Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
March 2015
M T W T F S S
« Feb   Apr »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
03/05/15
1436 LESSON 6315 FRIDAY FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY Maha Bodhi Society 14, Kalidasa Road, Gandhinagar, Bangalore-560009 Tel: 080-22250684, Fax: 080-41148440 Email: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info We cordially request the pleasure of your, your family, your friends’ participation in the DHAMMAPADA FESTIVAL In memory of 94th Birthday of Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita Bhanteji Founder of Mahabodhi Organizations 28-2-2015 to 8-3-2015 Please render correct translation in your mother tongue and all other langages you know for this Google translation practice and become a stream enterer (Sotapanna) to attain Eternal Bliss as Final Goal.
Filed under: General
Posted by: @ 6:24 pm


1436 LESSON 6315 FRIDAY


FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY


6-3-2015 Friday at 4:30 PM

Consecration of the MAHABODHI KARUNA AROGYA SEVA KENDRA

Dr.M.H.Marigowda Road, Siddapura, Bengaluru

 

  35) Classical Hindi

35) शास्त्रीय हिन्दी

1436 सबक 6315 शुक्रवार

मुफ्त ऑनलाइन ई-नालंदा अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय

महाबोधि सभा

14, कालिदास रोड, गांधीनगर, बंगलौर 560,009

टेलीफोन: 080-22250684, फैक्स: 080-41148440

ईमेल: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info

 

हम cordially अपने की खुशी, अपने परिवार, में अपने मित्रों की भागीदारी का अनुरोध

 

धम्मपद समारोह

की स्मृति में

का 94 वां जन्मदिन

आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita Bhanteji

महाबोधि संगठन के संस्थापक

28-2-2015 को 2015/08/03

 अपनी मातृभाषा और आप इस गूगल अनुवाद अभ्यास के लिए पता है कि अन्य सभी
langages में सही अनुवाद प्रस्तुत करना है और एक धारा दर्ज (सोतपन्न) अंतिम
लक्ष्य के रूप में शाश्वत आनंद पाने के लिए बनने के लिए धन्यवाद।

मुख्य बातें

· महाबोधि बुद्ध विहार सिकंदराबाद शाखा का उद्घाटन

· सिकंदराबाद और बेंगलुरू में Paritta की रात जाप

Ven.Dr.Acharya Buddharakkhita के लिए समर्पित संग्रहालय - SMARANALOKA की · उद्घाटन

महाबोधि रिसर्च सेंटर लाइब्रेरी के · उद्घाटन - SANGĀYANA

· बौद्ध शोरूम के उद्घाटन - बौद्ध पुस्तकों और स्मृति चिन्ह के लिए

· दक्षिण भारत में बौद्ध ऐतिहासिक स्थलों पर संगोष्ठी

· थेरावदा बौद्ध अध्ययन के लिए महाबोधि केंद्र की कक्षाओं के प्रारंभ

· प्रकाशन और ऑडियो सीडी की रिलीज

 कार्यक्रम

04:30 पर 2015/06/03 शुक्रवार

महाबोधि करुणा आरोग्य सेवा केन्द्र के अभिषेक

Dr.M.H.Marigowda रोड, Siddapura, बेंगलुरु
 

09:00 पर 2015/07/03 शनिवार

महाबोधि Dhammaduta विहार, Narasipura Vill, बेंगलुरु उत्तर में

के अभिषेक

बोधी RASMI AVASA शिवालय

आदरणीय आचार्य Buddharakkhita को समर्पित एक स्मारक

2015/08/03 रविवार 9:30

आदरणीय भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और धम्म प्रवचन

11:00

Sanghadana

रात के 11.30 बजे

Ven.Acharya Buddharakkhita पर वृत्तचित्र

1:30-2:00

पाली भाषा और साहित्य पर MBCTBS उद्घाटन भाषण

Prof.J.Sreenivasa मूर्ति, संस्कृत के प्रोफेसर, एमईएस कॉलेज, बेंगलुरू तक

14:00-5:00

संगोष्ठी पर

दक्षिण भारत में बौद्ध ऐतिहासिक स्थलों

वक्ताओं

श्री A.Sundar

वरिष्ठ पुरातत्वविद्, श्रृंगेरी

विषय: कर्नाटक में बौद्ध कला और स्थापत्य

 

प्रो S.Nagaraju

केंद्रीय विश्वविद्यालय हैदराबाद के पूर्व प्रोफेसर और

टैगोर राष्ट्रीय फैलो एएसआई, बेंगलुरु

विषय: आंध्र में बौद्ध स्थलों

 

Dr.Satyabhama Badarinath

क्षेत्रीय निदेशक, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, बेंगलुरु

विषय: तमिलनाडु में बौद्ध स्थलों

 

Dr.H.S.Gopala राव

वरिष्ठ इतिहासकार, बेंगलुरु

विषय: कर्नाटक में बौद्ध एपिग्राफी

 

की अध्यक्षता

आदरणीय Kassapa Thera

राष्ट्रपति, महाबोधि सभा, बेंगलुरु

 

06:30 शाम का समय

बोधि पूजा - Dipa पूजा

दक्षिण भारत में बौद्ध ऐतिहासिक स्थलों

“धर्म मास्टर” की Tánlín की संक्षिप्त जीवनी दो प्रवेश द्वार और चार
कार्य, पारंपरिक रूप से बोधिधर्म को जिम्मेदार ठहराया एक पाठ, और दक्षिण
भारतीय के रूप में बोधिधर्म की पहचान करने के पहले पाठ के लिए अपनी
प्रस्तावना में पाया जाता है:

धर्म मास्टर पश्चिमी क्षेत्र के एक दक्षिण भारतीय था। वह एक महान भारतीय राजा का तीसरा बेटा था। उसकी
महत्वाकांक्षा महायान पथ में निहित है, और इसलिए वह एक साधु के काले बागे
के लिए अपनी सफेद आम आदमी की बागे एक तरफ रख […] Outlands में सच शिक्षण
की गिरावट का रोना रोते हैं, वह बाद में के बारे में यात्रा, दूर पहाड़ों
और समुद्र को पार कर
हान और वी में शिक्षण प्रचार।

बोधिधर्म
विशेष रूप से, जिनमें से बाद के बाद में बोधिधर्म साहित्य में बहुत
प्रमुखता से आंकड़ा होता Dàoyù (道 育) और Huike (慧 可) का उल्लेख, चेलों को
आकर्षित किया।
Tánlín पारंपरिक रूप से बोधिधर्म के एक शिष्य माना गया है, यद्यपि यह वह Huike का छात्र था कि अधिक होने की संभावना है।

बोधिधर्म, Yoshitoshi, 1887 द्वारा Woodblock प्रिंट।
लुओयांग
नीली आंखों मध्य एशियाई भिक्षु शिक्षण पूर्व-एशियाई भिक्षु। 9 वीं या 10 वीं सदी के लिए दिनांकित Bezeklik हजार बुद्ध गुफाओं से एक फ्रेस्को,।
 
एक Dehua देर से मिंग राजवंश से, बोधिधर्म के चीनी मिट्टी के बरतन प्रतिमा के बर्तन

बोधिधर्म की यह जापानी पुस्तक सुलेख “सीधे मानव हृदय को ज़ेन अंक, आपके स्वभाव में देखते हैं और बुद्ध बन” पढ़ता है। यह Hakuin Ekaku द्वारा बनाया गया था (1685 1768 के लिए)

Huike बोधिधर्म को उसके हाथ की पेशकश की। Sesshū द्वारा स्याही पेंटिंग

बुद्ध विहार
  
गुलबर्गा

बुद्ध विहार गुलबर्गा प्रबुद्ध

    बुद्ध विहार, गुलबर्गा: विजिटिंग स्थिति

08:00-12:00 (दोपहर)

05:00-10:00 (इवनिंग)

गुलबर्गा सभी दक्षिण भारत में एक प्रमुख बौद्ध तीर्थ स्थल के रूप में उभरने को तैयार है। सिद्घार्थ विहार ट्रस्ट के बुद्ध विहार औपचारिक रूप से भारत के
राष्ट्रपति और दलाई लामा तिब्बत के आध्यात्मिक नेता द्वारा उद्घाटन किया
गया।

छह
किलोमीटर दूर गुलबर्ग विश्वविद्यालय परिसर से सटे गुलबर्गा से स्थित है,
बुद्ध विहार परिसर में परंपरागत बौद्ध स्थापत्य कला के अनुरूप बनाया गया
है।
बुलंद जमीन पर थोप गुंबददार संरचना ताजमहल के एक याद दिलाता है।

लेकिन दोनों के बीच बुनियादी मतभेद हैं। ताज एक सफेद संगमरमर आश्चर्य नहीं है, वहीं विहार के गुंबद इतालवी सफेद संगमरमर चिप्स के साथ कवर एक आरसीसी संरचना है। विहार सांची, Saranath, अजंता और नागपुर के बौद्ध केंद्रों की स्थापत्य सुविधाओं का सबसे अच्छा मिश्रणों।

मूल रूप से एक छोटे से एक विहार का निर्माण, ट्रस्ट, इसे एक दक्षिण में
सबसे अच्छा Vihars बनाने के लिए एक विशाल परिसर बनाने के लिए खाका बदल 2002
में शुरू हुआ।

18
एकड़ में फैला हुआ है, यह भूमि तल पर तहखाने में एक ध्यान केंद्र और (पाली
में मंदिर) एक भगवान बुद्ध चैत्य है जो मुख्य भवन में विभाजित किया जा
सकता है।
गुंबद की ऊंचाई में 70 फीट और व्यास में 59 फीट है।

इसके अलावा, यह मुख्य भवन के कोनों में 48 फुट लंबा चार अशोक स्तंभों है। यह एक आकर्षक Sankalpa स्तूप, लंबाई में 26 फुट और व्यास में 30 फुट है।

अन्य
आकर्षण सांची द्वार के रूप में जाना जाता है एक 2,500 सीटों की क्षमता,
चार बड़े Mahadwaras (मेहराब) और धम्म क्रांति यात्रा का संकेत डॉ बी आर
अम्बेडकर की एक कांस्य प्रतिमा के नेतृत्व में 11 सीमेंट की प्रतिमाओं के
एक समूह के साथ 100 × 100 फुट खुली हवा में थिएटर कर रहे हैं
1956
की एक और विशेषता यू के आकार का धम्म जटिल आवास एक छात्रावास, एक
पुस्तकालय, अध्ययन केन्द्र, रसोई, डाइनिंग हॉल, कॉन्फ्रेंस हॉल, प्रदर्शनी
हॉल और अतिथि कमरे है।
मुख्य परिसर में ध्यान मंदिर (ध्यान हॉल) ध्यान खींचता है। यह प्रसिद्ध मूर्तिकार अशोक Gudigar द्वारा बिडाडी में किए गए एक 6.5 फुट लंबे काले ग्रेनाइट बुद्ध की प्रतिमा है। यह मंत्र “Buddham Sharanam Gacchami” (मैं सुप्रीम ज्ञान में शरण लेने
के लिए) का जप करने के लिए सुन, जबकि बुद्ध की मुस्कुराता हुआ चेहरा देखने
के लिए आनंद है।

प्रार्थना हॉल 170 खंभे और 284 ब्लॉक के साथ 15,625 वर्ग फुट है। प्रत्येक
ब्लॉक अजंता, एलोरा, नागपुर, बोधगया, Saranath, राजगीर, लुम्बिनी,
Kusinara, थाईलैंड, सिंगापुर, श्रीलंका, तिब्बत, जापान और रोम के बुद्ध
मंदिरों की वास्तुकला का प्रतिनिधित्व नक्काशी है।
हॉल के मरमर मंजिल विभिन्न युगों के बुद्ध के नाम पर रखा 28 विशाल वेंटिलेटर कर रहे हैं 1500 के बैठने की क्षमता है।

परिसर में मुख्य आकर्षण बैठे बुद्ध की 8.5 फुट लंबा panchaloha प्रतिमा लेपित एक सोने की है। यह दक्षिण में सबसे ऊंची बुद्ध प्रतिमा माना जाता है। थाईलैंड से आयात किया, यह पिछले साल सितंबर में पवित्रा किया गया था। बुद्ध के शिष्यों आनंद और Kashyapara की मूर्तियों को भी परिसर का हिस्सा हैं। हॉल की दीवारों, Tipitaka और बुद्ध Charite जातक कथाओं का चित्रण सीमेंट नक्काशियों है 500 के बैठने की क्षमता है।

तीन विशाल चाप के आकार तहखाने के लिए प्रवेश द्वार और जमीन फर्श रहे हैं। भूमि तल के गलियारों में बुद्ध की सीमेंट मूर्तियां हैं। प्रवेश द्वार शीशम का बना है। गुंबद जमीन से 75 फीट है और एक 10 फुट लंबा panchaloha Kalasha है।
सफेद कट्टर आत्मज्ञान का प्रतीक है, जो एक पीपल का पत्ता (बोधि वृक्ष) की स्थिति में है। एक खूबसूरत प्राकृतिक उद्यान मंदिर Mahadwara से फैला है।

चार कोनों में अशोक खंभे चार नोबल सत्य या आर्य सत्य के प्रतीक हैं - दुख; दुख का मूल है लगाव है, जो; दुख की समाप्ति के दुख और पथ की समाप्ति।

कृपया देखें:

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0a76580042437d05760e45.htm

के लिए

बुद्ध और अशोक 12:16 मिनट

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0460595f5a77554f025c45.htm

ग्रेट 03:00 मिनट अशोक लिए

कर्नाटक में बौद्ध कला और स्थापत्य

http://www.metmuseum.org/toah/hd/budd/hd_budd.htm

के लिए
बौद्ध धर्म और बौद्ध कला
स्लाइड प्रदर्शन देखें

पांचवें और चौथे सदियों बी.सी. दुनिया भर में बौद्धिक विक्षोभ के समय थे। यह ऐसी सुकरात और प्लेटो, कन्फ्यूशियस और लाओजी के रूप में महान विचारकों, के एक युग था। भारत में, यह अंततः दूर अपनी मातृभूमि से परे फैल कि एक धर्म विकसित जिनकी मृत्यु के बाद बुद्ध की उम्र का था।

गुप्तकाल, छठी शताब्दी ई चौथे से, उत्तरी भारत में, कभी कभी, एक स्वर्ण
युग के रूप में भेजा बुद्ध की एक ‘आदर्श छवि’ के निर्माण को देखा।

सिद्धार्थ,
बुद्ध बनने के लिए किया गया था जो राजकुमार, कपिलवस्तु, हिमालय की तलहटी
में एक छोटे से राज्य के शाही परिवार में पैदा हुआ था।
उनका
संतों वह भौतिक दुनिया की या पुरुषों के दिमाग के, या तो एक सार्वभौमिक
विजेता बन जाएगा भविष्यवाणी की है कि, जिस पर एक दिव्य गर्भाधान और
चमत्कारी जन्म था।
इसे पारित करने के लिए आया था कि बाद विजय थी। जीवन
का असली उद्देश्य तलाश करने के लिए महल के सुख दे, सिद्धार्थ पहले केवल एक
व्यर्थ व्यायाम के रूप में छह साल के बाद यह परित्याग करने के लिए, गंभीर
तप के पथ की कोशिश की।
वह आत्मज्ञान प्राप्त किया जब तक वह तो एक बरगद के पेड़ के नीचे यौगिक ध्यान में बैठ गए। उन्होंने कहा कि बुद्ध, या के रूप में आगे से जाना जाता था “प्रबुद्ध।”

अपने लक्जरी और तप दोनों को खारिज, बीच का रास्ता है। बौद्ध
धर्म सभी सांसारिक अस्तित्व से निर्वाण, रिहाई को प्राप्त करने का परम
लक्ष्य के साथ, अच्छे विचार, अच्छे इरादों, और सीधे जीने का एक जीवन का
प्रस्ताव है।
बौद्ध
धर्म, भारत के अन्य धर्मों की तरह, पुनर्जन्म के चक्र में विश्वास रखता
है, क्योंकि अधिकांश प्राणियों के लिए, निर्वाण, दूर के भविष्य में निहित
है।
मनुष्य पृथ्वी पर कई बार पैदा होते हैं, अवसर के साथ हर बार आगे खुद को सही करने के लिए। और यह उनके स्वयं के कर्म-कर्मों के कुल योग अच्छे और बुरे-एक भविष्य है कि जन्म की परिस्थितियों को निर्धारित करता है। बुद्ध ने अपने विश्वास उपदेश और धर्मान्तरित की विशाल संख्या बनाने के लिए अपने जीवन के शेष चालीस साल बिताए। जब वह मर गया भारत में प्रथागत के रूप में था, उसके शरीर, अंतिम संस्कार किया गया।

बुद्ध
का दाह संस्कार अवशेष कई भागों में विभाजित है और स्तूप के रूप में जाना
जाता है बड़े अर्धगोल टीले के भीतर दफनाया गया कि अवशेष के ताबूत में रखा
गया था।
इस तरह के स्तूप बौद्ध मठ का परिसरों की केंद्रीय स्मारक का गठन। वे बुद्ध की अनदेखी उपस्थिति का अनुभव करने के लिए आते हैं, जो दूरदराज के क्षेत्रों से तीर्थयात्रियों को आकर्षित। स्तूप अनुष्ठान परिक्रमा के लिए एक मार्ग प्रदान करता है कि एक रेलिंग से संलग्न हैं। पवित्र क्षेत्र चार कार्डिनल बिंदुओं पर प्रवेश द्वार के माध्यम से दर्ज किया गया है।

पहली
सदी ईसा पूर्व में, ईंट, लकड़ी, छप्पर, और बांस के खराब होने वाला मीडिया
में काम किया था, जो भारत के कलाकारों, एक बहुत ही व्यापक पैमाने पर पत्थर
अपनाया।
राहत मूर्तियों के साथ कवर स्टोन रेलिंग और प्रवेश द्वार, स्तूप के लिए जोड़ा गया था। पसंदीदा विषयों के रूप में अच्छी तरह के रूप में बाद की कहानियों जातक
कहा जाता है 550 नंबर करने के लिए माना जाता है और अक्सर बौद्ध शिक्षाओं को
अनुकूलित लोकप्रिय किंवदंतियों में शामिल किया गया है जो अपने पिछले जीवन
से, बुद्ध के ऐतिहासिक जीवन की घटनाओं से थे।

भारत के जल्द से जल्द बौद्ध कला में, बुद्ध मनुष्य के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था। उनकी उपस्थिति में इस तरह के पैरों के निशान की एक जोड़ी, एक खाली सीट
है, या एक छत्र के नीचे एक खाली जगह के रूप में, एक संकेत द्वारा बजाय
संकेत दिया गया था।

पहली
सदी ईसवी में, एक बुद्ध के मानवीय छवि कलात्मक दृश्य पर हावी के लिए आया
था, और यह हुआ है, जिस पर पहले साइटों में से एक भारत के उत्तर-पश्चिमी
सीमांत साथ था।
गांधार
के रूप में जाना जाता क्षेत्र में, हेलेनिस्टिक दुनिया से कलात्मक तत्वों
एक अनूठी शैली बनाने के लिए भारतीय बौद्ध धर्म को व्यक्त करने के लिए
आवश्यक प्रतीकों के साथ संयुक्त।
लहराती कर्ल में व्यवस्थित बालों के साथ युवा बुद्ध अपोलो के रोमन मूर्तियों जैसे लगते हैं; एक रोमन टोगा की याद ताजा भारी शास्त्रीय सिलवटों, में व्यवस्थित अगर दोनों कंधों को कवर मठवासी बागे। पूर्व
पैलेस जीवन के बारे में उनकी त्याग करने के लिए एक राजसी Bejeweled
व्यक्ति के रूप में सिद्धार्थ के कई अभ्यावेदन भी कर रहे हैं।
बौद्ध
धर्म कला में चित्रित, भविष्य, मैत्रेय की एक बुद्ध की अवधारणा विकसित
दोनों एक बुद्ध एक मठवासी बागे में और ज्ञान से पहले एक राजसी बोधिसत्व के
रूप में पहने के रूप में।
Gandharan
कलाकारों पत्थर और एक मठ के स्तूप के चारों ओर nichelike मंदिरों में रखा
गया है, जो इस तरह के चित्र, उत्पादन करने के लिए प्लास्टर दोनों का
इस्तेमाल किया।
समकालीन, मथुरा, भारत में कुषाण-अवधि कलाकारों, बुद्ध की एक अलग छवि का उत्पादन किया। उसका शरीर पवित्र सांस (प्राण) से विस्तार किया गया था, और उसकी पकड़ मठवासी बागे नंगे दाएँ कंधे छोड़ने के लिए लिपटी गया था।

गंभीर,
unsmiling चेहरों के साथ पर्याप्त अनुपात की छवियों, हेम पर एक भारी लूट
का माल बनाया है और बाएं कंधे से पता चला है कि वस्त्र पहने हुए थे, जहां
दक्षिण भारत में आंध्र प्रदेश में विकसित एक तिहाई प्रभावशाली बुद्ध
प्रकार,।
ये
दक्षिणी साइटों भारत के दक्षिणी सिरे बंद, श्रीलंका के बौद्ध देश के लिए
कलात्मक प्रेरणा प्रदान की है, और श्रीलंका के भिक्षुओं को नियमित रूप से
क्षेत्र का दौरा किया।
इस शैली में मूर्तियों की एक संख्या दक्षिण पूर्व एशिया भर के रूप में अच्छी तरह से पाया गया है।

सफल
गुप्तकाल, छठी शताब्दी ई चौथे से, उत्तरी भारत में, कभी कभी, एक स्वर्ण
युग के रूप में भेजा बुद्ध की एक ‘आदर्श छवि’ के निर्माण को देखा।
यह
मथुरा के कलाकारों द्वारा बनाई गई कामुक फार्म के साथ Gandharan क्षेत्र
से चयनित लक्षण के संयोजन के द्वारा प्राप्त किया गया था।
गुप्ता
बुद्ध उनके बाल छोटे व्यक्ति कर्ल में व्यवस्था की है, और वस्त्रा (सारनाथ
में) के रूप में पारदर्शी शीथ (मथुरा में) के रूप में पर्दे सिलवटों सुझाव
देने के लिए तार का एक नेटवर्क है या कर रहे हैं।
पोस्ट-गुप्ता
और पाला भारत में या नेपाल, थाईलैंड और इंडोनेशिया में है कि क्या उनके
नीचे नज़र और आध्यात्मिक आभा के साथ, गुप्ता बुद्ध, कलाकारों के भविष्य की
पीढ़ियों के लिए मॉडल बन गई।
बुद्ध के गुप्ता धातु छवियों को भी चीन के लिए सिल्क रोड के साथ तीर्थयात्रियों से ले रहे थे।

निम्नलिखित सदियों से वहाँ एक विस्तार देवताओं का मंदिर और अधिक विस्तृत अनुष्ठान शामिल है जो बौद्ध धर्म का एक नया रूप है, उभरा। यह
बाद में बौद्ध धर्म का सबसे लोकप्रिय तारा था, जिनमें से स्वर्गीय
Bodhisattvas की अवधारणा के रूप में अच्छी तरह से देवी, पेश किया।
उत्तम
धातु छवियों और चित्रों का उत्पादन किया गया है, जहां नेपाल और तिब्बत
में, नए देवताओं के एक पूरे सेट बनाया गया था और मूर्तिकला और पेंट स्क्रॉल
दोनों में दर्शाया।
क्रूर देवताओं बौद्ध धर्म और उसके विश्वासियों के संरक्षक की भूमिका में पेश किए गए। एक
और गूढ़ प्रकृति की छवियाँ, गले में भगवान और देवी चित्रण, मोक्ष (महिला)
ज्ञान और करुणा (पुरुष) के मिलन से हुई कि आध्यात्मिक अवधारणा को प्रदर्शित
करने के लिए तैयार किए गए।
बौद्ध धर्म अपनी सरल शुरुआत से एक लंबा सफर तय किया था।
विद्या Dehejia
कला इतिहास और पुरातत्व, कोलंबिया विश्वविद्यालय के विभाग

Namdroling Nyingmapa मठ
Namdroling Nyingmapa मठ की फोटो
Namdroling Nyingmapa मठ की फोटो

आंध्र में Namdroling Nyingmapa MonasteryBuddhist स्थलों की फोटो
नागर्जुनघोंडा
नागार्जुन कोंडा
बौद्ध स्थल 3 शताब्दी AD.jpg
स्थान Macherla मंडल, गुंटूर जिले
निर्मित 225 ई - 325 ईस्वी
भारत के शरीर पुरातत्व सर्वेक्षण शासी
नागर्जुनघोंडा
(नागार्जुन हिल अर्थ) अब एक ऐतिहासिक बौद्ध टाउन, गुंटूर जिले में
नागार्जुन सागर के निकट स्थित एक द्वीप, आंध्र प्रदेश, भारत है।
यह राज्य की राजधानी, विजयवाड़ा से 180 किमी पश्चिम की ओर है। यह श्री Parvata के रूप में प्राचीन काल में भी जाना जाता है भारत के सबसे अमीर बौद्ध स्थलों में से एक है। अब यह नागार्जुन सागर बांध के तहत लगभग पूरी तरह से निहित है। माना
जाता है कि जो नागार्जुन, 2 शताब्दी ईस्वी में रहते थे जो महायान बौद्ध
धर्म के एक दक्षिणी भारतीय मास्टर, क्षेत्र में बौद्ध गतिविधि के लिए
जिम्मेदार किया गया है के बाद यह नाम है।
साइट
के रूप में अब तक चीन, गांधार, बंगाल और श्रीलंका रूप से छात्रों को
आकर्षित करने, एक बार में कई बौद्ध विश्वविद्यालयों और मठों का स्थान था।
वहाँ बौद्ध पुरातात्विक स्थलों जलमग्न, और बाद में खोदा और एक द्वीप बन
गया था जो पहाड़ी, पर उच्च भूमि को हस्तांतरित किया जा सकता था किया गया।

हिस्ट्री

(-
325 ई 225 ईस्वी), पूर्वी डेक्कन में सातवाहनों के उत्तराधिकारियों
नागार्जुनकोंडा के निपटान (भी Nāgārjunikoṇḍa) इक्ष्वाकु वंश की राजधानी
थी।
यह Sadvaha उनके शासनकाल के दौरान वहाँ पहले मठवासी निर्माण अधिकृत माना जाता है।

प्रारंभिक शताब्दियों ईस्वी के दौरान, साइट 30 से अधिक बौद्ध विहार रखे; खुदाई
के इस प्रारंभिक काल के इतिहास के विद्वानों के अध्ययन के लिए कला का काम
करता है और महान महत्व के शिलालेख मिले हैं। [3] नागार्जुन शून्यता (शून्य)
के दर्शन के प्रतिपादक थे।
समय,
बौद्ध धर्म अक्सर क्षेत्र का उपयोग और आंध्र के बंगाल बंदरगाहों की हलचल
खाड़ी फिर से शेयर करने के लिए आसन्न यात्रा के बाद श्रीलंका और बर्मा में
फैल गया।
उनके
बेटे Ehuvula और उनके वंशज थे के रूप में श्री Virapurusadatta, राजवंश के
दूसरे शासक, एक बौद्ध था कि साइट शो में पुरातत्व शिलालेख।
शिलालेख भी इक्ष्वाकु की रानी के वित्त पोषण के माध्यम से, मंदिरों और मठों के निर्माण की राज्य-प्रायोजन दिखा। विशेष रूप से Camtisiri, लगातार दस साल के लिए मुख्य स्तूप का निर्माण वित्त पोषित होने के रूप में दर्ज है। यह भी महान वर्गों से परे फैल समर्थन, कई गैर-शाही नामों के अवशेष में खुदा की जा रही है। अपने चरम पर है, वहाँ तीस से अधिक मठों थे और यह दक्षिण भारत में सबसे बड़ा बौद्ध केंद्र था। शिलालेख
श्रीलंका से Mahāsāṃghika, Mahisasaka, और Mahaviharavasin के Bahuśrutīya
और Aparamahavinaseliya उप-स्कूलों से संबंधित मठों रहे थे कि पता चला है।
क्षेत्र की वास्तुकला इन परंपराओं की है कि दर्शाता है। तमिल राज्यों, उड़ीसा, कलिंग, गांधार, बंगाल, सीलोन (Culadhammagiri) और चीन से होने वाले बौद्ध विद्वानों के लिए अन्य मठों थे। गौतम बुद्ध की इस बात का एक प्रजनन माना जा रहा है जो Mahaviharavasin मठ, के स्थल पर एक निशान भी है।

क्षेत्र Rudrapurusa, पिछले इक्ष्वाकु राजा की मृत्यु के बाद गिरावट आई है। खुदाई
1927 में शुरू हुआ और पहले पाता है वे एक बार प्राचीन भारत में बौद्ध
शिक्षा के लिए एक विशाल केन्द्र था पर 1926 में स्तूप के खंडहर और chaityas
पता लगाया 1931 तक खुदाई निरंतर थे 1928 में अंग्रेजी पुरातत्वविदों
द्वारा किए गए थे।
यह 16 वीं सदी के लिए पत्थर की उम्र से डेटिंग 100 से अधिक आगे अवशेष
उजागर, पूरी घाटी में शामिल करने के लिए 1954 में विस्तार किया गया था।

जब
Ayaka, नागार्जुनकोंडा में महान स्तूप uncased स्तूप के वर्ग के अंतर्गत
आता है, इसकी brickwork पर मदहोश किया जा रहा है और एक बड़ी माला-आभूषण से
सजाया स्तूप। [4] मूल स्तूप 3 शताब्दी में इक्ष्वाकु राजकुमारी Chamtisiri
द्वारा पुनर्निर्मित किया गया
पत्थर की -pillars बनवाया गया था। , लकड़ी का था, यदि कोई हो बाहरी रेलिंग, अपनी बबूल के एक ईंट कुर्सी के ऊपर खड़ा है। स्तूप, व्यास में 32.3 मी, एक 4 मीटर चौड़ा circumambulatory के साथ 18 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचे। Medhi 1.5 मीटर खड़ा हुआ और Ayaka-प्लेटफार्मों 6.7 मापने आयताकार ऑफसेट 1.5 मीटर से थे। [5]
बुद्ध मूर्ति और अन्य स्मारकों के मनोरम दृश्य

एक
सिंचाई बांध जलाशय के पानी के नीचे मूल साइट जलमग्न, पास में कृष्णा नदी
के पार का निर्माण किया गया था जब एक पुरातात्विक तबाही, 1960 में मारा
गया।
बाढ़
के अग्रिम में, कई स्मारकों को खोदा गया और पूर्वी बाढ़ क्षेत्र की मुख्य
भूमि के लिए जगह बदली गया एक संग्रहालय 1966 अन्य स्मारकों में बनाया गया
था, जहां नागार्जुन के हिल के शीर्ष करने के लिए जगह बदली।
समर्पित पुरातत्वविदों लगभग सभी अवशेष के उबरने में कामयाब रहे।
नागार्जुन सागर बांध
मुख्य लेख: नागार्जुन सागर बांध

नागार्जुन सागर बांध दुनिया में सबसे बड़ा चिनाई बांध है। बौद्ध
सभ्यता की खुदाई बनी हुई है मानव निर्मित नागार्जुन सागर झील के बीच में
स्थित द्वीप पर एक संग्रहालय में खंगाला और संरक्षित किया गया।
साइट पर एक 14 वीं सदी के किले, मध्यकालीन मंदिरों और एक बौद्ध विहार की तरह का निर्माण एक संग्रहालय है। संग्रहालय बौद्ध संस्कृति और कला के अवशेष का संग्रह मकान है। ये एक छोटे से दांत और गौतम बुद्ध की है कि माना जा रहा है एक कान अंगूठी शामिल हैं। नागर्जुनघोंडा नामित Mahachaitya के मुख्य स्तूप बुद्ध के पवित्र अवशेष शामिल करने के लिए माना जाता है। बुद्ध की एक आंशिक रूप से बर्बाद कर दिया अखंड मूर्ति संग्रहालय में मुख्य आकर्षण है। यह भी पाषाण काल ​​और नवपाषाण काल, साथ ही friezes, सिक्कों और आभूषणों से औजार के रूप में ऐतिहासिक पाता घरों। [6] [7]
पर्यटन

गुंटूर जिले में स्थित [8] यह राज्य राजमार्ग पर सुलभ नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन से 29 किमी दूर Macherla, पर है। यह मुख्य भूमि के लिए एक नौका द्वारा जुड़ा हुआ है।
बड़ा पत्थर आयु दफ़नाने एरिया 2 शताब्दी ईसवी

इस
क्षेत्र में भी बांध के पास एक क्षेत्र को देखने से घाटी के मनोरम दृश्यों
के लिए जाना जाता है, और भी प्राकृतिक झरने की साइट है, यह भी मगरमच्छ
प्रजनन के लिए एक केंद्र है कि एक ब्लू लैगून में 22 मी नीचे झरना जो
एथिपोथला।
आस-पास के श्रीशैलम वन्यजीव अभयारण्य, विविध सरीसृपों, पक्षियों और जानवरों के लिए एक प्रोजेक्ट टाइगर रिजर्व और शरण। Nallamala हिल्स में कृष्णा के किनारे पर बैठता है जो श्रीशैलम, 12
पवित्र ज्योतिर्लिंग में से एक है कि एक शिव मंदिर सहित विशाल ऐतिहासिक और
धार्मिक महत्व की एक साइट है।
नागर्जुनघोंडा से लौट APTDC यात्री

अमरावती, आंध्र प्रदेश
ऊपर छोड़ दिया से अमरावती असेंबल दक्षिणावर्त: Amareswara स्वामी मंदिर,
ध्यान बुद्ध प्रतिमा, कृष्णा नदी, अमरावती महा स्तूप की closeup शॉट
स्तूप

कृष्णा
और गोदावरी नदियों के बीच क्षेत्र अमरावती उनमें से एक होने के साथ 2
शताब्दी ईसा पूर्व से बौद्ध धर्म के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान था।
बौद्ध स्तूप 200 ईसा पूर्व में अशोक के शासनकाल के दौरान बनाया गया था, बुद्ध की कहानी बताती है कि पैनल के साथ खुदी हुई थी। ,
संरक्षण, विभिन्न संग्रहालयों (Masulipatnam आदि चेन्नई, कोलकाता, लंदन,)
के लिए वितरण के तीखेपन से Shimada द्वारा वर्णित किया गया है। [8] बौद्ध
धर्म के पतन की अवधि के दौरान, इस स्तूप भी मूर्तियां था की खोज, दुरुपयोग
और विनाश
उपेक्षित और यह मलबे के नीचे दब गया था। स्तूप के लिए और यह भूल गया था कि बाद किए मरम्मत का उल्लेख है जो श्रीलंका में एक 14 वीं सदी के शिलालेख है। स्तूप कालचक्र के वज्रयान शिक्षाओं से संबंधित है, अभी भी तिब्बती बौद्ध धर्म में आज अभ्यास किया। तिब्बत के दलाई लामा 2006 में इस स्थान पर एक कालचक्र दीक्षा का आयोजन किया।
चेन्नई संग्रहालय, भारत में अमरावती स्तूप राहत
अशोक के शिलालेखों का वितरण
प्राचीन कला

कला
इतिहासकारों तीन प्रमुख शैली या प्राचीन भारतीय कला के स्कूलों में से एक
है, अन्य दो गांधार शैली और मथुरा शैली होने के रूप में अमरावती कला मानते
हैं।
अमरावती
के बौद्ध मूर्तियों के कुछ करीबी व्यापार और दक्षिण भारत और प्राचीन रोम
के लोगों के बीच राजनयिक संपर्कों का प्रत्यक्ष परिणाम था कि एक ग्रीको
रोमन प्रभाव धोखा।
दरअसल, अमरावती में ही कुछ रोमन सिक्के प्राप्त हुए है। एग्मोर में राजकीय संग्रहालय (मद्रास संग्रहालय) और ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन मेजबान “अमरावती गैलेरी”।

चीनी
यात्री और बौद्ध भिक्षु ह्वेन त्सांग (ह्वेन त्सांग), 640 ईस्वी में
अमरावती का दौरा किया कुछ देर के लिए रुके थे और ‘Abhidhammapitakam’ का
अध्ययन किया।
इसने जगह का एक गौरवशाली खाते में लिखा था, विहारों और मठों से ही अस्तित्व में है।
अमरावती स्कूल

अमरावती
में, पूर्वी डेक्कन में स्थित, कला के रूप में एक अलग प्रकार विकसित किया
है और 200-100 ईसा पूर्व से शुरू होने के लगभग छह सदियों के लिए विकसित
हुई।
अन्य समूहों (feudatories, अधिकारियों, और व्यापारियों) द्वारा पहले
सातवाहन द्वारा और बाद में Ikshvakus द्वारा और भी संरक्षण, गतिविधि के चार
अवधि आसानी से प्रत्यक्ष कर रहे हैं।

कला के अमरावती स्कूल भारतीय कला के इतिहास में एक पूर्व प्रमुख स्थान रखता है। 3 सदी ईसा पूर्व में अपनी शुरुआत के साथ अमरावती एक बार Mahachaitya अपने
इतिहास एक सहस्राब्दी और एक आधे से अधिक की अवधि के विस्तार के साथ यहां
स्थित बौद्धों के राजसी स्मारक सजी कि मूर्तिकला धन के आकाशगंगा के माध्यम
से अपने अध्यायों करेंगी।

अमरावती बौद्ध स्थल की फोटो

अमरावती बौद्ध स्थल की फोटो

अमरावती बौद्ध SiteGuntupalli बौद्ध गुफाओं की फोटो
फोटोज
‘आप सभी को धन्यवाद :)’
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।
Guntupalli बौद्ध गुफाओं की तस्वीर।

Amravathi
आंध्र
पाली, अमरावती या धान्यकटक / धरणीकोटा में अमर के निवास महान बौद्ध स्तूप
और सम्राट अशोक के शासनकाल के तहत बनाया बौद्ध बंदोबस्त के 2000 साल पुराने
अवशेष के होते हैं के रूप में PradeshInterpreted।
इस
27 मीटर ऊंची महान बौद्ध स्तूप, दीपक का टीला भारत में सबसे बड़ी एक है -
इसके अलावा Mahastupa और Deepaladinne के रूप में जाना जाता है।
एक परिपत्र वेदिका के साथ ईंट से बने, श्रद्धेय स्तूप चार प्रमुख दिशाओं में फैला हुआ है, 95 फुट ऊंचे प्लेटफार्म के साथ सजी है।

वज्रयान पारंपरिक स्रोतों के अनुसार, गौतम बुद्ध Amravathi में कालचक्र समारोह का आयोजन किया। Satyavahanas की राजधानी, साइट का प्रमुख आकर्षण वर्तमान में हाल ही में
खुदाई एक बौद्ध मंदिर और बौद्ध कलाकृतियों के प्रदर्शन के एक छोटे से
संग्रहालय के अवशेष शामिल हैं।
आंध्र प्रदेश के दौरे के लिए से पूछो
नागर्जुनघोंडा
नागार्जुन,
दक्षिण भारत में महायान बौद्ध धर्म के एक मास्टर, नागार्जुनकोंडा बुलाया
ऐतिहासिक पहाड़ी बौद्धों के हब के रूप में सेवा के नाम पर रखा।
भारत
के सबसे अमीर बौद्ध स्थलों में से एक है, नागार्जुनकोंडा प्राचीन समय में
चीन, गांधार, बंगाल और श्रीलंका से छात्रों को आकर्षित किया है, जो कई
बौद्ध विश्वविद्यालयों और मठों के अवशेष होस्ट करता है।
वर्तमान में क्या नागर्जुनघोंडा की गठन हजार साल पहले फला कि एक खो दिया सभ्यता का प्रतीक है, जो एक द्वीप पर एक बहाल बौद्ध स्थल है।

आज तक खुदाई शहर में बौद्ध धर्म के मजबूत पैर जमाने पर प्रकाश फेंक, 30 बौद्ध मठों मिले हैं। दूसरों के महा चैत्य, विहारों, बुद्ध की प्रतिमाओं, अवशेष, पत्थर छवियों,
जातक कथाएं एन्क्रिप्टेड पैनलों और बौद्ध मूल के अन्य आइटम शामिल हैं।

Chandavaram
खुदाई, Chandavaram में किए गए प्राचीन बौद्ध विरासत स्थल Mahastupa
सीढ़ीदार मंच, Chaityagriha मन्नत स्तूप, ड्रम स्लैब और ब्राह्मी लेबल
शिलालेख पर बनाया गया पता चला है।

Anupa
एक बौद्ध विश्वविद्यालय, एम्फीथिएटर, विहारों और Chaityas सहित बौद्ध विरासत के हाल ही में खुदाई अवशेष से घिरा; Anupa आंध्र प्रदेश में बौद्ध सर्किट का हिस्सा है।

आंध्र PradeshThotlakonda
Mangamaripeta
हिल की चोटी पर स्थित है, Thotlakonda भारत, श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व
एशिया के अन्य भागों के बीच बौद्ध संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण जानकारी
का आदान प्रदान स्थल के रूप में कार्य किया।
विशाखापट्नम
के बंदरगाह शहर से लगभग 16 किमी की दूरी पर है, साइट एक हिनायान मठ,
Mahastupa, 16 मन्नत स्तूप, एक पत्थर स्तंभों मण्डली हॉल, विशेषता एक बौद्ध
परिसर को होस्ट apsidal चैत्य grihas and10 विहार।
ashthamangal
प्रतीकों के साथ पैर स्पष्ट झलक मिलती है - खुदाई, 5 साल की अवधि में,
अन्य महत्वपूर्ण बौद्ध 12 ब्राह्मी शिलालेख, मूर्ति पैनलों, पत्थर में लघु
स्तूप मॉडल और बुद्ध padukas सहित रहता है पता चला है।
वर्तमान में, ध्यान बुद्ध की प्रतिमा बौद्ध स्थल adorns - Thotlakonda।

Bavikonda
विशाखापट्नम
के आसपास एक और बौद्ध विरासत स्थल, Bavikonda हिल एक Mahachaitya, बड़े
विहार परिसर, कई मन्नत स्तूप, रॉक कटौती गुफाओं, एक पत्थर खंबों मण्डली
हॉल, आयताकार हॉल और खुदाई के दौरान एक चायख़ाना सहित 26 संरचनाओं के एक
बौद्ध जटिल जिसमें के अवशेष का पता लगाया।
हिनायान, महायान और वज्रयान यहाँ फला - सबूतों बौद्ध धर्म के सभी तीन शाखाओं कि प्रदर्शन।

भगवान बुद्ध खुदाई के दौरान पता चला था की नश्वर माना जा रहा एक बर्तन में संग्रहित की हड्डी का एक टुकड़ा रहता है। एशिया के सबसे पुराने और सबसे प्रतिष्ठित बौद्ध स्थलों में से एक में
गिना, Bavikonda वापस एक बार भारत के दक्षिणी भाग में ही अस्तित्व में है
कि समय में धर्म का इतिहास बताते हैं।

भट्टीप्रोलु
Pratipalapura,
भट्टीप्रोलु ​​वर्तमान दिन के गुंटूर जिले में साला किंगडम के शासन के
दौरान एक बौद्ध शहर के रूप में निखरा रूप में प्राचीनकाल में जाना जाता है।
चिन्ना Lanja डिब्बा / Vikramarka कोटा डिब्बा के रूप में स्थानीय स्तर
पर प्रसिद्ध अपने प्राचीन बुद्ध स्तूप के लिए श्रद्धेय, साइट भी तेलुगू,
आंध्र प्रदेश के राज्य भाषा, ब्राह्मी लिपि से अपने मूल निकला है कि भाषाई
साक्ष्य को सही ठहराते हैं।

भट्टीप्रोलु
​​की खुदाई तीन खुदा पत्थर अवशेष ताबूत की विशेषता तीन टीले, बुद्ध और
जवाहरात के अवशेष खोज रहे थे, जहां 19 वीं सदी में सिकंदर वजह द्वारा किए
गए थे।
साइट की महत्वपूर्ण खोज Mahachaitya स्तूप, क्रिस्टल स्मृति मंजूषा और बुद्ध के कई चित्र भी शामिल है।

संकरम
संकरम,
एक महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल ईंटों, चट्टानों को काटकर गुफाओं, जल्दी
ऐतिहासिक मिट्टी के बर्तन, ईंट से बनाया संरचनात्मक इमारतें और वापस 1
शताब्दी की तारीख कि सातवाहन सिक्कों के साथ कवर रॉक स्तूप के प्राचीन
अवशेष सुविधाएँ।
संकरम के निकट, एक गुफाओं का बहाना पर रॉक नक्काशियों के माध्यम से बुद्ध
के जीवन के साथ निकट संबंध का अनुभव कर सकते हैं जहां स्थित है
Bojjannakonda का एक और विरासत स्थल।

Lingalametta
Lingalametta चट्टान के सैकड़ों पहाड़ी भर में फैल पंक्तियों में अखंड स्तूप, सुविधाओं में कटौती। यहाँ अन्य बौद्ध आकर्षण स्मृति मंजूषा, तीन चैत्य हॉल, मन्नत प्लेटफार्मों, स्तूप और वज्रयान मूर्तियां शामिल हैं। वर्तमान विहार थेरावदा, महायान और वज्रयान सहित बौद्ध धर्म के तीन स्कूलों के विकास में चित्रित बनी हुई है।

Undawalli गुफाएं
विजयवाड़ा के निकट Undawalli गुफाएं भारत में बेहतरीन रॉक कटौती वास्तुकला गुफाओं में से एक हैं। एक
ढाल पर ठोस बलुआ पत्थर से बाहर खुदी हुई, मुख्य गुफा खंड विष्णु, शिव और
ब्रह्मा की तरह देवी-देवताओं की विशेषता अन्य गुफाओं के साथ आदिम रॉक मठ
कोशिकाओं शामिल है।
इस अवशेष की पहली मंजिल अभी भी कुछ बौद्ध मूर्तियों के साथ-साथ बौद्ध विहार की शैली को बरकरार रखे।

आंध्र PradeshGhantasala
घंटासाला शहर बौद्ध मूर्तियों के लिए एक दुर्लभ और महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य करता है। साइट की 19 वीं सदी खुदाई चूना पत्थर कॉलम और बौद्ध मठ का प्रतिष्ठानों के साथ जुड़े स्तंभों हॉल नक्काशीदार फहराया। इस
के साथ, यहां उच्च 112 फुट और 23 फीट की परिधि के साथ बर्बाद कर दिया महा
चैत्य स्तूप 12 राशि चक्र तारामंडल के साथ खुदा केंद्र में एक ठोस ईंट घन,
के होते हैं।
वर्तमान में, साइट महत्वपूर्ण बौद्ध स्तूप और हाल ही में खुदाई के दौरान पाया मूर्तिकला स्लैब युक्त अपनी ही संग्रहालय है। घंटासाला पास Adurru भी एक Mahastupa व्यास में 17 फीट मापने होस्ट करता है।

Gudiwada
विजयवाड़ा के निकट Gudiwada शहर में भी बौद्ध और जैन मान्यताओं के आधार पर अवशेष होस्ट करता है। बौद्ध स्तूप के अवशेष के साथ चारों ओर 99 कम टीले यहां खुदाई की गई।

Salihundam
Salihundam, गांव बौद्ध स्तूप की एक संख्या है और एक विशाल मठ परिसर की विशेषता एक बौद्ध अवशेष स्थल के रूप में प्रसिद्ध है। थेरावदा, महायान और वज्रयान - बीच प्राकृतिक परिवेश में एक पहाड़ी पर
स्थित है, Salihundam एक Chaityagriha के खजाने, संरचनात्मक मंदिरों और तीन
अलग अलग बौद्ध धर्म चरणों के अवशेष के प्रदर्शन मूर्तियों की एक बड़ी
संख्या है।

Nelakondapalle
खम्मम जिले में Nelakondapalle Ikshvakus -Vishnukundin टाइम्स से संबंधित एक अवशेष उदाहरण बौद्ध स्थल है। खुदाई
विशाल खड़े बुद्ध के चित्र, Vishnukundin सिक्के, Vlharas, mahachaitya,
मन्नत स्तूप, टेराकोटा की मूर्तियां, जल्दी ऐतिहासिक मिट्टी के बर्तनों और
बुद्ध की कांस्य छवि के एक नंबर के प्रकाश में लाया।
इस
साइट में शायद व्यापारियों के लिए तटीय और तेलंगाना क्षेत्रों के बीच एक
कड़ी के रूप में और भी बौद्ध भिक्षुओं के लिए कार्य किया।
पुरातात्विक सबूतों पर आधारित है, साइट 3 और 5 वीं ईस्वी के बीच की अवधि के अंतर्गत आता है।

Dantapuram
Dantapuram साइट के साथ बौद्ध कनेक्शन निकाले खुदाई के माध्यम से स्पष्ट है। अक्सर
बौद्ध साहित्य में Dhantavaktruni कोटा के रूप में भेजा, साइट टेराकोटा की
माला, अर्द्ध कीमती पत्थर मोती, गहने और अलग अलग रंग की मिट्टी के बर्तन
की तरह विभिन्न पुरावशेषों के साथ साथ चार ईंट मन्नत स्तूप पता चला है।
सबूत भी साइट बौद्ध धर्म के लिए एक सांस्कृतिक और धार्मिक विनिमय क्षेत्र के रूप में सेवा की है कि प्रदर्शन।

Pavuralakonda
Pavuralakonda पर खुदाई अवशेष एक प्रमुख प्राचीन बौद्ध निपटान और मानव बस्ती की मेजबानी का सबूत उजागर किया है। वर्षा जल संरक्षण के लिए इस्तेमाल किया सोलह चट्टानों को काटकर खुदे भी पहाड़ी सजाना और समुद्र तट के मनोरम दृश्य प्रदान करते हैं।

फणीगिरी
पहाड़ी
की चोटी पर स्थित है, हाल ही में खुदाई फणीगिरी गांव के एक बड़े स्तूप, उस
में स्तूप, भिक्षुओं के निवास के रूप में तीन विहारों के साथ दो apsidal
हॉल की विशेषता एक विशाल बौद्ध जटिल showcases।
फणीगिरी - एक तालिका के शीर्ष पर इस जटिल स्टैंड के अवशेष पहाड़ी साइट
अपने नाम मिल गया है जिसके माध्यम से साँप डाकू, के रूप में आकार।

Gopalapatnam
हाल ही में Gopalapatnam के अवशेष Budhikonda पहाड़ी श्रृंखला पर dwelled जो पूरे बौद्ध गांव पेश की खुदाई की। पूरे गांव पत्थर मंडित, ईंट निर्माण किया है और मन्नत स्तूप, विहार और अन्य बौद्ध निशान से भरा है।

Bojjannakonda
विशाखापट्टनम के पास Bojjannakonda रॉक के लिए प्रसिद्ध एक 2000 साल पुरानी बौद्ध विरासत स्थल भगवान बुद्ध प्रतिमा कट जाता है। इसके
अलावा, साइट विभिन्न आसन, करामाती स्तूप और बैठक हॉल जैसे अन्य बौद्ध धर्म
से संबंधित संरचनाओं में बुद्ध की प्राचीन मूर्तियों झुकेंगे करने के लिए
जाना जाता है।
बौद्ध काल के दौरान निर्माण में इस्तेमाल ईंटों के भी विभिन्न किस्मों की साइट से खोज रहे थे।

विजयनगरम
काली पहाड़ी - विजयनगरम में Ramatheertham के पास दुर्गा कोंडा एक बौद्ध
मठ जटिल और चट्टानों को काटकर गुफाओं की बनी हुई है सुविधाएँ।

कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=hmmKEAAU5VQ
के लिए
उत्तरी तटीय आंध्र के बौद्ध धरोहर स्थलों - भाग 00:54 मिनट

https://www.youtube.com/watch?v=VMzmDzIJtpQ

के लिए
अमरावती Stupa19: 34 मिनट
तमिलनाडु में बौद्ध स्थलों
तमिल बौद्ध धर्म
तमिल बौद्ध धर्म (तमिल: தமிழ் பெளத்தம்) या बौद्ध धर्म तमिल लोगों के बीच
लोग बोल रहे Tamilakam में निखरा है कि बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूलों को
दर्शाता है।
बोधिधर्म, ज़ेन बौद्ध धर्म के संस्थापक, कांचीपुरम, तमिलनाडु से उत्पन्न माना जाता है
तमिलनाडु

कवि Chithalai Chathanar द्वारा प्राचीन तमिल बौद्ध कविता मणिमेकलाई Kaveripattanam के शहर में स्थापित किया जाएगा।

एक 4-5 वीं शताब्दी में बौद्ध मठ, एक बुद्ध प्रतिमा, और एक Buddhapada
(बुद्ध के पदचिह्न) के प्राचीन खंडहर Pallavanesvaram पर अब, प्राचीन शहर
के दूसरे खंड में पाए गए।

Nākappaṭṭinam के इस शहर की विरासत 3 शताब्दी ईसा पूर्व के बर्मी
ऐतिहासिक पाठ में पाया, और महान अशोक द्वारा निर्मित एक बुद्ध विहार का
सबूत देता है।

nākappaṭṭinam 4-5 वीं शताब्दी सीई के एक बौद्ध केंद्र था। इस युग से इसकी स्तूप तिथियाँ। बौद्ध धर्म एक अज्ञात तिथि के रूप में इस शहर से गायब हो गया है, लेकिन 9 वीं शताब्दी के रूप में revided गया था। (HPRay,
बदलें, दिल्ली 1994 की हवाओं, पृ। 142) 11 वीं सदी में, Chudamani विहार
राजा राजा चोल के संरक्षण Kulothungachola की “Animangalam copperplate” के
साथ जावा राजा श्री विजया Soolamanivarman द्वारा बनाया गया था Kasiba कि
“नोट
Thera के नागा नाडु “” [बौद्ध भिक्षु] के बौद्ध भिक्षुओं की मदद से 6 वीं शताब्दी में बौद्ध मंदिर का जीर्णोद्धार “। यह “नगर अनाम विहार” बाद में Nagananavihar। बौद्ध धर्म 15 वीं सदी तक
फला और विहार के भवनों 18 वीं शताब्दी तक बच “के रूप में जाना जाने लगा।

कांचीपुरम दक्षिण भारत में सबसे पुराने शहरों में से एक है, और तमिल,
संस्कृत, और पाली के लिए सीखने का एक शहर था और इसने द्वारा दौरा किया जा
करने के लिए माना जाता था।

श्रीलंका

मणिमेकलाई

सेटिंग

    
    
    
    
    

अनुवाद

कहानी

लोकप्रिय संस्कृति में

                     
                                    
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=ATv1TaFyIYk&feature=plcp&context=C48d14a0VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiSwlHquRl4T0blD1dpiY9NI%3D
के लिए

https://www.youtube.com/watch?v=Hr5I7sqSDng&feature=plcp&context=C41c5635VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiTsp5K8aw8hpAxCb4j_PdLE%3D
के लिए

https://www.youtube.com/watch?v=Ywn9rE6OmmY&feature=plcp&context=C41e0b79VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiUy-_87fUO-aeBNfFNcgR7o%3D
के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

के लिए

उसे करने के लिए जिम्मेदार ठहराया शिक्षाओं के विभिन्न संग्रह मौखिक
परंपरा से नीचे पारित कर दिया है, और पहले के बारे में 400 साल बाद लिखने
के लिए प्रतिबद्ध थे।

के लिए

के लिए

के लिए

को

+ Ve

सभी संवेदनशील और गैर संवेदनशील प्राणी कभी खुश है, अच्छी तरह से और सुरक्षित कर सकते हैं!

आप बहुत ज्यादा मेरे प्रिय सम्मान को धन्यवाद
सागर jadhov

">Attachments3: (16 घंटे पहले) 43 अपराह्न

मुझे
कुछ और अधिक pics

पूर्वावलोकन लगाव IMG_1722.JPG
[छवि]
पूर्वावलोकन लगाव IMG_1721.JPG
[छवि]
पूर्वावलोकन लगाव IMG_1719.JPGPreview लगाव IMG_1718.JPG
[छवि]
पूर्वावलोकन लगाव IMG_1716.JPG
[छवि]

IMG_1716.JPG

हैलो सर, तस्वीर वास्तव में अच्छी तरह से बाहर आ गए हैं और मुझे पूरा
करने के लिए बहुत खुश हूँ और क्या एक ऊर्जावान युवा लड़के यू रहे हैं और उर
उत्साह और भावना 😃 चियर्स करने के लिए आप की सराहना करते हैं 👍
आपसे जल्द मिलूंगा
सागर एस एन Jadhov
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=Yc-qV9HNGd4
के लिए
वोडाफोन साइकल चलाना मैराथन 2015

समाप्त करने के लिए 6000 साइकिल चालकों दौड़

Bengaluru.- फोटो में साइकिल मैराथन में प्रतिभागियों: बेंगलुरू में साइकिल मैराथन में विशेष व्यवस्था प्रतिभागियों द्वारा।

विभिन्न आयु समूहों में 6,000 से अधिक साइकिल चालन उत्साही जल्दी रविवार
की सुबह यहां आयोजित वोडाफोन साइकल चलाना मैराथन 2015 के दूसरे संस्करण के
दौरान हार्ड pedaled।

मैराथन की पहली सवारी - रुपए की पुरस्कार राशि के साथ एक 40 किमी की दौड़। 2 लाख - अतानु Batabyal, बिजनेस हेड, वोडाफोन कर्नाटक झंडी दिखाकर रवाना किया।

घटना
के दूसरे सवारी 20 किमी ग्रीन सवारी थी, और तीसरे सवारी 150 अभिजात वर्ग
साइकिल चालकों इंडिया (CFI) की साइकिल फेडरेशन के अंतर्गत लाइसेंस जहां 60
किमी की सबसे प्रत्याशित चैंपियन दौड़ रहा था रुपए की पुरस्कार राशि के लिए
प्रतिस्पर्धा की।
10 लाख। घटना CFI के तत्वावधान में आयोजित की और बेंगलुरु शहर की यातायात पुलिस द्वारा समर्थित किया गया।

चैंपियन
रेस, एक घंटे में 31 मिनट और 51 सेकंड दौड़ को पूरा करने से पहले जगह
जीतने कर्नाटक से श्रीधर Savanur के साथ एक करीबी खत्म देखा।
दूसरे स्थान पर कर्नाटक से नवीन जॉन ने भारतीय सेना से अतुल कुमार ने तीसरे और चौथे तमिलनाडु, से सी राजेश ने प्राप्त किया।

जुनून दौड़ के विजेता रुपये के साथ चला गया, जो कर्नाटक से Sohel Bargir था। एक लाख का पुरस्कार, एक विज्ञप्ति में कहा।

इस
अवसर पर बोलते हुए श्री Batabyal हम मैराथन के दूसरे संस्करण के लिए
उत्साहजनक प्रतिक्रिया को देखने के लिए वास्तव में खुश हैं, “कहा।
हमारा प्रयास पर्यावरण के अनुकूल जीवन शैली इसकी प्रेरणा मिल रही है अनुकूलित करने के लिए लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए। “

भारत पर्यावरण, बच्चे को शिक्षा और महिलाओं के कल्याण के कारण की दिशा
में किए गए कार्य का समर्थन करने के लिए एक अलग घटना में परवाह करता है के
साथ पंजीकरण के माध्यम से उत्पन्न आय साझा किया जाएगा।

भीड़ भी पेशेवरों द्वारा बेंगलुरू आधारित लोक फ्यूजन बैंड Lagori, और ‘एक
नाम में क्या है?’ रॉक बैंड द्वारा प्रदर्शन, साथ ही चक्र स्टंट का आनंद
लिया।

अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग एवं धार्मिक
अल्पसंख्यकों वे न्यायपालिका में आरक्षण को सुरक्षित करने के लिए बहन
Mayawatiji पीछे खड़े ही अगर मौत फंदा से बचाया जा सकता है

गोपीनाथ, B.com।, एमबीए
तमिलनाडु और पुडुचेरी, बहुजन समाज पार्टी के राज्य समन्वयक

यह
बुरी नजर और असमान हाथ के साथ एक लोक प्राधिकरण द्वारा लागू किया गया और
प्रशासित किया जाता है अगर व्यावहारिक रूप से इसी तरह की परिस्थितियों में
लोगों के बीच अन्यायपूर्ण और अवैध रूप से भेदभाव करने के लिए इतनी के रूप
में “कानून हालांकि ही है, उसके चेहरे पर निष्पक्ष और दिखने में निष्पक्ष
हो, अभी तक,
अपने अधिकारों के लिए मटेरिया, समान न्याय से वंचित करना संविधान “के निषेध के भीतर अभी भी है।

                                   - संयुक्त राज्य अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट, 1986 (हॉपकिंस 118US.356 बनाम Wo Yick)।

1978 में, सुप्रीम कोर्ट के पूर्व न्यायाधीश, V.R। उन्होंने यह भी कहा, “कानून सब पर भौंकता लेकिन केवल गरीब, शक्तिहीन, अनपढ़ अज्ञानी काटता है” कहा था। एक प्रख्यात विधिवेत्ता की इस ईमानदार बयान अंतरात्मा चुभ और कुछ समय पहले हमारे शासकों की आँखें खोल देना चाहिए था। लेकिन मौत की सजा अनुसंधान परियोजना ‘के हाल के निष्कर्षों में ज्यादा कुछ नहीं बदला है कि उजागर किया है। वास्तव में, हालात खराब से सबसे खराब चले गए हैं।

जाति सभी व्यापक और इस देश में कभी भी मौजूद है। न्यायपालिका इसे करने के लिए कोई अपवाद नहीं है। इंडियन
एक्सप्रेस, दिनांकित Nov.3, 2014 में इस देश में prisioners के 4.20 लाख
रुपए से बाहर, पर 33.2% 25.2% की उनकी जनसंख्या से अधिक है, जो अनुसूचित
जाति / अनुसूचित जनजातियों, कर रहे हैं कि एक समाचार आइटम ले गए।
अब
नेशनल लॉ युनिवर्सिटी (एन एल यू), दिल्ली, और राष्ट्रीय विधिक सेवा
प्राधिकरण (नालसा) के संयुक्त अध्ययन में इस देश के 477 मौत पंक्ति दोषियों
के ‘90% और उनमें से 75% अनुसूचित जाति / अनुसूचित हैं कि आश्चर्यजनक
तथ्यों बाहर लाया गया है
अनुसूचित
जनजातियों, अन्य पिछड़े वर्गों और मुसलमानों …. अनुसूचित जाति /
अनुसूचित जनजाति और मुसलमानों की आबादी का 38.8%, लेकिन जेल में के तहत
ट्रेल्स (1.48 लाख 2.78 लाख में से) ‘का 53% का गठन।
खुद को हम सभी स्तरों पर उच्च जाति भ्रष्ट न्यायपालिका है कि उजागर करने के लिए इस से भी अधिक से अधिक शर्म की बात नहीं हो सकती।

एन
एल यू और नालसा की ‘मौत की सजा अनुसंधान परियोजना’ शायद जाति ग्रस्त
न्यायपालिका और पुलिस के चेहरे अनावरण करने के लिए इस स्वतंत्र देश में
पहला प्रयास है।
अब तक, अधिकारियों आजादी के बाद से मौत पंक्ति पर दोषियों और फांसी की एक समेकित रिकॉर्ड बनाए रखा नहीं किया है। 400
से अधिक साक्षात्कारों को कवर व्यापक अध्ययन के 16 महीने लग गए जो इस
परियोजना न्यायपालिका और पुलिस में जाति और सांप्रदायिक भ्रष्टाचार वर्तमान
के कई आश्चर्यजनक तथ्यों लाया गया है।
यह दोषियों की सबसे पहली बार अपराधियों रहे हैं ‘कहते हैं; प्रत्यक्ष प्रमाण मामलों के 80% में याद आ रही है; यातना के माध्यम से निकाले बयान दोषसिद्धि के लिए भरोसा किया; लगभग 100% दोषियों उनके मामलों से लड़ने के लिए गुणवत्ता कानूनी सहायता प्राप्त करने के लिए असफल हो; दया याचिका (आउटलुक, Dec.15, 2014) ‘अस्वीकार कर दिया है इससे पहले एक बहुमत 10-20 साल खर्च करते हैं। इन
तथ्यों के दोषियों के सबसे catse पक्षपातपूर्ण पुलिस और न्यायपालिका
द्वारा तैयार किए हैं कि एक रक्त द्रुतशीतन सच्चाई का पता चलता है।
मीडिया हिस्टीरिया जनता के मन बदलने के लिए और निर्दोष पीड़ितों के खिलाफ
अदालतों में पुरुषों को प्रभावित करने के लिए बनाने की भूमिका निभाई है।

2003
में, प्रभात कुमार शांडिल्य, एक जाने-माने मानवाधिकार कार्यकर्ता और
पत्रकार, “thepoor के लिए मौत की सज़ा में सौ प्रतिशत आरक्षण और हाशिए पर
लिखा,”।
उन्होंने
पाया और Karre सिंह को छोड़कर फिर भागलपुर सेंट्रल जेल में 36 मौत पंक्ति
दोषियों के बाहर सभी बाकी अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजातियों, अन्य पिछड़े
वर्गों और मुस्लिम थे कि लिखा था।
उन्होंने
कहा कि अभिजात वर्ग जातियों से केवल तीन लोगों को अब तक इस स्वतंत्र देश
में फांसी पर लटका दिया गया है कि बताया गया है - नाथूराम गोडसे वीर
सावरकर, आरएसएस और हिंदू महा सभा, नारायण dattaraya आप्टे और dhanjay
चटर्जी की तरह एक chitpawan ब्राह्मण।
अब लोकतांत्रिक संस्थाओं (मोदी) के इन हत्यारों उनके भगवान (एसई) के लिए प्रतिमाओं और मंदिर खड़ी कर रहे हैं।

वे अलग अलग जातियों के लिए अलग-अलग मापदंड बनाए रखने के लिए किया गया है। अनूप
सुरेंद्रनाथ, परियोजना के प्रमुख, बिहार में savarna पुरुषों अनुसूचित
जाति / अनुसूचित जनजाति massacaring के लिए गिरफ्तार किया गया था “बताया
गया है, एक अन्य मामले में, अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजातियों previlaged
जातियों से पुरुषों की हत्या के लिए गिरफ्तार किया गया था वे अलग तरीके से
अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति के साथ निपटा रहे थे थे।।
की
कोशिश की और टाडा के तहत मौत की सजा सुनाई है, लेकिन savarna पुरुषों
आईपीसी के तहत अपराधों के लिए कोशिश की थी। evodences के समान प्रकार के
साथ इसी तरह के अपराधों के लिए। अनुसूचित जाति / बारा नरसंहार मामले में
गिरफ्तार जनजाति सुप्रीम कोर्ट द्वारा पुष्टि के बाद मौत पंक्ति पर होना
जारी
… लेकिन लक्ष्मीपुर-स्नान नरसंहार के लिए गिरफ्तार लोगों को पटना उच्च न्यायालय ने “द्वारा बरी कर दिया गया है।

सुंदर
कोली, मेरठ जेल में मौत पंक्ति पर इंतज़ार कर एक अनुसूचित जाति, वह एक
घरेलू के रूप में काम किया जहां दिल्ली के बाहरी इलाके में आठ साल पहले
गिरफ्तार किया गया और एक घर में बलात्कार और cannibalizing (खाने), कथित
तौर पर अपहरण के लिए 16 लड़कियों और महिलाओं को दोषी पाया गया था
मदद। कोली वह निर्दोष है और वह अधिकारियों द्वारा तैयार किए है कि जोर जारी है। कोली की स्वीकारोक्ति अपनी सजा के लिए एकमात्र आधार था, लेकिन यह अंग्रेजी में वह नहीं जानता है जो भाषा दर्ज की गई थी। पेड न्यूज के लिए अब मशहूर द्वारा बनाई गई हिस्टीरिया के अलावा अन्य कोई सबूत नहीं है। उन
लड़कियों और महिलाओं के लापता होने के चारों ओर (एक बार Napolean वह दो
बटालियनों, लेकिन नहीं दो लेखकों सामना करना पड़ सकता ने कहा था कि)।
हैरत की बात है, उसके नियोक्ता, एम.एस. जमानत
और उसके परीक्षण पर में, मानव शरीर के अंग बेचने के आरोप में गिरफ्तार
किया गया था, जो बढ़ावा देना, एक जाट सिख, अनिर्णायक बनी हुई है।
आउटलुक पत्रिका ऊंची जातियों और समृद्ध शामिल है और जो मीडिया की
सुर्खियों में थी, जिसमें मामलों के साथ न्यायपालिका की जातिवादी चेहरा
उजागर हो गया है।

बलात्कार
और दिल्ली की छात्रा प्रियदर्शिनी मट्टू की हत्या का आरोप लगाया गया था,
जो संतोष सिंह, एक आईपीएस अधिकारी का बेटा, नि: शुल्क जाने दिया गया था।
मनु
शर्मा, पूर्व केंद्रीय मंत्री और व्यवसायी विनोद शर्मा के ब्राह्मण पुत्र,
उसे बरी कर दिया था पीने की सेवा करने से इनकार कर दिया, जो जेसिका लाल की
शूटिंग का दोषी पाया।
उसकी
पत्नी नैना साहनी को मार डाला और भी सुप्रीम कोर्ट ने फंदा बख्शा गया एक
तंदूर में उसके शरीर को जला दिया, जो सुशील शर्मा, कांग्रेस पार्टी के
ब्राह्मण नेता,।
पत्रकार शिवानी भटनागर को मारने के लिए हत्यारों को काम पर रखने के निशान
अदालत द्वारा दोषी पाया आरोप लगाया गया था और जो रविकान्त शर्मा, ब्राह्मण
वरिष्ठ आईपीएस अधिकारी ने बरी कर दिया और संदेह का लाभ दिया गया था
(आउटलुक, Dec.15,2014)

परियोजना मौत की सजा के उन्मूलन की मांग की पृष्ठभूमि में शुरू किया गया है। इस
तरह के उन्मूलन ऊंची जाति के अपराधियों को सजा ऑपरेटिव है यहाँ तक कि जब
फंदा बच रहे हैं, कुछ निर्दोष पिछड़ा Classes.But का जीवन बचा सकते हैं।
हम
बाहर whisking में सीबीआई और पुलिस के बुद्धिमान काम कर देखा है आरोप
लगाया और बदायूं उत्तर प्रदेश के गांव और अहमदाबाद के Jawhkeda गांव के एक
परिवार में ट्रिपल हत्या के मामले में दो बहनों की दोहरी हत्या में भगदड़
बकरियों के रूप में मृतक के रिश्तेदारों फिक्सिंग
महाराष्ट्र। हम भी कर्नाटक में महाराष्ट्र और Kambalapalli में Khailanji की नृशंस हत्याओं के खिलाफ दिए गए समलैंगिक निर्णय को देखा है। यह
इस पृष्ठभूमि में, हम अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग
और धार्मिक अल्पसंख्यकों के लिए न्यायपालिका में आरक्षण की मांग में Behan
कुमारी Mayawatiji की आवाज को समझना चाहिए है।
परियोजना
के निष्कर्षों की सिफारिश कर सकती है और कुछ अच्छे राहत भी एजेंसियों और
पुलिस की जांच, न्यायपालिका में पुरुषों के दिल के परिवर्तन के लिए अपील कर
सकते हैं।
लेकिन
हम एक सच्चे हिंदू और एक सज्जन दो अलग-अलग व्यक्तियों और वे एक दूसरे का
विरोध कर रहे अधिकांश मामलों में कर रहे हैं कि एक सामान्य नियम यह नहीं
भूलना चाहिए।
इसलिए क्या आवश्यक है कार्यालय में बयान के दिल का परिवर्तन है, लेकिन पुरुषों के परिवर्तन नहीं है। अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग और अल्पसंख्यकों न्यायपालिका में एक पर्याप्त प्रतिनिधित्व का होना चाहिए। इस स्वतंत्र देश में सर्वोच्च न्यायालय ने अब तक केवल एक अनुसूचित जाति न्याय देखा गया है। पूरी न्यायपालिका में पिछड़ा classers का प्रतिनिधित्व शायद ही 15% को छू सकता है। बहुमत न्यायाधीशों Backwar कक्षा के खिलाफ एक आम राय पर आरोप लगाया है,
कैसे कर सकते हैं निर्दोष लोगों के पक्ष में अंतिम निर्णय झुकाव इस छोटे से
बहुमत अल्पसंख्यक?

न्यायविदों
वे अधिक बार नहीं है कि यह निर्णय को प्रभावित करती है कि जूरी में
पुरुषों की सहानुभूतिपूर्वक विचार है की तुलना में cases.But तय करने के
लिए क़ानून किताबों और सबूतों goby का कहना है कि हो सकता है।
एक
ऊपरी जाति न्यायाधीश की सहानुभूति (पर्याप्त सबूत सही बयान सामने किया गया
है) न्याय की कीमत पर उसकी जाति के दोषियों को बचाने के लिए भी देश के
कानून के खिलाफ जा सकते हैं।
लेकिन
एक निम्न जाति न्यायाधीश की सहानुभूति की रक्षा और उसकी जाति के निर्दोष
पीड़ितों को न्याय प्रदान करने के लिए कानूनी सीमा के भीतर प्रावधानों की
तलाश करेंगे।
अनुसूचित
जाति के 300 से अधिक घरों Vanniyars द्वारा आग पर सेट किया गया है, जहां
2012 में धर्मपुरी क्रूरता के मामले में पीड़ितों मद्रास उच्च न्यायालय
Elipe Dharmarao, एक अनुसूचित जाति के कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश द्वारा 3
महीने के भीतर सात करोड़ रुपये के मुआवजे से सम्मानित किया गया
Andhara प्रदेश से। यह तमिलनाडु के इतिहास में हुआ कभी नहीं किया।

हाल
ही में संपन्न संसद सत्र में, Behanji उन्हें न्याय को सुरक्षित करने के
क्रम में अनुसूचित जाति? अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग और धार्मिक
अल्पसंख्यकों के लिए न्यायपालिका में आरक्षण की तत्काल कार्यान्वयन के लिए
तर्क दिया गया है।
यह न्यायपालिका में उच्च जाति के पुरुषों के गहरे seatd पूर्वाग्रह के
शिकार गिरने मासूम अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग और
धार्मिक minorties को रोकने के लिए ही इलाज किया जाएगा।

यह
judiciaryfor अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग और
धार्मिक अल्पसंख्यकों में आनुपातिक आरक्षण को सुरक्षित करने के Behan
Mayawatiji के नेतृत्व में एक देशव्यापी संघर्ष शुरू करने के लिए समय आ गया
है।
लेकिन एक संघर्ष शुरू करने से पहले, हमें अनुसूचित जाति / अनुसूचित
जनजाति? ओबीसी और धार्मिक अल्पसंख्यकों के शिक्षित anf सोच वर्गों के लिए
इस संदेश को ले लो।

7 फ़ॉलोअर
14 मिनट पहले
रजत: 1020
BizSmith
1
सुपर सर्फर
1
मेंबर

चुपके,
आतंकवादी, उग्रवादी, हिंसक, 1% chitpawan ब्राह्मण द्वारा सत्ता हथियाने
के लिए छेड़ा गया है, जो धोखाधड़ी ईवीएम पर अनुसूचित जाति / अनुसूचित
जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / गरीब / ब्राह्मणों एवं Baniyas पहले से ही
ऑनलाइन अतिथि व्याख्यान शुरू कर दिया है / अल्पसंख्यक / बहस सहित सर्व समाज
के 99%
लोकतांत्रिक संस्थाओं (मोदी) की हत्या के लिए आरएसएस। सुप्रीम
कोर्ट ने 80 लोकतंत्रों द्वारा पीछा के रूप में सभी fradulent ईवीएम मूर्ख
सबूत मतदान प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता था कि मनाया।
यह
रुपये 1600 करोड़ के बजाय उनमें से सभी जगह शामिल किया लेकिन क्योंकि
पूर्व मुख्य न्यायाधीश सदाशिवम पूर्व मुख्य चुनाव आयुक्त संपत ने सुझाव
दिया है के रूप में केवल 8 543 से बाहर लोकसभा ईवीएम की अनुमति देकर न्याय
की एक गंभीर त्रुटि के लिए प्रतिबद्ध।
चुनावों सभी धोखाधड़ी ईवीएम की जगह के बाद आयोजित किया जा सकता था। यह
आरएसएस का भाजपा शुरू कर दिया है सभी सहित सुब्रमण्यम स्वामी, Kejrival
द्वारा मास्टर key.The ऑनलाइन बहस और अतिथि व्याख्यान हड़पने के लिए और इन
धोखाधड़ी ईवीएम के माध्यम से आयोजित सभी चुनावों scraped कर रहे हैं और नए
चुनावों का आयोजन तक continues.This जारी रहेगा मदद की।


60) Classical Marathi

60) शास्त्रीय मराठी

इ.स. 1436 पाठ 6315 शुक्रवार,

मोफत ई-नालंदा संशोधन आणि सराव विद्यापीठ

महा Bodhi सोसायटी

14, कालिदास रोड, गांधीनगर, बंगलोर-560009

तेल: 080-22250684, फॅक्स: 080-41148440

ईमेल: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info

 

आम्ही मनापासून तुमच्या सुख, आपल्या कुटुंबाला, आपल्या मित्रांचे सहभाग विनंती

 

DHAMMAPADA उत्सव

स्मृती

च्या 94th वाढदिवस

आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita Bhanteji

बोधगया संस्था संस्थापक

28-2-2015 ला 8-3-2015

 आपल्या आई जीभ आणि आपण हे Google अनुवाद सराव माहित इतर सर्व langages
योग्य अनुवाद प्रस्तुत आणि प्रवाह enterer (Sotapanna) अंतिम लक्ष्य म्हणून
सनातन धन्यता प्राप्त झाले करा.

ठळक वैशिष्ठ्ये

· बोधगया बुद्ध विहार सिकंदराबाद शाखा उद्घाटन

· सिकंदराबाद आणि बंगळुरू येथे Paritta च्या रात्रभर असणारा जप

Ven.Dr.Acharya Buddharakkhita समर्पित संग्रहालय - SMARANALOKA च्या · उद्घाटन

बोधगया रिसर्च सेंटर ग्रंथालय · उद्घाटन - SANGĀYANA

· बौद्ध शोरुम उद्घाटन - बौद्ध पुस्तके आणि स्मृती साठी

· दक्षिण भारतातील बौद्ध ऐतिहासिक स्थळे सेमिनार

· थेरवडा बौद्ध अध्ययन बोधगया सेंटर वर्ग सुरू

· प्रकाशने आणि ऑडिओ सीडी प्रकाशन

 कार्यक्रम

4:30 वाजता 6-3-2015 शुक्रवार

बोधगया करुणा आरोग्य सेवा केंद्र ऑफ अभिषेक

Dr.M.H.Marigowda रोड, Siddapura, बंगळुरू,
 

सकाळी 9 वाजता 7-3-2015 शनिवारी

बोधगया Dhammaduta विहार, Narasipura Vill, बंगळुरू, उत्तर येथे

ऑफ अभिषेक

BODHI RASMI AVASA पॅगोडा

आदरणीय आचार्य Buddharakkhita समर्पित केलेले एक स्मारक

8-3-2015 रविवारी 9.30

आदरणीय Monks करून बुद्ध वंदना आणि धम्मा विवेचन

सकाळी 11 वाजता

Sanghadana

1- 1:30 PM वर पोस्टेड

Ven.Acharya Buddharakkhita डॉक्युमेंटरी

2:00 पंतप्रधान 1:30

पाली भाषा आणि साहित्य वर MBCTBS उद्घाटन व्याख्यान

Prof.J.Sreenivasa मूर्ती, संस्कृत प्राध्यापक, एस कॉलेज, बंगळुरू, करून

5 पंतप्रधान -: 2:00 PM

परिसंवाद

दक्षिण भारतातील बौद्ध ऐतिहासिक स्थळे

स्पीकर्स

श्री A.Sundar

वरिष्ठ पुरातत्त्व, शृंगेरी

विषय: कर्नाटक बौद्ध आर्ट ऍण्ड आर्किटेक्चर

 

प्रा S.Nagaraju

केंद्रीय विद्यापीठ हैदराबाद माजी प्राध्यापक आणि

टागोर राष्ट्रीय फेलो उपनिरीक्षक, बंगळुरू,

विषय: आंध्र बौद्ध साइट

 

Dr.Satyabhama Badarinath

प्रादेशिक संचालक, पुरातत्त्व विभागाने, बंगळुरू,

विषय: तामिळनाडू मध्ये बौद्ध साइट

 

Dr.H.S.Gopala राव

वरिष्ठ इतिहासकार, बंगळुरू,

विषय: कर्नाटक बौद्ध Epigraphy

 

अध्यक्ष

आदरणीय Kassapa Thera

अध्यक्ष, महा Bodhi सोसायटी, बंगळुरू,

 

6.30 वाजता

Bodhi पूजा - दीपा पूजा

दक्षिण भारतातील बौद्ध ऐतिहासिक स्थळे

“धर्म मास्टर” च्या Tánlín च्या संक्षिप्त चरित्र दोन दरवाजे आणि चार
कायदे, परंपरेने Bodhidharma गुणविशेष मजकूर, आणि दक्षिण भारतीय म्हणून
Bodhidharma ओळखण्यासाठी प्रथम मजकूर आपल्या प्रस्तावनेत आढळले आहे:

धर्म मास्टर पश्चिम विभागात एक दक्षिण भारतीय होते. तो एक महान भारतीय राजा तिसऱ्या मुलगा होता. त्यात
आक्षेपार्ह महायान मार्ग दिवसापासून आणि तो शाकाहारी काळा झगा त्याच्या
पांढरा सामान्य माणसासाठी च्या झगा बाजूला ठेवले […] outlands खरे शिक्षण
कमी खंत, तो त्यानंतर बद्दल प्रवास, लांबच्या पर्वत आणि समुद्र पार
हान आणि वे शिक्षण प्रचाराचे कार्य.

Bodhidharma
विशेषतः, ज्या नंतरचे नंतर Bodhidharma साहित्य फार ठळकपणे ठरवू होईल
Dàoyù (道 育) आणि Huìkě (慧 可) उल्लेख, शिष्य आकर्षित.
Tánlín परंपरेने Bodhidharma शिष्य मानले गेले आहे, तरी तो Huìkě एक विद्यार्थी होता की अधिक शक्यता आहे.

Bodhidharma, Yoshitoshi, 1887 द्वारे woodblock ि ंट करा.
लुओयांग
ब्लू-असणारा मध्य आशियाई साधू शिक्षण पूर्व-आशियाई साधू. 9 किंवा 10 व्या शतकातील करण्यासाठी दिनांक Bezeklik हजार बुद्ध लेणी एक असे चित्र काढणे.
 
एक Dehua उशीरा मिंग राजवंश पासून, Bodhidharma च्या डुकराचा पुतळा स्वत: चे रक्षण

Bodhidharma या जपानी स्क्रोल विचारला “थेट मानवी हृदय झेन गुण, आपल्या निसर्ग मध्ये पाहू आणि बुद्ध झाले” वाचतो. हे Hakuin Ekaku निर्माण केले (1685 1768 पर्यंत)

Huike Bodhidharma आपल्या हाताने अर्पण. Sesshū करून शाई चित्रकला

बुद्ध विहार
  
गुलबर्गा

Budha विहार गुलबर्गा प्रकाशित

    बुध विहार, गुलबर्गा: देवदर्शनासाठी वेळ

12pm 8 ते (दुपारी)

10 ते 5 ते (संध्याकाळी)

गुलबर्गा दक्षिण भारतातील प्रमुख बौद्ध यात्रेकरू केंद्र म्हणून उदयास आले सेट आहे. सिद्धार्थ विहार ट्रस्ट बुद्ध विहार औपचारिकपणे भारताचे राष्ट्रपती आणि दलाई लामा, तिबेट आध्यात्मिक नेते यांच्या हस्ते करण्यात आले.

सहा
किलोमीटर अंतरावर गुलबर्गा विद्यापीठ पुढील गुलबर्गा, ते स्थित, बुद्ध
विहार कॉम्प्लेक्स पारंपारिक बौद्ध स्थापत्य कलेचा अनुरुप बांधण्यात आले
आहे.
भारदस्त जमिनीवर भव्य domed रचना ताजमहाल एक स्मरण करून देणारे.

पण दोन मूलभूत फरक आहेत. ताज एक पांढरा संगमरवरी आश्चर्य आहे, तर विहार च्या घुमट इटालियन पांढरा संगमरवरी चीप सह झाकून एक आर.सी.सी. रचना आहे. विहार Sanchi, Saranath, अजिंठा आणि नागपूर बौद्ध केंद्र वास्तू वैशिष्ट्ये उत्तम सुती मिश्रित.

मूलतः एक लहान एक विहार बांधकाम, ट्रस्ट तो एक दक्षिण सर्वोत्तम Vihars
बनवण्यासाठी एक प्रचंड क्लिष्ट करण्यासाठी उपाययोजना बदलला 2002 मध्ये
सुरुवात केली.

18
एकर पसरलेल्या, तो तळमजल्यावर तळघर येथे एक ध्यान केंद्र आणि (पाली मंदिर)
एक भगवान बुद्ध चैत्य आहे मुख्य इमारत विभागली जाऊ शकते.
घुमट उंची 70 फूट आणि व्यास 59 फूट आहे.

याशिवाय, ते मुख्य इमारत कोपऱ्यांवर 48 फूट उंचीचे व चार अशोक खांब आहे. हे एक आकर्षक संकल्प स्तूप, लांबी 26 फूट आणि व्यास 30 फूट आहे.

इतर
आकर्षणे Sanchi दरवाजे म्हणून ओळखले 2500-आसन क्षमता, चार मोठ्या
Mahadwaras (कमानी) आणि धम्मा क्रांती यात्रा दर्शवत डॉ बाबासाहेब आंबेडकर
एक ब्राँझचा पुतळा नेतृत्व 11 सिमेंट पुतळे एक गट 100 × 100 फूट ओपन एअर
थिएटर आहेत
1956
अजून एक वैशिष्ट्य यू-आकार धम्मा जटिल गृहनिर्माण एक लहान मुलांच्या
वसतिगृहात, लायब्ररी, अभ्यास केंद्र, स्वयंपाकघर, जेवणाचे हॉल, कॉन्फरन्स
हॉल, प्रदर्शन हॉल आणि अतिथी खोल्या आहे.
मुख्य संकुलात Dhyana मंदिर (ध्यान हॉल) लक्ष आकर्षित करतो. हे प्रसिद्ध शिल्पकार अशोक Gudigar यांनी Bidadi केली 6.5 फूट उंच काळ्या ग्रॅनाइट बुद्ध पुतळा आहे. तो मंत्र “Buddham Sharanam Gacchami” (मी सर्वोच्च ज्ञान विश्वास आहे) पठाण करण्यासाठी ऐकणे करताना बुद्ध हसत तोंड धन्यता आहे.

प्रार्थना कक्ष 170 खांब आणि 284 अवरोध सह 15.625 चौरस फूट आहे. प्रत्येक
ब्लॉक अजिंठा, वेरूळ, नागपूर, बोधगया, Saranath, Rajgir, Lumbini,
Kusinara, थायलंड, Singapur, श्रीलंका, तिबेट, जपान आणि रोम बुद्ध मंदिरे
आर्किटेक्चर प्रतिनिधीत्व एक कोरीव काम आहे.
हॉल संगमरवरी मजला विविध कालखंडातील बुद्ध मूर्ती नंतर नावाच्या 28 प्रचंड व्हेंटिलेटरची सोय आहेत 1500. एक आसन क्षमता आहे.

कॉम्पलेक्स मध्ये मुख्य आकर्षण बसून बुद्ध 8.5 फूट उंच panchaloha पुतळा गरजेचे एक सोने आहे. दक्षिण मध्ये सर्वात उंच बुद्ध पुतळा असणे अपेक्षित आहे. थायलंड आयात, ती गेल्या वर्षी सप्टेंबर मध्ये प्रतिष्ठापना करण्यात आली. बुद्ध शिष्य आनंदा आणि Kashyapara पुतळे जटिल भाग आहेत. हॉल भिंती, Tipitaka आणि बुद्ध charite jataka गोष्टी सांगण्याचा प्रयत्न करीत असावं सिमेंट कोरीव काम आहे 500 एक आसन क्षमता आहे.

तीन प्रचंड कमान-आकार तळघर प्रवेशद्वार आणि जमिनीवर मजले आहेत. तळ मजला कोरीडॉर मध्ये बुद्ध सिमेंट पुतळे आहेत. दरवाजा उष्णकटिबंधामध्ये आढळणार्या एक वृक्षाचे कठीण लाल लाकूड केली आहे. घुमट ग्राउंड पासून 75 फूट आहे आणि 10 फूट उंच-panchaloha kalasha आहे.
पांढरा कमान ज्ञान प्रतीक जे peepal पानांचे (बोधीवृक्षाचे) आकार आहे. एक सुंदर अशी बाग मंदिरात Mahadwara पासून stretches.

चार कोपऱ्यात अशोक खांब चार थोर सत्य किंवा आर्य सत्य प्रतीक आहेत - दु: ख; दु: ख सहन मूळ आहे संलग्नक; दु: ख सहन समाप्ती दु: ख सहन आणि मार्ग समाप्ती.

पहा:

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0a76580042437d05760e45.htm

साठी

बुद्ध आणि अशोक 12:16 मि

http://www.neok12.com/video/History-of-India/zX0460595f5a77554f025c45.htm

ग्रेट 3:00 मि अशोक साठी

कर्नाटक बौद्ध आर्ट ऍण्ड आर्किटेक्चर

http://www.metmuseum.org/toah/hd/budd/hd_budd.htm

साठी
बौद्ध आणि बौद्ध कलेचा
पहा स्लाइडशो

पाचव्या आणि चौथ्या शतके B.C. जगभरातील बौद्धिक फसफसणे एक वेळ होती. अशा Socrates आणि असणं, वेळ अगदी शांत बसून आणि Laozi महान विचारवंत, एक वय होते. भारतात अखेरीस लांब त्याच्या जन्मभुमी पसरला हा केवळ एक धर्म विकसित ज्या मृत्यूनंतर बुद्ध, वयाच्या होते.

गुप्ता काळात, सहाव्या शतकात चौथ्या, उत्तर भारतातील, कधी कधी, एक
सुवर्णयुग म्हणून उल्लेख बुद्ध एक “आदर्श प्रतिमा” निर्माण झाली आहे.

सिद्धार्थ, बुद्ध झाला होता राजा, Kapilavastu हिमालयाच्या पायथ्याशी एक लहान राज्य रॉयल करण्यात आली आहे. त्याच्या
साधू शारीरिक जगातील किंवा पुरुष मनात, एकतर एक सार्वत्रिक विजेता होईल,
असा अंदाज ज्या एक दैवी संकल्पनेच्या आणि विलक्षण जन्म होता.
हे झाले की नंतरचे विजय होता. जीवन
खरे हेतू शोधत होते राजवाडा सुखे सोडून देत, सिद्धार्थ प्रथम फक्त एक
निष्फळ व्यायाम म्हणून सहा वर्षांनी तो सोडून, ​​तीव्र वैराग्य मार्ग
प्रयत्न केला.
त्यांना साक्षात्कार साध्य होईपर्यंत तो नंतर एक वटवृक्ष खाली राग ध्यान बसले. तो बुद्ध, किंवा येथून पुढे ओळखले जात होते “इतरांना एक.”

त्याच्या लक्झरी आणि वैराग्य दोन्ही नाकारताना, मध्यम मार्ग आहे. बौद्ध सर्व पृथ्वीवरील अस्तित्व निर्वाण, प्रकाशन साध्य अंतिम ध्येय सह, चांगले विचार, चांगले हेतू, आणि सरळ देश एक जीवन येतो. बौद्ध, भारत विकास जसे, पुनर्जन्म एक सायकल विश्वास आहे कारण सर्वात माणूस साठी, निर्वाण, दूरच्या भविष्यात आहे. मानव पृथ्वीवर अनेक वेळा जन्माला येतात, संधी प्रत्येक वेळी पुढील स्वत: अचूक. आणि त्यांच्या स्वत: च्या कर्म-कर्मे बेरीज चांगले आणि वाईट-भावी जन्म परिस्थिती द्वारे निश्चित केले जाते आहे. बुद्ध त्याचा विश्वास उपदेश करीत आणि रुपांतरीत अफाट संख्या करीत आपला उर्वरित आयुष्य चाळीस वर्षे खर्च. तो मरण पावला, तेव्हा भारतात नेहमीचा असताना, त्याचे शरीर, अंत्यसंस्कार करण्यात आले.

बुद्ध
अंत्यसंस्कार वस्तु अनेक भाग विभाजीत आणि stupas म्हणून ओळखले मोठ्या
hemispherical शत्रू शहरांतील आत interred होते की अवशेष caskets मध्ये
आणण्यात आले.
अशा stupas बौद्ध monastic संकुल केंद्रीय स्मारक घडवणे. ते बुद्ध न पाहिलेला उपस्थिती अनुभव येतात दूरवर पर्यटकांसाठी आकर्षित. Stupas विधी नरकवास एक मार्ग पुरवते तक्रार बंदिस्त आहेत. पवित्र क्षेत्र चार मुख्य अंश गेटवे माध्यमातून प्रवेश केला आहे.

पहिल्या
शतकात इ.स.पू., वीट, लाकूड, असे छप्पर, आणि बांबू नाशवंत मिडिया मध्ये काम
भारतीय कलाकार, एक अतिशय विस्तृत प्रमाणात दगड स्विकार केला आहे.
आराम शिल्पे सह झाकून स्टोन निंदा व गेटवे, stupas करण्यात आला. आवडते थीम तसेच नंतरचे गोष्टी jatakas म्हटले जाते 550. क्रमांकावर
विश्वास ठेवला आणि अनेकदा बौद्ध शिकवण रुपांतर लोकप्रिय प्रख्यात समावेश
होते त्याच्या मागील जीवन, पासून, बुद्ध ऐतिहासिक जीवन पासून कार्यक्रम
होते.

भारत लवकरात लवकर बौद्ध कला मध्ये, बुद्ध मानवी स्वरूपात प्रतिनिधित्व नाही. त्याचे उपस्थिती अशा ठसे एक जोडी, एक रिक्त जागा, किंवा एक parasol खाली रिक्त जागा, एक चिन्ह करून त्याऐवजी दर्शविण्यात आले.

पहिल्या
शतकात, एक बुद्ध मानवी प्रतिमा कलात्मक देखावा वर्चस्व आले, आणि हे आली
कोणत्या पहिल्या साइट भारताच्या वायव्य शेवटचे टोक बाजूने होते.
गांधार
म्हणून ओळखले क्षेत्र, Hellenistic जगातील कलात्मक घटक एक वेगळी शैली तयार
करण्यासाठी भारतीय बौद्ध व्यक्त करण्यासाठी आवश्यक विशिष्ट एकत्र.
नागमोडी curls व्यवस्था केस तरुण बुद्ध मूर्ती अपोलो रोमन पुतळे सारखा असणे; एक रोमन toga ची आठवण करून देणारा जड शास्त्रीय कुरणात, व्यवस्था तर दोन्ही खांद्यावर पांघरूण monastic झगा. अगोदर राजवाडा जीवन त्याच्या निवृत्तीची एक उमदा रचलेले आकृती म्हणून सिद्धार्थ अनेक प्रतिनिधित्व आहेत. बौद्ध
कला चित्रण, भविष्यातील, Maitreya एक बुद्ध संकल्पना विकसित होत गेली
दोन्ही एक बुद्ध एक monastic झगा आणि ज्ञान आधी एक संस्थान bodhisattva
म्हणून कपडे घातलेला आहे.
Gandharan
कलाकार दगड आणि एक मठ स्तूप सुमारे nichelike उंचावरील मध्ये आणण्यात आले
जे अशा प्रतिमा, निर्मिती भिंत दोन्ही वापर केला.
Contemporaneously, मथुरा, भारतात कुशाण काळात कलाकार, बुद्ध एक वेगळी प्रतिमा निर्माण केली. त्याचे शरीर पवित्र श्वास (प्राण) यांनी विस्तारीत होते, आणि त्याच्या दावा monastic झगा बेअर उजव्या खांद्यावर सोडून draped होते.

गंभीर,
unsmiling चेहरे सह भरीव प्रमाणात, प्रतिमा, मुरड घालणे येथे एक जड लूट
तयार केले आणि डाव्या खांद्यावर आले की झगे कपडे घातलेला होते जेथे दक्षिण
भारत, आंध्र प्रदेशातील उत्क्रांत एक तृतीयांश प्रभावी बुद्ध प्रकार.
या
दक्षिण साइट भारताच्या दक्षिणेकडील टीप बंद, श्रीलंका बौद्ध जमीन कलात्मक
प्रेरणा प्रदान, आणि श्रीलंकेचा बौद्ध भिख्खू, नियमितपणे या भागाला भेट
दिली.
या शैली मध्ये पुतळे अनेक आग्नेय आशियात तसेच दिसून आले आहे.

पाठोपाठच्या
गुप्ता काळात, सहाव्या शतकात चौथ्या, उत्तर भारतातील, कधी कधी, एक
सुवर्णयुग म्हणून उल्लेख बुद्ध एक “आदर्श प्रतिमा” निर्माण झाली आहे.
मथुरा कलाकार तयार ज्ञानेंद्रियांना सुखद वाटणारा फॉर्म Gandharan प्रदेश निवडले अद्वितीय वैशिष्ट्य एकत्र करून गाठले होते. गुप्ता
बुद्ध त्यांचे केस लहान वैयक्तिक curls व्यवस्था आहे, आणि वस्त्रे (सारनाथ
म्हणून) पारदर्शक कोष (मथुरा म्हणून) रंगभूषेची कुरणात सूचित करण्यासाठी
स्ट्रिंग एक नेटवर्क आहे किंवा आहेत.
पोस्ट-गुप्ता
आणि पाला भारतात किंवा नेपाळ, थायलंड, इंडोनेशिया आणि मध्ये किंवा नाही हे
त्यांच्या खाली दृष्टीक्षेपात आणि आध्यात्मिक दिसते सह, गुप्ता बुद्ध,
कलाकार पुढच्या पिढ्यांसाठी मॉडेल बनले.
बुद्ध गुप्ता मेटल प्रतिमा चीन रेशीम रोड बाजूने यात्रेकरूंच्या घेऊन आले.

खालील शतकांपासून एक विस्तारत देवता आणि अधिक गुंतागुंतीचा विधी सहभागी जे बौद्ध नवीन फॉर्म, उदय. या नंतर बौद्ध सर्वात लोकप्रिय तारा होता ते स्वर्गीय bodhisattvas संकल्पना तसेच देवी, ओळख करून दिली. उत्कृष्ट
मेटल प्रतिमा आणि चित्रे उत्पादन होते जेथे नेपाळ आणि तिबेट, मध्ये, नवीन
divinities संपूर्ण संच तयार केले होते आणि शिल्पकला आणि पायही पुस्तके
दोन्ही चित्रे कोरलेली होती.
भयंकर देवता बौद्ध आणि त्याच्या विश्वासणारे कपाटात भूमिका करण्यात आल्या. अधिक
गुप्त निसर्ग प्रतिमा, मिठीत देव आणि देवी संवेदनशीलतेचे चित्रण, तारण
(मादी) ज्ञान आणि करुणा (नर) युनियन पासून परिणाम म्हणजे सरकारला संकल्पना
ठेवावी तयार झाले.
बौद्ध, त्याच्या साध्या सुरवात पासून एक लांब मार्ग प्रवास होता.
विद्या Dehejia
कला इतिहास आणि पुरातत्व, कोलंबिया विद्यापीठ विभाग

Namdroling Nyingmapa मठ
Namdroling Nyingmapa मठ फोटो
Namdroling Nyingmapa मठ फोटो

आंध्र प्रदेशात Namdroling Nyingmapa MonasteryBuddhist संकेतस्थळ फोटो
Nagarjunakonda
नागार्जुन Konda
बौद्ध साइट 3 र्या शतकात AD.jpg
स्थान Macherla मंडळ, गुंटुर जिल्हा
अंगभूत इ.स. 225 - 325 ए
भारत शरीर पुरातत्त्व सर्वेक्षण गव्हर्निंग
Nagarjunakonda
(नागार्जुन हिल अर्थ) आता एक ऐतिहासिक बौद्ध शहर, गुंटूर जिल्ह्यातील
नागार्जुन सागर जवळ स्थित एक बेट, आंध्र प्रदेश, भारत आहे.
हे राज्याची राजधानी विजयवाडा 180 किमी पश्चिम बाजूला आहे. हे श्री Parvata म्हणून प्राचीन ओळखले भारत सर्वात श्रीमंत बौद्ध साइट, एक आहे. तो आता Nagarjunasagar धरण अंतर्गत जवळजवळ संपूर्णपणे आहे. विश्वास
ठेवला आहे नागार्जुन, 2 शतकात राहत असलेल्या महायान बौद्ध एक दक्षिण
भारतीय मास्टर, परिसरात बौद्ध क्रियाकलाप कारणीभूत आहेत झाल्यानंतर नाव
आहे.
साइट
म्हणून आतापर्यंत चीन, गांधार, पश्चिम बंगाल आणि श्रीलंका विद्यार्थ्यांना
आकर्षित करणे, एकदा अनेक बौद्ध विद्यापीठे आणि बौद्ध स्थान होते.
तेथे बौद्ध पुरातत्व साइट पाण्याखाली, आणि नंतर अप आचळ आणि एक बेट झाले होते जे टेकडी, उच्च जमीन हस्तांतरित केली जाऊ लागले होते.

इतिहास

(-
325 ए इ.स. 225), पूर्व डेक्कन मध्ये सातवाहन उत्तराधिकाऱ्यानी
Nagarjunakonda सेटलमेंट (देखील Nāgārjunikoṇḍa) Ikshvaku घराण्याची
राजधानी होती.
हे Sadvaha आपल्या काळात तेथे प्रथम monastic बांधकाम अधिकृत आहे.

लवकर शतके जाहिरात, साइट 30 पेक्षा जास्त बौद्ध उद्देश ठेवतात; उत्खननात
या लवकर कालावधी इतिहास बुध्दिमान अभ्यास कला कामे आणि महान महत्व शिलालेख
आले आहे. [3] नागार्जुन sunyata (रिकामा) तत्वज्ञान च्या पुरस्कर्ता होता.
यावेळी,
बौद्ध अनेकदा क्षेत्राचा वापर आणि आंध्र बंगाल पोर्ट अषी षिफारस बाय
पुन्हा शेअर येऊ घातलेला प्रवास नंतर श्रीलंका आणि बर्मा पसरला.
त्याचा
मुलगा Ehuvula आणि त्यांच्या वंशज होते म्हणून श्री Virapurusadatta,
राजवंश दुसऱ्या अधिकारी, एक बौद्ध होते की साइट शो पुरातत्व शिलालेख.
शिलालेख देखील Ikshvaku राणी निधी माध्यमातून, मंदिरे आणि मठ बांधकाम राज्य-प्रायोजकत्व दाखवा. विशेषतः Camtisiri, दहा वर्षे सलग मुख्य स्तूप इमारत अनुदानीत म्हणून नोंद आहे. तसेच थोर वर्ग पसरला समर्थन, अनेक गैर-रॉयल नावे अवशेष मध्ये लिहिलेले आहे. त्याचे पीक वेग, तेथे जास्त तीस मठ होते आणि दक्षिण भारतातील सर्वात मोठी बौद्ध केंद्र होते. शिलालेख
श्री लंका पासुन Mahāsāṃghika, Mahisasaka, आणि Mahaviharavasin, या
Bahuśrutīya आणि Aparamahavinaseliya उप-शाळा राहण्याचे मठ होते की झाली.
क्षेत्र आर्किटेक्चर या परंपरा त्या प्रतिबिंबित करते. तामिळ राज्ये, ओरिसा, कलिंग, गांधार, बंगाल, Ceylon (Culadhammagiri) आणि चीन, मुळ बौद्ध विद्वान इतर बौद्ध मठ होते. गौतम बुद्ध की एक पुनरुत्पादन आहे असे मानले जाते जे Mahaviharavasin मठ साइटवर पावलाचा ठसा आहे.

प्रदेश Rudrapurusa, गेल्या Ikshvaku राजा मृत्यूनंतर घट झाली आहे. उत्खननात
1927 मध्ये सुरुवात केली, आणि प्रथम सापडते ते एकदा प्राचीन भारतातील
बौद्ध शिकणे अफाट केंद्र होते काय 1926 मध्ये stupas अवशेष व chaityas जप्त
1931 पर्यंत उत्खनन सतत होते 1928 मध्ये इंग्रजी पुरातत्त्व केलेले होते.
या 16 व्या शतकात दगड वयाच्या डेटिंग 100 पेक्षा जास्त वस्तु पुढील
unearthing, दरीत समाविष्ट करण्यासाठी 1954 मध्ये वाढविण्यात आली होती.

तेव्हा
ayaka, Nagarjunakonda महान स्तूप uncased stupas वर्ग मालकीचे, त्याच्या
वीटकाम प्रती plastered जात आणि मोठ्या हार घालणे-अलंकार करून सुशोभित
स्तूप. [4] मूळ स्तूप 3 शतकात Ikshvaku राजकुमारी Chamtisiri यांनी हे
कुलदैवत होते
दगड -pillars काळवंडलेले होते. , लाकूड होते जर असेल तर बाह्य निंदा, त्याच्या भिंती एक वीट जोते प्रती उभी करण्यात. स्तूप, व्यास मध्ये 32.3 मीटर, 4 मीटर रुंद circumambulatory 18 मीटर उंची झाली आहे. medhi 1.5 मीटर उभा राहिला आणि ayaka-प्लॅटफॉर्मवर 6.7 मोजण्यासाठी आयताकृती ऑफसेट 1.5 मीटर होते. [5]
बुद्ध पुतळा आणि इतर स्मारकाचे विहंगम दृश्य

एक
सिंचन धरण एक जलाशय पाणी अंतर्गत मूळ साइट धरणात जवळपास कृष्णा नदी
ओलांडून सुरू झाली त्यावेळी एक पुरातत्व आपत्ती, 1960 मध्ये मारले.
पाणी
उभे ठेवण्याच्या अगोदर अनेक स्मारके अप आचळ होते आणि पूर्व भरला क्षेत्र,
मुख्य करण्यासाठी पुनर्वसन होते संग्रहालय 1966 इतर स्मारके मध्ये बांधले
होते जेथे नागार्जुन हिल, वरच्या पुनर्वसन.
समर्पित पुरातत्त्व जवळजवळ सर्व वस्तु वसूल केली आहे.
Nagarjunasagar धरण
मुख्य लेख: नागार्जुन सागर धरण

Nagarjunasagar धरण जगातील सर्वात उंच बंधारा आहे. बौद्ध
संस्कृती उत्खनन राहते मानवनिर्मित Nagarjunasagar लेक मध्यभागी वसलेले
बेटावर एक संग्रहालय येथे जिर्णोद्धार करण्यात आला व जतन होते.
साइट 14-शतक किल्ला, मध्ययुगीन मंदिरे आणि बौद्ध विहार सारखे बांधण्यात एक संग्रहालय आहे. संग्रहालय बौद्ध संस्कृती आणि कला वस्तु संग्रह घरे. हे एक लहान दात आणि गौतम बुद्ध की असल्याचे विश्वास एक कान-रिंग यांचा समावेश आहे. Nagarjunakonda नाव Mahachaitya मुख्य स्तूप बुद्ध पवित्र वस्तु समाविष्ट करण्यासाठी आहे. बुद्ध एक अंशतः देशोधडीस monolithic पुतळा संग्रहालय मुख्य आकर्षण आहे. तसेच अश्मयुगातील आणि Neolithic वेळा, तसेच friezes, नाणी आणि दागिने पासून साधने स्वरूपात ऐतिहासिक सापडते घरे. [6] [7]
पर्यटन

गुंटूर जिल्ह्यात स्थित [8] राज्य महामार्ग प्रवेश नाही. जवळच्या रेल्वे स्थानकावर 29 किमी दूर Macherla, आहे. हे मुख्य एक फेरी जोडले गेले आहे.
Megalith वय दफन क्षेत्र 2 रे शतक A.D.

क्षेत्र
देखील धरण जवळ एक पाहण्यासाठी क्षेत्र खोऱ्यात अधिकाधिक विस्तीर्ण दृश्ये
प्रसिध्द, आणि नैसर्गिक धबधबे साइट आहे, तसेच मगरी एक प्रजनन केंद्र आहे
की एक निळा खाऱ्या पाण्याचे सरोवर मध्ये 22 मीटर खाली छोटा धबधबा जे
Ethipothala फॉल्स.
जवळच्या Srisailam वन्यजीव अभयारण्य, विविध सरपटणारे प्राणी, पक्षी आणि प्राणी एक प्रकल्प व्याघ्र प्रकल्प आणि सुरक्षित जागा. Nallamala हिल्स कृष्णा च्या शोर वर बसते Srisailam, 12 पवित्र
ज्योतिर्लिंग आहे की एक शिव मंदिर समावेश अफाट ऐतिहासिक आणि धार्मिक
महत्त्व, एक साइट आहे.
Nagarjunakonda परत APTDC प्रवासी

अमरावती, आंध्र प्रदेश
वरच्या डाव्या पासून अमरावती माँटेज घड्याळाच्या काट्याच्या दिशेने:
Amareswara स्वामी मंदिर, Dhyana बुद्ध पुतळा, कृष्णा नदीच्या, अमरावती महा
स्तूप च्या क्लोज अपसाठी शॉट
स्तूप

कृष्णा आणि गोदावरी या भागात अमरावती त्यांना एक जात 2 रे शतक सालच्या पासून बौद्ध एक महत्त्वाची होती. बौद्ध स्तूप 200 सा.यु.पू. अशोकाच्या काळात बांधले गेले, बुद्ध कथा सांगते की पटल निर्माण करण्यात आला. ,
परिरक्षण, विविध संग्रहालये (त्यांनी राष्ट्रीय हितासाठी इ चेन्नई,
कोलकाता, लंडन,) वितरण poignantly Shimada नमूद केले आहे. [8] बौद्ध कमी
काळात, या स्तूप देखील शिल्पे होती शोध, गैरवापर व नाश
दुर्लक्ष आणि संरक्षण मंत्रालयाने अंतर्गत त्याचे दफन करण्यात आले. स्तूप आणि तो विसरला होता की नंतर दुरुस्त केला उल्लेख, श्रीलंकेत 14 शतकातील अक्षर आहे. स्तूप Kalachakra च्या Vajrayana शिकवणी संबंधित आहे, अजूनही तिबेटी बौद्ध आज सराव केला. त्यांनी तिबेट व्यापले दलाई लामा 2006 मध्ये या स्थानावर Kalachakra दीक्षा घेतली.
चेन्नई संग्रहालय, भारत अमरावती स्तूप आराम
अशोकाच्या महाविद्यालय स्थापन वाटप
प्राचीन कला

कला
इतिहासकारांच्या तीन प्रमुख शैली किंवा प्राचीन भारतीय कला शाळेत, इतर दोन
गांधार शैली आणि मथुरा शैली म्हणून अमरावती कला मानणे.
अमरावती
बौद्ध शिल्पे काही बंद व्यापार आणि दक्षिण भारत आणि प्राचीन रोम दरम्यान
चतुर संपर्क थेट परिणाम होता की एक ग्रेको-रोमन प्रभाव फसवणूक करतात.
खरंच, अमरावती स्वतः काही रोमन नाणी आले आहे. Egmore येथील शासकीय संग्रहालय (मद्रास संग्रहालय) आणि ब्रिटिश म्युझियम, लंडन यजमान “अमरावती गॅलरी”.

चीनी प्रवासी बौद्ध ह्यूएन त्संग (Xuanzang), 640 इ.स. अमरावती भेट कधीतरी राहिला आणि ‘Abhidhammapitakam’ अभ्यास केला आहे. Xuanzang ठिकाणी एक तेजस्वी खाते लिहिले, उद्देश व मठ अस्तित्वात आहे.
अमरावती शाळा

अमरावती
मध्ये, पूर्व डेक्कन वसलेले, कला फॉर्म एक वेगळ्या प्रकारचे उत्क्रांत आणि
200-100 इ.स.पू. प्रारंभापासून सुमारे सहा शतके झाली.
इतर गट (feudatories, अधिकारी आणि व्यापारी) प्रथम सातवाहन आणि नंतर
Ikshvakus आणि देखील आश्रय, क्रियाकलाप चार पूर्णविराम सहज ओळखता आहेत.

कला अमरावती शाळा भारतीय कला इतिहासात एक अग्रगण्य स्थान वरचे आहे. 3 शतक इ.स.पू. त्याच्या सुरू अमरावती एकदा Mahachaitya त्याच्या इतिहास
हजार आणि एक अर्धा एक कालावधीत विस्तार येथे वसलेले बौद्ध भव्य स्मारक
सुशोभित की शिल्पासारखे संपत्ती आकाशगंगा माध्यमातून याच्या unfolds.

अमरावती बौद्ध साइट फोटो

अमरावती बौद्ध साइट फोटो

अमरावती बौद्ध SiteGuntupalli बौद्ध गुंफा फोटो
फोटो
‘आपण सर्व धन्यवाद :)’
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.
Guntupalli बौद्ध लेणी फोटो.

Amravathi
आंध्र
पाली, अमरावती किंवा Dhanyakataka / Dharanikota मध्ये प्रतिभाताई पाटील
आणि आनंददायी ग्रेट बौद्ध स्तूप आणि सम्राट अशोकाचा अंमल बांधले बौद्ध
सेटलमेंट 2000 वर्ष जुन्या वस्तु समावेश म्हणून PradeshInterpreted.
या 27 मीटर उंच ग्रेट बौद्ध स्तूप, दिवे मॉंड भारतातील सर्वात मोठा आहे - तसेच Mahastupa आणि Deepaladinne म्हणून ओळखले जाते. एक परिपत्रक vedika सह वीट केले, प.पू. स्तूप चार मुख्य दिशांना किनार्या, 95 फुट उंच प्लॅटफॉर्म घालण्यात येतात.

Vajrayana पारंपारिक सूत्रांनी दिलेल्या माहितीनुसार, गौतम बुद्ध Amravathi येथे Kalachakra समारंभ आयोजित केले होते. Satyavahanas राजधानी, साइट मुख्य हायलाइट करा सध्या अलीकडील जागी बौद्ध
मंदिर आणि बौद्ध कृत्रिमता showcasing एक छोटेसे संग्रहालय उरलेले समावेश
आहे.
आंध्र प्रदेश दौरा विचारा
Nagarjunakonda
नागार्जुन,
दक्षिण भारतात महायान बौद्ध तुमचा प्रभू आहे, Nagarjunakonda म्हणतात
ऐतिहासिक टेकडी बौद्ध हब म्हणून काम केल्यानंतर नाव ठेवण्यात आले आहे.
भारतातील
सर्वात श्रीमंत बौद्ध साइट एक, Nagarjunakonda प्राचीन चीन, गांधार,
पश्चिम बंगाल आणि श्रीलंका विद्यार्थ्यांना आकर्षित अनेक बौद्ध विद्यापीठे
आणि बौद्ध अवशेष देखील होस्ट करते.
सध्या काय Nagarjunakonda च्या वाटले हजार वर्षांपूर्वी झाली की गमवलेले संस्कृती प्रतीक जे एका बेटावर पुन्हा एकदा बौद्ध साइट आहे.

आजपर्यंत उत्खननात शहर बौद्ध मजबूत भक्कम पाया वर एक प्रकाश टाकताना, 30 बौद्ध मठ आले आहे. इतर महा चैत्य, उद्देश, बुद्ध मूर्ती, वस्तु, दगड प्रतिमा, Jataka गोष्टी
समजून घेतल्या एनक्रिप्टेड पटल आणि बौद्ध मूळ इतर आयटम समावेश आहे.

Chandavaram
उत्खननात, Chandavaram येथे चालते प्राचीन बौद्ध वारसा Mahastupa मोठे
व्यासपीठ, चैत्यगृह हे ऐच्छिक stupas, ड्रम स्लॅब आणि ब्राम्ही लेबल
शिलालेख बांधले समोर आली आहे.

अनुपा
बौद्ध विद्यापीठ, Amphitheatre, उद्देश व Chaityas समावेश बौद्ध वारसा नुकत्याच उत्खनन राहते वेढला; अनुपा आंध्र प्रदेश बौद्ध सर्किट भाग बनतो.

आंध्र PradeshThotlakonda
Mangamaripeta
हिल वर स्थित, Thotlakonda भारत, श्रीलंका आणि दक्षिण-पूर्व आशिया इतर भाग
दरम्यान बौद्ध संस्कृती एक महत्वाची माहिती विनिमय स्पॉट म्हणून सेवा
केली.
विशाखापटणम
पोर्ट शहरापासून 16 किमी, साइट ही हीनयान मठ Mahastupa, 16 ऐच्छिक stupas,
एक दगड स्तंभ दर्शन हॉल, असलेले एक बौद्ध कॉम्प्लेक्स होस्ट apsidal चैत्य
grihas and10 उद्देश.
ashthamangal
चिन्हे सह पाऊल imprints - उत्खननात, 5 वर्षांच्या कालावधीत इतर महत्वाचे
बौद्ध 12 ब्राम्ही शिलालेख, कोरीव पटल, दगड सूक्ष्म स्तूप मॉडेल आणि बुद्ध
padukas समावेश राहते समोर आली आहे.
सध्या ध्यान बुद्धाची मूर्ती बौद्ध साइट adorns - Thotlakonda.

Bavikonda
विशाखापटणम
सुमारे आणखी बौद्ध वारसा Bavikonda हिल एक Mahachaitya, मोठ्या विहार
कॉम्प्लेक्स, असंख्य ऐच्छिक stupas, लेणी, एक दगड स्तंभ दर्शन हॉल,
आयताकृती हॉलमध्ये आणि उत्खननात दरम्यान एक धर्मगुरुंच्या मठातील जेवणघर
समावेश 26 संरचना बौद्ध जटिल यांचा समावेश च्या वस्तु जप्त.
ही हीनयान, महायान आणि Vajrayana येथे झाली - पुरावे बौद्ध सर्व तीन शाखा की दाखविण्यासाठी.

भगवान बुद्ध उत्खननात दरम्यान शोध लावला होता मर्त्य असल्याचे विश्वास एक भांडे मध्ये संग्रहित हाड एक तुकडा राहते. आशिया सर्वात जुने आणि सर्वात प.पू. बौद्ध साइट मध्ये मोजले, Bavikonda
परत एकदा भारताच्या दक्षिणेकडील भाग अस्तित्वात त्या वेळी, धर्म इतिहास
मागोवा.

Bhattiprolu
Pratipalapura, Bhattiprolu उपस्थित दिवशी गुंटूर जिल्ह्यातील Sala राज्य शासनाच्या काळात बौद्ध नगर झाली म्हणून प्राचीन ओळखले. चिन्ना लांजा Dibba / Vikramarka कोटा Dibba म्हणून स्थानिक पातळीवर
प्रसिद्ध त्याच्या प्राचीन बुद्ध स्तूप साठी प.पू., साइट देखील तेलुगू,
आंध्र प्रदेश राज्यात भाषा, ब्राम्ही लिपी त्याच्या उत्पत्ति ी की भाषिक
पुरावा निरपराध ठरवितो.

Bhattiprolu
च्या उत्खननात तीन अंकित दगड अवशेष caskets असलेले तीन शत्रू शहरांतील,
बुद्ध आणि दागिने या वस्तु शोधण्यात आले होते जेथे 19 व्या शतकात
अलेक्झांडर उघडा यांनी हाती घेण्यात आले होते.
साइट लक्षणीय शोध Mahachaitya स्तूप, क्रिस्टल अवशेष लहान पेटी आणि बुद्ध अनेक प्रतिमा समाविष्टीत आहे.

Sankaram
Sankaram,
एक महत्वाचे बौद्ध साइट विटा, रॉक-कट लेणी, लवकर ऐतिहासिक मातीची भांडी,
वीट अंगभूत स्ट्रक्चरल edifices आणि परत 1 शतकात तारीख की सातवाहन नाणी सह
झाकून रॉक stupas प्राचीन अवशेष समाविष्टीत आहे.
Sankaram बंद, एक लेणी दर्शनी भिंत वर रॉक शिल्पे माध्यमातून बुद्ध जीवन
जवळ कनेक्शन अनुभव करू शकता, जेथे स्थित आहे Bojjannakonda आणखी एक वारसा.

Lingalametta
Lingalametta रॉक शेकडो डोंगराळ पसरली पंक्ती मध्ये monolithic stupas, कट समाविष्टीत आहे. येथे इतर बौद्ध आकर्षणे अवशेष लहान पेटी, तीन चैत्य गृह, ऐच्छिक प्लॅटफॉर्मवर, stupas आणि Vajrayana शिल्प यांचा समावेश आहे. सध्याची विहार थेरवडा, महायान आणि Vajrayana समावेश बौद्ध तीन शाळा विकास लांब राहते.

Undawalli लेणी
विजयवाडा जवळ Undawalli लेणी भारतातील एक उत्तम रॉक कट आर्किटेक्चर लेणी आहेत. एक
डोंगराच्या कडेला घन वाळूचा खडक कोरलेली मुख्य गुहेत विभाग विष्णू, शिव
आणि ब्रह्मा जसे देवता असलेले इतर लेणी व प्राचीन रॉक मठ पेशी समावेश आहे.
या अवशेष पहिल्या मजल्यावर अजूनही काही बौद्ध शिल्पे व बौद्ध विहार शैली राखून ठेवते.

आंध्र PradeshGhantasala
Ghantasala शहर बौद्ध लेण्यांत एक दुर्मिळ आणि महत्त्वाचे केंद्र म्हणून करते. साइट 19 व्या शतकात उत्खननात चुनखडी स्तंभ आणि बौद्ध monastic या आ थापना संबंधित स्तंभ हॉलमध्ये कोरलेली unfurled. या
सोबत, येथे उच्च 112 फुट आणि 23 फुट घेर सह देशोधडीस महा चैत्य स्तूप 12
राशिचक्र नक्षत्र सह अंकित मध्यभागी एक घन घन वीट, समाविष्टीत असते.
सध्या, साइट महत्वाचे बौद्ध स्तूप आणि अलीकडील उत्खननात दरम्यान आढळले शिल्पासारखे स्लॅब असलेली त्याच्या स्वत: च्या संग्रहालय आहे. Ghantasala जवळ Adurru देखील एक Mahastupa व्यास 17 फूट मोजण्यासाठी देखील होस्ट करते.

Gudiwada
विजयवाडा जवळ Gudiwada शहर बौद्ध आणि जैन विश्वास आधारित अवशेष देखील होस्ट करते. बौद्ध Stupas अवशेष सुमारे 99 कमी शत्रू शहरांतील येथे उत्खनन करण्यात आले.

Salihundam
Salihundam, गावात बौद्ध stupas एक नंबर आणि प्रचंड मठ जटिल असलेले एक बौद्ध वाचलेल्या साइट म्हणून प्रसिद्ध आहे. थेरवडा, महायान आणि Vajrayana - निसर्गरम्य परिसरात मधे एक टेकडी वर
स्थित, Salihundam एक चैत्यगृह संपत्ती, स्ट्रक्चरल मंदिरे आणि तीन
वेगवेगळ्या बौद्ध टप्प्याटप्प्याने वस्तु showcasing शिल्पे संख्या आहे.

Nelakondapalle
खम्मम जिल्ह्यातील Nelakondapalle Ikshvakus -Vishnukundin वेळा राहण्याचे जिवंत उदाहरण बौद्ध साइट आहे. उत्खननात
प्रचंड बुद्ध मूर्तीच्या, Vishnukundin नाणी, Vlharas, mahachaitya,
ऐच्छिक stupas टेराकोटा figurines, लवकर ऐतिहासिक मातीची भांडी आणि बुद्ध
कांस्य प्रतिमा संख्या प्रकाशात आणले.
ही साइट कदाचित व्यापा सागरी किनारपट्टी आणि तेलंगण भागात दरम्यान एक दुवा म्हणून आणि देखील बौद्ध भिख्खू सेवा दिली. पुरातत्व पुरावे वर आधारीत असायला हवे, साइट 3 आणि 5 ए दरम्यान आहेत.

Dantapuram
Dantapuram साइटवर बौद्ध कनेक्शन मिळवला उत्खननात माध्यमातून स्पष्ट आहे. अनेकदा
बौद्ध साहित्यात Dhantavaktruni कोटा म्हणून ओळखले जाते, साइट भांडी च्या
मणी, अर्ध मौल्यवान दगड, मणी, दागिने आणि विविध रंगीत potteries विविध
antiquities सोबत चार वीट ऐच्छिक stupas आले आहे.
पुरावे अगदी साइट बौद्ध एक सांस्कृतिक आणि धार्मिक विनिमय झोन म्हणून चालला की शोकेस.

Pavuralakonda
Pavuralakonda जागी अवशेष एक प्रमुख प्राचीन बौद्ध सेटलमेंट आणि मानवी वस्ती होस्टिंग पुरावा उघड आहे. पावसाचे पाणी साठवणुकीसाठी वापरले सोळा रॉक-कट टाकी देखील टेकडी सुशोभित आणि किनारपट्टीवर एक विहंगम दृश्य प्रदान.

Phanigiri
डोंगराळ
वर स्थित, अलीकडे उत्खनन Phanigiri गावात मोठ्या स्तूप, त्यात stupas,
बौद्ध भिख्खू, जायचे म्हणून तीन उद्देश दोन apsidal हॉलमध्ये असलेले एक
भव्य बौद्ध जटिल मांडले.
Phanigiri - एक टेबल वर या गुंतागुंतीच्या उभे राहते डोंगराळ साइट त्याचे नाव मिळाले ज्याद्वारे साप टोपी, म्हणून आकार.

Gopalapatnam
अलीकडे Gopalapatnam च्या वस्तु Budhikonda हिल श्रेणी वस्ती जे संपूर्ण बौद्ध गावात सादर उत्खनन. संपूर्ण गाव दगड veneered, वीट बांधले आणि ऐच्छिक stupas, उद्देश व इतर बौद्ध imprints सह चिन्हित आहे.

Bojjannakonda
विशाखापटणम जवळ Bojjannakonda रॉक प्रसिद्ध 2000 वर्ष जुन्या बौद्ध वारसा स्पॉट भगवान बुद्ध पुतळा कट आहे. तसेच,
साइट विविध postures, आनंददायक stupas आणि बैठक हॉलमध्ये सारख्या इतर
बौद्ध संबंधित संरचना बुद्ध बाहेरच काही प्राचीन मूर्तीचे आले आहेत ओळखले
जाते.
बौद्ध काळात बांधकाम वापरले विटा जरी विविध वाण साइटवरून शोधण्यात आले होते.

Vizianagaram
Black hill या - Vizianagaram मध्ये Ramatheertham जवळ दुर्गा konda एक बौद्ध monastic जटिल आणि रॉक-कट लेणी राहते समाविष्टीत आहे.

पहा:
https://www.youtube.com/watch?v=hmmKEAAU5VQ
साठी
उत्तर किनारी आंध्र बौद्ध वारसा साइट - Part- 12:54 मि

https://www.youtube.com/watch?v=VMzmDzIJtpQ

साठी
अमरावती Stupa19: 34 मि
तामिळनाडू मध्ये बौद्ध साइट
तामिळ बौद्ध

तामिळनाडू

श्रीलंका

सेटिंग

    
    
    
    
    

कथा

संस्कृती

                     
                                    

https://www.youtube.com/watch?v=ATv1TaFyIYk&feature=plcp&context=C48d14a0VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiSwlHquRl4T0blD1dpiY9NI%3D
साठी

https://www.youtube.com/watch?v=Hr5I7sqSDng&feature=plcp&context=C41c5635VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiTsp5K8aw8hpAxCb4j_PdLE%3D
साठी

https://www.youtube.com/watch?v=Ywn9rE6OmmY&feature=plcp&context=C41e0b79VDvjVQa1PpcFMmMIU9t7zYiUy-_87fUO-aeBNfFNcgR7o%3D
साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

साठी

त्याला गुणविशेष शिकवण विविध संग्रह तोंडी परंपरा खाली झाली, आणि प्रथम 400 वर्षांनंतर, लेखन करणे बांधील होते.

साठी

साठी

साठी

ते

मला

[प्रतिमा]

[प्रतिमा]

[प्रतिमा]

[प्रतिमा]

साठी

10 लाख.

अनुसूचित जाती / जमाती / इतर मागासवर्गीय आणि धार्मिक अल्पसंख्यांक ते
न्याय आरक्षण सुरक्षित Behen Mayawatiji मागे उभे असेल, तर मृत्यू गळफास
पासून जतन केले जाऊ शकते

गोपीनाथ, B.com., एम बी ए
तामिळनाडू आणि पुडुचेरी, बहुजन समाज पक्षाचे राज्य समन्वयक

तो
एक पाप आणि असमान हात सार्वजनिक प्राधिकरणास लागू आणि पाहिली जाते तर
प्रत्यक्ष व्यवहारात समान परिस्थितीत व्यक्तींना दरम्यान खरं तर अन्यायकारक
आणि बेकायदेशीर भेदभाव करण्यासाठी म्हणून “कायदा तरी स्वतः, त्याच्या
चेहऱ्यावर सुंदर देखावा मध्ये सांगणे, पण
त्यांच्या अधिकारांच्या औषधांची कृती, समान न्याय नकार घटनेत “मनाई आत आहे.

                                   - अमेरिकेची संयुक्त संस्थाने सर्वोच्च न्यायालयाने 1986 (हॉपकिन्स 118US.356 वि दृष्टीने हे वाईट आहे Yick).

1978 मध्ये, सर्वोच्च न्यायालयाचे माजी न्यायाधीश, V.R. Stockhol
मध्ये मृत्यूदंडाची शिक्षा सुनावण्यात विरुद्ध आंतरराष्ट्रीय परिषद
संबोधित करताना, नुकतेच ज्यांचे निधन झाले कृष्णा अय्यर, म्हणाला, “फाशीची
शिक्षा कायदे ‘wrathful रक्त-शॉट समता ऐश्वर्य गरीब dealsthe जीवघेणा धक्का
नाही श्रीमंत, paraiah (अस्पृश्य) नाही
ब्राह्मण, काळा पांढरा नाही, उपेक्षितांसाठी नाही शीर्षस्थानी कुत्रे, अण्णा नाही गतानुगतिक “. त्यांनी, “नियमशास्त्रात सर्व barks पण फक्त गरीब, दुर्बल, अशिक्षित अज्ञान चावणे” सांगितले. एक नामवंत कायदेपंडित या प्रामाणिक विधान सदसद्विवेकबुद्धी उभे असलेले आणि लांब पूर्वी आमच्या राज्यकर्ते डोळे उघडले पाहिजे. पण फाशीची शिक्षा संशोधन प्रकल्प ‘च्या अलीकडील शोध जास्त काही बदलले आहे की उघड आहे. खरं तर, काही वाईट सर्वात वाईट गेले.

जाती सर्व व्यापक आणि या देशात कधी उपस्थित आहे. न्याय त्याला अपवाद आहे. इंडियन
एक्सप्रेस, दिनांक Nov.3, 2014 या देशात prisioners च्या पहाटे 4.20 लाख
बाहेर, प्रती 33.2% 25.2% लोकसंख्या जास्त आहे अनुसूचित जाती / अनुसूचित
आहेत की एक बातमी चालते.
आता
नॅशनल लॉ युनिव्हर्सिटी (NLU), दिल्ली, राष्ट्रीय विधी सेवा
प्राधिकरणाच्या (NALSA) संयुक्त अभ्यास या देशातील 477 मृत्यू पंक्ती
गुन्हेगार ‘90% आणि त्यांना 75% अनुसूचित जाती / आहेत जबरदस्त आकर्षक तथ्य
बाहेर आणले आहे
अनुसूचित,
इतर मागासवर्गीय आणि अनुसूचित जाती मुस्लिम …. अनुसूचित जाती / जमाती
आणि मुस्लिम लोकसंख्या 38,8% पण तुरुंगात अंतर्गत खुणा (1.48 लाख 2.78 लाख
बाहेर) ‘53% आहे.
स्वतः आम्ही सर्व स्तरांवर अत्यंत जात भ्रष्ट न्यायपालिका आहे की उघड करण्यासाठी या पेक्षा मोठे लाज असू शकत नाही.

NLU
आणि NALSA च्या ‘फाशीची शिक्षा संशोधन प्रकल्प’ कदाचित जात अडकून पडलेला
न्यायपालिका आणि पोलीस चेहरा अनावरण या स्वतंत्र देशात पहिला प्रयत्न आहे.
आतापर्यंत अधिकारी स्वातंत्र्य मिळाल्यापासून मृत्यू-ओळीवर गुन्हेगार शिक्षा एकत्रित नोंद ठेवली नाही. प्रती
400 मुलाखती पांघरूण व्यापक अभ्यास 16 महिने घेतला हा प्रकल्प न्यायपालिका
आणि पोलिस जात आणि जातीय भ्रष्टाचार उपस्थित अनेक आकर्षक तथ्य आणले आहे.
हे गुन्हेगार सर्वात पहिल्यांदाच दोषी आहेत ‘म्हणतो; थेट पुरावा प्रकरणे 80% गहाळ आहे; यातना माध्यमातून मिळवला टेररिस्ट श्रद्धा साठी प्रयत्न करीत; सुमारे 100% गुन्हेगार त्यांचे खटले लढण्यासाठी गुणवत्ता कायदेशीर मदत प्राप्त जाणे; दया याचिका (आउटलुक, Dec.15, 2014) ‘नाकारले आहे आधी बहुसंख्य 10-20 वर्षे खर्च. हे तथ्य गुन्हेगार सर्वात catse prejudiced पोलीस आणि न्याय तयार केलेल्या आहेत की रक्त-शीतकरण सत्य प्रकट. मीडिया उन्माद सार्वजनिक मत बदलण्याचा आणि निष्पाप बळी विरुद्ध अंगणात पुरुष प्रभाव निर्माण भूमिका बजावली आहे.

2003
मध्ये प्रभात कुमार शांडिल्य, एक सुप्रसिद्ध मानवी अधिकार कार्यकर्ते आणि
पत्रकार, “thepoor भांडवल शिक्षा शंभर टक्के आरक्षण आणि दुर्लक्षित,”
लिहिले.
तो
मला सापडला आणि Karre सिंग यांचा अपवाद वगळता नंतर भागलपूर मध्यवर्ती
कारागृहात 36 मृत्यू पंक्ती गुन्हेगार बाहेर इतर अनुसूचित जाती / अनुसूचित,
इतर मागासवर्गीय आणि मुस्लिम होते लिहिले.
तो
एलिट जाती पासून फक्त तीन माणसे आतापर्यंत या स्वतंत्र देश फाशी देण्यात
आले आहेत, असे सांगितले आहे - नथुराम गोडसे वीर सावरकर, राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघ आणि हिंदू महा यांनी, नारायण आपटे dattaraya आणि dhanjay
चटर्जी सारख्या chitpawan ब्राम्हण.
आता लोकशाही संस्था (मोदी) या खुनी त्यांचा देव (SE) साठी पुतळे आणि मंदिर उभारून आहेत.

उच्चवर्णीय
राखले पोलिस आणि न्यायपालिका ते विरोधी अनुसूचित जाती / अनुसूचित, विरोधी
अल्पसंख्यांक आणि विरोधी गरीब आहेत की दोष बाहेर पडू canot.
ते विविध जाती वेगवेगळ्या yardsticks राखण्यासाठी गेले आहे. अनुप
सुरेंद्रनाथ, प्रकल्प प्रमुख, बिहार, savarna लोक अनुसूचित जाती / जमाती
massacaring अटक करण्यात आली, “सांगितले आहे; अन्य बाबतीत, अनुसूचित जाती /
अनुसूचित जमाती previlaged जाती लोक ठार अटक करण्यात आली ते वेगळ्या
अनुसूचित जाती / अनुसूचित केले होते..
प्रयत्न
केला आणि टाडा अंतर्गत शिक्षा सुनावली, पण savarna लोक भारतीय दंड संहिता
अंतर्गत आरोप निश्चित केले प्रयत्न होते. evodences प्रकारच्या समान आरोप
निश्चित केले आहे. अनुसूचित जाती / बारा हत्याकांड प्रकरणात अटक अनुसूचित
सर्वोच्च न्यायालयाने पुष्टी नंतर मृत्यू ओळीवर राहील
… पण Laxmipur-स्नान करावे हत्याकांड अटक त्या पाटणा उच्च न्यायालयाच्या “यांची निर्दोष मुक्तता करण्यात आली आहे.

सुंदर
कोळी, मेरठ तुरुंगात मृत्यू ओळीवर प्रतीक्षा अनुसूचित जाती, तो एक स्थानिक
म्हणून काम जेथे दिल्ली, सीमा आठ वर्षांपूर्वी अटक करण्यात आली आणि घरात
बलात्कार आणि cannibalizing (खाणे), अपहरण 16 मुली आणि महिला शिक्षा
ठोठावण्यात आली
मदत. कोळी त्याला शिक्षा आहे आणि तो अधिकारी रचला आहे की आग्रह धरणे आहे. कोळी च्या कबुलीजबाब त्याच्या श्रद्धा केवळ आधार होता, पण इंग्रजी मध्ये तो माहिती नाही भाषा रेकॉर्ड केला होता. पेड न्यूज आता प्रसिद्ध करून तयार उन्माद पेक्षा इतर कोणताही पुरावा नाही. त्या मुली आणि महिलांचा होणे सुमारे (एकदा Napolean तो दोन बटालियन, पण दोन नियमशास्त्राचे शिक्षक सामोरे शकते, असे सांगितले होते). कोणी त्याच्या नियोक्ता, M.S. जामीन आणि त्याच्या चाचणी मानवी शरीराच्या अवयव विक्री प्रकरणी अटक करण्यात आली होती कामातील साथीदार, एक जाट शीख, अनिर्णीत राहते. आउटलुक मासिक उच्च जाती आणि संपन्न सहभाग आहे आणि जे मिडिया मथळे दाबा होते झाले होते प्रकरणे न्याय च्या casteist चेहरा उघड आहे.

बलात्कार
आणि दिल्ली विद्यार्थी प्रियदर्शिनी मट्टू हत्या केल्याचा आरोप ठेवण्यात
आला संतोष सिंग, एक आयपीएस अधिकारी मुलगा, मुक्त रसभंग झाला.
मनू
शर्मा, माजी केंद्रीय मंत्री आणि उद्योगपती विनोद शर्मा ब्राम्हण मुलगा,
त्याला निर्दोष पिणे सेवा करण्यास नकार दिला कोण जेसिका लाल शूटिंग दोषी.
त्याची
पत्नी नैना साहनी ठार आणि सर्वोच्च न्यायालयाने गळफास वाचवला गेला एक
तंदूर मध्ये तिच्या शरीरात जाळून कोण सुशील शर्मा, काँग्रेसचे नेते
ब्राम्हण.
पत्रकार शिवानी भटनागर ठार मारण्याचा मारेकरी कामावर खुणेसाठी
न्यायालयाने दोषी आढळले आरोपी आणि होता Ravikanth शर्मा, ब्राह्मण वरिष्ठ
आयपीएस अधिकारी, निर्दोष संशयाचा फायदा देण्यात आले होते (आउटलुक,
Dec.15,2014)

प्रकल्प फाशीची शिक्षा नाहीसे अशी मागणी पार्श्वभूमी सुरू करण्यात आले आहे. अशा
विसर्जनाच्या उच्चवर्णीय गुन्हेगारांना शिक्षा ऑपरेटिव्ह आहे असताना देखील
गळफास अंतर्मुख आहेत, काही निष्पाप मागास Classes.But जीवन रक्षण करतो.
आम्ही
बाहेर whisking सीबीआय आणि पोलीस बुद्धिमान काम साक्षीदार आहेत आरोपी आणि
Badaun उत्तर प्रदेश या गावी आणि अहमदाबाद Jawhkeda गावातील एक कुटुंब
मध्ये तिहेरी खून दोन बहिणींना दुहेरी खून मध्ये बळीचा शेळ्या, रा नातेवाईक
निराकरण
महाराष्ट्र. आम्ही कर्नाटक महाराष्ट्र आणि Kambalapalli मध्ये Khailanji निर्दयीपणे हत्या देण्यात विचित्र निर्णय पाहिले आहे. या
पार्श्वभूमीवर, आम्ही अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / इतर मागासवर्गीय
आणि धार्मिक अल्पसंख्यांक न्याय आरक्षण मागणी Behan कुमारी Mayawatiji आवाज
समजून घेणे आवश्यक आहे आहे.
प्रकल्प निष्कर्ष शिफारस करु शकते आणि काही चांगल्या शोमरोनी देखील संस्था आणि पोलीस तपास, न्यायालयीन लोक अंत: बदल आवाहन करू शकता. पण
आम्ही एक खरा हिंदू आणि एक गृहस्थ दोन भिन्न व्यक्ती आणि ते एकमेकांशी
विरोध करीत असतात बहुतेक आहेत की एक सामान्य नियम विसरू नये.
त्यामुळे काय आवश्यक आहे कार्यालयात तळ हृदय बदल, पण लोक बदल नाही. अनुसूचित जाती / जमाती / इतर मागासवर्गीय आणि अल्पसंख्यांक न्याय पुरेशा प्रतिनिधित्व करणे आवश्यक आहे. या स्वतंत्र देशात सर्वोच्च न्यायालयाने आतापर्यंत फक्त एक अनुसूचित जाती न्याय पाहिले आहे. संपूर्ण न्याय मागासवर्गीय Classers प्रतिनिधित्व मारता 15% स्पर्श करू. बहुतांश न्यायाधीश Backwar वर्ग विरुद्ध एक सामान्य मत आरोपी आहे, तेव्हा
कसे निष्पाप नावे अंतिम न्याय नौका या लहान बहुतांश अल्पसंख्याक?

Jurists
ते अधिक वेळा नाही न्याय प्रभाव जूरी पुरुषांच्या सहानुभूती विचार आहे
पेक्षा cases.But निर्णय नियम पुस्तके आणि पुरावे एक प्रकाराचा लहान मासा
असेही म्हणू शकतो की.
एक
म्हणजे उच्चवर्णीय न्याय मान्यता (पुरेशी पुरावे योग्य विधान surfaced
आहेत ते समाविष्ट आहे) न्याय खर्च त्याच्या जात गुन्हेगारांना संरक्षण
करण्यासाठी त्या देशाला कायदा विरोधात जाऊ शकतात.
पण ते खालच्या जातीचे न्याय मान्यता संरक्षण आणि त्याची जात निर्दोष बळी न्याय प्रस्तुत कायदेशीर फ्रेम मध्ये तरतुदी शोधतात होईल. अनुसूचित
300 घरे Vanniyars कळकळीचे होते जेथे 2012, मध्ये Dharmapuri अत्याचार
बाबतीत, बळी मद्रास उच्च न्यायालयाने Elipe Dharmarao, अनुसूचित जाती अभिनय
मुख्य न्यायाधीश 3 महिन्यांच्या आत 7 कोटी रुपये भरपाई देण्यात आले
Andhara प्रदेश आहे. तो तामिळनाडू इतिहास घडू केले नाही.

बसपा
प्रमुख Behan Mayawatiji संस्था scientifics, न्याय सर्व मागासवर्गीय
आरक्षित अनेक वर्षांपासून केंद्र सरकार आकर्षक करण्यात आली आहे, संरक्षण,
राजदूत ‘कार्यालये, राज्यसभा व उच्च घरे आणि राज्य विधानसभांमध्ये आहे.
अलीकडे
निष्कर्ष काढला संसदेचे अधिवेशन सुरू, Behanji त्यांना न्याय मिळवून
करण्यासाठी अनुसूचित जाती? जमाती / इतर मागासवर्गीय आणि धार्मिक
अल्पसंख्यांक न्याय आरक्षण तातडीने अंमलबजावणी दावा आहे.
या न्यायालयीन उच्चवर्णीय लोक खोल-seatd गाठ बळी घसरण निष्पाप अनुसूचित
जाती / जमाती / इतर मागासवर्गीय आणि धार्मिक minorties टाळण्यासाठी एकमेव
उपाय असेल.

हे
judiciaryfor अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / इतर मागासवर्गीय आणि
धार्मिक अल्पसंख्यांक प्रमाणात आरक्षण सुरक्षित Behan Mayawatiji यांच्या
नेतृत्वाखाली एक राष्ट्र-रुंद संघर्ष सुरू करण्यासाठी उच्च वेळ आहे.
पण एक संघर्ष प्रक्षेपित करण्यापुर्वी, आम्हाला अनुसूचित जाती / जमातीचा?
ओबीसी आणि धार्मिक अल्पसंख्यक सुशिक्षित ANF विचार विभाग हा संदेश घेऊ.

चंद्रशेखर (बंगलोर)

चोरी,
दहशतवादी, दहशतवादी, हिंसक, 1% chitpawan ब्राह्मण यांनी सत्ता बळकावणे
बदल झाले होते फसवणूक ईव्हीएम वर अनुसूचित जाती / जमाती / ओबीसी / गरीब /
ब्राह्मण आणि Baniyas आधीच ऑनलाइन अतिथी व्याख्याने सुरू केली आहे /
अल्पसंख्यांक / वादविवाद समावेश सर्व समाज 99%
लोकशाही संस्था (मोदी) हत्या राष्ट्रीय स्वयंसेवक. सर्वोच्च न्यायालयाने 80 democracies त्यानंतर सर्व लबाड ईव्हीएम मूर्ख पुरावा मतदान प्रणाली बदलले केले जाईल, असे न्या. रुपये
1600 कोटी ऐवजी त्यांना सर्व बदली सहभाग कारण माजी CJI सदाशिवम माजी मुख्य
निवडणूक आयुक्त संपत यांनी सुचवलेले म्हणून फक्त 8 एकूण 543 लोकसभा
ईव्हीएम परवानगी न्याय एक गंभीर त्रुटी केली.
निवडणुकीत सर्व फसवणूक ईव्हीएम बदली केल्यानंतर आयोजित असू शकते. या
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे च्या भाजप सुरु केले आहे सर्व समावेश
सुब्रमण्यम स्वामी, Kejrival यांनी मास्टर KEY.The ऑनलाइन वादविवाद आणि
अतिथी व्याख्याने झडप घालतात आणि या फसवणूक ईव्हीएम माध्यमातून आयोजित सर्व
निवडणूक खोवलेला आहेत आणि ताज्या निवडणुकीत आयोजित पर्यंत continues.This
सुरू राहील मदत केली.

comments (0)