பிஜேபி
(1934 மார்ச் மாதம் 15 - 9 அக்டோபர் 2006) இந்த நாட்டின் சாதி அமைப்பு
கீழே எஸ்.சி / எஸ்.டி, தீண்டாமை குழுக்கள் மேம்பாட்டுக்காக, அரசியல்
அணிதிரட்டல் வேலை செய்த அரசியல்வாதி, சமூக மற்றும் அரசியல்
சீர்திருத்தவாதியாக. இந்த
இலக்கை நோக்கி பிஜேபி பிரதேச 4 நிறுவப்பட்டது, அகில இந்திய
பிற்படுத்தப்பட்டோர் மற்றும் 1971 ல் சிறுபான்மை சமூகங்கள் ஊழியர்
கூட்டமைப்பு (BAMCEF) 1984 ஆம் ஆண்டில், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP) அவர்
நான்கு பணியாற்றினார் யார் அவரது சீடர் மாயாவதிக்கு பா.ஜ. வெற்றி உத்தரப் பிரதேச முதல்வர் போன்ற சொற்கள்.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை

பிஜேபி
Ravidassia (ஆட்-Dharmi / Mulnivasi), Pirthipur பூங்கா கிராமத்தில்,
பஞ்சாப் ரூப்நகர் மாவட்டத்தில் Khawaspur பஞ்சாபில் பெரிய குழு இது
தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான குழு, சீக்கிய சமூகத்தில் பிஷன் கவுர் மற்றும் ஹரி
சிங் பிறந்தார். கல்வி அறிவு பெற்றவர்கள் ஓரளவிற்கு இருந்தது யார் பிஜேபி தந்தை, தனது குழந்தைகளை படித்தவர்கள் என்று உறுதி செய்யப்பட்டது. பிஜேபி
அவர்களுக்கு அனைத்து வெளியே, அவர் மூத்த மற்றும் அதிக பிஎஸ்சி பட்டம்
படித்த இருந்தது, இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் நான்கு சகோதரிகள் இருந்தது. அவர் பஞ்சாப் பல்கலை கணவருக்கும் உள்ள அரசு கல்லூரி அறிவியல் (B.Sc) அவருடைய இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். அவரது
பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு, பிஜேபி பாதுகாப்பு சேவைத் திணைக்களம்
சேர்ந்தார் மற்றும் அறிவியல் உதவியாளர் நிலைப்பாட்டை எடுத்தது. இந்த 1958 ஆம் ஆண்டு புனே இருந்தது.
வாழ்க்கை

பிஜேபி
உயர் ஆற்றல் மூலப்பொருள்கள் ஆராய்ச்சி ஆய்வகம் (எச்இஎம்ஆர்எல்)
அலுவலகங்களை, பின்னர் புனே, பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு
அமைப்பின் (DRDO) பகுதியாக மாறியது சேர்ந்தார். 1965
ல் டி.ஆர்.டி.ஓ. உள்ள அவரது பதவிக்காலத்தில் அவர் அம்பேத்கரின் பிறந்த
நாளை போற்றும் ஒரு விடுமுறை ஒழித்தல் தடுக்க SCEWASTAMB மூலம் தொடங்கியது
பிரச்சாரங்களும் இந்த நாடு அரசு (தாழ்த்தப்பட்ட / பழங்குடியினர்,
பிற்படுத்தப்பட்டோர் மற்றும் சிறுபான்மையினர் ஊழியர் நல சங்கங்கள் அகில
இந்திய கூட்டமைப்பு) சேர்ந்தார். அவர்
ஒடுக்கப்பட்ட சமூகங்கள் போராட்டத்தில் தனது வாழ்க்கையை தொடங்கினார்
என்று, 1965 ல், ஒரு விடுமுறை என அம்பேத்கர் பிறந்த நாள் எதிர்த்து
போராட்டத்தில் இணைந்தார்கள் பின்னர் அது இருந்தது. அவர் நெருக்கமாக முழு சாதி அமைப்பு, அம்பேத்கார் படைப்புகள்
படித்தார்கள், ஒரு எறியப்பட்டன சாக்கடைகள் ஒடுக்கப்பட்ட உயர்வு உதவ பல
முயற்சிகள் கொண்டு வந்தது.

1971
ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது வேலையை விட்டு விட்டு ஒன்றாக அவரது சகாக்கள்,
தாழ்த்தப்பட்டோர், பழங்குடியினர், இதர பிற்படுத்தப்பட்டோர் மற்றும்
சிறுபான்மையினர் ஊழியர் நல சங்கம் நிறுவப்பட்டது. சங்கம் புனே தொண்டு ஆணையர் பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த
சங்கம் மூலம், முயற்சிகள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஊழியர்கள் பிரச்சினைகள்
மற்றும் துன்புறுத்தல் பார்க்க மற்றும் அதே ஒரு பயனுள்ள தீர்வு வெளியே
கொண்டு வர செய்யப்பட்டன. இந்த சங்கம் நிறுவுவதில் பின்னால் மற்றொரு முக்கிய நோக்கம் கல்வி மற்றும் சாதி அமைப்பு பற்றி விழிப்புணர்வு உருவாக்க இருந்தது. இந்த சங்கம், மேலும் மேலும் மக்கள் அதை சேர்ந்து கொண்டு, ஒரு வெற்றி மாறியது. பிற்படுத்தப்பட்டோர்
மற்றும் சிறுபான்மை சமூகங்கள் ஊழியர் சம்மேளனம்: 1973 ஆம் ஆண்டு, பிஜேபி
மீண்டும் தனது சகாக்களுடன் BAMCEF நிறுவப்பட்டது. முதல் இயக்க அலுவலகம், “திரள், போராடு கற்பிப்பதற்கு” motto- 1976 ல் தில்லி திறக்கப்பட்டது. இந்த அம்பேத்கரும் அவரது நம்பிக்கைகள் கருத்துக்கள் பரவ ஒரு அடிப்படை பணியாற்றினார். பின்னர்
இருந்து பிஜேபி மீது தனது பிணைய கட்டிட மற்றும் அது இந்த நாட்டில் எப்படி
செயல்படுகிறது சாதி அமைப்பில், உண்மைகளை அம்பேத்கர் போதனைகள் விழிப்புடன்
மக்கள் செய்யும் தொடர்ந்தது. அவர் பயணம் அவன் எங்கு அதே செய்தார் மற்றும் பல பின்பற்றுபவர்கள் இருந்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில் அவர் படங்கள் மற்றும் கதைகளாக மூலம் அம்பேத்கரும் அவரது
காட்சிகள் வாழ்க்கை காட்டியது “அம்பேத்கர் மேளா” என்ற ஒரு சாலை நிகழ்ச்சி
உருவாக்கப்பட்ட.

1981 ல் அவர் BAMCEF ஒரு இணை சங்கம் போன்ற DS4 நிறுவப்பட்டது. சாதி அமைப்பை பரப்பி கொண்டிருந்த தொழிலாளர்கள் மீது தாக்குதல்களுக்கு எதிராக போராட உருவாக்கப்பட்டது. இது, தொழிலாளர்கள் ஒன்றுபட்டு நிற்க முடியும் என்று அவர்கள் கூட போராட முடியும் என்று காட்ட உருவாக்கப்பட்டது. எனினும் இது ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட அரசியல் கட்சி ஆனால் இயற்கையில் அரசியல் இது ஒரு அமைப்பு அல்ல. 1984 ல் அவர் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி என அழைக்கப்படும் ஒரு முழு நீள அரசியல் கட்சி நிறுவப்பட்டது. அவர்
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தவிர வேறு எந்த அமைப்பு கொண்ட / வேலை செய்ய
போவதில்லை என்று கூறி ஒரு அரசியல்வாதி ஒரு சமூக சேவகர் இருந்து அவரது
மாற்றம் அறிவித்தார் போது எனினும், இது 1986 இல் இருந்தது. கட்சி கூட்டங்களில் கருத்தரங்குகள் போது, பிஜேபி அவர்கள் ஏதாவது செய்ய
வாக்குறுதி என்றால், அது வாக்கை செலுத்த, அல்லது வேறு அவர்கள் தங்கள்
வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற திறன் இல்லை என்று ஏற்க முடியாது என்று ஆளும்
வர்க்கங்களின் ஜயசூரிய தெரிவித்தார்.
அரசியல் வாழ்க்கை

1973 ஆம் ஆண்டில் அவர் முற்றிலும் அல்லாத அரசியல், BAMCEF, அல்லாத மத மற்றும் அல்லாத ஏதோ அமைப்பை உருவாக்கினார்கள். பின்னர் அவர் DS4 என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு சமூக அமைப்பை உருவாக்கினார்கள். அவர்
1981-ம் ஆண்டு, SC / ST / OBC மற்றும் வாக்கு ஒருங்கிணைக்கும் அவரது
முயற்சி தொடங்கியது மற்றும் 1984 ஆம் ஆண்டில் அவர் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
நிறுவப்பட்டது. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி உத்தரப் பிரதேசத்தில் வெற்றி கிடைத்தது ஆனால் எஸ்.சி /
எஸ்.டி மற்றும் மற்ற பின்தங்கிய வகுப்பினர் இடையே பிளவை பாலம் போராடியது.

அவர் தோல்வியுற்றார், 1991 ல் கிழக்கு தில்லி (மக்களவைத் தொகுதி) போட்டியிட்ட நான்காவது இடத்தை வந்தது. பின்னர்
அவர் ஹோசியார்பூர் இருந்து 11 வது மக்களவை (பஞ்சாப்), கன்சிராம் மேலும்
உத்தரப் பிரதேசத்தில் ஏட்டாவா இருந்து மக்களவை உறுப்பினராகவும்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் குறிப்பிடப்படுகின்றன. 2001 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது வாரிசாக மாயாவதி அறிவித்தார்.
புத்த மதம் மாறியவர்கள் அறிவிப்பு

2002 ஆம் ஆண்டில், பிஜேபி, 14 புத்த அக்டோபர், 2006, அம்பேத்கர், மதமாற்றம், ஐம்பதாம் ஆண்டு மாற்ற தனது நோக்கத்தை அறிவித்தது. அவர் ஒரே நேரத்தில் மாற்ற தனது ஆதரவாளர்கள் 20,000,000 நோக்கம். இந்த
திட்டத்தின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதி ராம் சீடர்கள் மட்டும்
தீண்டப்படாதவர்கள், ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க புத்த பரந்த ஆதரவு என்று யார்
சாதிகள், பல்வேறு நபர்கள் அடங்கும் என்று இருந்தது. ஆனால்,
அவர் மாயாவதி அவரது வாரிசான கூறினார் 2006 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 9 இறந்தார்
“பிஜேபி மற்றும் என்னை நாம் மாற்ற நாம் எப்போது கிடைக்கும் புத்த ஏற்க
வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன்” மையத்தில் “அறுதிப் பெரும்பான்மை. நாம்
ஒரு வித்தியாசம் முடியும் என்பதால் இதை செய்ய வேண்டும் நாங்கள் சக்தி இல்லாமல் மாற்ற இருந்தால் எங்களுக்கு மில்லியன் கணக்கான
மக்கள் இணைந்து எடுத்து மதத்தின். அப்பொழுது தான் நாம் இரு மாற்றும்
இருக்கும். ஆனால் உங்களுக்கு அதிகாரம் போது நீங்கள் உண்மையில் ஒரு
பரபரப்பை உருவாக்க முடியும், “என்று அவர் கூறினார்.
நோய்

அவர்
ஏற்கனவே ஒரு நீரிழிவு இருந்த அவர் 2004 அல்லது இருந்து 2003 ல் ஒரு மூளை
மாரடைப்பு வந்த பின்னர் 1995 ல், மூளை தமனியில் உறைவு உருவாவதற்கு
தொடர்ந்து 1994 ம் ஆண்டு மாரடைப்பால் அவதிப்பட்டார், பிஜேபி அவர்
பகிரங்கமாக தோன்றுவதை நிறுத்தினார் பல்வேறு சுகாதார பிரச்சினைகளை பாதிக்கப்பட்ட. மாயாவதியிடம் வீட்டில் convalesced.
இறப்பு

அக்டோபர் 2006 அன்று 9, அவர் புது தில்லி, கடுமையான மாரடைப்பால் இறந்தார். பக்கவாதம், நீரிழிவு மற்றும் உயர் இரத்த அழுத்தம் போன்ற பல
வியாதிகளுக்கு அவதிப்பட்டார் பிஜேபி, ஏறத்தாழ இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகள்
படுக்கையில் கழிக்கநேர்ந்தது.

புத்தமத பாரம்பரியம் ஒன்றுக்கு, பிஜேபி சிதைக்கு அவரது வாரிசு மாயாவதி ஏற்றி அவரது ஆசை படி, கடந்த சடங்கு. அவரது அஸ்தியை ஆதரவுகள் லட்சம் சேர்ந்து பெரிய ஊர்வலம், ப்ரேர்ணா ஸ்தால் மணிக்கு கிண்டியை வைக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டிருந்தன.

அவரது
இரங்கல் செய்தியில், நமது நாட்டின் பிரதமர் மன்மோகன் சிங் “நம் காலத்தின்
மிக பெரிய சமூக சீர்திருத்தவாதிகள் ஒன்றாக … அவரது அரசியல் கருத்துக்கள்
மற்றும் இயக்கங்கள் எங்கள் அரசியல் பரிணாம வளர்ச்சி குறிப்பிடத்தக்க
தாக்கத்தை” என திரு ராம் விவரித்தார். “அவர்,
சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு பெரிய புரிதல் இருந்தது, நமது சமூகத்தின் பல்வேறு
வாடுகின்ற பிரிவுகளையும் ஒன்றுபடுத்தி மற்றும் அவர்களின் குரல்கள் அங்கு
ஒரு அரசியல் மேடையில் வழங்க முடிந்தது,” திரு சிங் கூறினார். திரு ராம் தலைமையில், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி 1999 கூட்டாட்சி தேர்தலில் 14 பாராளுமன்ற தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்றது
பிஜேபி புத்த சடங்குகளின் படி தகனம்

பிரதமர் மன்மோகன் சிங்

பிஜேபி உடல் புத்த சடங்குகள் தீப்பிழம்புகள் தள்ளப்படுவார்கள். இறுதி சடங்குகள் அவரது இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரி முன்னிலையில் நடத்தப்பட்டன. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் மாயாவதி தனிப்பட்ட முறையில் தனது வழிகாட்டியான கடைசி பயணம் கண்காணிக்கப்பட்டது. முன்னதாக,
உடல் பிற்பகல் 1 மணி அளவில் கட்சி பதவிக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது மக்கள்
அஞ்சலி செலுத்த ஒரு மணி நேரம் அங்கு வைத்திருந்தனர். தில்லி முதல்வர் ஷீலா தீட்சித் உள்ளிட்ட பல தேசிய மற்றும் மாநில தலைவர்கள், கட்சி அலுவலகத்தில் தங்கள் அஞ்சலி செலுத்தினர். பின்னர்
மூவர்ண மூடப்பட்டிருக்கும் உடல், ஒரு பூ-அலங்கோலமாக வாகனம் மீது
ஏற்றப்பட்ட ஒரு கண்ணாடி கலசத்தில் நிகாம் புத்த காட் கொண்டு
செல்லப்பட்டார். எரித்தல் போன்ற 4 மணி மாலை சுற்றி நடந்தது

துணை
குடியரசுத் தலைவர் பைரோன் சிங் ஷெகாவத், காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியா காந்தி
மற்றும் அவரது மகன் ராகுல் காந்தி, முன்னாள் பிரதமர் ஐ.கே. குஜ்ரால், மற்றும் பாரதிய ஜனதா கட்சி தலைவர் சுஷ்மா சுவராஜ் இறுதி நேரத்தில் கலந்து கொண்டனர்.

அவரது
இறுதி ஊர்வலம் போது, கட்சி தொண்டர்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்கள்
பிஜேபி, பாராட்டி கோஷங்கள் எழுப்பப்பட்டன “எஸ்.சி / எஸ்.டி தலைவர்.” புத்த பிக்குகள் குழு ஊர்வலமாக சேர்ந்து.
பிஜேபி விருப்பத்திற்கு படி, அவரது மரண எஞ்சியுள்ள எந்த ஆற்றில் மூழ்கி
மாட்டாது ஆனால் தில்லி, லக்னோவைச் கட்சி அலுவலகங்களில் வைக்கப்படும், Ms.
மாயாவதி கூறினார்

பிஜேபி தேர்தல் சுழற்சி பிரச்சாரம்.
சாஹேப் பிஜேபி பிறந்தநாளன்று பற்றி வோல் பெயிண்ட்

பிஜேபி Dilivering பேச்சு

Kanshiramji: பகுஜன் சமாஜ் கட்சி நடைமுறைக்கேற்ற ஷார்ப்-எட்ஜ்

மேன், அவரது மிஷன் அவருடைய பெரும் வெற்றிகள்

அதிகாரத்தில் இருப்பது சக்தி

டாக்டர் அம்பேத்கர் ‘உங்கள் அரசியல் உரிமைகளை பாதுகாக்க உங்கள் கைகளில் அரசியல் அதிகாரம் கோவில் பெறுவதற்கு’.
வளர்க்கிறோம் மனப்போக்கை

மெரிட் தொடர்புடைய சொல்லாகும். அவர்களுக்கு தகுதி என்ன (Uppercaste) எங்களுக்கு (அடிமட்ட) மெரிட் இல்லை. எங்களை பொறுத்தவரை தகுதி நீண்ட வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. இது
நம் வாழ்க்கை முறை, நாம் உயிர் மற்றும் கொந்தளிப்பு நீண்ட பல ஆண்டுகளாக
மூலம் நமது வாழ்க்கையை முன்னணி செய்து என்று பொருளாதார மற்றும் அரசியல்
சமூக நீதி, இந்த நாட்டின் நிறுவ உள்ளது வழி மூலம் அடிக்கோடிட்டுக். இந்த
நாட்டின் உயர் ஜாதி அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தரம் மற்றும் அனைத்து
உள்ளடக்கிய ஆட்சி ஆனால் அவர்கள் அதிகபட்ச நன்மை பெற்றுத்தரக்கூடிய தங்கள்
சாதி கையாளுதல் ஒருபோதும் அறியப்படாதது. நம்
நாட்டின் நிர்வாக சேவைகள் அரசியலமைப்பின் வழிகாட்டும் அதிபர்கள்,
ஊக்குவித்து வலுப்படுத்தி, செயல்படுத்தும் மற்றும் நிறுவுவதில் தங்கள்
முயற்சிகளில் மிகவும் உண்மையான தெரியவில்லை ஆனால் அது செல்வம் இடையே உள்ள
இடைவெளி நிலவிவருகிறது மூலம் மிகவும் தெளிவாக தெரியும் அவுட் நாளில் நாள்
இல்லை வேண்டும் என தடைகளை வைக்க. ஆனால்
அடக்கி இண்டியா- பெரும் எழுச்சி நாயகனுக்கும், அரசியலமைப்பை அமலாக்கத்
சகாப்தத்தின் இந்த இரண்டு எல்லைகளை கைப்பற்ற எனவே, ஒரு மனிதன் சித்தாந்தம்
மற்றும் மாற்றம் ஆக்கிரமிப்பு கொள்கை கொண்ட ஆயுதங்கள் இந்திய அரசியலின்
தொடுவானில் உயர்ந்தது இந்த சமூக-அரசியல் அதிர்ச்சிகள் உறிஞ்சும் டாக்டர் அம்பேத்கர். வரலாற்றாசிரியர் L.V. என Namier
சரியாகவே பெரிதும் அதை பயன்படுத்தும் அவனை சார்ந்திருக்கிறது வாதம் எடை
‘வரலாறு மார்ஜின்’ என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: வலுவான என்று
“படை” மற்றும் “தண்டனை” கொண்டுள்ளது; பலவீனமான என்று, வினாக்காண என்றால், “எரிச்சலை ஏற்படுத்தும் பொருத்தமான” “சிலம்பத்தை” மற்றும் விலக்கப்பட்டது. அடிமட்ட
சமூகம் வலுவான பொருளாதார மற்றும் அதன் கவலைகள் சொல்விளையாட்டும் அதனால்
எனப்படும் சமூக ஆதிக்கம் குழுக்கள் சக்தி வாய்ந்த லாபி எதிரான அல்லாத
தகுதிமிக்க தள்ளுபடி செய்ய வாய்ப்பு ஏன் எந்த கணிசமான சமூக-பொருளாதார
அதிகாரம் உள்ளது என. மனிதன் பின்னர் எளிய கால தகுதி முன்னுதாரணம் மாற்றி அமைத்தன. சமூக-கலாச்சார-சேவை-அரசியல்
நடவடிக்கைகள் ஒவ்வொரு துறையிலும் தகுதி, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சமூக
நீதி, நாடு நிறுவ என குரல்கள், அபிலாஷைகளை மற்றும் அடக்கி நாடு கவலைகளை
மதிப்பு வரை ஆகிறது. அந்த அதை தகுதிமிக்க என்றுதான் சொல்லப்படும் அடைவதில் கணிசமான பங்கை.

            அதிகாரப்
சிம்மாசனத்தில் அவரது சமூகத்தில் (அதாவது, அடக்கி நாடு) ஆண்கள் நிறுவும்
கருவியாக இருக்க அவர்களை சபைகளை ஆளும் தவிர்க்க முடியாத பகுதியாக செய்ய
முடியும் என்பதை அவர் வெளியே தனது பொது வாழ்க்கை மூலம் ஒரே ஒரு விஷயம்
அன்போடு. அவர்,
கட்சி தொண்டர்கள் வலைப்பின்னலுக்குள், உகந்ததாகும் திறமையாகவும்,
திறம்பட, நன்றாக அவர்களுக்கு ஒழுங்குப்படுத்த, திட்டம் வகுத்த வளங்கள்
எழுப்பி, strategiesed அவர்களின் நம்பிக்கையை, வலி ​​மற்றும் கொந்தளிப்பு
உறிஞ்சி நோயாளி பணித் பேணி, பயிற்சி மற்றும் அவர்களுக்கு இறுக்கமான
பிணைக்கப்பட்ட பெற்றார், காத்திருந்தார் சரியான
நேரத்தில் மற்றும் பகுஜன் சமாஜ் முக்கியமான அரசியல்-வெகுஜன வாங்கியது
மற்றும் கட்சி வளர்ச்சிக்கு சங்கிலி எதிர்வினை தீப்பொறி வெடித்தது உதவியது
என்று எக்ஸலன்ஸ் அப்பால் ஒரு உண்மை கணிக்க முடியாத நடைமுறைக்கேற்ற பேரம்
அப்படி. மேலும்
இதனால் மனிதன் வெற்றிகரமாக தந்திருந்தது அதிகாரத்தை ராக்கெட் துப்பாக்கி
சூடு அமைக்க மற்றும் சீராக சபை ஆளும் தெய்வீக சுற்றுப்பாதையில் உள்ள பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி நிறுவப்பட்டது. இந்த
உலகம் அல்லாத முக்கிய அரசியல் பிரிவு விவகாரம் தலைமையில் இது கட்சி
காட்சிக்கு ‘இந்திய அரசியலில் ஷோமேன்’ இந்த மாபெரும் ஜனநாயக முறையில்
இந்தியன்ஸ் அணியின் மிக பெரிய மற்றும் மிக ஆச்சாரமான க்கப்பட்டு
சிம்மாசனத்தில் வென்றதன் மூலம் மேல் அடைய முடியும் என்பதை தான் உத்தரப் பிரதேச (UP). நீங்கள் இந்த மனிதன் யார் என்று? அவர் ‘அரசியல் வெற்றி’ மற்றும் வளர்ப்பு மதிப்பு புகட்டுகிறது தனது
ஒப்பற்ற சகாப்தத்தை உருவாக்கும் வேலை Kanshiramji பில்லியன் வணக்கங்களை விட
வேறு யாரும் இல்லை ‘செய்ய முடியும் மற்றும் அது சாத்தியம்’ நசுக்கப்பட்ட
இந்தியன்ஸ் அணி அமைக்க மனதில்.

இந்த மனிதன் கையாளாவிட்டால் மற்றும் மிஷன் இம்பாசிபிள் கனத்தினால் எப்படி
எனவே, இங்கே ஒரு முடியாத காரியம் தனது பொது வாழ்க்கை சுய செலுத்தப்பட்டன
போக்கு சுவடு ஒரு சிறிய ஆனால் உறுதியளித்தார் முயற்சி ஆகும் அடைந்தது.

Kanshiramji
மிகவும் ஆரம்ப முக்கியமாக தற்போதுள்ள தங்கிய தலைமையின் சுய லாபத்திற்காக
சக்தி அல்லது வாங்கியது அமைச்சர்கள் பதவி வந்தது அல்லது செய்து அதனால்
தேவையில்லாத நிறைய இருந்தன என்று டாக்டர் அம்பேத்கர் இறந்த பிறகு உணர்ந்த
போது, அது அனைத்து தொடங்கியுள்ளன. அவர்கள்
முயன்று அல்லது அமைச்சரவை உள்ள அடிமட்ட கொள்கை வெற்றிகள் செய்ய பொருட்டு
பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஒரு முகாம் திரட்ட முடிந்தது. பின்னர் அர்ப்பணித்து கட்சி அந்தந்த அணிதிரட்டும் இந்த மனிதன்
தொடங்கப்பட்ட வேலை அந்த பின்னர், உண்மை என வென்றவர்கள் வெளிப்பட்டது
மற்றும் டாக்டர் அம்பேத்கர் மூலம் யானை நேசித்தேன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைமை கீழ் கொள்கை மாற்றம் ஏற்படுத்தியது.

ஒரு
கலாச்சார மற்றும் சாதி மொசைக் இது நாட்டில் வாக்கு வங்கி கட்டிடம்
மற்றும் வலுப்படுத்தும், மொசைக் பிரிவில் எந்த வழியில் நடந்து கொள்வேன்
யார் மீது யாருக்கு வெற்றி பெறுவது உறுதி கவர முயற்சிக்கும் மிகவும் கணிக்க
முடியாத முக்கிய காரணம் இந்த நாட்டின் அரசியலில் தவிர்க்க முடியாத
ஒன்றாகும். அனைத்து புத்தம், காங்கிரஸ் கட்சியின், என்று அழைக்கப்படும் பாத்திரம் அது ஒட்டிக்கொள்ளும் தங்கிய சமூகங்கள் மிக அழகாகக். அதன் ஒருபோதும் நிறுத்த என்றால் அந்த மாநாட்டை, சில தந்தை வழி பரம்பரை போன்ற ஒரு வாக்கு வங்கியாகப் இன்னும் கருதப்படுகிறது. காங்கிரஸ்
பதிலாக அதை கற்பனை அந்த ஒரே கட்சி கோரும் போது, அவர்கள் குரல்கள் கலந்து
அனுமதி அல்லது தட்டிவிட்டு தலைவர்கள் விசுவாசமான தங்கள் கால்நடைகள்
வளர்க்கும் முக்கிய செயல்படுத்தப்படும், அடிமட்ட நெறியான உரிமைகளை நிற்க
மற்றும் தேவை யார் தங்கிய தலைவர்கள் நிலையை நிரூபிப்பதற்கு ஊக்கம் எனவே கொள்கை உருவாக்கம் மற்றும் அமலாக்கம் போது. காங்கிரஸ் இருமை காட்ட என்று உதாரணங்கள் நிறைய உள்ளன. Bahuth Jiyadha Paapis (பிஜேபி) ஆக்கிரமிப்பு RSSized இந்துத்துவ
ஊக்குவிக்கும் அதன் தொடக்கத்தில் கொண்ட, மிகப் பெரிய அரசியல் கட்சியாக.

Commercialisation மற்றும் கல்வி saffronization ஒரு புதிய உந்துதல் கொடுத்த. பொது நிதியில் இயங்கும் கல்வி கல்வி நிறுவனங்கள் சுயாட்சி நசுக்கலாம்
வருகின்றன, மிகப் பெரிய பட்ஜெட் வெட்டுக்கள் மூலம் பலவீனமான, மற்றும்
பிற்போக்குத்தனம், வகுப்புவாத விஷத்தை பாடத்திட்டங்கள் மாற்றங்கள் மற்றும்
நியமனங்கள் மூலம் இரண்டு விளம்பரப்படுத்தப்படுகிறது.

ஏராளமான
மக்கள் இந்த பொருளாதாரத் தாக்குதலை துணையான ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (நரேந்திர
மோடி) கொலைகாரர்களுக்கும் ஆதரவு வழங்கும் சங்பரிவாரின் குறும்பு
வகுப்புவாத நிகழ்ச்சி நிரலை ஆகிறது. ஒவ்வொரு
சிறிய உள்ளூர் முரண்பாட்டை வரை சேதமடைந்தது அல்லது சுத்த வதந்திகள்
வகுப்பு வெறியை கிளப்பவும் மற்றும் முஸ்லீம் சமூகத்தை குறிவைத்து
பரவுகின்றன. எஸ்.சி
/ எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர் / ஏழை
உயர்ஜாதிக்காரர்களின் உட்பட எல்லா சமூகங்களும் 99% நோக்கி வெறுப்பு RSS
தலைவர் முழு பயங்கரவாத, போராளி, வன்முறை, எள்ளி நகையாடினர்,
சகிப்புத்தன்மை, இந்துத்துவ வழிபாட்டு 1% chitpawan என்பது பார்ப்பன
Jambudvipa / பிரபுத்த பரத் ஒரு இந்து மதம் ராஷ்ட்ர பிரகடனம் செய்துள்ளது
இது அரசியலமைப்பிற்கு
முரணானது ஏனெனில் attitude.There ஆதிக்கம் செலுத்தும் 1% chitpawan
பார்ப்பனர்கள் நீதிமன்ற அவமதிப்பும் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது இது RSSized
இந்துத்துவ எந்த siprituality ஆகும் வீர் சாவர்க்கர், நீதிமன்றம் மூலம்
யார் தூக்கிலிடப்பட்டார் naturam கடவுள் (SE) பயங்கரவாத, கொலைகாரன் போல
மற்றொரு chitpawan பிராம்மணர்களின் அதன் பின்பற்றுபவர்கள் சிலைகள் மற்றும் கோவில் நீதிமன்ற அவமதிப்பு எதுவும் ஆனால் இது கட்டப்பட்டு வருகின்றன நிறுவும். இவை
அனைத்தும் power.Bahuth Jiyadha Paapis பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள்,
அமைச்சர்கள் மற்றும் பெயரளவிலான சாது sadhvis பேராசை உள்ளன அதன் மக்கள்
தொகை அதிகரிக்க 1% chitpawan பார்ப்பனர்களுக்கும் முடியவில்லை நான்கு
குழந்தைகள் மற்றும் more.The, அவர்கள் பல மாற்றப்படுகிறது கிடைத்தது
தயாரிக்க இந்து மதம் பெண்கள் கேட்கிறாய் சீர்திருத்த திருச்சபைகள், மருத்துவமனை மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள்
வெளித்தள்ளும் மற்றும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தங்கள் சாதி ஏந்தி தீண்டாமைக்
இப்போது அல்லாத chitpawan பார்ப்பனர்களுக்கும் தலைநகர் வலது தாக்கினார்கள்
மற்றும் ஜனநாயக நிறுவனங்கள், கொலைகாரர்கள் வெறுமனே எஞ்சியுள்ள
சபைகளுக்கும்.

நேரம்
நிச்சயமாக ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலைகாரர்கள் ஜனநாயக விரோத
நடவடிக்கைகளுக்கு குழப்பம் செய்யும் இற்த மக்கள் விரோத எதிராக வலுவான
எதிர்ப்பு உயரும் வந்துவிட்டது. எதிர்ப்புகள் மிகவும் தொடங்கியுள்ளன நிச்சயமாக இருக்கும். துறை
ஊழியர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் ஜனநாயக நிறுவனத்தின் கொள்கைகள்,
கொலைகாரர்கள் எதிர்க்கும் பின்னர் துறையில், விவசாயிகள் நில அபகரிப்பு
மற்றும் கிராமப்புற ஏழை வேலைவாய்ப்பு உத்திரவாதம் மற்றும் உணவு பாதுகாப்பு
தங்கள் உரிமையை வலியுறுத்துகின்றன எதிராக ஆயுதமேந்தி உள்ளன. இப்போது தில்லி சபைக்கான தேர்தல்களில், மோசடி மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு
இயந்திரம் ஏழை மற்றும் உழைக்கும் மக்கள் குழப்ப மற்றும் கவனத்தை திசை
திருப்ப முட்டாளாக்க மற்றொரு ஆர்.எஸ்.எஸ் சாரி இது ஆம் ஆத்மி தேர்வு.

பொது
மக்கள் மற்றும் சங் பரிவார் இனவாத மற்றும் பிரிவினை நிகழ்ச்சி நிரலில்
ஜனநாயக நிறுவனத்தின் தாக்குதல் கொலைகாரர்கள் எதிர்க்க மற்றும் விரிவான
ஜனநாயகம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம், சுதந்திரம் கண்ணியம் மற்றும் நீதி,
ஜனநாயக நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் வேண்டும் ஒரு முழு அளவிலான நாட்டின்
மக்கள் போர் வலுப்படுத்த ஒன்றாக வந்து, ஒரு தேசிய தளம் தொடங்க முடிவு

தீங்கும் வாக்களிக்கும் முறை அவர்களுக்கு பதிலாக உச்ச நீதிமன்றம்
உத்தரவிட்ட போதிலும் மோசடி வாக்குபதிவு வாட்டி ஜனநாயக நிறுவனங்கள்,
கொலைகாரர்கள் நிறுத்து.

முன்னாள் பயணங்கள் சதாசிவம், ஏனெனில் அவர்களுக்கு பதிலாக சம்பந்தப்பட்ட
ரூ 1600 கோடிகள் முன்னாள் தலைமை தேர்தல் சம்பத் ஆலோசனை போன்ற கட்டங்களாக
அவர்களுக்கு பதிலாக உத்தரவிட்டதன் மூலம் தீர்ப்பு ஒரு பெரிய தவறை உறுதி.

உச்ச நீதிமன்றம், புதிய தேர்தல்கள் இந்த மோசடி மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு
இயந்திரம் பொருட்டு கொண்டு நடத்தப்படும் தேர்தல்களை நடத்தாமல் ஆர்டர்கள்
அனுப்ப வேண்டும்.

போன்ற நேரம் வரை ஜனநாயக நிறுவனங்கள், கொலைகாரர்கள் எங்கள் அரசியல்
சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என ஜனநாயகம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம்,
சுதந்திரம், கண்ணியம் மற்றும் நீதி காப்பாற்ற அனைத்து 80 உலகின் ஜனநாயக
எங்கள் மக்கள் அங்கீகாரம்.
 மனிதன்,
தவிர்க்க முடியாத பார்வை மூலம் ஆயுதங்கள் மற்றும் Kanshiramji strategy-
வென்ற இந்திய அரசியல் அடிவானத்தில் உயர்ந்தது வென்ற மதிப்பு சொட்டு
சொட்டாக மற்றும் அதை அவரது நெருங்கிய உதவி மாயாவதி, உ.பி. முதல்வராக
செய்யும் மூலம் அடிமட்ட மனங்களில் அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும் .

சுதந்திர சில விதிவிலக்குகள் baring இருந்து, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், இந்திய ஆளும் குழுவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர் ஆளும். ஆனால் அதன் பின்னர், எண்ணற்றவர்களை கங்கை நதி தங்கள் உளூச் குளியல் எடுத்து தார்மீக மாசு தங்கள் பங்கை கூறினார். மாற்றம்,
இயற்கையின் அறிமுகம் ஆட்சி தவிர்க்க முடியாதது, மற்றும் அதை நீங்கள்
அரசியலின் விளையாட்டு அதன் போக்கு கண்ணில் என்றால் நடவடிக்கை நிச்சயமாக
சொந்தமாக எடுக்கும். ஆனால்
சில நேரங்களில் அது ஏற்கனவே நடவடிக்கை அதன் போக்கில் தேர்வு மற்றும்
சரியாக UP, இந்தியா, அதாவது பெரிய மக்கள் வாழும் மாநிலத்தில் நடந்தது என்ன
வருகிறது எவ்வளவு கடினமாக மாற்றம் அலை முயற்சி எப்போதும் போதுமான எந்த
விஷயம் இல்லை. உ.பி.
மாற்றம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதால் அரியணை பகுஜன் சமாஜ் கட்சி வேண்டுமென்றே
ஆனால் மிகக் கடுமையாக அனைத்து inclusiveness, புதுமை, ஆயுள் மற்றும்
பேண்தகைமை அதன் தன்மையை சோதனை முன். இது
பணம், வலிமை, அரசியல் செல்வாக்கு மற்றும் உயர், என்று அழைக்கப்படும் சமூக
அந்தஸ்து ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட அரசியல் கட்சிகள் எடுத்து ஒரு எளிதான பணி
அல்ல. பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி ஒதுக்கி மேசை அவர்கள் அழிக்கப்படும் தள்ளும் இதன் தலைமை
முக்கியமாக அடக்கி நாட்டின் ஒரு பெண் மையம் உள்ளது கட்சியின் ஒரு
செய்யப்படுகின்றனர். கைவினை மாஸ்டர், Kanshiramji நகர்வுகள் மற்றும் எடுக்கப்படவில்லை அப்பால் கற்பனை வெற்றியை சூழ்ச்சி செய்தது.

1984 பொதுத் தேர்தலில் காங்கிரஸ் எண்பத்து ஐந்து உ.பி. இடங்களை விட்டு எண்பத்து மூன்று வென்றார். காங்கிரஸ்
வாக்கு வங்கிகளை ‘, ஒன்றாக மற்ற மேல் சாதியினர் இருந்து கணிசமான ஆனால்
மாறி ஆதரவுடன் மேலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பை’ என்ற பிராமணர், முஸ்லீம்
மற்றும் அடிமட்ட ஒரு வலுவான கட்டளையை மீது கட்டப்பட்ட விட்டது ‘. ஆனால் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் கட்சி வாக்குகளில் 32 சதவீதம் மட்டுமே பதினைந்து இடங்களில் வென்றது. 1991-ல் காங்கிரஸ் வாக்கு சதவீதம் 18 மேலும் தவறிவிட்டது, அதை ஐந்து தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்றது. அடிமட்ட
முழு மற்றும் தனிப்பட்ட அமெரிக்கா பெரும்பான்மை இந்தியாவில் உள்ள ஒரு
முக்கியமான வாக்கு வங்கி உள்ளது, ஆனால் அதை அவர்கள் அங்கு மற்றொரு கட்சி
அல்லது பகுதிகளில் காங்கிரஸ் ஒட்டி இல்லை என்று உண்மை போது இது 1996 ல்
இடங்களை பெற்ற இருந்தது இயக்கம் ஆதிக்கம் உயர்ந்தது. படிப்படியாக
இறுதியில் அரைசதங்கள் மற்றும் எழுபதுகளில் பின்னர் கட்சி பல்வேறு சாய்ந்த
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் Telgu Desum திமுக, அதிமுக போன்ற மற்ற
பிராந்திய கட்சிகள் மேற்கு வங்கம், தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம், கேரள
போன்ற மாநிலங்களில் அதன் களையிழக்கிறது தொடங்கியது. காங்கிரஸ் கட்சிக்குள் தங்கிய வாக்கு முக்கியத்துவம் அமைப்பு அல்லது
அமைச்சின் அல்லது தனிப்பட்ட அடக்கி இந்திய பெரும் செல்வாக்கை தன்னை
மொழிபெயர்க்க முடியவில்லை.

மேற்கு
பெங்காலி 1952 ஆம் ஆண்டு, 1957, 1962, 1977 மற்றும் 1982 ஆம் ஆண்டுகளின்
தேர்தல்கள் பின்னர் அமைக்கப்பட்ட அரசாங்கங்களில் அமைச்சரவையின் ஒரு ஒற்றை
தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான உறுப்பினர் இல்லை, நிச்சயமாக, அது பெரிதும்
underrepresented இருந்திருக்கும் என்று இல்லை வெறுமனே, தாழ்த்தப்பட்டோர்
ஆகிறது பெட்டிகளும் - அதே பழங்குடியினர், முஸ்லிம்கள் மற்றும் குறைந்த சாதி இந்துக்களுக்கும் உண்மை. மேலே கேள்வி அவர் கட்சியில் உள்ள பார்ப்பனர்கள் எண்ணிக்கை, ஆனால் புத்தர்
பிரச்சினைகள் பாரபட்சமற்ற மற்றும் பார்வையின்மை மட்டும் குறிப்பிட்டு
இருந்தேன் ‘பிரம்மன் ஆண்கள் ஒரு கொத்து’ என இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள்
அம்பேத்கர் விளக்கம் ஒப்பீடு மூலம் படிகமாக்கப்.

Kanshiramji
மிகவும் ஆரம்ப எந்த அரசியல் கட்சியும் அடக்கி ஒடுக்கப்படும் இந்தியா
உரிமைகளை பாதுகாக்க பிரதான நிலைப்பாட்டை எடுக்க இது அடிமட்ட தலைமையின்
மலர்ச்சியடையும் உண்மையான கவலைகள் என்று என புரிந்து கொண்டேன். அவர்
அரசின் சார்பில் தங்கிய நிலை சீர்படுத்துவதற்கு, அவர்களை
பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அரசியல் தலைவர்களின் புதிய தலைமுறை பகுதியாக
முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும், பாகுபாடு ஒரு கணிசமான மாளிகையின்
சடங்கு ஒரு மரபின் அடிப்படையில் தொடர்ந்தால் அந்த உண்மையை குருட்டு இல்லை தாழ்ந்து, பணிந்து. அவர்களின்
அனைத்து நேரம், விவேகமுள்ள அரசியல் விளையாட்டு திட்டம் அடக்கி vcountry
மத்தியில் தனிப்பட்ட திறன் கட்டிடம் பிரசாதம் எதிராக தங்கள் காரணங்கள்
முன்னெடுக்கும் தங்கிய வாக்குகள் மட்டுமே பயன்படுத்தி இருந்தது. அவர்கள் ஒரு முழு சமூகத்தின் கட்டிடம் திறமைகளை கருத்தில் நினைத்தேன். அங்கு
மட்டும் Kanshiramji அவர் ஒரு தலைமை மற்றும் மட்டுமே தங்கிய விருப்புகளை
உணர்ந்து அவர்களின் ஒரே நோக்கம் செய்ய மாகாண சபை ஆளும் அவற்றை அளவில்
மதிப்புள்ள இடத்தை சம்பாதிக்க முடியாது என்று கரிம தலைமையின் வளர்க்கிறோம்
ஈடுபட வேண்டும் என்று அரசியல் கட்சி ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும் என்று
முடிவு. அவர் அதை ஒரு நிரந்தர அம்சம் செய்ய மிகவும் கடினமாக அரும்பாடுபடுத்தார். அதன்படி மனிதன் தனது அரசியல் நகர்வு strategiesed மற்றும் அதிகார கோவில் கைப்பற்ற Bhaujan என்ற வலிமையான இராணுவ கட்டப்பட்டது.

அட்டைகள் அரசியல் பரிசோதனைகளில்

* இந்த நடைமுறைக்கேற்ற பரிசோதனைகளின் அரசியலின் சகாப்தம்

அதிகாரத்தில் நான்கு மாத காலத்தில், 1995 ஆம் ஆண்டு, முழு பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஆளணி அரசியல் ஞானம் ஜோதி மூண்டது என்ன. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, அது இளைய பங்காளியாக இருந்த ஒரு அரசு சரிவு பின்னர் உ.பி. சாத்தியம் வாய்ப்பு கைப்பற்றப்பட்டன. நிகழ்வு கற்பனைக்கு எட்டாத இல்லாமல் சாத்தியமற்றதாக இருந்தது. மாயாவதி சிறுபான்மை அரசு உறுதிமொழி எடுத்துக்கொண்டார். அது மூலோபாய காரணங்களுக்காக வலதுசாரி BJP ஆதரவு இருந்தது. அது
நான்கு மாதங்களுக்கு நீடித்தது ஆனால் ஆட்சிக்கு அவர்களுக்கு முன்
கட்டவிழ்த்துவிட என்று தெய்வீக புதையல் நன்கு அறிவர்; ஏனெனில் அது
உண்மையில் கட்சி தலைவர்கள் மாயமாக வசியப்படுத்துவதாக தருணமாக இருந்தது
என்றாலும். மாயாவதி, அடக்கி இந்தியா ஒரு பெண், உத்தரப் பிரதேச முதல்வர் (உ.பி.), ஆனார். அவள் ஆச்சாரமான சாய்ந்த ஒரு இந்திய மிக உயர்ந்த பதவிக்கு ஜதராபாத் முதல் அடிமட்ட பெண்மணி. இது
ஏற்றத்தாழ்வுகள் அதன் எண்ணற்ற அறியப்படுகிறது இது இந்த நாட்டில்
இணக்கத்திற்கான மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் பாலினம் இல்லை, ஆனால் அதை
தங்கிய தங்களை மையம் ஒரு அரசியல் கட்சியின் வாகனம் மூலம் முதல்வர் ஆவதற்கு
ஒரு அடிமட்ட பெண் இது போக முடியும் என்று உண்மையில் இருந்து சிறப்பு
இருந்தது கீழே
நன்றாக அதிசயம் எந்த விட ஒரு மிக அதிசயமான நிகழ்வு புனித அலங்காரம்
நம்புகிறது என்று இந்து மதம் மத புத்தகங்கள் கொண்டிருக்கின்றன. என்ன இது சாத்தியமானது பிஎஸ்பி தலைவர் Kanshiramji நாவலின் நடைமுறைக்கேற்ற-அரசியல்-அணுகுமுறை இருந்தது. இணக்கத்திற்கான
திட்டவட்டமாக ஒருவேளை தங்கிய கணிசமான ஆற்றல்மிக்க வலிமையை கொண்டு மத்திய,
வெறுமனே ஒரு குறு அரசியல் சக்தியாக இருந்தது என்று முதல் முறையாக
நிரூபித்தார். அத்தகைய அரசாங்கத்தின் மிக வருகையுடன் இந்தியா முழுவதும் தங்கிய ஒரு பளிச்சிடும் விளைவு இருந்தது.

அதிகாரத்தில் முதல் தோல்வி சோதனை பிறகு பகுஜன் சமாஜ் கட்சி குறுகிய மற்றும் நீண்ட கால சக்தி நான்கு வேலைகளை அனுபவித்து தான் அது. இது
ஒரு அல்லது வேறு அரசியல் கட்சி அதிகாரத்தில் இருந்து வருகிறது மூன்று முறை
(எஸ்.பி. 1993 1997 மற்றும் 2002 ல் நடந்த பிஜேபி உடன்). அது
அது வெற்றிகரமாக உகந்ததாகும் “கூட்டணி அரசியலில்” பயன்படுத்தி,
இந்தியாவில் ஒரே கட்சி 1995 ல் வெளியில் இருந்து பாஜக ஆதரவு அரசு அமைத்த
போது, முதல் முறையாக பகுஜன் சமாஜ் கட்சி பதவியில் இருந்ததன் பழங்கள்
சோதனை. இது அதிகார போது கட்சியின் ஆதரவு தளத்தை வளர்ச்சி maneuvered. Kanshiramji
கட்சியின் நலன்புரி நடவடிக்கைகள் மாநில பல்வேறு பிரிவுகள் உள்வாங்கிய
மூலம் கூட்டணி அரசியல் விளையாட்டில் வழங்கப்படும் என்ன என்பதை மிக இதனால்
பாரம்பரிய வழக்கு. Kanshiramji
வாய்ப்புகளை உருவாக்க மற்றும் சமமாக பெரும் ஆடம்பரமாக ஒரு கட்சி
உருவாக்கம், ஒரு தசாப்த காலத்திற்குள் அதன் வாக்கு அடிப்படை
விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் அதன் ஆதரவை வலியுறுத்தினோம். அந்த முன்னணிக்கு அரசியலில் Kanshiramji அவரது பாணி மாஸ்டர் இரக்கமற்ற
நடைமுறைக்கேற்ற அரசியல் கட்டுக்கதையாகும் மாஸ்டர் பக்கவாதம் கொண்டு.

Kanshiramji
தான் BJP ஒரு அரசு அமைக்க கூட்டணியில் உள்ளிட்ட போதெல்லாம் பகுஜன் சமாஜ்
கட்சியை சேர்ந்த ஒரு திட்டவட்டமான இணை விருப்பத்தை கணித்து தவறு யார் என்று
அழைக்கப்படும் மதச்சார்பற்றவர்கள் மற்றும் போலி மதச்சார்பின்மைவாதிகள்
நிரூபித்த வாழ்த்தின உரியதாகிறது. ஆனால் BSP அதற்கு பதிலாக வெவ்வேறு வண்ணங்கள் சித்தாந்த குறைபாடு அம்பலப்படுத்தியது. கட்சி எப்போதும் தனது நிகழ்ச்சி நிரலை அதன் மூலம், அதன் ஆதரவு-அடிப்படை
பரப்பி பிஜேபி தலைவர்கள் மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்கள் உயர் மற்றும் உலர்
விட்டு உறுதியாக நின்றனர்.

தொகுப்பு
அரசியலில் அதன் சொந்த சுமைகளை உள்ளது ஆனால் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி கூட்டணி
கட்சிகள் அழுத்தம் கொடுக்கும் தந்திரோபாயங்கள் கீழே குனிந்து மூலம்
விளையாட்டு மாஸ்டர் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பல
என்றாலும் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி அதிகாரத்தை பகிர்ந்து கொள்ள அதிபர்
பின்வருமாறு என்று கூறப்படும் ஆனால் நீங்கள் முக்கிய நியதி பின்வரும்
கூட்டணி ஈடுபட்டுள்ளது, இல்லை போது அது எப்படி முடியும். ஆனால் BSP இன் பகுஜன் அரசியலின் போக்கிற்கும் பகிர்ந்து சென்டர் அரங்கில் இருந்தது. இது கட்சி சகல அபிவிருத்தி தாய் நம்புகிறார் இது அரசியல் அதிகாரத்தை பெற்று அந்த கட்சியின் நிகழ்ச்சி நிரலில் உணர்ந்து. பகுஜன்
சமாஜ் கட்சியை சேர்ந்த இந்த கண்டிப்பான மற்றும் பிடிவாதமாக அணுகுமுறை
விரைவில் அது அரசியல் வட்டத்தில் ‘வெறுத்தார்’ இருக்க கட்சி செய்தார். இது
பல்வேறு அரசியல் சித்தாந்தங்கள் மற்றும் சமூகத் தளத்தில் என்று
கைதுசெய்யப்படுவது பகுஜன் சமாஜ் கட்சி எதிரான இணைந்திருப்பீர்கள் பார்க்க
ஆச்சரியத்துக்குரியது. பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி அதன் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை இயங்கும் மற்றும் அது அடிமட்ட
நலன் நடவடிக்கை வரும் போது ஒரு சிறிய தவறக்கூடாது தயாராக இல்லை விரைவில்
அது தனிமைப்பட்டு பாதிக்கப்பட்ட ஆக தொடங்கியது. ஆனால்
தனிமை செயல்முறை விஷயங்கள் கீழே பொய் எடுத்து இல்லை, அது நிச்சயமாக
சொந்தமாக தீர்மானிப்பது ஒரு வலுவான கட்சி ஒரு பிரத்யேக அடையாளம் மற்றும்
அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. இங்கே
Kanshiramji பல்வேறு சார்பு பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள் சிதறி தங்கிய
என்றழைக்கப்பட்ட தலைவர்கள் மீது அரசியல் அந்தஸ்தும் விதிவிலக்கான புள்ளிகள்
அடித்தார். ஒரு வகையில் இது பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைமையின் சமூகத்தின் நலன் உண்மையான
அக்கறை உண்டு என்று அடிமட்ட வாக்காளரின் மத்தியில் வலுவான செய்தியை அனுப்பி
உதவியது மற்றும் சில சிறிய அரசியல் ஆதாயம் சமூகத்தின் வட்டி
கவிழ்ப்பதற்காக என பிரச்சினையில் சமரசம் மாட்டேன்.

Kanshiramji
தனது அரசியல் புத்திசாலித்தனம் அவர் பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள், அதன்
எம்எல்ஏக்கள் கட்சி தாவல் கையாளப்படுகிறது மற்றும் பாரம்பரிய கட்சியின்
பதவி உயர்வு நிலைமை சுரண்டப்படும் வழி காட்டப்பட்டுள்ளது. பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி, ஏழைகளின் கட்சி, அதன் மேல் தலைமை அதை வெளி மிகப்பெரிய
எச்சரிக்கிற வாய்ப்புகள் எதிராக கட்சியின் மடங்கு அதன் எம்.எல்.ஏ.க்கள்
வைத்து மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மறைமுகமாக,
பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளின் முறைகேடான நடைமுறைகளை உயர்மட்ட தலைமை
குறிப்பிடத்தக்க வெற்றி பெற்றது என்றாலும், அது, மாறியதால், ஆனால் பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி உயர்த்தி வருகிறது வழியில் எதிராக அதிகம் செய்ய முடியவில்லை. சோசலிஸ்ட் கட்சி மற்றும் அதை போது, பா.ஜ., 1997 இல் அதன் கையை முயற்சி
மற்றும் எஸ்.பி. மேலும் மேலும் இந்த நடைமுறைகள் ஜனநாயகத்தின் மீது அனைத்து
நிறுவனங்கள் போவதோடு செய்யப்பட்டன என்று வேட்டையாடிய இருந்திருக்கும்
2003 ல் பாஜக உதவியுடன் மீண்டும் அதை செய்தேன் 1995 ல் நடந்தது.

* கன்சிராம் விளைவு

            Kanshiramji அரசியல் அதிகாரத்தை பெற்று தனது கருத்தை அலைந்தது இல்லை. அவரது
தொலைநோக்குப் பார்வை முற்றிலும் அடிப்படையில் அடக்கி ஒடுக்கப்படும்
இந்தியா அபிலாஷைகளை அடைவதற்கான பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் அதிகாரத்தின்
நிறுவனங்கள் கைப்பற்ற மீது கவனம் இருந்தது. அவர்,
சமூக மாற்றத்திற்கான தனது பெரிய புரிதல் கணிசமாக நடைமுறைக்கேற்ற அரசியல்
கடையும் செயல்முறை மூலம் உருவானது DS4 (பகுஜன் சமாஜ் கட்சி முந்தைய
பதிப்பு) BAMCEF நிறுவனர் உறுப்பினராக தனது பொது வாழ்க்கை பாதையில்
அணிவகுத்துச் சென்றபோது. அவர் இனி சமூக சீர்திருத்தம் முதன்மையை நம்பினார். அவர்
மிகவும் அரிதாக அடிமட்ட மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு புதிய பரிமாணங்களை
கொடுக்க அமைக்க, இது உலக வர்த்தக உறவுகள் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள்,
அதிகரிக்க காரணமாக உருவானது என்று பழைய அல்லது புதிய சமூக அல்லது
பொருளாதார நிகழ்வு எந்த கருத்துரைத்த அல்லது விதியாகும். அவர் ஆட்சிக்கு எந்த விளையாட்டு திட்டம் அடங்கும் என்று வேறு பிரச்சினை மதிப்புமிக்க நேரத்தை செலவிடும் தொகை சாதகமாக இல்லை. அவர் விரும்பும் சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் நிர்வாக சக்தி பார்வையில் இருந்தது வகையில் அல்ல. அதிகாரத்தை தனது முன்னணி திசையில் தன்னுடைய சக கட்சி ஊழியர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட எட்டப்பட்ட முறை சரியான கொள்கைகள் இடத்தில் விழும். அவர்
எப்போதும் கேட்டு மற்றும் Brahminwadi எதிராகப் புனிதப் போர், காலம்
முதல் தங்கள் பொல்லாத இடுக்கண் முன்னெடுக்க Bhaujan வலியுறுத்தினார். இந்த
போர் சூழலில் அவர் அந்த நிர்வாகம் புனித தொகுதியில் இருந்து Brahminwadi
dislodges என்றால் அது எந்த நடைமுறைக்கேற்ற அரசியல் நகர்வு மோசமாக உள்ளது
வாதிட்டார். இவ்வாறு, முதல் முதலாக அடக்கி இந்திய பிரச்சினைகள்
முன்னுரிமை விதிகளை மறு கட்டமைப்பு என்ற பெரிய இலக்கை அடைய எனவே அதிகாரத்தை
கைப்பற்றி மிகவும் இரக்கமற்ற அரசியல் கொள்கைப் ஈடுபட தன்னை விடுவித்துக்.

            சற்று
கல்வி அறிவு பெற்றவர்கள் Raedasi சீக்கிய பிறந்த, 1934-ல் விவசாயிகள்
(சமார் சமூகம், தாழ்த்தப்பட்ட இருந்து மாற்றப்படுகிறது), Kanshiramji மூத்த
மகன் மற்றும் நான்கு மகள்கள் மற்றும் மூன்று மகன்கள் மத்தியில் மட்டுமே
பட்டதாரி இருந்தது. B’Sc பட்டம் முடிந்த பிறகு, Kanshiramji ஒதுக்கப்பட்ட நிலையை எதிராக இந்தியாவின் நிலஅளவை ஒரு வேலை பாதுகாக்க நிர்வகிக்கப்படும். 1958 ல், அவர் புனே ஒரு வெடிமருந்துகள் தொழிற்சாலையில் ஒரு அறிவியல் உதவியாளராக பாதுகாப்பு சேவைத் திணைக்களம் மாற்றப்பட்டது. அவர்,
தகவல் கிடைக்க படி, ஒரு குழந்தை, தீண்டாமை எதிர்கொண்டது மற்றும்
வெளிப்படையான பாகுபாடு தனது இளமைக்காலம் படித்த வட்டங்களில் ஒரு நிகழ்வு
மட்டும் அல்ல. 1965
ஆம் ஆண்டு ஒரு நிகழ்வு இது கடுமையாக முயன்ற அவரது தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான
சக திடீர் தங்கிய நோக்கி உயர் சாதி பாரபட்சம் மற்றும் விரோதத்தை ஆழத்தில்
எதிர்கொண்டது அவர் அனைத்து டாக்டர் அம்பேத்கர் பிறந்த நாள் நினைவாக ஒரு
விடுமுறை ரத்து எதிர்த்து. ஒருவேளை
இந்த நிகழ்வை எளிதாக தங்கிய நலன்களை நிறுத்தாது என்று அதிகாரத்தில்
இருப்பது சக்தி ‘அவரது மனதில் பதிந்தது பின்னர் அவர் மீண்டும் ஆர்டர்
மற்றும் பாதுகாப்பான பாதுகாக்க தற்போதைய மீண்டும் கட்டமைக்க கணினி நிறுவ
முடியும் என்று தன்னை கெஞ்சினேன் கூடும் நிர்வாக அதிகாரம் கைப்பற்றியதன் மூலம் அடிமட்ட ஆட்சி. அவர் சண்டையை அடைபட்டார்கள். அவரது
கிட்டத்தட்ட உடனடி தீவிரமயமாதலை சாதி அம்பேத்கர் நிர்மூலமாக்கும் ஒரு
வாசிப்பு மூலம், விரைவில் பின்னர் முடிக்கப்பட்டது: அவனுக்கு தூக்கம்
இல்லாமல் முற்றிலும் போகிறது, ஒரே இரவில் புத்தகம் மூன்று முறை
படித்துவிட்டேன். அவர் உ.பி. நாவல் நடைமுறை அரசியலுக்கு வலை நூற்பு மாஸ்டர்
வருகிறது சென்றார் அது பின்னர், பல Brahminwadi இனிப்பு மற்றும் வசதியான
தூக்கத்தில் தொந்தரவு.

            அதை
ஒரு பாத்திரத்தில் இந்திய முறையீடு உள்ளது என்றாலும், அது, மாநில டாக்டர்
அம்பேத்கர் மற்றும் அவரது செயற்பாடுகள் சகாப்தத்தை உருவாக்கும் பணி காரணமாக
அடிமட்ட மக்கள் மத்தியில் அரசியல் விழிப்புணர்வு வரும் போது மகாராஷ்டிரா
மாநில முன்னணியில் மிகவும் இருந்தது ஆனால் அவர் இந்த சொந்த இருந்தது அதை
இந்தியக் குடியரசுக் கட்சி, ஊக்குவிப்பு மற்றும் அடிமட்ட டாக்டர்
அம்பேத்கர் ஒரு கிராண்ட் பார்வை அரசியல் உரிமைகளை பாதுகாத்தல் அரசியல்
பிரிவை மூலம் ஆர்வலர்கள் இராணுவம் உருவாக்கப்பட்ட வைக்க. டாக்டர்
அம்பேத்கர் மரபு அலங்கரிக்கப்பட்ட இது, மகாராஷ்டிரா, Kanshiramji அவர்
போர்க்கருவிகளை ஆலையில் தனது புத்த சக நண்பர், டி.கே. Khaparde மூலம்
தெரிய வந்தது அம்பேத்கர் அரசியல் கருத்துக்களை மெய்மறந்து. அவர் உடனடியாக டாக்டர் அம்பேத்கர் அரசியல் தத்துவம் கவர்ந்து. அவர்கள்
இருவரையும் டில்லி மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளைச் சேர்ந்த படித்த
ஊழியர்கள் கட்டப்பட்டது வேண்டும் ஒரு நிறுவனத்தில் கருத்துக்கள்
இயற்றுதலோடு தொடங்கியது. அவர்
பற்றி 1971 வரை தனது வேலையை தொடர்ந்து என்றாலும் அவர் மிகவும் வேலை அவர்
தங்கிய ஊழியர் உரிமைகள் பாதுகாப்பு சாரி வகுத்தமைப்பதில் ஈடுபட்டு கணம்
அக்கறை இழந்துவிட்டன. அவர்
ஒரு நிகழ்வை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் இது ஒரு முழு நேர ஆர்வலர் வருகிறது
நினைத்துக்கொண்டிருந்தேன் போது வெளிப்படையாக தகுதி
தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான இளம் பெண் அல்லாத நியமனத்தை கடுமையான மோதல்களின்
பின்னர். இந்த மோதலின்போது அவர் ஒரு மூத்த அதிகாரி வேலைநிறுத்தம் என
இதுவரை நடந்து, அவர் கூட தொடர்ந்த ஒழுங்கு நடவடிக்கை மிகவும் கலந்து
கவலைப்படவில்லை.

            அவர்
வேலையை விட்டு விட்டு, 1971 ல் பிஜேபி மற்றும் அவரது சக,
தாழ்த்தப்பட்டோர், பழங்குடியினர், இதர பிற்படுத்தப்பட்டோர் மற்றும்
சிறுபான்மையினர் முறையாக பூனாவில் தொண்டு ஆணையர் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டது
ம் ஊழியர் நல சங்கம், நிறுவப்பட்டது. அவர்களது
முதன்மை பொருள் இருந்தது: மீளாய்வு மூட மற்றும் பொது அநீதி நமது
ஊழியர்கள் துன்புறுத்தல் பிரச்சினைகள், குறிப்பாக படித்த ஊழியர்கள் விரைவான
மற்றும் சமத்துவமான தீர்வுகளை கண்டுபிடிக்க நம் பிரச்சினைகளை உட்படுத்த. அவர் இங்கே நிறுத்த முடியவில்லை. இந்தியா
முழுவதும் அடிமட்ட அரசாங்க ஊழியர் பிரச்சினைகளின் தன்மையை ஒத்த இயல்பு
வழியிருக்கும் என்று உண்மையில் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தது. எங்கே
அவர்கள் அதிக தீவிரம் விரோதப் போக்கு சூழப்பட்ட போது, நேரடியாக
அவர்களின் சேவைகள் அல்லது நியாயமான உரிமைகளை அச்சுறுத்தும் பிரச்சினைகளை
சமாளிக்க எப்படி இருந்திருக்கும்? அவரது
கருத்துக்கள் பெரும் அளவில் இருந்தன: உடனடியாக அவரது நண்பர் அவர் 1973 இல்
அகில இந்திய பிற்படுத்தப்பட்டோர் மற்றும் சிறுபான்மையினர் ஊழியர்
சம்மேளனம் (BAMCEF) உருவாக்கம் விளைவித்தது என்று அகில இந்திய அடிமட்ட
ஊழியர் கூட்டமைப்பு நிறுவுவதில் நினைத்தேன், ஒரு செயல்படும் அலுவலகம், 1976
ல் தில்லி நிறுவப்பட்டது . BAMCEF புது தில்லி போட் கிளப் புல்வெளிகள் ஊர்வலமாக
சேர்ந்து இரண்டு ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் கூற்றுக்கள் மூலம், 1978 டிசம்பர் 6,
டாக்டர் அம்பேத்கரின் இறந்த ஆண்டு அதிக ஆரவாரத்துடன் மீண்டும் தொடங்கியது.

            அளவு மற்றும் BAMCEF சென்றடையும் Kanshiramji தொலைநோக்கு தலைமையின் கீழ் மலர்ச்சியடையும் தொடங்கியது. அவர் BAMCEF சென்றடையும் அகலமாக்குவதற்காக வலிகள் சென்றேன். தில்லி
சென்று பூனா இருந்து தனது பயணத்தை பல போது அவர் வழியில் முக்கிய
நிலையங்களில் இறங்க பழக்கம் ஏற்று - வாய்ப்பு அனுதாபிகள் தொடர்பு கொள்ள,
நாக்பூர், ஜபல்பூர் மற்றும் போபாலில், பிறரை மத்தியில் மற்றும் அமைப்பு
அவர்களை பணியமர்த்த முயற்சித்தது. 1970
களின் நடுப்பகுதியில் பிஜேபி மகாராஷ்டிரா மற்றும் அருகில் உள்ள பகுதிகளில்
முழுவதிலும் ஒரு பரந்த, இல்லை என்றால் அடர்ந்த வலையமைப்பை. அவர்
தில்லி சென்றார் முன்பு ஒருமுறை அவர் Kanshiramji டாக்டர் அம்பேத்கர் வேலை
பரப்பி தனது கருத்தை மிகவும் நாவல் முதலியன பஞ்சாப், ஹரியானா, உத்தரப்
பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், போன்ற வட மாநில தள்ளப்பட்டால். மட்டும்
அவர் சந்தாதாரர்கள் கூட்டமைப்பின் அடைய அதிகரிக்க மற்றும் ஒன்றாக ஒரு
BAMCEF புல்லட்டின் ஆரம்பித்தார், ஆனால் அம்பேத்கர் போதனைகள் எளிமையான
விளக்கங்கள் ஒரு பரந்த பார்வையாளர்களை தொடர்பு மூலம் ஊழியர்கள் கல்வி பணி
நடந்தது. அதன்
விளைவு ‘ஆன் வீல்ஸ் அம்பேத்கர் மேளா’ ஏப்ரல் மற்றும் ஜூன், வடக்கு
இந்தியப் ஒன்பது அமெரிக்கா முப்பத்து நான்கு இடங்களுக்கு இடையே
மேற்கொண்டார், 1980 ல் ஒன்றாக வைத்து ஒரு சாலை நிகழ்ச்சி இருந்தது. இந்த
ஒன்றாக அடக்குமுறை, கொடுமைகள், வறுமை மீது சமகால பொருள், டாக்டர்
அம்பேத்கர் வாழ்க்கை மற்றும் காட்சிகள் ஒரு வாய்வழி மற்றும் உருவமாக கணக்கு
இருந்தது. சுற்றுலாவைச்
மூலம் அவர் விடுத்தார் அவர்கள் அதை செய்ய யாரும் தமது அரசியல் உரிமைகளை
வலியுறுத்த வேண்டும் தங்கிய சமூகத்திற்கு படித்த. அவர் அவர்கள் தங்கள் சகோதரர்கள் தங்களை முன்வைக்க வேண்டும் என்று சுதந்திரம் ஒரு இறுதி பரிசாக விவரிக்கிறார். எனவே, ஒரு கை மற்றும் ஒரு தைரியமான சண்டை அவரது முறையீடு இருந்தது போட. நேரம் சென்று அமைப்பு சொல்லாட்சி, துணிச்சலான கூர்மையாக acuter வளர்ந்து இருந்த கூடும் பெற்று தொடங்கியது என. அதை காரணமாக சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை நோக்கி தங்கள்
உணர்ச்சியற்ற அணுகுமுறை, தீ வரிசையில் வந்த இல்லை வெறுமனே
அடக்குமுறையாளர்கள், ஆனால் முக்கியமாக முன்பதிவு அலுவலகத்தில்
வைத்திருப்பவர்கள் பல இருந்தது.

               அவரது
பயணங்களின் போது Kanshiramji வெற்றிகரமாக பல சாதிகள் மற்றும் பின்னர்
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி வடிவில் அரசியல் பிரிவு உருவாக்கம் ஒரு இஷ்டப்படி
நிறுவன பதவிகளில் இருந்த கூட்டமைப்பு, முடியும் மற்றும் திறன் தலைவர்கள்
சொந்தமானது பல ஊழியர்கள் இணைக்க முடிந்தது. ஜாங் பகதூர் படேல், ஒரு Kurmi (பின்தங்கிய வகுப்பினராக) மற்றும் ஒரு உதாரணம் ஆகும். அவர்
Kanshiramji மிக துல்லியமாக இருந்தது எண்கள் தங்கிய எடை காரணமாக, அவர்கள்,
‘ஆட்சியாளர்களிடம் பிச்சைக்காரர்கள்’ இருந்து தங்களை மாற்ற சாத்தியம்
என்று உண்மையில் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது தாமதமாக 1995 ஆம் ஆண்டு வரை பகுஜன்
சமாஜ் கட்சியை சேர்ந்த உத்தரப் பிரதேசம் கிளையின் தலைவர் ஆனார். ஆனால்
அவர்கள் செய்ய வேண்டும் மட்டும் தான் உடனடியாக நடைமுறைக்கு வரும் வகையில்,
அவர்களுடைய முன்னேற்றத்திற்காக மாறிவரும் துவங்கும், ஒரே கொடியின் கீழ்
வந்து தமது நிகழ்ச்சி நிரலை விஷயங்களை அழுத்தம் இருந்தது. Kanshiramji
கூட்டங்கள் மற்றும் அவரது இலக்கியங்கள் எப்படி தாழ்த்தப்பட்டோர்,
பழங்குடியினர் மற்றும் பின்னோக்கி மற்றும் சிறுபான்மையினர் அனைத்து
டாக்டர் அம்பேத்கர் அவர்கள் உணர்வூட்டும் அனைத்து கீழ் மட்ட வகுப்புகள்
வெளியே தனது வாழ்க்கை மூலம் போராடியது, பார்ப்பனியம் எப்படி
பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தனது உரையில் திரும்பத் திரும்ப அவர்களின் சமூக அரசியல் உரிமைகள். இன்னும் ஒரு கருத்தியலின் கீழ் அனைத்து அடிமட்ட உள்வாங்கிய அவரது இலக்கு இதுவரை வழி உண்டு. தாழ்த்தப்பட்ட பழங்குடியினர் மற்றும் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட
இடையே மற்ற 10 சதவீதம் இருப்பது பிரித்து கொண்டு, சுமார் 90 கூட்டமைப்பின்
உறுப்பினர் என்ற விழுக்காடு ஏனெனில் அது முக்கியமாக உள்ளது.

            ஆனால் அவரது முயற்சிகள் ஓரளவு எதிர்பார்க்கப்படுகிறது முடிவு பெற்றாள். அவன் இப்பொழுது அவர் ஆண்கள் மற்றும் வளங்களை திரட்ட முடியும் என்று நம்பிக்கை நிறைய பெற்றார். BAMCEF என்ற பதாகையின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்ட கிளர்ச்சி படைப்புகள் அரசியலில் அவரை ஈர்க்கின்றன. BAMCEF
தாரகமந்திரம் டாக்டர் அம்பேத்கர், அதன் நடவடிக்கைகள் இருந்து
ஏற்கப்பட்டது, முறையாக ஊழியர்கள் நலன்புரி மற்றும் மத பொருட்களை ஒரு
பிரிக்கப்பட்டுள்ளது ‘Organise மற்றும் சீகன் கல்விகற்பிக்கலாம்’. அவரை போதுமான போதுமானதாக இல்லை என்றும், மற்றும் அடிமட்ட பெரிய பிரிவில் அணிதிரட்ட, அவர் BAMCEF வரம்புகள் தெரிந்தார். 70 களின் பிற்பகுதியில் மூலம் அவர் இனி BAMCEF கீழ் செய்ய முடியும் என்ன உள்ளடக்க இருந்தது. எனவே,
1981 ம் ஆண்டு அவர் தலித் SoshitSamaj இஹ்ஸான் சமிதி DS4, அடிமட்ட பெரிய
உடல் திரட்டி திறன் ஒரு தீவிர அரசியல் வாகனத்தை தோற்றுவிக்கும் முதல்
நாவல் முயற்சி என்று சுருக்கமாக அமைக்கப்பட்டது. இது, Kanshiramji அதே அலுவலகத்தில் அதே ஜனாதிபதி பகிர்வு, மற்றும் அதே உறுப்பினர்கள் பலர். என்றாலும் DS4 ஒரு முழு நீள அரசியல் கட்சி அல்ல, ஆனால் அது வரும் நிகழ்வுகளை ரிதம் அமைக்க. அவர் தனது சிறிய ஆனால் உறுதியான முன்னேற்றம் திருப்தி கொண்டு, ஆண்டு 1984 ம் ஆண்டு கலைக்கப்பட்டது; Kanshiramji வீழ்ச்சி எடுத்து ஒரு முழுமையான அரசியல் பிரிவான பகுஜன் சமாஜ் கட்சி உருவாக்கப்பட்டது. தவிர்க்க முடியாமல் BAMCEF அணிகளில் உள்ள முக்கிய விகாரங்கள் ஏற்படும். மிகவும்
கவனமாக பிறகு Kanshiramji அவர் இனி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தவிர வேறு எந்த
அமைப்பு வேலை செய்ய தயாராக இருப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டது. அவர்
முன் அமைக்க அனைத்து மற்ற முன்னுரிமைகள் அங்கேயே விட்டு விட்டு அதிகாரத்தை
கைப்பற்றும் தனது பணியை அனைவரும் வெளியே போக நினைத்து தனது திட்டத்தில்
இருந்தது; அது 1986 ம் ஆண்டு BAMCEF என்ற பிளவு கண்டது

            அவர் ஒரு திட நிறுவன வேலை வைத்து புதிதாக அமைக்கப்பட்ட அவரது கட்சி பஞ்சாப் கன்சிராம் வீட்டில் மாநில முன்னேற்றமடைந்தது. பஞ்சாப் குறு வெற்றி அவர் காங்கிரசில் இருந்து உத்தரப் பிரதேசம் Chamars கவர தனது திட்டத்தை அணிவகுத்துச் சென்றனர். அங்கு அவர், ஆனால் படிப்படியாக வெற்றி. உத்தரப்
பிரதேசம் தனது கட்சியின் சாதாரண நுழைவு அதன் வேட்பாளர் மாயாவதி, இதில்
Bijinor மக்களவைத் தொகுதியில், 1985 ல் ஒரு இடைத் தேர்தலில் இருந்தது. பிறகு
அவர், மாநில பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மற்றும் முதல்வர், முக்கியமாக தனது
அரசியல் தைரியம் பலன் திட நிறுவன வேலை செய்தமை மற்றும் Kanshiramji அரசியல்
நடவடிக்கைகள் இயக்க உள்ளார்ந்த திறன் ஆனதற்காக சென்றார். மாயாவதி ஒரு மாணவராக இருந்த போது 1977 ல் பிஜேபி தொடர்பு செய்தேன், மற்றும் படிப்படியாக அவரது அமைப்பு தள்ளப்படுகின்றனர். அவர் மாநில காங்கிரஸ் கட்சியின் downslide முடுக்கி கருவியாக இருந்தது. அவரது
தீவிர ஆதரவாளர்கள் கொண்டு அவர் ஆரம்பத்தில் அனைத்து மாநில முழுவதும்
மாநாட்டில் இருந்து Chamars தாயிடமிருந்து பிரிக்கும் வெளியே வேலை. அவர்
அனைத்து மாநில முழுவதும் பரவியது Chamars எண்கள் கணிதம் வெளியே வேலை
மற்றும் இந்த டிக்கெட் ஏனைய சமூக வேட்பாளர் கொடுக்கப்பட்டது என்று, பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி வேட்பாளர் வெற்றி பயன்படுத்தப்பட முடியும் என்பதை. முதலில்
அவர் Chamars நம்பிக்கையை வென்ற பகுஜன் சமாஜ் கட்சியை சேர்ந்த
பின்பற்றுபவர் என்ற தெய்வீக மதிப்பு சொட்டு சொட்டாக மற்றும் வேறு எல்லாம்
மேலே கட்சியின் வட்டி, வைக்க புரிந்துகொள்ள அவர்களுக்கு பயிற்சி
பெற்றவர். அவருடைய கொள்கைத் வேலை. பின்னர்
அவர் படிப்படியாக தனது கட்சியின் வலதுசாரி அதன் மடங்கு முதலியன இதர
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு, குர்மிக்கள், முஸ்லிம்கள்,
பழங்குடியினர், யாதவ், இடமளிக்கும் பரவியது. வழி
Kanshiramji அதன் வேட்பாளர் Kanshiramji விளைவு ஒரு முதலமைச்சர் நிலை
இருந்தது வழங்கப்படும் என்று புள்ளி கட்சியின் மடங்கு பல்வேறு சமூகங்கள்
கொண்டு. இது ஏதோ மிகவும் எதிரிகளை மனம் boggling அதன் சூத்திரங்கள் ஒரு தசாப்தத்தில் பதவிக்கு நான்கு முறை வந்தது.

            Kanshiramji
மற்றும் மாயாவதி வெல்ல இரட்டையர்கள் வெளியே வேலை மற்றும் அவர்கள்
ஆட்சிக்கு வந்த போதெல்லாம் தங்கள் கட்சி அடிப்படை அதிகரிக்க அந்த
கொள்கைகளுக்கு எண்ணிக்கை தூக்கிலிடப்பட்டார். அவர்கள்
காங்கிரஸ், பாஜக, சமாஜவாதி கட்சி, முதலியன அரசாங்கத்தை அமைத்து அவர்கள்
கட்சியின் நலன்களை பாதித்து என்று நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதன் இருந்தது
கண்டுபிடிக்கப்பட்டது போது விருப்பத்திற்கு மணிக்கு கீழே கொண்டு அடங்கும்
என்று எதிர்ப்பாளர் கட்சிகள், எல்லா ஆதரவுடன் ஆட்சி அமைத்தது. அவர்கள்
வந்த பொழுது ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் மிகவும் நன்றாக அதன்படி அவர்கள்
கொள்கைகளைச் உருவாக்கும் மற்றும் அவர்களுக்கு முன்னுரிமை, அவர்கள் இந்த
கால அல்லது எவ்வளவு காலம் அவர்கள் நீண்ட காலமாக அரசாங்கம் நீடிக்கும் என்று
இருந்தது என்று எவ்வளவு நேரம் கணக்கிடப்படுகிறது. மேலும்
இந்த காரணமாக அதை நீர்த்துப்போக அல்லது பகுஜன் சமாஜ் கட்சி கொள்கை பணி
மாசுபடுத்த என்று பங்குதாரர் விருப்பத்திற்கு வழங்கியுள்ளன. அவர்கள் தேர்தல்கள் அஞ்சப்படுகிறது. அவர்கள் ஒன்றாக இணைந்து தேர்தல் சென்றார் போதெல்லாம் உத்திகள் பெற்ற நாவல் மூலம் உருவாக்கினார். இது பின்னர் பகுஜன் சமாஜ் கட்சியை சேர்ந்த பெரிய நல்லொழுக்கம் மாறியது. தங்கள்
அரசாங்கம் தேவையற்ற உதவிகள் entraining தவிர்க்கும் பொருட்டு, ஆட்சிக்கு
வந்த போது Kanshiramji கூட ‘அணுகுமுறைக்கு’ மட்டத்தில் வெளியே வேலை. இப்போது
அவர் அங்கு அவர் ஏற்படும் விளைவுகளைப் சந்திக்க வில்லை போன்ற ஆந்திர,
தமிழக, பஞ்சாப், எம்.பி., கேரள, மேற்கு வங்க, மற்ற மாநில தன்னுடைய அரசியல்
பணியை எடுக்க தயாராக இருந்தது ஆனால் அவர் கூட்டத்தில் என்ற நம்பிக்கையில்
முயற்சிகள் வெகுவாக தன் கட்சி கேட்டார் அங்கு வெற்றி. எனவே இந்த மனிதன் அவர்கள் தற்போது Brahminwadi அமைப்பு
பலத்த அடி நடித்தார் தங்கிய ஒற்றுமையாக இருக்க, அதிகார மையத்தில் அடைய
முடியும் என்று அவருடைய நடைமுறை அரசியலுக்கு ஒரு புள்ளி நிரூபித்தது.

            முன்கூட்டியே
எல்லா வழிவகைகளையும் விவசாயம், வியாபாரம், வர்த்தகம் மற்றும் கைத்தொழில்
துறையில் தங்கிய மூடப்பட்டது என கிட்டத்தட்ட இந்த சமூகங்கள் இருந்து படித்த
நபர்கள் அரசு மாட்டிக்கொண்டோம். மிகவும் தனியார்மயம் காரணம் குறைந்து எந்த சேவைகள். பொருட்டு
நாங்கள் எங்கள் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் பல்வேறு, சமுதாய,
கலாச்சார மற்றும் தொழில்துறை மாற்றங்கள் ஏவிய சவால்களை எடுத்து. ஆனால்
உள்ளார்ந்த கோழைத்தனம், கோழைத்தனம், சுயநலம் தங்கிய மத்தியில் பல எங்கள்
சொந்த சமயத்தை சமூக சேவை ஆசை பற்றாக்குறை ஒடுக்கப்பட்ட இந்தியர்கள்
பெருந்திரளானோருக்கு நம்மை விதிவிலக்காக பயனற்றது செய்துவிட்டேன். மேலும் இங்கே சக சகோதரர்கள் நோக்கி அதிகமான உணர்திறன் முறை உயர்த்தும் அவசர தேவை உள்ளது. சரி இன்னும் முடிவற்ற இருட்டில் தங்கள் சகோதரருக்கும் பரிதாபகரமான இருப்பு பற்றி ஆழமாக கிளர்ச்சி உணர யார் நம்பிக்கை ஒளியை உள்ளது. Kanshiramji நாளை சிறப்பாக போராடி தெய்வீக வித்தியாசம் பல ஈர்க்கப்பட்டு கூறும் ஒரு பெரும் சக ஆகிறது.

எல்லா
வகையிலும் Kanshiramji மட்டும் தங்கிய வழி காட்டப்பட்டுள்ளது ஆனால்,
உண்மையில், என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய அரசியல் கட்சிகள் ஒரு இரண்டாவது
மரியாதை விளையாடி இல்லாமல் சபை ஆளும் மையமாக மேடையில் அவர்கள் தலைமையில்
யார் என்று பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP) எக்ஸலன்ஸ் நடைமுறைக்கேற்ற விளிம்பில்
உள்ளது . ஒரு
அரசியல் பேரம் ஈடுபட்டு என்றால் அவருடைய செய்தியை ‘சத்தமாக மற்றும்
தெளிவான இருந்தது விசுவாசமான வேலைக்காரன் மற்றும் சுமையில் கால்நடை
இருக்கும் நபர்களுக்கு ஒரு முழு அல்ல, அடக்கி பகுஜன் சமூகம் வாய்ப்புகளை
ஒரு அறுவடை அறுவடை என்று ஒரு வழியில் அதை செய்ய முக்கிய அரசியல் கட்சிகள் ‘. அவர்
குறிப்பிடத்தக்க பகுஜன் ஒரு வாக்கு வங்கி தங்கள் சமூக மேலதிகாரிகள் மூலம்
பயன்படுத்தி வேண்டும் என தீவிரமாக எடுத்து விட பார்க்க வேண்டும் என்று
செய்தி மனதில் ஏற்படுத்துவதில் வெற்றி. தெய்வீக கீழே சுய பாணியில் மேல் ஆட்சி செய்வேன் என்று உலக, அதன் தலையில் நிற்க முடியவில்லை என்றால் அது இருந்தது.

அது
உண்மையில் வல்லமையும், பணம் மற்றும் Uppercaste சமூக மேன்மையை வளைவுகள்
ஆதிக்கத்தில் இருந்த இந்திய அரசியலின் வரைப்படத்தாள் அரசியல் புதுமைகளாக
னிர ஒரு சுலபமான காரியமாக இல்லை. ஆனால் மனிதன் உயர்ந்த மட்டத்தில் அரசியல் கணித மேதை. அவர் நன்றாக கற்பனை அப்பால் அரசியல் நகர்வுகள் அவரது புள்ளிகள்
ஒருங்கிணைந்த கணிசமான நடைமுறைக்கேற்ற மதிப்பு வடிவம் பெற்றன விதிவிலக்கான
புள்ளிகள் அடித்தார் என்று அவர்கள் ஒன்றாக ஈர்த்தது.

எனவே
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஒரு ‘பகுஜன் பா.ஜ.’ என Kanshiramji பிறந்த தினமாகக்
கொண்டாட முடிவு செய்துள்ளது மாபெரும் ஒரு பொருத்தமான அஞ்சலி வழங்க
வேண்டும். இதை
விட அடக்கி பகுஜன் குறைவாக அபிலாஷைகளுக்கு நாள் மற்றும் இரவு போராடிய
மனிதன் முயற்சிகளை சீர்குலைத்து பொருள் இல்லை ஏன் மனிதன் முடியாத காரியம்
அடைவதற்கான எடுத்து இருந்தது. அபிலாஷைகளை
மூண்டது, பகுஜன் சுவேதா பாராமரித்தாள் மனிதன், அது பிரம்மாண்டமான கொண்டாட
வேண்டும் அவரது உயரம் மனிதன் ஒரு காணிக்கை வழங்க வேண்டும். எனவே தவறாமல் வேண்டும் பகுஜன் நலன் இணைந்துள்ள ஒவ்வொரு உண்மையான லும் வர தலைமுறைகளாக ‘பகுஜன் பா.ஜ.’ கொண்டாட. அவரது அரசியல் தீவிரவாத மற்றும் உறுதியான ஆனால் இரக்கமின்றி நடைமுறைக்கேற்ற இருந்தது. கட்சியின்
தீவிர நடைமுறைக்கேற்ற விளிம்பில் இன்னும் அப்படியே உள்ளது, ஏனெனில் பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி செய்கிறார் முன்னேற்றம் முக்கியமாக அவரது மரணத்திற்கு
பின்பும் கூட ஒரு உண்மையான அர்த்தத்தில் எனவே. அவர்
எங்களுக்கு இருக்கலாம் ஆனால் அவருடைய சிந்தனை இன்னும் கட்சி சிக்கல்கள்
மற்றும் முரண்பாடுகளை ஆழ்ந்துள்ளது இது இந்திய அரசியலில் சாலைகள் வெற்றி
மைல்கற்கள் உள்ளடக்கியது உதவி வருகிறது. நீடூழி வாழ்க ‘பகுஜன் பா.ஜ.’!

இப்போது அது மோசடி வாக்குபதிவு tamperable எனவே மக்களாகிய அனைத்து அவர்கள் பதிலாக வேண்டும் என்று ஒரு தீர்வு சட்டம் உள்ளது. ஆனால்
முன்னாள் பயணங்கள் சதாசிவம் முன்னாள் மூலம் ஆலோசனை வாக்குபதிவு
கட்டங்களாக பதிலாக வேண்டும் மோசடி அனுமதிப்பதன் மூலம் நீதி ஒரு பெரிய தவறை
உறுதி. ஏனெனில் ரூ 1600 கோடி செலவு தலைமை தேர்தல் சம்பத் அவர்கள் பதிலாக உள்ளடக்கியது. மக்கள் chtpawan பிராமணர் பயங்கரவாத, போராளி, ஜனநாயக நிறுவனங்கள்
(நரேந்திர மோடி) வன்முறை, சகிப்புத்தன்மை, எள்ளி நகையாடினர்
திருட்டுத்தனமாக இந்துத்துவ வழிபாட்டு ஆர்.எஸ்.எஸ் கொலைகாரர்கள் பிடுங்கி
மாஸ்டர் கீ விளைவாக 1% என.

அடுத்த
100 ஆண்டுகளுக்கு Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye, அதாவது இருக்க
வேண்டும். பாபாசாஹேப் டாக்டர் மூலம் பிறந்தது அரசியல் சாசனத்தில்
பொதிந்துள்ளது என எஸ்.சி / எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு /
சிறுபான்மையினர் மற்றும் நாட்டில் ஏழை உயர்ஜாதிக்காரர்களின் உட்பட,
சமாதானம், சந்தோஷம் எல்லா சமூகங்களும் நலனுக்காக சமமாக
பண்டிட் Aiyothidas, மகாத்மா புலே, உச்சநீதிமன்றம் அனுமதி மகாராஜ்,
நாராயண் குரு, பெரியார் EVRamaswamy, Ayankali, டாக்டர் பாபா பள்ளியில்
பட்ட அவமானம், Manyavar Kanshiramji மற்றும் திருமதி போன்ற தலைமையான
தலைவர்கள் ஆற்றிய society.Role அனைத்து பிரிவுகளும் மத்தியில் நாட்டின்
செல்வம் விநியோகித்து பள்ளியில் பட்ட அவமானம் சாதியம்,
தீண்டாமை போராடிய மாயாவதி, அடுத்த 100 ஆண்டுகளில் விழிப்புணர்வு
விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகளை பின்பற்றி, மூடநம்பிக்கைகளை சண்டை
மற்றும் ஒரு மூட்டை அனைத்து அவர்களின் அச்சத்தை மனதில் அதிகபட்ச சாதகமான
செறிவு கொடுக்கும் theirs.People இருக்க போகிறது அதை எறிந்தேன் வளர்ச்சிக்கு தேவைப்படும் முக்கிய விஷயங்களை தங்கள் குழந்தைகளை அரசு, தனியார் மற்றும் சுய வேலைவாய்ப்பு ஆற்றில், கல்வி, ஒதுக்கீடு. “கல்வியளித்தால்
Organise மற்றும் பிரச்சாரம்” அம்பேத்கர் முழக்கம் “நீதி பிச்சை அல்ல
பெற்று, ஆனால் அரசியலமைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளன என ஒவ்வொரு குடிமகனின்
உரிமை ஆகும்”, இப்போது மிகவும் செல்லுபடியாகும் அகமதாபாத், வால்மீகி
மிகவும் அடிப்படை வசதிகள் பின்தங்கிய இருக்க slumdwelling தீண்டாமையை
.Victim மனித
அபிவிருத்தி மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் (HDRC), அகமதாபாத் மூலம் அகமதாபாத்
ஐந்து சேரி வட்டாரங்களைச் Thaltej, கோத்தாவின், Hatkeshwar, Naranpura
Lakhudi மற்றும் சோலா பாலம் வாழும் தாழ்த்தப்பட்ட வால்மீகி சமூகத்தில் ஒரு
மரியாதையான lifeA ஆய்வு தேவை, சமூகம் மிகவும் எஞ்சியுள்ள நோக்கி
புள்ளிகள் நகரின் நகர்ப்புற வாழ்க்கை புறக்கணிக்கப்பட்ட பிரிவு.

சில பகுதிகள்:

எஸ்.சி / எஸ்.டி குஜராத் மக்கள் தொகையில் 7 சதவீதம் 6 வரை செய்கின்றன. ஒரு வரலாறு மீண்டும் தெரிகிறது என்றால், ஒரு எஸ்.சி / எஸ்.டி, நிலை சிறப்பாக கிராமங்களில், மிகவும் பரிதாபகரமானது என்று காண்கிறார். பானஸ்கந்தா
மாவட்டத்தில், உதாரணமாக, எஸ்.சி / எஸ்.டி அவர்கள் ஒரு தூரத்தில் இருந்து
மேலாதிக்க castemen அடையாளம் கண்டு கொள்ள முடியும் என்று, ஒரு குறிப்பிட்ட
நிறம் ஒரு தலைப்பாகை தங்கள் தலையில் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம். SC
/ ST மற்றும் மணமகன்கள் திருமணத்திற்கு ஊர்வலங்கள் போது ஒரு குதிரை சவாரி
செய்ய அனுமதிக்கப்பட மாட்டாது, மற்றும் ஊர்வலமாக அந்த உருவாக்கும் பகுதி
கொண்டாட்டம் இசை இசைக்கு டிரம்ஸ் அல்லது நடன அடிக்க அனுமதிக்கப்பட
மாட்டாது. இந்த
SC / ST மற்றும் சமூகத்தின் நிலைமை இருந்தது என்றால், ஒரு நன்கு பாகுபாடு,
வால்மீகி SC / ST படிநிலையில் அடியிலுள்ள ஏணிப்படி என்ன வகை நினைத்து
எதிர்கொள்ள வேண்டும். இந்த
ஆதிக்க சாதியினர் இருந்து நபர்கள் என்று எஸ்.சி / எஸ்.டி, குறிப்பாக,
வால்மீகி, கிராமப்புற பகுதிகளில் .இது என்று சொல்ல பொருத்தமாக இருக்கும்
என்று அரசு நடத்தும் ஆரம்ப சுகாதார நிலையங்களில் (PHCs) சிகிச்சை,
வரவில்லை, திடமான சாதி, என்று உறுதி போது ஒரு காலம் இருந்தது நடத்தை
தொழில்சார் விருப்பங்கள் தேடி, பல, வால்மீகி, குறிப்பாக, குஜராத்
நகரங்களில் அகமதாபாத் இறங்குவோமென்று கூட today.In அப்படியே இருக்கும். இந்த ஒரு வால்மீகி ஒரு பெரிய எண், சில நேரம் அகமதாபாத் சேரிகளில் வாழ்ந்து நேர்ந்தது ஏன் ஒரு காரணம். இங்கே, குடியேறும் போல் வாழ்ந்து, அவர்கள் வாழ்வாதாரம் தொடர்பான முக்கிய பிரச்சினைகள் எதிர்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு மிக மறைத்தது சூழ்நிலையை வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவர்கள்
பணியிடங்களில் விலை உயர்வு, மற்றும் அடக்குமுறை போன்ற நகர்ப்புற
வாழ்வாதாரத்தை பெரிய பிரச்சினைகள் எளிதாக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆக
போது, அவர்கள் கூடுதலாக untouchability.The வால்மீகி சமூகத்தில்
பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிரதானமாக நகரின் அனைத்து என்’குப்பை சுத்தம் செய்யும்
வேலை சீரமைக்கப்பட்டது ஆக. கணவன் மனைவி வளர்ந்த குழந்தைகள் - - துப்பரவுத் தொழிலாளர்கள் வேலை பொருளாதார நிர்ப்பந்தங்கள் மேற்பட்ட குடும்ப நபர் செய்கின்றன. அவர்கள் ஒன்றாக சராசரியாக ரூ 700 ரூபா 800 ஒரு நாள் சம்பாதிக்கிறார்கள். இந்த
குடும்பத்தில் இயங்கும் போதுமான இருக்க வேண்டும், செலவுகள் அவர்கள்
வீட்டு வசதி, மின்சாரம் மற்றும் தண்ணீர் போன்ற அடிப்படை வசதிகள் இல்லாமல்
இருக்கும் போது தான் ஒரு நேரத்தில் மிக அதிக அவர்களின் முதன்மை தேவைகள்
சந்தித்த தாங்க வேண்டும். பல
இடங்களில், பெண் வால்மீகி தொழிலாளர்கள், வால்மீகி மத்தியில் தங்கள் ஆண்
counterparts.Social விழிப்புணர்வு குறைவாக சம்பளம் பணம் மிகவும் குறைவாக
உள்ளது, போன்ற விஷயங்களை குறிப்பாக கடினமான ஆக. அவர்கள் பொதுவாக அதிகாரம் தேவையை பற்றி நினைக்கவே இல்லை. இந்த
ஒரு முக்கிய காரணம் பல தன்னார்வ அமைப்புக்கள் எஸ்.சி / எஸ்.டி என்ற ஆளுமை
வேலை போது, அவர்கள், வால்மீகி நச்சரிக்கும் வீட்டு வசதி மற்றும் என்று
Valmikis.A முக்கிய பிரச்சனை கவலைகளை கொஞ்சம் கவனம் செலுத்த உள்ளது. அவர்கள்
வேலை தேடி கிராமப்புற பகுதிகளில் இருந்து நகரங்களுக்கு வரும்போது,
அகமதாபாத் சேரிகளில் மிகப்பெரிய குழுக்கள் ஒன்றாக உருவெடுக்கிறது. இடங்களில் அதிக எண்ணிக்கையில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த அமைக்க தற்காலிக குடிசைகளில் வசிக்கின்றனர். எனினும், அவர்கள், உண்மையில், செயல்படுத்த அரசு திட்டங்களில், வால்மீகி
எதிரான பாகுபாடு முறச்சு உள்ளது என்று பார்க்க முடியும் தங்கள் name.One
இந்த குடிசைகள் பதிவு செய்ய முடியவில்லை.

உண்மையான
உண்மையில் முற்றிலும் வேறுபட்டது என்றாலும், slumdwellers உயிர்வாழ இதமான
சூழ்நிலையை உருவாக்க முயலும் ஒரு சேரி பகுதியில் வளர்ச்சி கொள்கை உள்ளது. ஒரு
குடிசைப் பகுதியில் புனர்வாழ்வு திட்டத்தின் பயன்படுத்தி கொள்ள வேண்டும்,
அவர்கள் வால்மீகி சமூகத்தில் மக்கள் வாழும் இடங்களில் அடிப்படை மொத்த
இல்லாத உள்ளது என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது நேரடியாக அவர்களின் livelihood.It
பாதிக்கும், எங்காவது புறநகரில் உள்ள, தங்க அவற்றின் தற்போதைய இடத்தை
விட்டு விட்டு மற்றும் தொலைவில் நகர்த்த வேண்டும் வசதிகள். அகமதாபாத்தில், வால்மீகி குடிசைகளில் வாழும் இடத்தை வாடகைக்கு வாழ. அவர்கள் மின்சாரம் அல்லது தண்ணீர் இல்லை தொடர்பும் இல்லை. மட்டும்
அவர்கள் வாழ வேண்டும் என்றால் வாடகை செலுத்த வேண்டும், சுமார் 10,000
முதல் 15,000 குடிசைகள் வெறும் 15 பொருந்தக்கூடியனவாக கழிப்பறைகள் உள்ளன. இந்த
அகமதாபாத், வால்மீகி அவர்கள் செய்ய வேண்டும் வேலைகள் வகையை சார்ந்தது
எதிர்கொள்ளும் வால்மீகி slumdwellers.Another பெரிய பிரச்சினை உடல் ஒரு
நேரடி பாதிப்பை கொண்டுள்ளது. எந்த
வால்மீகி சமூகம் நபர் வேலை செய்தால், கிராமப்புறங்களில் அல்லது நகர்ப்புற
பகுதிகளில் என்பதை, அவர்கள், சுத்தம் தொழிலாளர்கள் என அவர்கள் Aslali குழு
அறிக்கை சில education.According வாங்கி வந்தேன் என்றால் கூட நகராட்சிகள்
மற்றும் மாநகராட்சிகள் செய்ய வேண்டிய கடமை ஒரு வேலை வேலை வேண்டும் ஒரு அரசாங்க உடலில் 8 ஆம் வகுப்பு, 9 அல்லது 10 வரை கற்றார், அவர் அல்லது அவர் ஒரு உயர் மட்ட உயர்வு. எனினும், அரசாங்கம் பரிந்துரை செய்ய எந்த கவனம் செலுத்தவில்லை. கூட அந்த பட்டம் வைத்திருப்பவர்கள் யார் அகமதாபாத் தொழிலாளர்கள் சுத்தம் செய்தல் போன்ற வேலை. Cleaning.Valmikis
விட பிற வேலைகள் தீவிர சிரமங்களை, வேலை மீண்ட மிக சில வால்மீகி
தனிமனிதர்கள், அவற்றின் ஆரோக்கியம் தொடர்பான முக்கிய பிரச்சினைகள்
இருக்கின்றன உள்ளன. இழிந்த, தூசி மத்தியில் வேலை, இன்னும் பல சிறிய வயதிலேயே காசநோய் அல்லது ஆஸ்துமா பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆக. அது
ஒரு சராசரியாக, தங்கள் வாழ்நாளை years.Though வால்மீகி அதே வழியில்
நகர்ப்புற பகுதிகளில் தீண்டாமைக் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், சில என்று
அழைக்கப்படும் மேல் castemen சாதிய கடைப்பிடிப்பாயாக கிராமப்புறங்களில்
இல்லை 50 55 வேண்டும், என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது அவர்களை நோக்கி அணுகுமுறை. மக்கள்
mindset.Then சிறிதளவே மாற்றம் இல்லை என்றாலும், ஒரு வால்மீகி கல்வியை
மிகவும் முக்கியத்துவம் குறைவு இல்லை என்று கண்டுபிடித்தால். என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, இந்த, நம் சமூகத்தின் ஆதிக்க சாதியினர் மனப்போக்கை, கூட, பொறுப்பு. வால்மீகி
பள்ளிகளில் குழந்தைகளுக்கு ஒப்பு போது, வால்மீகியின் பெற்றோர்கள் அது
அவசியம் பிள்ளை அடிக்கடி போதுமான பள்ளி செல்லும் என்று உறுதி கண்டுபிடிக்க
முடியவில்லை. அவர்கள் அதை குழந்தையின் மனநிலையை மீது தாக்கத்தை மோசமான இது சுத்தம் வேலை, செல்லும் போது, அதிகமாக, குழந்தை பெற்றோர் வருகிறார். இந்த worker.Then சுத்தம் எதிர்கால வருகிறது குழந்தை பின்னால் காரணம் ஆகிறது, வால்மீகி கிடைக்கும் மிக சில வேலை விருப்பங்கள் உள்ளன. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சொல்லகராதி இல்லை விழிப்புணர்வு போன்ற சொற்கள்; சிறந்த அவர்கள் ஏழை கல்வியறிவு மட்டங்கள் நன்றி, சில மழுப்பலாக பள்ளியாசிரியர்முறை அறிவு பகுதியாக உள்ளன. மோசமான,
அவர்கள் பகல் நேரத்தில் அழுக்கு சேகரிக்கும் ஒரு தற்காலிக கடை அல்லது
workshop.In உண்மையில் பழுதுபார்ப்பதைவிட ஒரு சுழற்சி கிக்ஸ்டார்ட் என்றால்
அவர்கள் போதுமான வாடிக்கையாளர்கள் வருகிறது வெற்றி பெற முடியாது என்று
நினைக்கிறேன் அதன்படி மேலாதிக்க castemen மூலம் எதிர்மறையான மனப்போக்கை,
வால்மீகி ஒரு மனநிலையை உருவாக்க ஏனெனில் ஆதிக்க சாதியினர் பிரிவுகளால் பகுதியிலிருந்து இருப்பது பொருள், வால்மீகி தினமும் பகுதியாக மாறிவிட்டது. இது
இறுதியில், வால்மீகி மத்தியில் மற்றொரு சமூக தீய குழந்தை திருமணம் தங்கள்
health.Yet பாதித்து புகையிலை ஒரு முக்கிய ஆண்கள் ஆல்கஹால் அடிமையாகி
காரணம், மற்றும் பெண்கள், ஆகிறது. கணம் பெண் அவள் திருமணம், அவரது டீன் நுழைகிறது, மற்றும் ஐந்தாவது அல்லது ஆறாவது நிலையான முடித்து. பெண்கள்
உரையாடலின் போது அது ஒரு பெண் இன்னும் படிக்க செய்யப்படுகிறது என்றால்,
சமூகம் மக்கள் இது போன்ற பிறப்பு சான்றிதழ், முகவரி சான்று, ரேஷன் அட்டை,
மற்றும் அதனால் அடிப்படை ஆவணங்களில் இல்லை வால்மீகி தனது integrity.A பெரிய
எண் கேள்வி தொடங்க வேண்டும், என்று தெளிவானது அன்று,
இன்னும் பல சாதி அரசாங்கம் jobs.RelatedA வெப்பப்பகுதி பேச வேண்டாம், அரசு
திட்டங்கள் நன்மை பெற முடியவில்லை இவை விளைவாக, கடி தாலுக்கா தான் எஸ்.சி /
எஸ்.டி அகலம் பொது lifeThere பாகுபாடு எதிர்த்து அசாதாரண விழிப்புணர்வு
காட்டும் தொடங்கியுள்ளன கிராமப்புற
பகுதிகளில் குடிநீர் உள்ள எஸ்.சி / எஸ்.டி நற்பெயருக்கு களங்கம் நோய்,
கணக்கெடுப்பு reportRural குஜராத் எஸ்.சி / எஸ்.டி, அடிப்படை facilitiesRSS
தான் Bahuth Jiyadha Paapis (பிஜேபி) வால்மீகி எழுதிய வேண்டும் என்பதை
அறிய வேண்டும் குஜராத் முதல்வர் பிரதிநிதித்துவம் குடிநீர் பாரபட்ச புகார்
கூறுகிறார் இப்போது இந்துத்துவ வாக்கு வங்கி அரசியலுக்கு RSSized வருகிறது ராமாயண. Vlamiki ராம உருவாக்கப்பட்ட. கோயில்கள்
தனது ஹீரோ கட்டப்பட்டது ஆனால் அந்த மோசடி வாக்குபதிவு tamperable எனவே
மக்களாகிய அனைத்து அவர்கள் பதிலாக வேண்டும் என்று ஒரு தீர்வு சட்டம் உள்ளது
temples.Now உள்ளே அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆனால்
முன்னாள் பயணங்கள் சதாசிவம் முன்னாள் மூலம் ஆலோசனை வாக்குபதிவு
கட்டங்களாக பதிலாக வேண்டும் மோசடி அனுமதிப்பதன் மூலம் நீதி ஒரு பெரிய தவறை
உறுதி. ஏனெனில் ரூ 1600 கோடி செலவு தலைமை தேர்தல் சம்பத் அவர்கள் பதிலாக உள்ளடக்கியது. Chtpawan
பிராமணர் பயங்கரவாத, போராளி, ஜனநாயக நிறுவனங்கள் வன்முறை,
சகிப்புத்தன்மை, எள்ளி நகையாடினர் திருட்டுத்தனமாக இந்துத்துவ வழிபாட்டு
ஆர்.எஸ்.எஸ் கொலைகாரர்கள் (மோடி) மாஸ்டர் KEY.The தீர்வு பிடுங்கி 1%
இதன் விளைவாக உச்ச நீதிமன்றம் கைவிடப்படுவதாக உத்தரவுகளை அனுப்ப வேண்டும்
என்று ஆகிறது எஸ்.சி
/ எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர் / ஏழை,
மேல் சாதியினருக்கு சொந்தமான மக்கள் அறிவார்ந்த இளைஞர்கள் world.99% 80
ஜனநாயகங்கள் தொடர்ந்து தீங்கும் வாக்கு முறைமை புதிய தேர்தல்கள் இந்த
மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு இயந்திரம் பொருட்டு மூலம் நடத்தப்படும் தேர்தல்களில்
இண்டர்நெட் பயன்படுத்த வேண்டும் இந்த மோசடி மின்னணு ஓட்டுப்பதிவு இயந்திரம் தொடர்பாக உலக மக்கள் எழுப்ப,

தவிர

நடக்க, நீந்த, இயக்கவும், மிதிவண்டி, எல்லாரும் மோசடி மின்னணு
வாக்குப்பதிவு எந்திரங்களை FORREPLACEMENT! முட்டாள் ஆதாரம் வாக்கு முறைமை!

பார்க்க தயவு செய்து:
https://www.youtube.com/watch?v=xYDxdnSwfaoFOR
சாஹேப் பிஜேபி ஜி முக்கிய பேச்சு - பகுதி 1 - 42:13 நிமிடங்கள்
https://www.youtube.com/watch?v=AWV2phRShI8FOR
சாஹேப் பிஜேபி ஜி முக்கிய பேச்சு - பகுதி 2 - 40:46 நிமிடங்கள்
https://www.youtube.com/watch?v=kw8Uk_ac5TwFOR
சாஹேப் பிஜேபி ஜி முக்கிய பேச்சு - பகுதி 3- 42:40 நிமிடங்கள்

https://www.youtube.com/watch?v=URAjyffdV0Y

FOR
சாஹேப் பிஜேபி ஜி பகுதி 4 இறுதி பாகம் முக்கிய பேச்சு - 42:26 நிமிடங்கள்

https://www.youtube.com/watch?v=s9wg_d-2PVA

FOR
சமூகத்திற்கு பே பேக் மீது சாஹபாக கன்சிராம் ஆற்றிய உரை - 1:39:09 மணி

https://www.youtube.com/watch?v=TsdSp9ywTU8

FOR
ஆவாஸ் இந்திய தொலைக்காட்சி சாஹேப் பிஜேபி ஜி முக்கிய பேச்சு - 1:13:03 மணி.

http://yourlisten.com/nikhil.sablania/kanshiram-jis-speech-on-buddhism-in-hindi-in-nagpur

FOR
பெளத்தம் வேலைநிறுத்தம் நிறுவனர் கன்சிராம் பேச்சு … 21: 30 நிமிடங்கள்
கன்சிராம், நிறுவனர், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP), அவர் இந்தியாவின் ஒரு
புத்த தேசம் செய்ய டாக்டர் அம்பேத்கர் கனவை நிறைவேற்ற கேட்டு இதில் இந்த
உரையில் வழங்குகிறது.

புத்தக விமர்சனம் “ஒரு மறந்து லைபரேட்டரானது: Savitribai பூலே வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டம்”
http://drambedkarbooks.com/2015/03/09/book-review-of-a-forgotten-liberator-the-life-and-struggle-of-savitribai-phule/
Savitribai பூலே மூலம் சில கவிதைகள்
http://drambedkarbooks.com/2015/01/03/few-poems-by-savitribai-phule/
பெண்கள் முன்னேற்றத்திற்கு மகாத்மா Jotiba பூலே மற்றும் Savitribai பூலே யின் பங்களிப்பு
பெண்கள் முன்னேற்றத்திற்கு மகாத்மா Jotiba பூலே மற்றும் Savitribai பூலே யின் பங்களிப்பு
 
மகாத்மா Jotiba பூலே மற்றும் Savitribai பூலே யின் பங்களிப்பு …
டாக்டர்
அம்பேத்கர், Savitribai பூலே, மகாத்மா Jotiba பூலே பங்களிப்பு அடையாளம்
இல்லாமல் மகளிர் தினம் கொண்டாட பாசாங்குத்தனம் மற்றும் வெட்கக்கேடான செயல்
ஆகும். ச …

இந்தியாவின் ‘முதல் பெண்மணி “ஆசிரியர்: Savitribai பூலே
மெழுகுவர்த்தியை ஆயிரக்கணக்கான ஒரு ஒற்றை மெழுகுவர்த்தி இருந்து ஏற்றி, மற்றும் மெழுகுவர்த்தி வாழ்க்கை சுருக்கப்பட்டது முடியாது. - புத்தர் Savitribai பூலே (3 வது January1831- 1897 மார்ச் 10), …
Drambedkarbooks.com காண்க