഹുജൻ നായക് ഭഗവാൻ സ്വത്വതെയാണ്.
https://www.youtube.com/watch?v=dvKp9KvIdP4
ഫോർ
Swatantra ഭാരത് എന്നെ ബഹുജൻ സമാജ് Aashrit KYU? സാഹബ് സ്വത്വതെയാണ്

https://www.youtube.com/watch?v=s9wg_d-2PVA

ഫോർ

തിരിച്ച് നാഗ്പൂർ സൊസൈറ്റി മിഷ്യൻ നൽകാൻ സംഘടിപ്പിച്ച Sahab Kanshiramji ഒരു പ്രധാന പ്രസംഗം കേൾക്കുക.

Manyawar Kanshi Ram.JPG
ബഹുജന് സമാജ് പാര്ട്ടി സ്ഥാപകനും ചെയർപേഴ്സൺ
പദവിയിൽ 1984-1995 ൽ
മായാവതി വിജയിച്ചു
ഹോശീയർപൂർ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് അംഗവും
പദവിയിൽ 1996-1998 ൽ
കമൽ ചൗധരിയുടെ മുൻഗാമി
കമൽ ചൗധരിയുടെ പിൻഗാമി
ഇറ്റാവാ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് അംഗവും
പദവിയിൽ 1991-1996 ൽ
രാം സിംഗ് ശാക്യവംശജാതനായ മുൻഗാമി
രാം സിംഗ് ശാക്യവംശജാതനായ പിൻഗാമിയായി
സ്വകാര്യ വിവരങ്ങൾ
Born 15 മാർച്ച് 1934 Pirthipur കൾ ഗ്രാമം പഞ്ചാബിലെ Rupnagar ജില്ല (ഇന്ത്യ) എന്ന Khawaspur
9 ഒക്ടോബർ 2006 (പ്രായം 72) ന്യൂ ഡെൽഹി മരിച്ചു
രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി ബഹുജന് സമാജ് പാര്ട്ടി
ബുദ്ധമതം
ഔദ്യോഗിക സൈറ്റ്

Kanshi
റാം (15 മാർച്ച് 1934 - 9 ഒക്ടോബർ 2006) ഉന്നമനത്തിനും പട്ടികജാതി /
എസ്ടി, ഈ രാജ്യത്തെ ജാതിവ്യവസ്ഥ ചുവടെ ശിഷ്യഗണങ്ങളും ഗ്രൂപ്പുകളുടെ
രാഷ്ട്രീയ ദളിതരെ പ്രവർത്തിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക & രാഷ്ട്രീയ
പരിഷ്കർത്താവും.

ലക്ഷ്യത്തോടെ 1984 ൽ നാലു സേവചെയ്തു തന്റെ ആരാധകനായ മായാവതിയുടെ ബിഎസ്പി
നേതൃത്വം വിജയിച്ചു, Kanshi റാം 1971 ൽ ഡിഎസ് 4, ഓൾ ഇന്ത്യ പിന്നോക്ക
ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളിലെ എംപ്ലോയീസ് ഫെഡറേഷൻ (BAMCEF) സ്ഥാപിച്ചു ബഹുജൻ
സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി)
ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി നിബന്ധനകൾ.
ആദ്യകാല ജീവിതം

Kanshi
റാം Ravidassia ലെ ബിഷൻ കൗറും ഹരി സിംഗ് (പരസ്യ-Dharmi / Mulnivasi)
പഞ്ചാബ് Rupnagar ജില്ലയിലെ Pirthipur കൾ ഗ്രാമത്തിൽ Khawaspur പഞ്ചാബ്
ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പ് ആണ് സപട്ട ഗ്രൂപ്പ്, സിഖ് സമൂഹത്തിന് ജനിച്ചത്.
ഒരു പരിധി വരെ സാക്ഷരത ആയിരുന്നു Kanshi രാം പിതാവ് തന്റെ സകല മക്കൾ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നു ഉറപ്പാക്കി. Kanshi
റാം അവരെ ഒക്കെയും നിന്നു, അവൻ മൂത്ത ആയിരുന്നു ഏറ്റവും മികച്ച ഒരു ബിരുദം
പഠിപ്പിക്കുകയും രണ്ട് സഹോദരന്മാരും നാല് സഹോദരിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവൻ പഞ്ചാബ് സർവ്വകലാശാല അഫിലിയേറ്റ് റോപ്പർ ഗവൺമെൻറ് കോളജിൽ നിന്നും ശാസ്ത്രം തന്റെ ബിരുദം (B.Sc) പൂർത്തിയാക്കി. ബിരുദം ശേഷം, Kanshi റാം ഡിഫൻസ് പ്രൊഡക്ഷൻ വകുപ്പ് ചേർന്നു ശാസ്ത്രീയ അസിസ്റ്റന്റ് സ്ഥാനം എടുത്തു. ഇത് 1958-ൽ പൂന ആയിരുന്നു.
കരിയർ

Kanshi
റാം ഹൈ എനർജി മെറ്റീരിയൽസ് റിസർച്ച് ലബോറട്ടറി (HEMRL) അപ്പസ്തോലന്മാർ
ചേർന്നു, പിന്നീട് പൂന പ്രതിരോധ ഗവേഷണ വികസന ഓർഗനൈസേഷൻ (ഡിആർഡിഒ) ഭാഗമായി
മാറി.
1965
ൽ ഡിആർഡിഒ തന്റെ കാലത്ത് അവൻ അംബേദ്കർ ജന്മദിനം ഓർമ്മക്കായി ഒരു അവധി
നിർത്തലാക്കും തടയാൻ SCEWASTAMB ഈ രാജ്യം സർക്കാരിന്റെ (പട്ടികജാതി /
പട്ടികവർഗ്ഗ പിന്നോക്ക ക്ലാസ്സ് & ന്യൂനപക്ഷ എംപ്ലോയീസ് വെല്ഫെയര്
അസോസിയേഷന് അഖിലേന്ത്യാ ഫെഡറേഷൻ) ആരംഭിച്ച പ്രക്ഷോഭം ചേർന്നു.
അവൻ
1965 ലെ ഒരു അവധി അംബേദ്കർ ജന്മദിനം നിർത്തലാക്കും സമരം ചേർന്നു ശേഷം
പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ യുദ്ധത്തിലെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതം
ആരംഭിച്ചു എന്നു ആയിരുന്നു.
അവൻ മുഴുവൻ ജാതി പഠിച്ചിരുന്നു അംബേദ്കർ പ്രവൃത്തികൾ അടുത്ത അവർ കടന്നു
അടിക്കപ്പെട്ടു ചെയ്തു കുഴികൾ നിന്ന് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു വർധന
സഹായിക്കുന്ന നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ കൊണ്ട് വന്നു.

1971
ൽ ജോലി രാജി ഒരുമിച്ചു സഹപ്രവർത്തകരായ പട്ടിക ജാതി, പട്ടിക വർഗ, മറ്റ്
പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങളും, ന്യൂനപക്ഷ എംപ്ലോയീസ് വെൽഫെയർ അസോസിയേഷൻ
സ്ഥാപിച്ചു.
അസോസിയേഷൻ പുണെ ചാരിറ്റി കമ്മീഷണർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.
ബന്ധം വഴി, ശ്രമങ്ങൾ മേൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള ജീവനക്കാർ പ്രശ്നങ്ങളും
ശല്യപ്പെടുത്തിയത് നോക്കി ഒരേ ഒരു ഫലപ്രദമായ പരിഹാരം കൊണ്ടുവരാൻ ചെയ്തു.

ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പിന്നിൽ മറ്റൊരു പ്രധാന ലക്ഷ്യം
അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നത് ജാതി വ്യവസ്ഥയെ കുറിച്ച് അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്
ആയിരുന്നു.
ഈ ബന്ധം ചേർന്നുകൊണ്ട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകളുമായി ഒരു വിജയമായിരുന്നു പുറത്തായി. 1973 ൽ, തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുമായി വീണ്ടും Kanshi റാം BAMCEF സ്ഥാപിച്ചു: പിന്നോക്ക ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളിലെ എംപ്ലോയീസ് ഫെഡറേഷൻ. ആദ്യത്തെ ഓപ്പറേറ്റിങ് ഓഫീസ് motto- 1976 ൽ ഡൽഹിയിൽ തുറന്ന “അസ്വസ്ഥത ഓർഗനൈസുചെയ്ത് ഇളക്കിമറിക്കുക” ചെയ്തു. ഈ അംബേദ്കർ അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനും ഒരു അടിത്തറ ഇദ്ദേഹം. അപ്പോൾ
മുതൽ Kanshi റാം തന്റെ നെറ്റ്വർക്ക് പണിതു ഈ രാജ്യത്ത് എങ്ങനെ
ബാധിക്കുന്നു ജാതിവ്യവസ്ഥ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ, അംബേദ്കറും ഉപദേശങ്ങൾ ജനങ്ങളെ
ബോധവത്കരിക്കുക ഉന്നയിക്കുന്നത് തുടരുകയാണ്.
അവൻ യാത്ര അദ്ദേഹം ഒരേ ചെയ്തു പലരും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1980 ൽ അദ്ദേഹം ചിത്രങ്ങളും മതിക്കുന്ന വഴി അംബേദ്കർ അവന്റെ കാഴ്ചകൾ ജീവിതം കാണിച്ച “അംബേദ്കർ മേള” എന്ന റോഡ് ഷോ സൃഷ്ടിച്ചു.

1981 ൽ അദ്ദേഹം BAMCEF ഒരു സമാന്തര അസോസിയേഷൻ എന്ന DS4 സ്ഥാപിച്ചു. ജാതിവ്യവസ്ഥ ന് അവബോധം പ്രചരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തൊഴിലാളികളെ ആക്രമണം യുദ്ധം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതു തൊഴിലാളികൾ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു അവരും യുദ്ധം എന്ന് കഴിഞ്ഞില്ല കാണിക്കാൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒരു രജിസ്റ്റർ പാർട്ടി പ്രകൃതിയിൽ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയാണ് ആയിരുന്നു. 1984-ൽ അദ്ദേഹം ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി സ്ഥാപിച്ചു. അവൻ
ബഹുജന് സമാജ് പാര്ട്ടി മറ്റേതൊരു സംഘടനയുമായി / പ്രവർത്തിക്കും
പോകുന്നത് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനും ഒരു സാമൂഹിക
പ്രവർത്തകൻ തന്റെ പരിവർത്തനം പ്രഖ്യാപിച്ചു എന്നിരുന്നാലും, 1986 ൽ
ആയിരുന്നു.
പാർട്ടി യോഗങ്ങളിൽ സെമിനാറുകളും സമയത്ത്, Kanshi റാം അവർ എന്തെങ്കിലും
ചെയ്യാൻ വാഗ്ദാനം എങ്കിൽ അതു വാഗ്ദാനം പണം, അല്ലെങ്കിൽ വെറും അവർ
വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള കഴിവുള്ള ഉണ്ടായിരുന്നു സ്വീകരിക്കും
ഭരണവർഗത്തിന് കിഷോറിനെ.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം

1973-ൽ അദ്ദേഹം, BAMCEF, വെറും നോൺ രാഷ്ട്രീയ, നോൺ മതപരമായ & നാന് Agitational സംഘടന രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് DS4 എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സാമൂഹ്യ സംഘടന രൂപീകരിച്ചു. 1981 ൽ എസ്സി / എസ്ടി / ഒബിസി വോട്ട് ഗതിക്കും തന്റെ ശ്രമം ആരംഭിച്ചു 1984 അവൻ ബഹുജന് സമാജ് പാര്ട്ടി സ്ഥാപിച്ചു. ബിഎസ്പി ഉത്തർ പ്രദേശ് വിജയം കണ്ടെത്തി എന്നാൽ പട്ടികജാതി / എസ്ടി, മറ്റ്
പിന്നോക്ക തമ്മിലുള്ള ഐക്യമില്ലായ്മ നികത്തുന്നതിന് പോരാടി.

അവൻ പരാജയപ്പെട്ടു 1991 ൽ ഈസ്റ്റ് ഡെൽഹി (ലോക്സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ) നിന്ന് മത്സരിച്ച് നാലാം സ്ഥാനത്ത് എത്തി. പിന്നെ
അവൻ ഹോശീയർപൂർ നിന്ന് 11th ലോക്സഭാ (പഞ്ചാബ്) പ്രതിനിധീകരിച്ചു,
സ്വത്വതെയാണ് പുറമേ ഉത്തർ പ്രദേശിലെ ഇറ്റാവാ ലോക്സഭാ അംഗമായി
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
2001 ൽ അദ്ദേഹം പരസ്യമായി തന്റെ പിൻഗാമിയായി മായാവതി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ബുദ്ധമതം പരിവർത്തനം പ്രഖ്യാപനം

2002
ൽ, Kanshi റാം,, 14 ഒക്ടോബർ 2006 ന് ബുദ്ധമതം ലേക്കുള്ള അംബേദ്കർ
പരിവർത്തനം അമ്പതാം വാർഷികം പരിവർത്തനം തന്റെ ഉദ്ദേശം അറിയിച്ചു.
അതേ സമയം താൻ പരിവർത്തനം തന്റെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും 2,00,00,000 ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
പദ്ധതിയുടെ പ്രാധാന്യം ഭാഗം രാം അനുയായികൾ അധഃകൃത, പക്ഷേ ഗണ്യമായി
ബുദ്ധമതം പിന്തുണ വിശാലമാക്കുക ആർ ജാതിക്കാർ, വിവിധങ്ങളായ വ്യക്തികളെ
മാത്രം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന്.
എന്നാൽ,
അവൻ 2006 ഒക്ടോബർ 9 മരിച്ചു മായാവതി തന്റെ പിൻഗാമിയായി സെന്ററിൽ കേവല
ഭൂരിപക്ഷം “” Kanshi റാം എന്നെ ഞങ്ങൾ ലഭിക്കും ഞങ്ങൾ ബുദ്ധമതം പരിവർത്തനം
സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന് തീരുമാനിച്ചിരുന്നു “എന്നു പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ
ഒരു പേരിലെന്തിരിക്കുന്നു ഞങ്ങൾ ഈ ആഗ്രഹിച്ചു
അപ്പോള് മാത്രമേ ശക്തി കൂടാതെ പരിവർത്തനം ഞങ്ങൾ രണ്ട് പരിവർത്തനം
ചെയ്യും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അധികാരമുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾ ശരിക്കും ഒരു സമരം
സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. ഞങ്ങളെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ സഹിതം പാലിച്ച് മതം,
“അവൾ പറഞ്ഞു.
രോഗം

തന്നെ
ഒരു ഡയബറ്റിക് അദ്ദേഹം അവൻ ചുറ്റും 2004 അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ 2003-ൽ ഒരു
ബ്രെയിൻ സ്ട്രോക്ക് കഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന 1995 തലച്ചോറിലെ ഹൃദയവുമായി ഒരു
ഭ്രൂണമായി രൂപീകരണം തുടർന്ന് 1994-ൽ ഒരു ഹൃദയാഘാതം അലട്ടിയിരുന്നത്, Kanshi
റാം പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നിർത്തി
വിവിധ ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നു. അവൻ മായാവതി വീട്ടിൽ convalesced.
മരണം

ഒക്ടോബർ 2006 9 ന്, ന്യൂ ഡെൽഹി കഠിനമായ അന്തരിച്ചു. അത്തരം സ്ട്രോക്ക്, പ്രമേഹം രക്താതിമർദ്ദം ഒന്നിലധികം അസുഖങ്ങൾ ബാധിച്ച
Kanshi റാം,, കൂടുതൽ രണ്ടു വർഷം ഫലത്തിൽ കിടക്ക വൈറസാണ് ആയിരുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ചടങ്ങാണ് ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യങ്ങൾ പ്രകാരം നടത്തിയിരുന്ന തൻറെ തക്കവണ്ണം, Kanshi റാം ചിതയിൽ ഏക അവകാശി മായാവതി വരുകയായിരുന്നു. വെണ്ണീർ പിന്തുണയോടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് അനുഗമിച്ചു വലിയ പ്രദക്ഷിണം, കൂടെ,
urn, ലെ സ്ഥാപിക്കുന്നു മരണം Shyam ശക്തിസ്ഥല് ന് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്.

തന്റെ
അനുശോചന സന്ദേശത്തിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി മൻമോഹൻ സിംഗ്
“രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ പരിണാമം ഒരു
ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു … ഞങ്ങളുടെ സമയം വലിയ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ
ഒരാൾ” മിസ്റ്റർ റാം വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
“അവൻ
സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനും വലിയ ശ്രദ്ധവെച്ചു നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ വിവിധ
ഇല്ലാത്ത വിഭാഗങ്ങൾ സംഘടിക്കുവിൻ അവരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ കേട്ടു എന്ന് ഒരു
രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞു,” മിസ്റ്റർ സിംഗ് പറഞ്ഞു.
മിസ്റ്റർ റാം നേതൃത്വത്തിൽ ബിഎസ്പി 1999 ഫെഡറൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 14 സീറ്റും നേടി
Kanshi റാം ബുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം സംസ്കരിച്ചു

പ്രധാനമന്ത്രി മൻമോഹൻ സിംഗ്

Kanshi റാം ശരീരം ബുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ കൊണ്ട് തീജ്വാലയിൽ സ്പഷ്ടമാണ്. പൊതുദർശനത്തിന് തന്റെ രണ്ടു സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിയുടേയും സാന്നിധ്യത്തിൽ നടന്ന. ബിഎസ്പി പ്രസിഡന്റ് മായാവതി വ്യക്തിപരമായി അവളുടെ വഴികാട്ടിയായി അവസാന യാത്ര മേൽനോട്ടം. നേരത്തെ, ശരീരം 1 മണിയോടെ പാർട്ടി ഓഫീസിൽ കൊണ്ടുവന്നു ചെയ്തു ആദരാഞ്ജലികൾ ജനം ഒരു മണിക്കൂർ അവിടെ പാർത്തു. ഡൽഹി മുഖ്യമന്ത്രി ഷീലാ ദീക്ഷിത് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ദേശീയ സംസ്ഥാന നേതാക്കൾ, പാർട്ടി ഓഫീസിൽ ആദരാഞ്ജലി പെയ്ഡ്. അപ്പോൾ ത്രിവർണ്ണ പൊതിഞ്ഞ് ശരീരം, ഒരു പൂ-അണിഞ്ഞു വാഹനം മൌണ്ട് ഒരു ഗ്ലാസ് പേനയുടെ ലെ നിഗം ​​ബോധ് ഘട്ട് മാറ്റി. ശവസംസ്കാരം 4 മണിക്ക് ചുറ്റും നടന്നത്

ഉപരാഷ്ട്രപതി ഭൈരോൺ സിംഗ് ഷെഖാവത്ത്, കോൺഗ്രസ് അധ്യക്ഷ സോണിയ ഗാന്ധി, അവളുടെ മകൻ രാഹുൽ ഗാന്ധി, മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി പത്താൻ ഗുജ്റാൾ, ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി നേതാവ് സുഷമ സ്വരാജ് ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു.

ശവസംസ്കാരം ജാഥ, പാർട്ടി പ്രവർത്തകരും അനുയായികളും സമയത്ത് Kanshi റാം പ്രകീർത്തിച്ച് മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ “പട്ടികജാതി / എസ്ടി നേതാവ്.” ബുദ്ധ സന്യാസിമാരുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഘോഷയാത്ര ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.
Kanshi റാം ഇച്ഛയനുസരിച്ച് പ്രകാരം ആബോയുടെ ഏതെങ്കിലും നദിയിൽ സ്നാനം
എന്ന് എന്നാൽ ഡൽഹി, ലഖ്നൗ പാർട്ടി ഓഫീസുകളിൽ നിർത്തപ്പെടുകയും തന്നെ,
ശ്രീമതി മായാവതി പറഞ്ഞു

തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് പതനത്തിലാണ് പ്രചരണം Kanshi റാം.
ചുമർ സാഹബ് Kanshi റാം ജന്മദിനമായ കുറിച്ച് പെയിന്റ്

Kanshi രാം Dilivering പ്രസംഗം

Kanshiramji: ബഹുജന് സമാജ് പാര്ട്ടി പ്രായോഗികമായ കുത്തനെ-അഗ്രം

മനുഷ്യൻ തന്റെ മിഷൻ അവൻറെ ഗ്രാൻഡ് വിജയങ്ങൾ

ശക്തിയിൽ എന്ന ശക്തി

ഡോ അംബേദ്കർ ‘നിങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കാൻ നിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കും രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ ക്ഷേത്രം ക്യാപ്ചർ’.
ശ്രേയ താദാത്മ്യം

മെറിറ്റ് കണ്ണീരിന്റെ ഒരു. അവർക്ക് മെരിറ്റ് (Uppercaste) എന്താണ് നമ്മെ (Underclass) വേണ്ടി മെറിറ്റ് അല്ല. ഞങ്ങൾക്കു വേണ്ടി മെരിറ്റ് നീണ്ട നിർവചിക്കാറുണ്ട്. അതു
ഞങ്ങളുടെ ജീവിത, ഞങ്ങൾ നിലനില്പിനും കലാപങ്ങൾക്കും നീണ്ട ജീവിതം നമ്മുടെ
മുൻനിര കൂടാതെ സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ, ജസ്റ്റിസ് സോഷ്യൽ ഈ രാജ്യം
സ്ഥാപിക്കാൻ ആണ് വഴി അടിവരയിടുന്നു പറയുന്നു.

രാജ്യത്തെ ഉന്നതജാതി രാഷ്ട്രീയക്കാർ അല്ല ഗുണനിലവാരവും എല്ലാ
ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭരണം അവർക്ക് പരമാവധി ആനുകൂല്യം മാവിനെ അവരുടെ ജാതി
കൈകാര്യം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരിക്കലും.
നമ്മുടെ
രാജ്യത്തെ ഭരണ സേവനങ്ങൾ അതു അന്തരം ദിവസം ദിവസം ഇല്ല തമ്മിലുള്ള ഒരിക്കലും
കൂടികൊണ്ടിരിക്കുക വഴി വളരെ ദൃശ്യമാകുന്നപോലെയുള്ള കടമ്പകൾ കൊല്ലുവാൻ
പക്ഷേ ഭരണഘടന ആയത് പ്രിൻസിപ്പൽമാരുടെയും നടപ്പിലാക്കുന്ന പദമൂന്നി,
ഉറപ്പിച്ചു പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങളെ വളരെ യഥാർത്ഥ
തോന്നുന്നില്ല.
എന്നാൽ
ഇതു ഒക്കെയും സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ വിലവർധന ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനുള്ള ഒരു
മനുഷ്യൻ അടിച്ചമർത്തിയത് നകം വലിയ emancipator ഭരണഘടന നടപ്പാക്കാൻ
ക്രമത്തിൽ യുഗം-നിർമ്മാണം ഈ രണ്ടു അതിർത്തികളിൽ കീഴടക്കാൻ പോലെ,
സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ മാറ്റം ആക്രമണാത്മക നയം ധരിച്ച് ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ
ചക്രവാളത്തിൽ ഉയർന്നു
ഡോ അംബേദ്കർ. ചരിത്രകാരൻ L.V. as ഔദ്യോഗികമായി
സൻമാർഗം വാദം തൂക്കം അതിനെ അത്യന്തം ഉപയോഗിക്കുന്ന അവനെ
ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ‘ചരിത്രം മാർജിനിൽ അവന്റെ പുസ്തകത്തിൽ
പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്: ശക്തമായ ആ “ശക്തി” ഉണ്ട് “ബോധ്യം”
വഹിച്ചുകൊണ്ടാണ്;
ദുർബലമായ ആ, unanswerable എങ്കിൽ, “ശല്യമുണ്ടാക്കാൻ താനും” “പോകേണ്ടിയിരുന്നത്” പോലെ മിഥ്യയാണെന്ന് ആണ്. Underclass
കമ്മ്യൂണിറ്റി പോലെ സാമ്പത്തികമായി ശക്തമായ അല്ല അതിന്റെ ആശങ്കകളും
വിളിച്ച് സാമൂഹികമായി മേൽക്കോയ്മയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശക്തമായ നേരെ
അവസാനവര്ഷം നോൺ-മെറിറ്റ് പറഞ്ഞ് സാധ്യത എന്തിനാണ് യാതൊരു ഗണ്യമായ
സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ശക്തി, ഉണ്ട്.
പിന്നെ ലളിതമായ കാലാവധി ഉദാരമനസ്ഥിതിയുള്ള മാതൃകാപരമായ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്. സാമൂഹ്യ-സാംസ്കാരിക-സേവന-രാഷ്ട്രീയ
പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലാ മേഖലകളിലും മെരിറ്റ് സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ, ജസ്റ്റിസ്
സോഷ്യൽ രാജ്യം മുറപോലെ പോലെ ശബ്ദങ്ങളും ചിന്താഗതികളും അടിച്ചമർത്തുന്ന
രാജ്യം ആശങ്കകൾ വില ആണ്.
ആ അതു മെറിറ്റ് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ചെയ്യും നേടുന്നതിൽ ഗണ്യമായ പങ്കു വഹിക്കുന്നു.

            അധികാര
സിംഹാസനത്തിൽ (അതായത്, അടിച്ചമർത്തുന്ന രാജ്യം) തന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ
പുരുഷന്മാരുടെ ഇൻസ്റ്റോൾ ഇസ്മയിൽ എങ്ങനെ ആയിരിക്കും അവരെ കൗൺസിലുകൾ ഭരണം
ഘടകമായി; അവൻ തന്റെ പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്നു കൂടി ഒരു കാര്യം മാത്രമേ
ആശങ്കകളും മാത്രമായി.
അവൻ,
strategiesed പദ്ധതി ണിക്കുന്നു, വിഭവങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിച്ചു,
ശവപ്പറമ്പുകളാണ് ഫലത്തില് സയാഹ്ന ആൻഡ് കാര്യക്ഷമതയോടെ അവരെ marshaled,
പാർട്ടി നെറ്റ്വർക്കിലുളള അവരുടെ ആത്മവിശ്വാസം നേടിക്കൊടുത്തു ഇടുങ്ങിയ
അവരെ പരിശീലനം കുറെയൊക്കെ വേദന ചുമലിലേക്ക് ആഗിരണം ക്ഷമ സര്വനാശത്തിന്റെ
വളർത്തി, കാത്തിരുന്നു
സമയം
ബിഎസ്പി ഗുരുതരമായ രാഷ്ട്രീയ-ബഹുജന സമ്പാദിച്ചു പാർട്ടി വളർച്ച ചെയിൻ
പ്രതികരണം പ്രസരിപ്പിക്കുന്നതിനായുള്ള ബോംബിങ്ങിലാണ് സഹായിച്ച ശ്രേഷ്ഠനായ
അപ്പുറത്തേക്കു യഥാർത്ഥ പ്രവചനാതീതമായ പ്രായോഗികം വിലപേശി തോന്നി.
ഇങ്ങനെ
മനുഷ്യൻ വിജയകരമായി ഉള്വൃത്തങ്ങള്ക്കു സുഗമമായി കൗൺസിൽ ഭരണം ദൈവിക
ഭ്രമണപഥത്തിൽ ബിഎസ്പി സ്ഥാപിച്ച ശക്തി ന്റെ റോക്കറ്റ് വെടിവെപ്പ് വെച്ചു.

ലോകം ലേക്ക് പ്രദർശിപ്പിച്ചു ഈ വലിയ ‘ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയവും Showman’
നോൺ-മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗം കാര്യത്തിൽ ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച ആണ് പാർട്ടി
ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യക്കാർ ‘ഏറ്റവും വലുതും യാഥാസ്ഥിതിക state- സിംഹാസനം നേടി
മുകളിലേക്ക് എത്താൻ എങ്ങനെ ആണ്
ഉത്തർപ്രദേശ് (യുപി). നിങ്ങൾ ഈ മനുഷ്യൻ ആയിരുന്നു ആരാണ്? അവൻ ‘രാഷ്ട്രീയ വിൻ’ മൂല്യം ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് പാനപാത്രം തന്റെ അതുല്യമായ
യുഗം-making പ്രവൃത്തിക്കു Kanshiramji കോടിക്കണക്കിന് സല്യുട്ട് പുറമെ
ആരും ‘സാധിക്കും അത് സാധ്യമെന്ന്’ ആണ് അടിച്ചമർത്തുന്ന ഇന്ത്യക്കാർ
സജ്ജമാക്കിയ മനസ്സ്.

ഈ മനുഷ്യൻ രക്ഷകനെ അസാധ്യമായ ദൗത്യം ഭൂതഗ്രസ്തരെയും എങ്ങനെ ഇവിടെ
അസാധ്യമായ ഒരു നേട്ടം തന്റെ പൊതു ജീവിതം സ്വയം ഇടമുള്ളതാവുന്നത്
രേഖാപഥമാണ് ഇത്തരത്തിലൊന്ന് ചെറുതാണെങ്കിലും സിദ്ധിയും ശ്രമം കൈവരിച്ചത്.

Kanshiramji
അതികാലത്തു പ്രധാനമായും അധികാരത്തിൽ വന്നു സ്വയം സമ്പാദിക്കുന്ന മന്ത്രിതല
പോര്ട്ട്ഫോളിയോകളുമായി ഏറ്റെടുക്കുകയോ അങ്ങനെ വിലപ്പോവില്ല
എതിര്പ്പോന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല ഉണ്ടാക്കിയ നിലവിലെ underclass നേതൃത്വം
ഡോ ബി.ആർ. അംബേദ്കർ മരണശേഷം മനസ്സിലായി അത് എല്ലാ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
അവർ അന്വേഷിച്ചു മന്ത്രിസഭ ഉള്ളിൽ underclass പോളിസി നേട്ടത്തെ വേണ്ടി എംപിമാരുടെ ചേരി സ്വരൂപിക്കാൻ സാധിച്ചു ഒരിക്കലും. അന്നു, ആ സമർപ്പിത പാർട്ടി വേലക്കാരെയും അണിനിരത്തിക്കൊണ്ട് ഈ മനുഷ്യൻ
ആരംഭിച്ചു സൃഷ്ടി പിന്നീട് പോലെ സത്യം വിജയികൾ ഉയർന്നുവന്ന വളരെ ഡോ ബി
അംബേദ്കറും ആനയെ സ്നേഹിച്ചു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ബിഎസ്പി സുപ്രധാന
കീഴിൽ നയം മാറ്റം നിർബന്ധിതരായി.

വോട്ട്
ബാങ്ക് ബിൽഡിംഗ് ഒരു സാംസ്കാരിക ജാതി മൊസൈക് ആണ് രാജ്യത്ത് ഉറപ്പിച്ചു
മൊസൈക് ഏത് വിഭാഗം വളരെ വിപത്ത് ഏത് മാർഗത്തിൽ ജനം വിജയം പിന്തിരിഞ്ഞു
മുലകുടി ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സ്റ്റഡിലീവ് പ്രധാനമായും ഈ രാജ്യത്തെ
രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഖണ്ഡിതവും ആണ്.
എല്ലാ നൽകുമെന്ന് കോൺഗ്രസ് വിളിച്ച് കഥാപാത്രം ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ലേക്കുള്ള underclass കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഏറ്റവും വഞ്ചിച്ചു. കോൺഗ്രസ് അതിന്റെ ഒരിക്കലും ഒരു പോലെ, ചില അച്ചന്റെ അവകാശം പോലെ ഒരു വോട്ട് ബാങ്ക് കണക്കാക്കിയത്. കോൺഗ്രസ്
പകരം imaginatively നേതാക്കളെ വിശ്വസ്ത കന്നുകാലികളെയും പാർട്ടി
ആവശ്യപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കിൽ തറച്ചു മാത്രം തങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ ഇളക്കുക
അനുവദിച്ചു ആ ബ്ല്ലോഗര് പ്രിൻസിപ്പൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന നിൽക്കുന്നത്
underclass നിയമപരമായ അവകാശം ആവശ്യം തന്നെ ആർ underclass നേതാക്കളുടെ
സ്ഥാനം ഇവൊല്യൂഷൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു ഒരിക്കലും
അങ്ങനെ തീരുമാനം നടപ്പിലാക്കാനും സമയത്ത്. കോൺഗ്രസ് പിടികിട്ടാത്ത കാണിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട്. ആക്രമണാത്മക RSSized ഹിന്ദുത്വ പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കുന്ന ആരംഭിച്ചത് ഉണ്ട്
Bahuth Jiyadha Paapis (ബിജെപി), ഏറ്റവും വലിയ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി.

വിദ്യാഭ്യാസ വ്യാപാരവൽക്കരണം ആൻഡ് saffronization ഒരു പുതിയ പുഷ് ലഭിക്കുന്നു. പൊതു-ധനസഹായം വിദ്യാഭ്യാസം, വലിയ ബഡ്ജറ്റിൽ വഴി ദുർബലപ്പെടുത്തി
ചെയ്യുകയാണ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണം ചവിട്ടിക്കളഞ്ഞു
ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളായി വർഗീയ വിഷം ഇരുവരും സിലബസ്
മാറ്റങ്ങൾ കൂടിക്കാഴ്ചകളുടെയും വഴി പ്രമോട്ട് ചെയ്യുന്നു.

സാധാരണ
ജനം ഈ സാമ്പത്തിക ആക്രമണം ഉതകുന്നതും ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ (മോഡി) എന്ന
കൊലപാതകികൾ ഹാനികരമായെന്നും ഉണ്ട് സംഘ് പരിവാർ വല്ലാത്ത വർഗീയ അജണ്ട ആണ്.
ഓരോ
ചെറിയ പ്രാദേശിക തർക്കം അപ് ഈതപ്പെടുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ബാഹുല്യം കിംവദന്തി
വർഗീയ ഉണര്ച്ച കയറി ചമ്മട്ടി മുസ്ലിം സമുദായത്തെ ലക്ഷ്യമിട്ടാണ്
പ്രചരിപ്പിക്കാനും ചെയ്യുന്നു.
പട്ടികജാതി
/ എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ / പാവപ്പെട്ട ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഉൾപ്പെടെ
എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും 99% വിദ്വേഷം ചീഫ് പൂർണ്ണ തീവ്രവാദ, തീവ്രവാദി, അക്രമം,
അവളെപ്പറ്റി, അസഹിഷ്ണുത, ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട് 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണർ
ആർ.എസ്.എസ് ഏത് Jambudvipa / സത്യധർമ്മ ഭരത് ഒരു ഹിന്ദു രാഷ്ട്ര
പ്രഖ്യാപിച്ചു
ഭരണഘടനാ
നിമിത്തം attitude.There ആധിപത്യമുള്ള 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണരും കോടതി
ഒരു നിന്ദയും naturam ദേവന്റെ (SE) തീവ്രവാദ കോടതി വഴി തൂക്കിയ
കൊലപാതകിയെ പോലെ മറ്റൊരു chitpawan ബ്രാഹ്മണർ സവർക്കറെ വീർ
നിർമ്മിക്കുന്നത് ചെയ്തു RSSized ഹിന്ദുത്വത്തിന്റെ യാതൊരു siprituality
ആണ്
ആരുടെ അനുയായികളെ കോടതി വെറുപ്പായി മറ്റൊന്നുമല്ല ഏത് നിർമ്മിക്കുന്നത് പ്രതിമകൾ ക്ഷേത്രം ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുന്നു. ഇവർ
എല്ലാവരും power.Bahuth Jiyadha Paapis എംപിമാർ പിശുക്കിൽ വേണ്ടി,
മന്ത്രിമാരും വിളിക്കപ്പെടുന്ന സന്യാസിമാരെ കൂടാതെ sadhvis നാലു മക്കൾ
അതിന്റെ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല more.The 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണ
ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുടെ ചോദിക്കുന്നുണ്ട്, അവയെ പല ആയി
പരിവർത്തനം കഴിഞ്ഞുവെന്നതാണ്
, പള്ളികളും ഉറപ്പാക്കിയ ആശുപത്രിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ അവരെ കൂടെ
അവരുടെ ജാതി കാണിച്ചാൽ തൊട്ടുകൂടായ്മ പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ട ഇപ്പോൾ
നോൺ-chitpawan ബ്രാഹ്മണ കൂടെ സഭകളിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് അവകാശം ദേശീയ
തലസ്ഥാന ടൂളിന്റെ അവ ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും കൊലപാതകികൾ കയ്യാളി
നിസ്സംഗമായിരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

സമയം
തീർച്ചയായും ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകികൾ ഈ വല്ലാത്ത ജനവിരുദ്ധ
വിരുദ്ധ ജനാധിപത്യ നീക്കങ്ങൾ നേരെ ശക്തമായ പ്രതിഷേധത്തിന് ഉയരും
വന്നിട്ടുണ്ട്.
പ്രതിഷേധവും വളരെ തുടങ്ങിയിരിക്കാം ഉറപ്പാക്കുക ലേക്കുള്ള. മേഖലയിലെ
തൊഴിലാളികൾ ജീവനക്കാരും ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനത്തെ ന്റെ നയങ്ങളുടെ കൊലപാതകികൾ
എതിരാളികളായ ശേഷം, കർഷകർ ഭൂമി പിടിച്ചുപറി ഓർഡർ ഗ്രാമീണ ദരിദ്രരുടേയും
നേരെ എഴുന്നേറ്റു തൊഴിലുറപ്പ് ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷ അവരുടെ അവകാശം പിടിയ്ക്കുന്ന.
ഇപ്പോൾ ഡൽഹി നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ, വഞ്ചന അപ്രായോഗികമാണെന്നും ശ്രദ്ധ
ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുതു് ഒപ്പം തിരിച്ചുവിടാനായി പാവപ്പെട്ട
അധ്വാനിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പെടുന്ന ജനങ്ങളെ മറ്റൊരു ആർ.എസ്.എസ് ചിറകു ആണ് ആദ്മി
തെരഞ്ഞെടുത്തതാണ്.

സാധാരണ
ജനങ്ങൾ ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനം ന്റെ ആക്രമണം കൊലപാതകികൾ ആൻഡ് സംഘ് പരിവാർ
വർഗീയ വിഘടന അജണ്ട തടയാൻ സമഗ്രമായ ജനാധിപത്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം,
സ്വാതന്ത്ര്യം അന്തസ്സും നീതി രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിൽ ബലപ്പെടുത്തി
ജനാധിപത്യ സംഘടനകളും വ്യക്തികളും ഒരു കൂട്ടം ലേക്കുള്ള
കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുതാനും
ഒരുമിച്ചു വന്നു ഒരു ദേശീയ പ്ലാറ്റ്ഫോം തുടങ്ങുവാനുള്ള ചെലവഴിക്കുമെന്നും

മൂഢൻ പ്രൂഫ് വോട്ടിംഗ് സിസ്റ്റം പകരം സുപ്രീം കോടതി ഉത്തരവിട്ടു ഏത്
തട്ടിപ്പ് അപ്രായോഗികമാണെന്നും നഷ്ടപെട്ടിട്ടില്ലെന്നു ജനാധിപത്യ
സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകികൾ നിർത്തുക.

എക്സ് ജസ്റ്റിസ് സദാശിവം അവരെ പകരം ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് 1600 കോടി ചെലവ്
മുൻ വിളിക്കണമെന്ന് സമ്പത്ത് നിർദ്ദേശിച്ച പോലെ ഘട്ടങ്ങളായി പകരം കൽപിച്ചു
ന്യായവിധിക്കു ഒരു കല്ലറയിൽ പിശക് ചെയ്തു.

സുപ്രീം കോടതി ഈ തട്ടിപ്പ് അപ്രായോഗികമാണെന്നും പുതിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്
ക്രമം നടത്തി എല്ലാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുൻസർക്കാരിന്റെ കല്പന എഴുതാം.

അത്തരം സമയം വരെ ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകികൾ നമ്മുടെ ഭരണഘടന
വേനി ജനാധിപത്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, അന്തസ്സ് നീതിയും
ലാഭിക്കാനുള്ള 80 ലോകത്തിലെ ജനാധിപത്യത്തിന് നമ്മുടെ ജനത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ
പാടില്ല.
 
മനുഷ്യൻ,
നിസ്തുല ദർശനം സായുധ strategy- Kanshiramji നേടിയ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ
ചക്രവാളത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു ഉത്തർപ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി
നേടിയ മൂല്യം എന്തു അതു തന്റെ അടുത്ത എയ്ഡ് Mayawatiji മാറ്റുന്നതിലൂടെ
Underclass മനസ്സിൽ അവർക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും ഭാഗവും
.

ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് സ്വാതന്ത്ര്യം ചില അപവാദങ്ങൾ കാട്ടി ശേഷം ഇന്ത്യൻ ഭരണ കൗൺസിലിന്റെ പ്രിമിയർ ചെയ്തു. എന്നാൽ അതിനു ശേഷം അസംഖ്യം ജനം ഗംഗാനദിയുടെ തങ്ങളുടെ വുദു ബാത്ത് എടുത്തു ധാർമ്മിക മലിനീകരണം അവരുടെ വിഹിതം ചേർത്തു. മാറ്റം
പ്രകൃതി ധര്മത്തിന്റെ ഭരണം അനിവാര്യമാണെന്ന്, നിങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ
ഗെയിം അതിന്റെ രേഖാപഥമാണ് അളവെടുക്കാൻ പരാജയപ്പെട്ടു എങ്കിൽ അതു നടപടി
സ്വന്തം കോഴ്സ് എടുക്കുന്നു.
ചിലപ്പോൾ
ഒരു കാര്യം മാറ്റം വേലിയേറ്റം ഇതിനകം പ്രവർത്തനം അതിന്റെ കോഴ്സ്
തിരഞ്ഞെടുത്തു ആ കൃത്യം, ഇന്ത്യ അതായത് വലിയ ജനസാന്ദ്രതയേറിയ സംസ്ഥാനത്ത്
സംഭവിച്ചത് എന്താണ് നിങ്ങൾ എത്ര കഠിനമായി എപ്പോഴും മതിയാവുകയില്ല.
മാറ്റം
മെറ്റസിറ്റി എല്ലാ-മറക്കരുതാത്തതും, നവീനത, നാനോ ആൻഡ് സുസ്ഥിരതയും
അതിന്റെ സ്വഭാവം ടെസ്റ്റിങ്ങ് മുമ്പ് ബിഎസ്പി വരെയുള്ള സിംഹാസനം കരുതലും
പക്ഷേ.
അത്
സാമൂഹിക പദവി എന്ന എളുപ്പമുള്ള പണം ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ചു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ
സ്വീകരിക്കേണ്ട ചുമതല, ശക്തി, രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനമുള്ള കൂടുതൽ ആയിരുന്നു.
ബിഎസ്പി
അവരെ എല്ലാവരും വഴിതെറ്റി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിന് ആരുടെ നേതൃത്വം
പ്രധാനമായും അടിച്ചമർത്തുന്ന രാജ്യത്തെ തമ്പുരാട്ടി കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് അത്
പാർട്ടിയുടെ ശക്തി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഡെസ്ക്ക് മായ്ച്ചു.
കരകൌശല യജമാനൻ, Kanshiramji ശ്രമങ്ങളും ലഭ്യമായത് അപ്പുറം-ഭാവനാശാലിയായ വിജയം maneuvered.

1984 പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കോൺഗ്രസ് എണ്പതു-അഞ്ച് സീറ്റ് എണ്പതു-മൂന്നു ജയിച്ചു. കോൺഗ്രസ്
‘ആധിപത്യം ബ്രാഹ്മണ ശക്തമായ കമാൻഡ്, മുസ്ലിം ന് നിർമ്മിച്ചതും Underclass
ചെയ്തു’ വോട്ട് ബാങ്കുകളുടെ, മറ്റ് ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ കൂടാതെ പിന്നോക്ക
വിഭാഗങ്ങളെയും നിന്ന് ഗണ്യമായ എന്നാൽ വേരിയബിൾ പിന്തുണ.
എന്നാൽ അഞ്ച് വർഷം കഴിഞ്ഞ് പാർട്ടി വോട്ട് 32 ശതമാനം മാത്രം പതിനഞ്ചു സീറ്റുകൾ. 1991 ൽ കോൺഗ്രസ് വോട്ട് 18 ശതമാനം വരെ കൂടുതൽ താഴ്ന്നു; അതു അഞ്ചു സീറ്റ് നേടി. Underclass
മുഴുവൻ വ്യക്തിഗത എസ് ഭൂരിപക്ഷം ഇന്ത്യയിൽ നിർണ്ണായക കോൺഗ്രസ് വോട്ട്
ബാങ്ക് ആണ് ഈ 1996 പുറമേ സീറ്റുകൾ അതിന്റെ നേടിയിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ
മറ്റൊരു പാർട്ടി പ്രദേശങ്ങളിൽ കോൺഗ്രസ് തൊടരുത് വസ്തുത അല്ലെങ്കിൽ
പ്രസ്ഥാനം ആധിപത്യം ഉയർന്നു. ക്രമേണ
ചർച്ചസ് എഴുപതുകളിലും ശേഷം പാർട്ടി വിവിധ ചാരിക്കൊണ്ടു കമ്യൂണിസ്റ്റ്
പാർട്ടി അനൗന്സിംഗ് Desum, ഡിഎംകെ എഐഎഡിഎംകെ തുടങ്ങിയ പ്രാദേശിക പാർട്ടികൾ
പശ്ചിമ ബംഗാൾ, തമിഴ്നാട്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, നിച്ച് തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ
അടിതെറ്റി തുടങ്ങി.
കോണ്ഗ്രസ് Underclass വോട്ട് പ്രാധാന്യം സംഘടന അല്ലെങ്കിൽ ശുശ്രൂഷ
ഒന്നുകിൽ വ്യക്തിഗത അടിച്ചമർത്തുന്ന ഇന്ത്യൻ വലിയ സ്വാധീനം ചേരികളായി
വിവർത്തനം ചെയ്തു.

വെസ്റ്റ്
ബംഗാളി 1952, 1957, 1962, 1977 1982 തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മന്ത്രിസഭാ കൗൺസിലിന്റെ
ഒരു സപട്ട അംഗം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല ശേഷം രൂപം ഗവൺമെന്റുകൾ, തീർച്ചയായും, അത്
വെറും ലെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ underrepresented ആയിരിക്കുന്നു എന്നു
പട്ടികജാതി അല്ല
കേന്ദ്രമന്ത്രിസഭകളിൽ - ഒരേ ഷെഡ്യൂൾഡ് ട്രൈബ്സ്, മുസ്ലിം താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ ഹിന്ദു സത്യമാകുന്നു. അവൻ പാർട്ടിയിൽ ബ്രാഹ്മണരും എണ്ണം മാത്രമല്ല, അധഃകൃത പ്രശ്നങ്ങളെ വിവേചനം
മനോഭാവം അന്ധത മാത്രമല്ല പരാമർശിച്ചത് ‘ബ്രഹ്മത്തെ ആൺകുട്ടികളിൽ ഒരു
കൂട്ടം’ എന്ന് ചോദ്യത്തിനു ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ അംബേദ്കറുടെ
വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ പരാമർശം ക്രിസ്റ്റലീകരിക്കപ്പെടുകയും കഴിയും.

Kanshiramji
അതികാലത്തു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി അടിച്ചമർത്തിയതാണെന്ന് ഇന്ത്യയുടെ അവകാശങ്ങൾ
വേണ്ടി പ്രമുഖ നിലപാട് ഏത് Underclass നേതൃത്വം സുഖമായും യഥാർഥ ആശങ്കകൾ
ഉണ്ടായിരുന്നു വസ്തുത തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
അവൻ
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗത്ത് Underclass അവസ്ഥ പരിഹാരമുണ്ടാക്കുന്നു ലേക്കുള്ള
പരിശ്രമം ഉണ്ടെങ്കിലും വസ്തുത അന്ധത അല്ല, അവരെ പ്രതിനിധികളെ രാഷ്ട്രീയ
നേതാക്കൾ ഒരു പുതിയ തലമുറ ഭാഗത്ത് വിവേചനവും ഗണ്യമായ കെട്ടിടം ചടങ്ങായി ഒരു
പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശഠിച്ചു
കീഴ്വണക്കം. അവരുടെ
എല്ലാ സമയത്തും മിടുക്കന്മാർ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രം അടിച്ചമർത്തിയത് vcountry
ഇടയിൽ കെട്ടിടം ഇംഡിവിജുവല് ശേഷിയെ വാഗ്ദാനം നേരെ അവയുടെ കാരണങ്ങളും
മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നതിന് Underclass വോട്ട് ഉപയോഗിക്കാൻ
മാത്രമാണ്.
അവർ ഒരു മുഴുവൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി കെട്ടിടം ശേഷി പരിഗണിക്കാൻ ഒരിക്കലും. മാത്രം
Kanshiramji അവൻ മാത്രം Underclass പ്രതീക്ഷയ്ക്കൊത്ത്
യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള അവരുടെ ഏക ലക്ഷ്യം മാത്രമാണ് അവരെ കൗൺസിൽ ഗവേണിംഗ്
റീച്ച് ഒരു സ്ഥലം ലഭിക്കും മാത്രമല്ല ജൈവ നേതൃത്വം താദാത്മ്യം ഏർപ്പെടാൻ
തന്നെ ഒരു നേതൃത്വം രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി പണിയും എന്ന് അവിടെ തീരുമാനിച്ചു.
അവൻ ഒരു സ്ഥിരം ഫീച്ചർ വളരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിയ്ക്കുന്നു. അതിനനുസരിച്ച് മനുഷ്യൻ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ നീക്കം strategiesed ശക്തിയുടെയും ക്ഷേത്രം കീഴടക്കാൻ Bhaujan എന്ന ബലവത്തായ സൈന്യം.

കൗതുകകരമായ രാഷ്ട്രീയം തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ

പ്രായോഗികമായ പരീക്ഷണം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ * ഇറ

അധികാരത്തിൽ നാലു കാലയളവില് 1995, മുഴുവൻ ബിഎസ്പി തസ്തികകളിലേക്കുള്ള രാഷ്ട്രീയ ബോധോദയത്തിന്റെ പന്തം ജ്വലിച്ചു എന്താണ്. ബിഎസ്പി, അതു ജൂനിയർ പങ്കാളിയാണ് ഒരു സർക്കാരിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷം യുപിയിലെ സാധ്യതയില്ല അവസരം. ഇവന്റ് വിഭാവനചെയ്യാനാവാത്ത ഇല്ലാതെ അസംഭവമായ ആയിരുന്നു. മായാവതി സർക്കാർ സത്യപ്രതിജ്ഞ. അതു തന്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ വലതുപക്ഷ ബിജെപി അനുകൂലിക്കുകയും ചെയ്തു. എങ്കിലും
അത് നാലു മാസം നീണ്ടു എന്നാൽ അവർ ശക്തി അവരുടെ മുമ്പിൽ അയക്കുവാൻ എന്ന്
ദൈവിക നിക്ഷേപം തികച്ചും അറിവുണ്ടായിരുന്നു കാരണം തീർച്ചയായും പാർട്ടി
നേതാക്കളുടെ മാസ്മരികമായി കാഴ്ചയാണ് നിമിഷം ആയിരുന്നു.
മായാവതി, അടിച്ചമർത്തുന്ന ഇന്ത്യയുടെ ഷിപ് ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി (യുപി) ആയി. അവൾ ഓർത്തഡോക്സ് ചാരിക്കൊണ്ടു ഒരു ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഏറ്റവും ഓഫീസ് സാർവലോക ആദ്യത്തെ Underclass സ്ത്രീ. അതു
അസമത്വം അതിന്റെ ബൃഹത് അറിയപ്പെടുന്ന എന്നാൽ ഒരു Underclass യുവതിയെ
പോകാം ഏത് Underclass സ്വയം കേന്ദ്ര രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ വാഹനം മൂലം
മുഖ്യമന്ത്രി ഭീമേശ്വരി വസ്തുത പ്രത്യേകമായി ചെയ്ത രാജ്യത്ത് ഈ നയങ്ങളും
ലിംഗത്തിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വശം ആയിരുന്നു
ഇറങ്ങി പോലെ ഹിന്ദു മത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു മാകെ വിശ്വസിക്കുന്ന അത്ഭുതത്തിന്റെ അധികം വളരെ അത്ഭുതകരമായ ഇവന്റ്. എന്തു വേഗത്തിലായി ബിഎസ്പി നേതാവ് Kanshiramji നോവൽ പ്രായോഗികം-രാഷ്ട്രീയ-സമീപനം ആയിരുന്നു. നയങ്ങളും
വിശേഷണത്തെ പക്ഷേ Underclass ഗണ്യമായ ബലവത്തായ ശക്തി ഒരു കേന്ദ്ര അല്ല
കേവലം ഒരു നാമമാത്ര രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായി എന്ന് വളരെ ആദ്യമായി
തെളിയിച്ചതിനാൽ.
അത്തരം ഒരു സർക്കാർ വളരെ ഉദയത്തിനും ഇന്ത്യയിൽ Underclass ഒരു ഇലക്ട്രിക് പ്രഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു.

വൈദ്യുതി ആദ്യത്തെ വിജയിച്ചില്ല പരീക്ഷണം ശേഷം ശേഷം ബിഎസ്പി ഷോർട്ട് നീണ്ട കാലാവധി ശക്തി നാലു stints ആസ്വദിച്ചു. അതു മൂന്നുവട്ടം (എസ് 1993 ൽ; 1997 2002 ൽ ബിജെപി) ഒന്നോ മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി അധികാരത്തിൽ ചെയ്തു. അത്
വിജയകരമായി സയാഹ്ന “സഖ്യം രാഷ്ട്രീയം” ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് ഇന്ത്യയിലെ
ഒരേയൊരു പാർട്ടി 1995 ൽ പുറത്തു നിന്ന് ബിജെപി പിന്തുണയ്ക്കുന്ന
രൂപീകരിച്ചു വളരെ ആദ്യമായി ബിഎസ്പി അധികാരത്തിൽ ഒരാളായി പഴങ്ങൾ
പരീക്ഷിച്ചു.
അതു വിജയകരമായി വൈദ്യുതി സമയത്ത് പാർട്ടി പിന്തുണ വളർച്ച maneuvered ചെയ്തിരിക്കുന്നു. Kanshiramji
പാർട്ടി ക്ഷേമ സംസ്ഥാനത്ത് വിവിധ തുറകളിൽ താദാത്മ്യം വഴി മുന്നണി
രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മത്സരത്തിൽ വാഗ്ദാനം എന്താണ് മിക്ക പൗരാണിക കേസ്.
Kanshiramji
അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും തുല്യ വലിയ അലംഭാവം ഒരു പാർട്ടി രൂപീകരണം ഒരു
ദശകം വോട്ടിംഗ് അടിത്തറ അതിന്റെ പിന്തുണ ശക്തമാക്കി.
ആ കേവലം രാഷ്ട്രീയ Kanshiramji തന്റെ ശൈലി യജമാനന്റെ ക്രൂരമായും
പ്രായോഗികം രാഷ്ട്രീയ ആരാണിത് മാസ്റ്റർ സംസാരശേഷിയും കൊണ്ടുവന്നു
പറയുന്നു.

Kanshiramji
ബിജെപി ഒരു സർക്കാർ രൂപീകരിക്കാൻ കൂട്ടുകക്ഷി നൽകിയ എപ്പോഴൊക്കെ ബിഎസ്പി
ഒരു വ്യക്തമായ കോ-ഐച്ഛികം പ്രവചിച്ച അന്യായം അങ്ങനെ വിളിച്ചു മതേതരവാദികൾ
ആൻഡ് കപട മതേതരവാദികൾ കീറക്കടലാസ് വന്ദനം അർഹിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ബിഎസ്പി പകരം വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ പ്രത്യയശാസ്ത്ര കുറവ് വെളിവാക്കപ്പെടുന്ന. പാർട്ടി എപ്പോഴും അതുവഴി ഉയർന്ന വരണ്ട ബി.ജെ.പി. നേതാക്കൾ
അതിന്റെ സഹായികളായി വിടുന്നതിന് പിന്തുണ-പത്രാധാരം, പടരുന്ന അജണ്ട
പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ് പാർക്കേണ്ടിവന്നു.

            Kanshiramji രാഷ്ട്രീയാധികാരം വരിച്ച തന്റെ ആശയം അതിനിശിതമായ. അവന്റെ
ദർശനം വെറുതേ അടിസ്ഥാനപരമായി അടിച്ചമർത്തിയതാണെന്ന് ഇന്ത്യ
പ്രതീക്ഷയ്ക്കൊത്ത് ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം ഉപയോഗിക്കുകയോ ഏത് അധികാര
സ്ഥാപനങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ചെയ്തു.
അവൻ
DS4 ലേക്കുള്ള BAMCEF സ്ഥാപക അംഗം (ബിഎസ്പി നേരത്തെയുണ്ടായിരുന്ന)
ഗണ്യമായി പ്രായോഗികമായ രാഷ്ട്രീയ കടഞ്ഞാൽ പ്രക്രിയ പരിണമിച്ചുണ്ടായത്
സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനും തന്റെ വലിയ ബുദ്ധി തന്റെ പൊതു ജീവിതം പാതയിൽ
പ്രവേശിച്ചു പോലെ.
അവൻ ഇനി സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ ബോധമല്ല വിശ്വസിച്ചു. അവൻ
വളരെ അപൂർവ്വമായി അഭിപ്രായമിട്ടു അല്ലെങ്കിൽ Underclass പ്രശ്നങ്ങളെ
പാടുണ്ടോ സജ്ജമാക്കുമ്പോൾ ആഗോള ട്രേഡിങ്ങ് ബന്ധങ്ങൾ സാംസ്കാരിക
സംക്രമണം, വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണം വളർന്നുവന്ന പഴയ അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ
സാമൂഹ്യപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസത്തെ ഏതെങ്കിലും
സിദ്ധാന്തിച്ചു.
അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഗെയിം പ്ലാൻ ഒത്തിണക്കി മറ്റേതെങ്കിലും വിഷയത്തിൽ വിലപ്പെട്ട സമയം ചെലവ് കൃപ ചെയ്തു. അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു സാമൂഹിക മാറ്റം അല്ല തിരിച്ചും കുറിച്ച് വരുത്തും അധികാരം കാഴ്ച ആയിരുന്നു. ശക്തി പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരിക്കൽ ഉചിതമായ നയങ്ങൾ സ്ഥലത്തു വീഴും തന്റെ സഹ പാർട്ടി തന്റെ മുന്നോട്ടു ദിശ ആയിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും ചോദിച്ചു, സമയം കലയിലും ശേഷം ദോഷം പീഡകനും Brahminwadi നേരെ ഒരു വിശുദ്ധ യുദ്ധം ലേക്കുള്ള Bhaujan നിർബന്ധിച്ചു.
യുദ്ധം പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആ ഭരണം വിശുദ്ധ സീറ്റ് നിന്ന് Brahminwadi
പിന്തള്ളി ചെയ്തതുകൊണ്ട് പ്രായോഗികം രാഷ്ട്രീയ നീക്കം മോശമാണ് വാദിച്ചു.
അങ്ങനെ അവൻ സർവ്വപ്രധാനമായ അടിച്ചമർത്തുന്ന ഇന്ത്യയുടെ
പ്രശ്നങ്ങൾ മുൻഗണനാടിസ്ഥാനത്തിലാക്കാമെന്നും കളിയുടെ നിയമങ്ങൾ വിമര്ശനമാണ്
വലിയ ലക്ഷ്യം പോലെ ശക്തി ക്യാപ്ചർ ഏറ്റവും ക്രൂരമായും രാഷ്ട്രീയ
ലോകവീക്ഷണം ഏർപ്പെടാൻ തന്നെത്താൻ മോചനം.

            ഒരു
ചെറുതായി സാക്ഷരത Raedasi സിഖ് ജനിച്ച (Chamar കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്നും
പരിവർത്തനം, ജാതി ഷെഡ്യൂൾ) 1934 ലെ കർഷക, Kanshiramji നാലു പുത്രിമാർ
മൂന്നു പുത്രന്മാരും കൂട്ടത്തിൽ മൂത്ത മകൻ മാത്രം ബിരുദം.
B’Sc ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷം, Kanshiramji സംവരണ സ്ഥാനം നേരെ ഇന്ത്യ സർവെ ഒരു ജോലി വഴിയില്ലെന്നു കൈകാര്യം. വർഷം 1958-ൽ അദ്ദേഹം പുണെ ആയുധങ്ങൾ ഫാക്ടറിയിലെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ സഹായിയായി ഡിഫൻസ് പ്രൊഡക്ഷൻ വകുപ്പ് മാറ്റിയത്. അവൻ,
ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു ശിശുവിനെപ്പോലെ തൊട്ടുകൂടായ്മയും
നേരിട്ടു അല്ല, തൃണവൽഗണിക്കാവുന്നത് വിവേചനം അവന്റെ ആളൊന്നിൻറെ ജീവന്റെ
വിദ്യാഭ്യാസം സർക്കിളുകളിൽ ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല ഉണ്ടായിരുന്നു.
1965
ൽ ഒഴുകൂ ഡോ അംബേദ്കർ ജന്മദിനം വാർഷികം ഓർമ്മക്കായി ഒരു അവധി
നിർത്തലാക്കും എതിർക്കാൻ ശ്രമിച്ച തന്റെ സപട്ട സഹപ്രവർത്തകയെ ഒരു ഇവന്റ്
പെട്ടെന്ന് ഒക്കെയും Underclass നേരെ ഉയർന്ന ജാതി മുൻവിധിയും പകയുടെ
താഴ്ചയിൽ നേരിട്ടു.
ഒരുപക്ഷേ
ഈ ഇവന്റ് അവന്റെ മനസ്സിൽ എളുപ്പത്തിൽ Underclass താൽപര്യങ്ങൾ മായത് ആ
ശക്തിയില് എന്ന ശക്തി ‘etched ചെയ്തേക്കാമല്ലോ അപ്പോൾ അവൻ
പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ഇവയെ പരിരക്ഷിക്കാൻ ഇന്നത്തെ, സുരക്ഷിതവും മുറപോലെ
എന്നു തന്നോടു നീക്കി വേണ്ടി
അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുകയാണ് Underclass ഭരണം. അവൻ വളരെ പോരാട്ടത്തിൽ അപ്പ് സുഹൃത്തെ. അവന്റെ
ഏതാണ്ട് തൽക്ഷണ സമൂലപരിവർത്തനപ്രക്രിയയ്ക്ക് പട്ടികജാതി അംബേദ്ക്കറിന്റെ
വേണ്ടുംവണ്ണം ഒരു വായന വഴി ഉടൻ പൂർത്തിയായി: അവൻ ഒരു രാത്രിയിൽ പുസ്തകം
മൂന്നു തവണ, ഉറക്കം ഇല്ലാതെ പൂർണ്ണമായും പോകുന്നു.
അവൻ നോവൽ പ്രായോഗികം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വെബ് സ്പിന്നിംഗ്
മാസ്റ്റർ ഭീമേശ്വരി പോയി അത് പിന്നീട് പല Brahminwadi മധുരമാം വഴികള്
ഉറക്കം അലോസരപ്പെടുത്തി.

            അതു
ഡോ അംബേദ്കർ സംസ്ഥാനത്ത് അവന്റെ സഹായകരമാകുന്നു യുഗം-making
പ്രവൃത്തിക്കു കാരണം Underclass ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ രാഷ്ട്രീയ വികാരത്തിന്
വരുമ്പോൾ ചട്ടിയിൽ ഇന്ത്യ അപ്പീൽ ഉണ്ട് എങ്കിലും എങ്കിലും അവൻ ഈ നേറ്റീവ്
ആയി മഹാരാഷ്ട്രയിലെ തികച്ചും മുൻപന്തിയിലായിരുന്നു ആയിരുന്നു
ഇന്ത്യ
റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയുടെ Underclass രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ
പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക സുരക്ഷിതമാക്കുന്നതിനും ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗമായ ഡോ
ബി.ആർ. അംബേദ്കർ ഒരു മഹത്തായ ദർശനത്തിൽ പ്രവർത്തകർ സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു
സ്ഥാപിക്കുക.
ഡോ
ആർ അംബേദ്കർ പാരമ്പര്യം വഴി അവയൊക്കെ മഹാരാഷ്ട്ര, ൽ, Kanshiramji അവൻ
ആയുധങ്ങൾ ഫാക്ടറി, ഡെൻമാർക്ക് Khaparde തന്റെ ബുദ്ധമത അമ്മയ്ക്ക് സുഹൃത്ത്
മുഖേന അറിയാൻ വന്ന ഡോ ബി.ആർ. അംബേദ്കർ രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ മെസ്മരൈസ്ഡ്.
തൽക്ഷണം അവൻ ഡോ ബി.ആർ. അംബേദ്കർ രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്ത ആകൃഷ്ടനാവുകയും നേടിയത്. അവരിൽ
രണ്ടുപേർ ഒന്നിച്ചു പട്ടിക പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങളുടെയും വിദ്യാസമ്പന്നർ
ജീവനക്കാർ നിർമ്മിക്കാൻ ഒരു സംഘടന ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
അവൻ
ഏകദേശം 1971 വരെ ജോലി തുടർന്നെങ്കിലും അവൻ തികച്ചും അവൻ underclass
ജീവനക്കാരന്റെ അവകാശങ്ങൾ-സംരക്ഷണ ചിറകു ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിന് ഉൾപ്പെട്ട
നിമിഷം ജോലി താത്പര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
അവൻ
ഒരു ആശാവഹമായ യോഗ്യതയുള്ള സപട്ട യുവതിയുടെ നോൺ-അപ്പോയിന്റ്മെന്റ്
കഠിനമായ യുദ്ധത്തിനു ശേഷം, ഒരു ഇവന്റ് പലര്ക്കും ഒരു മുഴുവൻ സമയ പ്രവർത്തകൻ
ആകുന്നതിന്റെ ചിന്തിച്ചു തുടങ്ങി.
ഈ സംഘർഷം ഇക്കാലത്ത് അങ്ങനെ ഒരു മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ
അടിക്കുകയും ആയി പോയി അവൻ ഡിട്രിക്കില് അച്ചടക്ക നടപടികൾ ഏറ്റവും
പങ്കെടുത്തതിന് വേഷമാണ്.

            അവൻ
ജോലി രാജി 1971 ൽ Kanshi റാം സഹപ്രവർത്തകരും യഥാവിധി പൂനാ ചാരിറ്റി
കമ്മീഷണർ കീഴിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത പട്ടിക ജാതി, പട്ടിക വർഗ, മറ്റ് പിന്നാക്ക
വിഭാഗങ്ങളും, ന്യൂനപക്ഷ എംപ്ലോയീസ് വെൽഫെയർ അസോസിയേഷൻ, സ്ഥാപിച്ചു.
അവരുടെ
പ്രാഥമിക ഒബ്ജക്റ്റ്: സൂക്ഷ്മ അടച്ച് പൊതുവിലും നമ്മുടെ ജീവനക്കാർക്കും
അനീതികൾക്കും പീഡിപ്പിക്കാൻ പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസം
ജീവനക്കാർക്ക് വേഗത്തിലും നീതി പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ
വിധേയമായി.
അവൻ ഇവിടെ നിർത്തിയില്ല. ഇന്ത്യയിലെമ്പാടും
underclass സർക്കാർ ജീവനക്കാരന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വഭാവം സ്വഭാവത്തിലുള്ള
പ്രേതമായി വസ്തുത തികച്ചും ബോധവാനായിരുന്നു.
എവിടെ
അവർ തീവ്രതയിലുള്ള ശത്രുത ചുറ്റും നേരിട്ട് അവരുടെ സേവനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ
നിയമാനുസൃതം ഭീഷണിയുയർത്തുന്നു പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം വേണ്ടി പോകും?
തന്റെ
ആശയങ്ങൾ മഹത്തായ തോതിൽ ആയിരുന്നു; ഉടനെ തന്റെ സ്നേഹിതനോടു അവൻ 1973 ൽ ഓൾ
ഇന്ത്യ പിന്നാക്ക, ന്യൂനപക്ഷ എംപ്ലോയീസ് ഫെഡറേഷൻ (BAMCEF) രൂപീകരണം കയറി
കാരണമായ ഒരു അഖിലേന്ത്യാ underclass ജീവനക്കാരന്റെ ഫെഡറേഷന്റെ
സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വിചാരിച്ചു ഒരു പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട് ഓഫീസ് 1976 ൽ
ഡൽഹിയിൽ സ്ഥാപിതമായ
. BAMCEF രണ്ടായിരം പ്രതിനിധികൾ അവകാശവാദങ്ങൾ ന്യൂ ഡെൽഹി
ബോട്ട് ക്ലബ് Lawns ഒരു ജാഥ ആരായാനാകുമെന്ന,, 6 ഡിസംബർ 1978 വലിയ
തീപിടിച്ചു വീണ്ടും ലോഞ്ച് ഡോ ബി.ആർ. അംബേദ്കർ മരണം വാർഷികം ആയിരുന്നു.

            BAMCEF വലിപ്പവും എത്തുന്നതും Kanshiramji എന്ന ദർശനാധിഷ്ഠിത നേതൃത്വത്തിൽ തഴച്ചുവളരുകയാണ് തുടങ്ങി. അവൻ BAMCEF ഭയപ്പെടരുത് വീതി വേദനയും ചീട്ടിട്ടു എടുത്തു. ഡെൽഹി
ലേക്കുള്ള പൂനാ തന്റെ യാത്രയിൽ പല സമയത്ത് വഴിയിൽവെച്ചു പ്രധാന
സ്റ്റേഷനുകളിൽ ഇറങ്ങി പൊളിക്കുമെന്ന് ശീലം സ്വീകരിച്ചത് - സാധ്യതയുള്ള
അനുഭാവികൾ ബന്ധപ്പെടാൻ നാഗ്പൂർ, ജബൽപൂർ, ഭോപാൽ, others- ഇടയിൽ ഓർഗനൈസേഷൻ
അവരെ റിക്രൂട്ട് ശ്രമിച്ചു.
1970
കളുടെ മധ്യത്തിൽ വഴി Kanshi റാം മഹാരാഷ്ട്ര അടുത്തുള്ള ദേശങ്ങളിൽ
കോൺടാക്ടുകളുടെ ഒരു വിശാലമായ എങ്കിൽ ഇടതൂർന്ന നെറ്റ്വർക്ക് സ്ഥാപിച്ചു.
അവൻ
ലോഹ പഞ്ചാബ്, ഹരിയാന, ഉത്തർപ്രദേശ്, മധ്യപ്രദേശ്, തുടങ്ങിയ വടക്കൻ
സംസ്ഥാനമായ കൊത്വാലി ഡെൽഹി പോയത് ഒരിക്കൽ Kanshiramji ഡോ ബി.ആർ.
അംബേദ്കർ പ്രവൃത്തി പടരുന്ന തന്റെ ആശയം വളരെ നോവലാണ്.
അവൻ
ഫെഡറേഷൻ തൊടാൻ പരമാവധി ഒരു BAMCEF ബുള്ളറ്റിൻ ആരംഭിക്കാൻ ഒരുമിച്ച്
വരിക്കാരെ ഇട്ടു മാത്രമല്ല അംബേദ്കറുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ലളിതമായ അവതരണങ്ങൾ
ഒരു വിശാലമായ പ്രേക്ഷക ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവനക്കാർ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ചുമതല
പിടിച്ചു മാത്രമല്ല.
അതു
ഫലം, ‘വീൽസ് അംബേദ്കറും മേള’ വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ഒമ്പത് എസ് മുപ്പത്തൊന്നു
നാലു ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ ഏപ്രിൽ ജൂൺ, പര്യടനം ആ 1980 ൽ ഒരുമിച്ച് ഒരു
റോഡ്-ഷോ ആയിരുന്നു.
ഇതു
പീഡനവും, അതിക്രമങ്ങൾ ദാരിദ്ര്യത്തിന് സമകാലീന ഉപയോഗിച്ച്, ഡോ അംബേദ്കർ
ജീവിതവും കാഴ്ചകൾ ഒരു രേഖാമൂലവും സ്ഥലനാമങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
ടൂർ
അവൻ ആരും അതിനെ ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ
ഇളക്കിമറിക്കുക ലേക്കുള്ള Underclass കമ്മ്യൂണിറ്റി അഭയം വിദ്യാസമ്പന്നരും
ചെയ്തു.
അവർ തങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരുടെ നൽകുന്നതിന് തങ്ങൾക്കു എന്നു സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു ആത്യന്തിക ദാനം വിവരിക്കുകയുണ്ടായി ചെയ്തു. അങ്ങനെ അപ്പ് ഭുജവും ധീരമായി പൊരുതിയതിനു വെച്ചു അപ്പീൽ ആയിരുന്നു. സമയം കടന്നു പോയി ഓർഗനൈസേഷൻ വാചാടോപത്തിന്റെ പകർത്തുന്നതാണ്, മൂർച്ച ആൻഡ് acuter വളർന്നിരുന്നു വേണ്ടി ലയിച്ചത് തുടങ്ങി. കാരണം സമൂഹത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അവരുടെ കൺവൻഷൻ സമീപനത്തിന്
പ്രധാനമായും തീ വരി വന്ന കേവലം പീഡിപ്പിക്കുന്നു എന്നു മാത്രമല്ല, സംവരണം
ഓഫീസ് ഉടമകൾ പലരും.

               അവന്റെ
യത്രകളിൽ Kanshiramji വിജയകരമായി നിരവധി ജാതിക്കാർ പിന്നീട് ബിഎസ്പി
രൂപത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗം ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിന് ശേഷം പ്രധാന സംഘടനാ
സ്ഥാനങ്ങൾ പിടിച്ചവർ ഫെഡറേഷൻ കഴിയും സാധ്യതയുള്ള നേതാക്കൾക്ക് ആധിപത്യം പല
ജീവനക്കാരെ അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ കൈകാര്യം.
ജാങ് ബഹദൂർ പട്ടേൽ Kurmi (പിന്നാക്ക ജാതി) ഒരു അത്തരം ഉദാഹരണമാണ്. വൈകി
1995 Kanshiramji വളരെ കൃത്യമായി കാരണം സംഖ്യകളുടെ Underclass ന്റെ
ശരീരഭാരം അവർ ‘ഭരണാധികാരികളുടെ യാചകർ’ നിന്ന് സ്വയം പരിവർത്തനം
സാധ്യതയാണുള്ളത് ഉണ്ടായിരുന്നു വസ്തുത കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു വരെ അവൻ ബിഎസ്പി
ഉത്തർപ്രദേശ് ബ്രാഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് ആയിരുന്നു.
എന്നാൽ
അവർ ചെയ്യേണ്ടത് മാത്രം ഒന്നു പതാക കീഴിൽ വന്നു അവരുടെ അജണ്ട കാര്യങ്ങൾ
ശ്രമിക്കാറുണ്ട്, ഉടനടി അവരുടെ അനുഗുണമായ മാറ്റുന്നതിൽ ആരംഭിക്കും
ആയിരുന്നു.
Kanshiramji
എങ്ങനെ പട്ടികജാതി, സദസ്സിൽ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ അവന്റെ രചനകളില്നിന്ന് ലെ
iterated വർഗ, പുറമേ പുറകോട്ടും ന്യൂനപക്ഷ എല്ലാ ബ്രാഹ്മണിസത്തിനും
ഇരകൾക്കു എങ്ങനെ ഡോ അംബേദ്കർ അവരെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നുണ്ട് എല്ലാ
ഇറങ്ങി-ചവിട്ടി പാഠപുസ്തകങ്ങൾ തന്റെ പ്രാണനെ വഴി പോരാടുമായിരുന്നു
ആയിരുന്നു
അവരുടെ സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ. എങ്കിലും ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം എല്ലാ Underclass താദാത്മ്യം തന്റെ ലക്ഷ്യം ബഹുദൂരം വഴിയിൽ ആയിരുന്നു. പട്ടികജാതി മറ്റ് 10 ശതമാനം ഗോത്ര, മറ്റ് പിന്നോക്ക
വിഭാഗങ്ങളെയും കാരും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ഫെഡറേഷൻ അംഗത്വം 90
ശതമാനവും നിവസിക്കുന്ന ഫലമത്രെ അത് പ്രധാനമായും ആണ്.

            എന്നാൽ അവന്റെ ശ്രമങ്ങൾ അല്പമെങ്കിലും പ്രതീക്ഷ ഫലങ്ങൾ പ്രസവിച്ചു. അവൻ ഇപ്പോൾ അവൻ മനുഷ്യരുടെ സ്രോതസുകളും കഴിഞ്ഞില്ല ആത്മവിശ്വാസം ഒരു നേടി. BAMCEF ബാനറിൽ ഏറ്റെടുത്ത agitational കൃതികൾ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ അവനെ ആകർഷിക്കുന്നു ചെയ്തു. BAMCEF
താൽപര്യം, ‘അസ്വസ്ഥത, ഓർഗനൈസുചെയ്യുക ആൻഡ് ഇളക്കിമറിക്കുക’ ഡോ അംബേദ്കർ
അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് ചെയ്ത, ഔദ്യോഗികമായി
ജീവനക്കാരുടെ ക്ഷേമ ആകണമെന്ന് വസ്തുക്കളുടെ എണ്ണം വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
തന്നെ മതി മതി അല്ല, Underclass വലിയ വിഭാഗം സമാഹരിക്കാനും അവൻ BAMCEF പരിമിതികൾ അറിഞ്ഞു. കളുടെ 70 അവൻ ഇനി BAMCEF അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്തു ഉള്ളടക്കം ആയിരുന്നു. അങ്ങനെ
1981-ൽ അദ്ദേഹം ദലിത് SoshitSamaj Sangharsh സമിതി DS4, Underclass വലിയ
ശരീരം അണിനിരത്തിക്കൊണ്ട് കഴിവുള്ള സമൂലമായ രാഷ്ട്രീയ വാഹനം സൃഷ്ടിക്കാൻ
ആദ്യത്തെ നോവൽ ശ്രമം ആൻസർ രൂപീകരിച്ചു.
അതു Kanshiramji ഒരേ പ്രസിഡന്റ്, ഒരേ ഓഫീസ് പങ്കിടുന്നു ഒരേ അംഗങ്ങളുടെ പല. എങ്കിലും DS4 ഒരു സമ്പൂർണ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി അല്ല, അതു വരുന്നതു സംഭവങ്ങളുടെ താളം വെച്ചു. അവൻ അതിന്റെ എന്നാൽ കോൺക്രീറ്റ് പുരോഗതി സംതൃപ്തി കൂടെ വർഷം 1984 ൽ അതു അലിഞ്ഞുപോയി; Kanshiramji ദൂഷിതവലയത്തില്നിന്ന് എടുത്തു ഒരു പൂർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗമായ ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു. അനിവാര്യമായും ഈ BAMCEF പദവികളിൽ പ്രധാന സമ്മർദ്ദമുള്ളവർ കാരണമായി. വളരെ ഓതികൊടുക്കേണ്ടതിനായി ശേഷം Kanshiramji അവൻ ഇനി ബിഎസ്പി മറ്റേതെങ്കിലും സംഘടന പ്രവർത്തിക്കും തയ്യാറാണെന്ന് അറിയിച്ചു. അവൻ
മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു മറ്റെല്ലാ പരിഗണനയാണ് പിന്നിൽ ശക്തി
പിടിച്ചെടുക്കാൻ തന്റെ ദൗത്യം എല്ലാ പോകുവാൻ ചിന്തയായിരുന്നു തന്റെ
പദ്ധതിയിൽ ആയിരുന്നു;
അതു 1986 ലെ BAMCEF പിളർന്നതിനുശേഷം കണ്ടു

            അവൻ ഒരു ഖര സംഘടനാ പ്രവൃത്തി വെച്ചു തന്റെ പുതുതായി രൂപം പഞ്ചാബ്, സ്വത്വതെയാണ് ഹോം സംസ്ഥാന സമരമുഖത്തേക്ക്. പഞ്ചാബിൽ നാമമാത്ര വിജയം അവൻ കോൺഗ്രസ് ഉത്തർപ്രദേശിലെ Chamars മുലകുടി തന്റെ പദ്ധതി മുന്നോട്ട് നയിച്ചു. അവിടെ അവൻ വിജയിച്ചു ക്രമേണ. ഉത്തർപ്രദേശിലെ
തന്റെ പാർട്ടിയുടെ ഔദ്യോഗിക എൻട്രി സ്ഥാനാർഥി മായാവതി കഴിയാത്തതുമായ
Bijinor ലോക്സഭാ സീറ്റ്, 1985 ൽ വഴി-തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒരു ആയിരുന്നു.
പിന്നീട്
ബിഎസ്പി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി, പ്രധാനമായും അവളുടെ രാഷ്ട്രീയ
ഞാനെന്ത് പ്രതിഫലം, ഖര സംഘടനാ പ്രവൃത്തിയും Kanshiramji രാഷ്ട്രീയ
നീക്കങ്ങൾ ദത്തെടുക്കാൻ നടപ്പിലാക്കാനും അന്തർലീനമായ കഴിവു
അധ്യക്ഷസ്ഥാനത്തേക്ക് പോയി.
മായാവതി ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ആയിരുന്നു 1977 ൽ Kanshi രാം സമ്പർക്കം ഉണ്ടാക്കി ക്രമേണ അവന്റെ സംഘടനയുടെ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട് ചെയ്തു. സംസ്ഥാനത്ത് കോൺഗ്രസ് ബെവന് ഇനിയൊട്ട് കോമിന്റേൺ. തന്റെ ഇവരാണ് അവൻ ആദ്യം എല്ലാ സംസ്ഥാനത്തെ കോൺഗ്രസ് Chamars മുലകുടി ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ
Chamars എണ്ണത്തെ ഗണിതം സംസ്ഥാന വ്യാപിച്ചു എങ്ങനെ ടിക്കറ്റ് മറ്റ്
കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാനാർഥി കൊടുത്തു ഈ ബിഎസ്പി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നേടിയ
ഉപയോഗിക്കുകയോ കഴിഞ്ഞില്ല ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.
ആദ്യം
അവൻ Chamars ആത്മവിശ്വാസം നേടി ബിഎസ്പി അനുയായി എന്ന ദൈവിക മൂല്യം ഭാഗവും
മറ്റുള്ളതെല്ലാം മുകളിൽ പാർട്ടിയുടെ താൽപര്യം വെച്ചു മനസ്സിലാക്കാൻ അവരെ
പരിശീലനം നൽകിയിരുന്നു.
അവന്റെ നയം പ്രവർത്തിച്ചു. അവൻ
പിന്നീട് അതിന്റെ കോന്തലെക്കൽ മുതലായവ ഒ.ബി.സി, Kurmis, മുസ്ലിംകൾ,
വർഗ്ഗ, യാദവ്, ഉൾക്കൊള്ളുകയും തന്റെ പാർട്ടിയുടെ വലതുപക്ഷ പ്രചരിച്ചു.
വഴി
Kanshiramji സ്ഥാനാർഥി ഒരു മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം Kanshiramji ഔഷധത്തിന്റെ
വാഗ്ദാനം ബിന്ദുവിൽ പാർട്ടി കൂട്ടത്തിലേക്കു വിവിധ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ
കൊണ്ടുവന്നു.
അതിന്റെ രാഗം ഒരു ദശകത്തോളം നാലു തവണ എതിരാളികളുടെ വളരെ മനസ്സിൽ രാജയുടെ എന്തോ അധികാരത്തിൽ വന്നു.

            Kanshiramji
മായാവതി അജയ്യമായ ഇരുവരും പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ അധികാരത്തിൽ ൽ
അവരുടെ അടുത്ത് ഏതെങ്കിലുമൊരു പാർട്ടി അടിത്തറ വർധിപ്പിക്കുന്നു നയങ്ങൾ
എണ്ണം നടത്തി.
അവർ
മുതലായവ കോൺഗ്രസ് ഉൾപ്പെടുന്ന എതിരാളിക്ക് പാർട്ടികൾ, ബിജെപി, എസ്പി,
ഒരിക്കൽ എല്ലാ സർക്കാർ രൂപം അവർ പാർട്ടി താൽപ്പര്യങ്ങൾ
ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്നതും എന്നു പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതു കണ്ടു സമയത്ത്
ചെയ്തത് ഇറക്കി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു.
അവർ
അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ ഓരോ തവണ വളരെ പടയോട്ടമായിരുന്നു എത്ര അവർ ഈ
വാക്കിലെ ഉണ്ടായിരുന്നു കാലവും എത്രത്തോളം അവരുടെ സർക്കാർ അധികകാലം തന്നെ
കണക്കുകൂട്ടുന്നത്, അങ്ങനെ അതനുസരിച്ച് അവർ നിര്ദ്ദേശങ്ങളും making അവരെ
മുൻഗണനാക്രമത്തിൽ ചെയ്തു.
കാരണം അത് അതിനെ ബിഎസ്പി നയം പ്രവൃത്തി വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ അശുദ്ധമാക്കും എന്ന് പങ്കാളി തന്നിഷ്ടങ്ങളെ വിളഞ്ഞു ഒരിക്കലും. അവർ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഭയപ്പെട്ടു ഒരിക്കലും. അവ ഒരുപോലെ സംസ്ഥാന തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ചെന്നു എപ്പോഴൊക്കെ നോവൽ പുരസ്കാരം സ്ട്രാറ്റജീസ് ആവിഷ്കരിക്കുകയുണ്ടായി. പിന്നീട് ബിഎസ്പി ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം ചെയ്തു. അവരുടെ
സർക്കാർ അനാവശ്യ അനുഗ്രഹം entraining ഒഴിവാക്കാൻ, അധികാരത്തിൽ
എത്തിയപ്പോൾ Kanshiramji പോലും പ്രവേശനക്ഷമത ‘നില പുറത്തു പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇപ്പോൾ
അവൻ മുതലായവ എ.പി, ടുണീഷ്യ, പഞ്ചാബ്, മധ്യപ്രദേശ്, മണിഓർഡർ രൺകിൻ, മറ്റു
സംസ്ഥാന തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ദൗത്യം എടുത്തു തയ്യാറായി അവിടെ പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലം
എതിരേറ്റു പക്ഷെ അവൻ യോഗം പ്രത്യാശ ശ്രമത്തിലായിരുന്നു ഉറ്റിരിക്കാൻ
പാർട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടു
അവിടെ വിജയം. ഇവൻ ഇങ്ങനെ അവർ ഇപ്പോഴത്തെ Brahminwadi സിസ്റ്റത്തിൽ ഒരു
കനത്ത തിരിച്ചടി എങ്കിൽ Underclass ഐക്യപ്പെട്ട്, വൈദ്യുതി കേന്ദ്രത്തിൽ
എത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല തന്റെ പ്രായോഗികം രാഷ്ട്രീയം ഒരു പോയിന്റ് തെളിയിച്ചു.

            മുൻകൂട്ടി
എല്ലാ മേഖലകൾ കൃഷി, വ്യാപാരം, കൊമേഴ്സ് ആൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രി വയലിൽ Underclass
ലേക്കുള്ള അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു പോലെ ഇവർ സമുദായങ്ങളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ
വിദ്യാഭ്യാസം വ്യക്തികളെ ഗവ പെട്ടുപോകുന്നു.
വളരെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം ആധാരമാക്കിയായിരുന്നു നാനാ ഏത് സേവനങ്ങൾ. ഞങ്ങളുടെ
ശേഷി പണിവാൻ വേണമെങ്കിൽ വിവിധ, സാമൂഹ്യ സാംസ്കാരിക വ്യാവസായിക മാറ്റങ്ങൾ
വഴി എറിഞ്ഞ് വെല്ലുവിളികളെ സ്വീകരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്.
എന്നാൽ
underclass ഒട്ടേറെ ഞങ്ങളുടെ ആദർശത്തിന് ധൈര്യഹീനതയുടെയും, ഭീരുത്വം,
സ്വാർത്ഥതയുടെയും സോഷ്യൽ സർവീസ് മോഹിച്ചു അഭാവം അന്തർലീനമായ
പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ഇന്ത്യക്കാർ ജനറൽ പിണ്ഡം ഞങ്ങളെ ഭയമോ വിലപ്പോവില്ല
ചെയ്തു.
ഇവിടെ സഹ സഹോദരന്മാർ നേരെ സംവേദനക്ഷമത ഒരിക്കൽ ഉയർത്തിക്കൊണ്ടു അടിയന്തര ആവശ്യമാണ്. നന്നായി
ഇപ്പോഴും പ്രായമേശാത്ത അയാളും ഇരുട്ടിൽ അവരുടെ സഹോദരന്മാരിൽ ചീത്ത
കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ഇല്ലൈ തോന്നുന്നു പ്രത്യാശയുടെ കിരണം ഇല്ല.
Kanshiramji മെച്ചപ്പെട്ട നാളെ പോരാടി ദൈവിക വ്യത്യാസം പല ബോധനം ഒരു വലിയ കൂട്ടാളിയായ.

ഏതു
നിലയിലും Kanshiramji underclass വഴി കാണിച്ചു യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെ
വിളിച്ചു മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ ഒരു രണ്ടാം വീണവായനയായി ഇല്ലാതെ
കൗൺസിൽ ഭരണം പ്രബല അവരെ നയിച്ചു മാത്രമല്ല ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി)
എന്ന ശ്രേഷ്ഠനായ പ്രായോഗികം എഡ്ജ് ആണ്
. ഒരു
രാഷ്ട്രീയ ഇടപാടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പക്ഷം സന്ദേശം ‘ഉച്ചത്തിൽ
വ്യക്തമാണ് അതു അടിച്ചമർത്തുന്ന ബഹുജന് സമൂഹത്തിനും, മുഴുവനായി അല്ല
വിശ്വസ്തരായ ദാസൻ എന്നിവയുടെ ഭാരം കന്നുകാലികളെ തുടരും വ്യക്തികളെ അവസരങ്ങൾ
ഒരു ഇടിയുകയും കൊയ്യും ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു വഴി അത്
മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളുടെ. അവൻ
ഫലമാകട്ടെ ബഹുജന് പ്രതിജ്ഞയെ പകരം അവരുടെ സോഷ്യൽ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചൂഷണം
ഒരു വോട്ട് ബാങ്ക് ആയി കാണാൻ തന്നെ സന്ദേശം ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് വിജയിച്ചു.
ലോകം അതിന്റെ തലയിൽ നില്പാൻ കഴിഞ്ഞില്ല പോലെ ദൈവിക അടിയിൽ സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചത് മുകളിൽ ഭരിക്കും എന്നു അതു ആയിരുന്നു.

ഇറ്റലി
തീർച്ചയായും ശക്തിയാൽ, പണം, Uppercaste സാമൂഹിക മേധാവിത്വം തിരിവുകളിൽ
ആധിപത്യമായിരുന്നു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഗ്രാഫ് പേപ്പറിൽ രാഷ്ട്രീയ
നോവലൈറ്റുകളുടെ എന്ന കർവുകൾ കോരുവാൻ ഒരു എളുപ്പമുള്ള കാര്യം
ആയിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ മനുഷ്യൻ ഏറ്റവും ഡിഗ്രി രാഷ്ട്രീയ ഗണിതജ്ഞനുമായിരുന്നു. അവൻ നന്നായി ഭാവനയുടെ അപ്പുറം രാഷ്ട്രീയ നീക്കങ്ങളുടെ അവന്റെ പോയിന്റ്
ഓർഡിനേറ്റ് ആൻഡ് ഗണ്യമായ പ്രായോഗികം മൂല്യം രൂപം എടുത്തു അസാധാരണമായ
സ്കോർ ഒരുപോലെ വലിച്ചു.

അങ്ങനെ ബിഎസ്പി ഒരു ‘ബഹുജൻ ദിവസ്’ എന്ന Kanshiramji പിറന്നാൾ വാർഷികാഘോഷവേളയിൽ തീരുമാനിച്ചു ഭീമൻ ഒരു ഉചിതമാണ് കരം വാഗ്ദാനം.
അധികം അടിച്ചമർത്തുന്ന ബഹുജന് കുറവാണ് കവിത രാവും പകലും യുദ്ധം
എന്തുകൊണ്ട് മനുഷ്യന്റെ അസാധ്യമാണ് ലാഭത്റ്റിന്റെയോ സ്വീകരിച്ചവർ
ശ്രമങ്ങളേയും ഉദ്ദേശിച്ചത്.
ഒരു
ഭീമാകാരമായ ആഘോഷവും വിളിക്കുന്നത് ഉയരം മനുഷ്യനെ ഒരു കരം വാഗ്ദാനം
അങ്ങനെ, ജീവിതാഭിലാഷങ്ങൾ ജ്വലിച്ചു ബഹുജൻ ൽ ഉയർച്ചയും വളർത്തി മനുഷ്യൻ.
അങ്ങനെ ബഹുജന് ക്ഷേമത്തിനു അഫിലിയേറ്റ് ഏതു ക്ലബ്ബംഗങ്ങൾ ഇല്ലാതെ വരും തലമുറകൾ ‘ബഹുജൻ ദിവസ്’ പ്രകീർത്തിക്കുകയും േവണം. അവന്റെ രാഷ്ട്രീയം പുരോഗമനപരവും സംസ്ഥാപന മാത്രമല്ല കർശനമായ പ്രായോഗികതയിലാണ്. പാർട്ടിയുടെ
മൂർച്ചയുള്ള പ്രായോഗികം വായ്ത്തലയാൽ കേടുകൂടാതെ കാരണം അതിനാൽ യഥാർഥ
അർഥത്തിൽ തന്റെ മരണശേഷം ബിഎസ്പി ചെയ്യുന്നത് പുരോഗതി പ്രധാനമായും ആണ്.
അവൻ
നമ്മോടു കൂടെ പക്ഷേ അവന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ ഇപ്പോഴും പാർട്ടി
സങ്കീർണ്ണതകളെയും അതിേൻറതായ പകരില്ലാതെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ റോഡുകളിൽ
വിജയം നാഴികക്കല്ലുകൾ മൂടുന്നു സഹായിക്കുന്നു.
ജയജയ ‘ബഹുജൻ ദിവസ്’!

ഇപ്പോൾ അതു വഞ്ചന അപ്രായോഗികമാണെന്നും tamperable അതുകൊണ്ടു തന്നെ എല്ലാവർക്കും പകരം എന്നും ഒരു സെറ്റില് നിയമം. എന്നാൽ
മുൻ ജസ്റ്റിസ് സദാശിവം മുൻ നിർദ്ദേശിച്ച ക്രിത്രിമം അപ്രായോഗികമാണെന്നും
ഘട്ടങ്ങളിൽ പകരം അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് നീതി ഒരു കല്ലറയിൽ പിശക് ചെയ്തു.
കാരണം 1600 കോടി ചെലവിന്റെ വിളിക്കണമെന്ന് സമ്പത്ത് അവരെ മാറ്റി ഉൾപ്പെടും. തത്ഫലമായി ജനസംഖ്യയുടെ 1% chtpawan ബ്രാഹ്മണ, ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ
(മോഡി) എന്ന തീവ്രവാദ, തീവ്രവാദി, അക്രമം, അസഹിഷ്ണുത, അവരിലാരെങ്കിലും
ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട് അവളെപ്പറ്റി ആർ.എസ്.എസ് ന്റെ കൊലപാതകികൾ മാസ്റ്റർ കീ
നേടിയിരിക്കാം.

അടുത്ത
100 വർഷം Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye, അതായത് ആയിരിക്കണം.,
പട്ടികജാതി / എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും
രാജ്യത്തെ ദരിദ്രരായ ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ സമാധാനവും സന്തോഷവും ക്ഷേമത്തിന്
ബാബാസാഹേബ് ഡോ പിതൃത്വം ഭരണഘടന വേനി
പണ്ഡിറ്റ്
Aiyothidas മഹാത്മ ഫൂലെ, Sahuji മഹാരാജ്, നാരായൺ ഗുരു, പെരിയാർ
ആയാസരഹിതമാക്കാൻ, Ayankali, ഡോ ബാബാസാഹേബ് BRAmbedkar, Manyavar
Kanshiramji എം പോലുള്ള പ്രഗത്ഭരായ നേതാക്കൾ വഹിച്ച society.Role എല്ലാ
വിഭാഗം തുല്യമായി രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്ത് വിതരണം BRAmbedkar
theirs.People
അവബോധ കൂടെ ഉണർന്നവൻ ഉപദേശങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് അന്ധവിശ്വാസം യുദ്ധം ഒരു
ബണ്ടിൽ അവരുടെ ഭയം ഇട്ടു മനസ്സും പരമാവധി നല്ല സാന്ദ്രത തരും പോകുന്ന
അടുത്ത 100 വർഷം, ജാതിവ്യവസ്ഥയും തൊട്ടുകൂടായ്മ യുദ്ധംചെയ്തു അതിനെ
എറിഞ്ഞിട്ടുമില്ല Mayawatiji,
വികസനത്തിന് ആവശ്യമായ പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ അവരുടെ കുട്ടികൾക്ക് സ്വകാര്യ, സ്വയം തൊഴിൽ നദി, വിദ്യാഭ്യാസം, സർക്കാർ സംവരണം, ലെ. “ഓർഗനൈസുചെയ്യുക
ആൻഡ് ഇളക്കിമറിക്കുക, അസ്വസ്ഥത” അംബേദ്കർ മുദ്രാവാക്യമാണ് ഇപ്പോൾ വളരെ
സാധുവാണ്, തൊട്ടുകൂടായ്മ .Victim, അഹമ്മദാബാദ് Valmikis slumdwelling
“നീതി ഭിക്ഷാടനം അല്ല, ഭരണഘടന സത്തയാണ് പോലെ ഓരോ പൌരനും അവകാശം ആണ്
ലഭിക്കുന്നതിന്” ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു തുടരാൻ
അഹമ്മദാബാദ്
അഞ്ചു ചേരി കെട്ടാറുണ്ട്, OP.Ekta, Gota, Hatkeshwar, Naranpura Lakhudi
ആന്റ് ഹ്യൂമൻ ഡെവലപ്മെന്റ് ആൻഡ് റിസർച്ച് സെന്റർ സോല ബ്രിഡ്ജ് (HDRC),
അഹമ്മദാബാദ് സമൂഹം പട്ടികജാതി വാൽമീകി കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ മാന്യമായ ഗ്രഹ
പഠനത്തിൽ ആവശ്യമായ, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഏറ്റവും നിലനിൽക്കുന്നു എങ്ങനെ നേരെ
ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു
നഗരത്തിന്റെ നഗര ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗം അവഗണിക്കപ്പെട്ട.

പത്രകുറിപ്പ്:

പട്ടികജാതി / എസ്ടി ഗുജറാത്ത് ജനസംഖ്യയുടെ 6 7 വരെ ശതമാനം ആണ്. ചരിത്രത്തിൽ തിരിച്ച് തോന്നുന്നെങ്കിൽ ഒരു ഗ്രാമങ്ങളുടെ പട്ടികജാതി / എസ്ടി, അവസ്ഥ, വളരെ ശോചനീയവും എന്നു. കണ്ടെത്തുന്നു അവർ
അകലെ നിന്ന് മേൽക്കോയ്മയും castemen തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല അങ്ങനെ
ഗുജറാത്തിലേത് ഉദാഹരണത്തിന്, പട്ടികജാതി / എസ്ടി, ഒരു പ്രത്യേക നിറം
മുടിയും അവരുടെ തല മൂടി വന്നു.
എസ്സി
/ എസ്ടി വധൂവരൻമാർക്ക് വിവാഹം ഘോഷയാത്രകൾ ഒരു കുതിരയെ കയറ്റി
അനുവദിക്കില്ല മനസ്സില്ലാതെ പ്രദക്ഷിണം ആ രൂപപ്പെടുകയും ഭാഗം
ആഘോഷത്തിമിർപ്പോടെ സംഗീതം രൂപയുടെ ഡ്രംസ് അല്ലെങ്കിൽ നൃത്തം അടിപ്പാൻ
അനുവദിക്കില്ല തന്നെ.

എസ്സി / എസ്ടി സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥിതി ചെയ്താൽ നന്നായി എന്തു വിവേചനം
Valmikis തരം, എസ്സി / എസ്ടി ക്ലെമന്റ് താണപടിയിലുള്ളവരാണ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ
കഴിഞ്ഞില്ല, നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന്.
മേൽക്കോയ്മ
തിരിവുകൾ പേർക്ക് സുപ്രീം / എസ്ടി, പ്രത്യേകിച്ച് Valmikis ഉറപ്പാക്കും
ഒരു സമയം മൂടുക പരമ്പരാഗത ജാതി, വിജയിപ്പിച്ച ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ, എന്ന്
പറയുന്നത് പ്രസക്തമായ തന്നെ (പ്രാഥമിക) സർക്കാർ പ്രാഥമിക ആരോഗ്യ
കേന്ദ്രങ്ങളിലും ചികിത്സ ചെയ്തു, ഉണ്ടായിരുന്നു
പെരുമാറ്റം
പോലും തൊഴിൽ സൗകാര്യം തിരയൽ today.In കേടുപാടും പല Valmikis
ഗുജറാത്തിന്റെ നഗരം, പ്രത്യേകിച്ച് അഹമ്മദാബാദ് എഴുന്നേറ്റു ലാൻഡ്.
ഈ Valmikis ഒരു വലിയ എണ്ണം കുറച്ച് കാലമായി അഹമ്മദാബാദ് ചേരിപ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന കണ്ടെത്തുന്നു ഒരു കാരണം ആണ്. ഇവിടെ, കുടിയേറ്റക്കാർ ജീവിച്ചു, അവർ ഉപജീവന ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു. അവർ വളരെ മുട്ടിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. അവർ
ജോലിസ്ഥലത്തെ വിലക്കയറ്റം, പീഡനവും നഗരത്തിലെ ജീവിതസൌകര്യങ്ങളുമുണ്ട്
വലിയ പ്രശ്നങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ഇരകൾക്ക് തീർന്നിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അധികമായി
untouchability.The സമുദായത്തിൽ ഇരകളെ തീർന്നിരിക്കുന്നു പ്രധാനമായും
നഗരത്തിന്റെ എല്ലാ മലിനത വൃത്തിയാക്കുന്നതു ജോലി കൂടി
വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്ന.
ഭർത്താവും
ഭാര്യയും വളർന്നിരിക്കുന്നു മക്കൾ - - ക്ലീനിംഗ് തൊഴിലാളികൾ ജോലി
സാമ്പത്തിക നിർബന്ധിതാവസ്ഥയിൽ കുടുംബത്തിൽ ഒന്നിലധികം വ്യക്തികളെ
ഉണ്ടാക്കേണം.
അവർ ഒരുമിച്ചു രൂപ 800 ദിവസം വരെ ശരാശരി 700 രൂപയാണ് ഒരാളും.
കുടുംബത്തെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മതി വേണം അതേസമയം, അവർ ഭവന, വൈദ്യുതി, വെള്ളം
തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു സമയത്ത് അവരുടെ
പ്രാഥമിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വഹിക്കേണം ചെലവ് വളരെ ഉയർന്നതാണ്.
നിരവധി
സ്ഥലങ്ങളിൽ, സ്ത്രീ വാല്മീകി തൊഴിലാളികളെ Valmikis ഇടയിൽ അവരുടെ പുരുഷ
counterparts.Social അവബോധം വളരെ കുറവാണ് കുറഞ്ഞവനായി വേതനം പേ, കാര്യങ്ങൾ
പ്രത്യേകിച്ചും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാകും.
പൊതുവിൽ ശക്തിപ്പെടുക ആവശ്യം പറ്റി ഉണ്ട്.
ഒരു പ്രധാന കാരണം പല സന്നദ്ധ സംഘടനകളുടെ പട്ടികജാതി / എസ്ടി ശാക്തീകരണം
വേദനിച്ചു അവർ Valmikis ഭവന ആണ് ശകാരിച്ചതും Valmikis.A പ്രധാന പ്രശ്നം
തീരെ അല്പം ആലോചിക്കുന്നില്ല ആണ്.
അവർ തൊഴിൽ തിരയൽ ഗ്രാമീണ പട്ടണങ്ങളെ വന്നു, അവർ അഹമ്മദാബാദ് ചേരിപ്രദേശങ്ങളിൽ വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒരു രൂപം. സ്ഥലങ്ങളിൽ വലിയ എണ്ണം, അവർ സ്വന്തം വെച്ചിരിക്കുന്ന താൽകാലിക കുടിലുകളും ജീവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ name.One ഈ കുടിലുകളും രജിസ്റ്റർ കഴിയാത്ത,
വാസ്തവത്തിൽ, നടപ്പിലാക്കൽ സർക്കാർ പദ്ധതികളിലും Valmikis നേരെ
പേറിയിരിക്കയാണ് വിവേചനം ഇല്ല എന്നു കാണാം.

യഥാർത്ഥ
റിയാലിറ്റി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എങ്കിലും slumdwellers ഒരു നാൻജിങ്
അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ചേരി വികസന നയം, ഇല്ല.
ഒരു
ചേരി പുനരധിവാസ പദ്ധതി പ്രയോജനം, അവർ നേരിട്ട് അവരുടെ livelihood.It
എവിടെയായിരുന്നാലും സമുദായത്തിൽ ജനം അടിസ്ഥാന മൊത്തം അഭാവം അവിടെ
ജീവിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടെത്തി ചെയ്തു ബാധിക്കുന്ന, എവിടെയോ
പ്രാന്തത്തിലുള്ള, താമസം അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സ്ഥലം പുറപ്പെട്ട് ദൂരത്തു
ചലിപ്പിക്കേണ്ടി
സൗകര്യങ്ങളും. അഹമ്മദാബാദ്, Valmikis കുടിലുകളും സമൂഹം സ്ഥലം വാടകയ്ക്ക് ജീവിക്കുന്നു. അവർ വൈദ്യുതി വെള്ളം കണക്ഷൻ. മാത്രമല്ല ഈ ജീവിക്കാൻ കീറി നൽകണം, ഏകദേശം 10,000 മുതൽ 15,000 വരെ കുടിലുകളും വെറും 15 ഫയലോ ടോയ്ലറ്റ് ഉണ്ട്.
ആമെഡബ്യാഡ് Valmikis നേരിടുന്ന വാൽമീകി slumdwellers.Another പ്രധാന
പ്രശ്നം ആരോഗ്യസ്ഥിതി നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്ന ചെയ്യണം ജോലി തരം
ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഗ്രാമീണ
മേഖലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ നഗര മേഖലയിൽ അവർ തൊഴിലാളികൾ ക്ലീനിംഗ് പോലെ അവർ
ഏതെങ്കിലും സമുദായത്തിൽ വ്യക്തി ജോലി ചെയ്താൽ Aslali കമ്മിറ്റി
റിപ്പോർട്ടിൽ ചില education.According സ്വന്തമാക്കുന്നതിന് വരും പോലും
മുൻസിപ്പാലിറ്റികളും മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ പോലും ചെയ്യാൻ കരുതുകയും
ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യണം എന്ന്
ഒരു സർക്കാർ ശരീരം ക്ലാസ് 8- 9 അല്ലെങ്കിൽ 10 വരെ പഠിച്ചെങ്കിലും ചെയ്തു അവൾ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഉയർന്ന തലത്തിൽ സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകണം. എന്നാൽ, സർക്കാർ ശുപാർശ യാതൊരു പതിവ് ചെയ്തിട്ടില്ല. പോലും ബിരുദക്കാർക്ക് ആർ അഹമ്മദാബാദ് തൊഴിലാളികളെ ക്ലീനിംഗ് ജോലി. ,
Cleaning.Valmikis അവരുടെ ആരോഗ്യം ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ
നേരിടുന്ന പുറമെ ജോലി വേല അങ്ങേയറ്റത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടന്നും ആർ
വളരെ കുറച്ച് വാല്മീകി വ്യക്തികൾ ഉണ്ട്.
അഴുക്കു പൊടി നടുവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവരിൽ പലരും വളരെ വയസ്സിൽ ക്ഷയരോഗമോ ആസ്ത്മയുടെ ഇരയായവരെ തീർന്നിരിക്കുന്നു. ശരാശരി,
അവരുടെ ആവലാതി 50 55 years.Though Valmikis ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ ഒരേ നഗര
മേഖലകളിൽ തൊട്ടുകൂടായ്മ ഇരകളാണ് പറയാം, ചില വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുകളിലെ
castemen ജാതീയമായ ആചരിക്കേണം, ഞാന് കണ്ടെത്തി
അവരുടെ നേരെ മനോഭാവം. ജനങ്ങളുടെ
mindset.Then കുറച്ചു മാറ്റം അവിടെ തന്നെ ഒരു Valmikis
വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വളരെ കുറച്ച് പ്രാധാന്യം ഇല്ല എന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു.
യാതൊരു സംശയവുമില്ല, ഈ നമ്മുടെ സമൂഹം സർവ്വ ജാതി മനോഭാവം, വളരെ, കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാല്മീകി
മക്കൾ സ്കൂളുകളിൽ പ്രവേശനം നൽകുമ്പോൾ, വാല്മീകി മാതാപിതാക്കൾ ആവശ്യം
കുട്ടി പതിവായി വേണ്ടത്ര സ്കൂളിൽ പോകുന്നു ഉറപ്പാക്കാൻ കാണുന്നില്ല.
അവർ ജോലി കഴുകാനും പോയാൽ പലപ്പോഴും, കുട്ടി ബാലന്റെ മാനസികാവസ്ഥ ന് കൂട്ടിയിടികൾ പ്രതികൂലമായി ഏത്, മാതാപിതാക്കൾ അകമ്പടിയുണ്ട്. ഈ worker.Then ക്ലീനിംഗ് ഭാവി ഭീമേശ്വരി പിന്നിലെ കാരണമാ, Valmikis ലഭ്യമായ വളരെ കുറച്ച് തൊഴിൽ ഓപ്ഷനുകളുണ്ട്. സ്വകാര്യ വികസനത്തിനും അവബോധം തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ചെറുചൂടോടെ നിലവിലില്ല; മികച്ച അവർ പാവപ്പെട്ട സാക്ഷരതാ അളവ് നന്ദി ചില എത്തിക്കുന്ന നിശ്ശബ്ദതയെ അറിവ് ഭാഗമാണ്. മോശമാവുക
മേധാവിത്വം castemen വഴി നെഗറ്റീവ് സമീപനമാണ്, Valmikis പകൽ സമയത്ത്
അഴുക്കും വാങ്ങുന്നതിനായി അവർ ഒരു താൽക്കാലിക സ്റ്റോർ അല്ലെങ്കിൽ
workshop.In വസ്തുത റിപ്പയറിംഗ് ഒരു സൈക്കിൾ കിക്ക് അവർ മതിയായ
ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് വേണമെന്നുള്ളവർക്കായി വിജയം അല്ല എന്ന് കടമായി
മാനസികാവസ്ഥ വികസിപ്പിക്കാനും
മേൽക്കോയ്മ ജാതി വിഭാഗം നിന്ദയും വിഷയം ഒരാളായി Valmikis പ്രതിദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്
ആത്യന്തികമായി Valmikis ഇടയിൽ മറ്റൊരു സാമൂഹ്യ ശൈശവ വിവാഹം അവരുടെ
health.Yet ഉപദ്രവിക്കയോ ഒരു പ്രധാന പുരുഷന്മാർ മദ്യം ഫസിബൂക് കാരണം,
പുകയില സ്ത്രീകളെ ആണ്.
നിമിഷം പെൺകുട്ടി കൌമാരക്കാരായ പ്രവേശിച്ചവന്നും അഞ്ചാം അല്ലെങ്കിൽ ആറാം സ്റ്റാൻഡേർഡ് പൂർത്തീകരിക്കുകയാണതു അവള് വിവാഹം. ഒരു
പെൺകുട്ടി കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ എങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി ജനം Valmikis അവളുടെ
integrity.A വലിയ തർക്കിക്കുന്നതും ആരംഭിക്കും, അത് വ്യക്തമായി
സ്ത്രീകളുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഇത്തരം ജനന സർട്ടിഫിക്കറ്റ്, വിലാസം തെളിവ്,
റേഷൻ കാർഡ്, അങ്ങനെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങൾ ഇല്ല
,
അവരെ പല ജാതി സംഘർഷത്തിന്റെ സർക്കാർ jobs.RelatedA ഉൽസവം സംസാരിക്കുവാനാണ്
എന്നു, സർക്കാർ പദ്ധതികളുടെ നേട്ടം വരായ്കയാൽ ആയ ഫലമായി, കാദി താലൂക്ക്
ന്റെ പട്ടികജാതി / എസ്ടി അസാധാരണമായ അവബോധം പ്രദർശിപ്പിച്ചു
തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്, പൊതു lifeThere വിവേചനം മറുത്തുനിന്നു വിസ്താരമുള്ള
ഗ്രാമീണ
മേഖലയിൽ വെള്ളം ആക്സസ് പട്ടികജാതി / പട്ടികവർഗക്കാരുടെ റഫറൻസ്, കുടിവെള്ള
ലഭ്യത വിവേചനം വ്യസനവും സർവേ reportRural ഗുജറാത്ത് പട്ടികജാതി / എസ്ടി
ഗുജറാത്ത് മുഖ്യമന്ത്രി ലേക്കുള്ള പ്രതിനിധാനം പറയുന്നു, അടിസ്ഥാന
facilitiesRSS ന്റെ Bahuth Jiyadha Paapis (ബിജെപി) വിളയാട്ടമാണ് വാല്മീകി
എഴുതി അറിയുകയും വേണം
ഇപ്പോൾ ഹിന്ദുത്വ വോട്ട് ബാങ്ക് രാഷ്ട്രീയം വേണ്ടി RSSized നൽകിയിരിക്കുന്നത് ഐതിഹാസിക രാമായണം. Vlamiki രാമ സൃഷ്ടിച്ചു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ
അവന്റെ നായകൻ നിർമ്മിച്ചതും എന്നാൽ അതു വഞ്ചന അപ്രായോഗികമാണെന്നും
tamperable അതുകൊണ്ടു തന്നെ എല്ലാവർക്കും പകരം എന്നും ഒരു നിവാസാലയം
ന്യായപ്രമാണം temples.Now ആ ഉള്ളിൽ അനുവദനീയമല്ല.
എന്നാൽ
മുൻ ജസ്റ്റിസ് സദാശിവം മുൻ നിർദ്ദേശിച്ച ക്രിത്രിമം അപ്രായോഗികമാണെന്നും
ഘട്ടങ്ങളിൽ പകരം അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് നീതി ഒരു കല്ലറയിൽ പിശക് ചെയ്തു.
കാരണം 1600 കോടി ചെലവിന്റെ വിളിക്കണമെന്ന് സമ്പത്ത് അവരെ മാറ്റി ഉൾപ്പെടും. ജനസംഖ്യയുടെ
ഫലമായി 1% ആയി ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ (മോഡി) എന്ന chtpawan ബ്രാഹ്മണ,
തീവ്രവാദ, ജീവത്തായ സാഹസക്കാരന്റെ, അസഹിഷ്ണുത, അവരിലാരെങ്കിലും ഹിന്ദുത്വ
കൾട്ട് അവളെപ്പറ്റി ആർ.എസ്.എസ് ന്റെ കൊലപാതകികൾ നേടിയിരിക്കാം മാസ്റ്റർ
KEY.The പരിഹാരം സുപ്രീം കോടതി സ്ക്രാപ്പ് കല്പന കടന്നുപോകണം എന്നതാണ്
പട്ടികജാതി
/ എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ / പാവപ്പെട്ട ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ പെടുന്ന
ജനസംഖ്യ ബൌദ്ധിക യുവാക്കളെ world.99% 80 ജനാധിപത്യത്തിന് പിന്നാലെ മൂഢൻ
പ്രൂഫ് വോട്ടിങ്ങ് സിസ്റ്റം പുതിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഈ അപ്രായോഗികമാണെന്നും
ആൻഡ് ഓർഡർ നടത്തിയ എല്ലാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇന്റർനെറ്റ് ഉപയോഗിയ്ക്കുക
ഈ തട്ടിപ്പ് അപ്രായോഗികമാണെന്നും ബന്ധപ്പെട്ട് ലോകം ഉണർന്നുവരും

ഇതുകൂടാതെ

ഫൂൾ പ്രൂഫ് വോട്ടിംഗ് സമ്പ്രദായം എല്ലാ കെട്ടുകഥയാണെന്ന് അപ്രായോഗികമാണെന്നും നടന്നു റണ്, നീന്തുവാൻ, സൈക്കിൾ! FORREPLACEMENT!

കാണുക:
https://www.youtube.com/watch?v=xYDxdnSwfaoFOR
സാഹേബ് Kanshi റാം ജി പ്രധാന പ്രസംഗം - ഭാഗം 1 - 42:13 മിനിറ്റ്
https://www.youtube.com/watch?v=AWV2phRShI8FOR
സാഹേബ് Kanshi റാം ജി പ്രധാന സ്പീച്ച് - ഭാഗം 2 - 40:46 മിനിറ്റ്
https://www.youtube.com/watch?v=kw8Uk_ac5TwFOR
സാഹേബ് Kanshi റാം ജി പ്രധാന സ്പീച്ച് - ഭാഗം 3- 42:40 മിനിറ്റ്

https://www.youtube.com/watch?v=URAjyffdV0Y

ഫോർ
സാഹേബ് Kanshi റാം ജി ഭാഗം 4 ഫൈനൽ ഭാഗം പ്രധാന സ്പീച്ച് - 42:26 മിനിറ്റ്

https://www.youtube.com/watch?v=s9wg_d-2PVA

ഫോർ
സൊസൈറ്റി നൽകാൻ വീണ്ടും സാഹബ് സ്വത്വതെയാണ് പ്രസംഗം - 1:39:09 എച്ച്

https://www.youtube.com/watch?v=TsdSp9ywTU8

ഫോർ
ആസിയാന് വി ഇന്ത്യയിലെ സാഹേബ് Kanshi റാം ജി പ്രധാന പ്രസംഗം - 1:13:03 എച്ച്.

http://yourlisten.com/nikhil.sablania/kanshiram-jis-speech-on-buddhism-in-hindi-in-nagpur

ഫോർ
ബുദ്ധമതം ബിഎസ്പി സ്ഥാപകൻ സ്വത്വതെയാണ് പ്രസംഗം … 21: 30 മിനിറ്റ്
സ്വത്വതെയാണ്, സ്ഥാപകൻ ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി), ഇന്ത്യ ഒരു
ബുദ്ധമത ജാതിയാക്കും ഡോ ബി.ആർ. അംബേദ്കർ സ്വപ്നം നിറവേറ്റാൻ ചോദിച്ച ഈ
പ്രസംഗം പ്രസവിക്കുന്നുമില്ല.

പുസ്തകം റിവ്യൂ “ഒരു മറന്നോ ഏകവിമോചകൻ: Savitribai ഫൂലെ ജീവിതം സമരം”
http://drambedkarbooks.com/2015/03/09/book-review-of-a-forgotten-liberator-the-life-and-struggle-of-savitribai-phule/
Savitribai ഫുലെ ഏതാനും കവിതകൾ
http://drambedkarbooks.com/2015/01/03/few-poems-by-savitribai-phule/
മഹാത്മാ ജോതിബാ സ്ത്രീകൾ സാദ്ദങ്കതിക Savitribai ഫൂലേയുടെ സംഭാവന
മഹാത്മാ ജോതിബാ സ്ത്രീകൾ സാദ്ദങ്കതിക Savitribai ഫൂലേയുടെ സംഭാവന
 
മഹാത്മാ ജോതിബാ ആൻഡ് Savitribai ഫൂലേയുടെ സംഭാവന …
ഡോ
അംബേദ്കർ, Savitribai ഫൂലെ, മഹാത്മാഗാന്ധി ജോതിബാ സംഭാവന
അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇല്ലാതെ വനിതാ ദിനം ആഘോഷിക്കാൻ കാപട്യത്തെ അപമാനകരമായ
നടപടിയാണ്.
ഇവിടെ …

ഇന്ത്യ ഒന്നാം ലേഡി ‘ഗുരോ: Savitribai ഫൂലെ
മെഴുകുതിരി ആയിരക്കണക്കിന് ഒരു മെഴുകുതിരിയിൽ നിന്നും വെട്ടം കഴിയും, വിളക്കിന്റെ ജീവൻ ചുരുങ്ങും ചെയ്യും. - ബുദ്ധന്റെ Savitribai ഫൂലെ (3rd January1831- 10 മാർച്ച് 1897), …
Drambedkarbooks.com കാണുക

സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ ബാബാസാഹെബ് അംബേദ്കർ പോരാട്ടത്തിൻറെ

comments (0)