Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
August 2016
M T W T F S S
« Jul   Sep »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  
08/26/16
Ancient Buddha Chants mixed with Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil- கவுதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு - கெளதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு- அசோகரின் வாழ்க்கை வரலாறு (இந்திய கிங்) - அசோகர் வாழ்க்கை வரலாறு-புரூஸ் லீ விளக்கம் - புரூஸ் லீ வாழ்க்கை வரலாறு- Suki, சிவம், கவுதம புத்தர் தமிழ் பேச்சு (வெசாக் தினம்)
Filed under: General
Posted by: @ 9:08 pm


Ancient Buddha Chants mixed with Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil-


 
கவுதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு - கெளதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு-


 
அசோகரின் வாழ்க்கை வரலாறு (இந்திய கிங்) - அசோகர் வாழ்க்கை வரலாறு-

புரூஸ் லீ விளக்கம் - புரூஸ் லீ வாழ்க்கை வரலாறு-

Suki, சிவம், கவுதம புத்தர் தமிழ் பேச்சு (வெசாக் தினம்)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0045.gif
http://www.galatta.com/tamil/music/classical/ancient-buddha-chants/1153/
galatta-logo
Ancient Buddha Chants mixed with Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil

https://www.youtube.com/watch?v=-L5yh2nZiyI
Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil - 1/4 - 6:31 mins

https://www.youtube.com/watch?v=I8Gy7H1vUyg
Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil - 2/4 - 6:44 mins
https://www.youtube.com/watch?v=NPN1D4oujMw
Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil - 3/4 - 6:55 mins
https://www.youtube.com/watch?v=DjaHyHGM9uQ
Gautam Buddha’s Animated Life Story in Tamil - 4/4 -7:33 mins

Published on Aug 23, 2012
Gautama is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life, discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been summarized after his death and memorized by his followers. Various collections of teachings attributed to him were passed down by oral tradition, and first committed to writing about 400 years later.

http://www.galatta.com/tamil/music/classical/ancient-buddha-chants/1153/

Ancient Buddha Chants

Share

  • With Copyrights from Geethanjali. In case of any clarifications please email us - webmaster@galatta.com


# Tracks Singers Length Likes
1
Biddham Saranam Gacchami

2.35

2
Buddhavandana

26.52

3
Dhammam Saranam Gacchami

2.83

4
Dhammapada

2.58

5
Dhammavandana

0.88

6
Namo Tassa Bhagavato

0.88

7
Pancha Sheelang

1.37

8
Sangaham Saranam Gachaami

0.80

9
Sanghavandana

1.38

10
Vandana

19.08




Now Playing…

Vandana

20) Classical Tamil

Image result for Tamil Buddhist
Image result for Tamil Buddhist
Image result for Tamil BuddhistImage result for Tamil Buddhist

20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

பண்டைய புத்தர் கோசங்கள் தமிழ் கவுதம் புத்தர் அனிமேஷன் வாழ்க்கை சரிதை கலந்து

http://www.galatta.com/tamil/music/classical/ancient-buddha-chants/1153/
galatta-லோகோ
பண்டைய புத்தர் கோசங்கள் தமிழ் கவுதம் புத்தர் அனிமேஷன் வாழ்க்கை சரிதை கலந்து

https://www.youtube.com/watch?v=-L5yh2nZiyI
தமிழ் கவுதம் புத்தர் அனிமேஷன் வாழ்க்கை சரிதை - 1/4 - 6:31 நிமிடங்கள்

https://www.youtube.com/watch?v=I8Gy7H1vUyg
தமிழ் கவுதம் புத்தர் அனிமேஷன் வாழ்க்கை சரிதை - 2/4 - 6:44 நிமிடங்கள்
https://www.youtube.com/watch?v=NPN1D4oujMw
தமிழ் கவுதம் புத்தர் அனிமேஷன் வாழ்க்கை சரிதை - 3/4 - 6:55 நிமிடங்கள்
https://www.youtube.com/watch?v=DjaHyHGM9uQ
தமிழ் கவுதம் புத்தர் அனிமேஷன் வாழ்க்கை சரிதை - 4/4 -7: 33 நிமிடங்கள்

ஆகஸ்ட் 23, 2012 அன்று பிரசுரிக்கப்பட்டது
கவுதம
புத்த முதன்மையான சிலை, மற்றும் புத்த அவரது இறப்புக்கு பிறகு சுருக்கி
விட்டார் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் மனப்பாடம் மூலம் அவரது வாழ்க்கை,
சொற்பொழிவுகள், மற்றும் துறவியர் விதிகளை கணக்குகள் நம்பப்படுகிறது.
அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட போதனைகள் பல்வேறு தொகுப்புக்கள் வாய்வழி
பாரம்பரியத்தின் மூலம் கீழே கடந்து, மற்றும் முதல் 400 ஆண்டுகளுக்கு
பின்னர் எழுதி உறுதி.

http://www.galatta.com/tamil/music/classical/ancient-buddha-chants/1153/
பண்டைய புத்தர் கோசங்கள் பகிர்

    கீதாஞ்சலி இருந்து பதிப்புரிமை உடன். எந்த விளக்கமும் வழக்கில், எங்களை தொடர்பு கொள்ளவும் - webmaster@galatta.com

# பாடகர்கள் நீளம் விருப்பு டிராக்ஸ்
1
Biddham Saranam Gacchami

2.35

2
Buddhavandana

26,52

3
Dhammam Saranam Gacchami

2.83

4
தமம்பாதா

2.58

5
Dhammavandana

0.88

6
நமோ Tassa Bhagavato

0.88

7
பஞ்ச Sheelang

1.37

8
Sangaham Saranam Gachaami

0.80

9
Sanghavandana

1.38

10
வந்தனா

19,08

    எங்களை தொடர்பு: webmaster@galatta.com
    
Galatta.com டாட் காம் Infoway ஒரு பகுதியாக உள்ளது

தற்பொழுது விளையாடி கொண்டிருக்கிறேன்…
வந்தனா

20) தமிழ் செம்மொழி

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

https://www.youtube.com/watch?v=-hYY1guXdHY

 கவுதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு - கெளதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு

டிசம்பர் 28, 2014

கவுதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு - கெளதம புத்தர் வாழ்க்கை வரலாறு
இந்த உலகம் உய்வு பெற வேண்டுமானால் அதில் அன்பு செழிக்க வேண்டும். அப்படிப்பட்ட அன்பை உலகிற்க்கு போதித்த பல மகான்களின் பெயர்களை வரலாறு அன்போடும் மரியாதையோடும் இன்றும் சுமந்து நிற்கிறது. அந்த
மகான்களில் ஒருவரை சந்திப்போம் அவர் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை
சிந்திப்போம்.செல்வ செழிப்பில் பிறந்து உலக பற்றை துறந்து போதி
மரத்தடியில் ஞானம் பெற்று அன்பை போதிக்கும் உலகின் மாபெரும் சமயங்களில்
ஒன்றான பெளத்த சமயத்தை நிறுவிய கெளதம புத்தரின் பிறந்த தினம்தான் விசாக
தினம்.
இன்றைய
நேபாள எல்லைக்குள் இருக்கும் லும்பினி எனும் ஊரில் கி.மு 563 ஆம் ஆண்டு
அதாவது சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார் சித்தார்த்தர்.
அவர் பிறந்தது மே மாதத்தின் பெளர்னமி தினம். அவரது தந்தை கபிலவஸ்து என்ற நகரின் மன்னனாக இருந்தவர். சித்தார்த்தர் பிறந்த ஏழாவது நாளில் அவரது தாயார் மகாமயா இறந்து போனார். மகாமயாவின் சகோதரியான மகா கஜபதி சித்தார்த்தரை வளர்த்தெடுத்தார்.
மேலும் தெரிந்து கொள்ள
: http: //vaanamvasapadume.blogspot.sg/2 …

20) தமிழ் செம்மொழி


20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

https://www.youtube.com/watch?v=8fiM8Rh3GJM

 அசோகரின் வாழ்க்கை வரலாறு (இந்திய கிங்) - அசோகர் வாழ்க்கை வரலாறு




Image result for gifs of ashoka chakravarthy
Image result for gifs of ashoka chakravarthy
Image result for gifs of ashoka chakravarthy
Image result for gifs of ashoka chakravarthy

பிப்ரவரி 23, 2015 அன்று பிரசுரிக்கப்பட்டது

தமிழ் பிரபலமான மக்கள் வாழ்க்கை வரலாறு - Ashokar (இந்திய கிங்)
உலக
வரலாறு குறித்து வைக்கப்படத் தொடங்கியக் காலத்திலிருந்து எத்தனையோ
மாமன்னர்களையும், வீர அரசர்களையும் சந்தித்திருக்கிறது சரித்திரம்.
பெரும்பாலான மன்னர்கள் பிற தேசங்களை கைப்பற்றியதால் வரலாற்றை வசமாக்கினர். வேறு சிலர் கொடுங்கோல் ஆட்சி நடத்தி வரலாற்றில் இடம் பிடித்தனர். இன்னும் சிலர் அரச வம்சத்தில் பிறந்தோம் என்ற ஒரு தகுதியை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு அரசாண்டு முடித்தனர். இப்படி
எல்லா மன்னர்களையும் அவர்கள் மனுகுலத்திற்கு ஆற்றிய சேவைகள் மற்றும்
வரலாற்றில் ஏற்படுத்திய தாக்கம் ஆகியவற்றை அளவுகோலாகக் கொண்டு
வரிசைப்படுத்தினால் ஒருவர் முதல் நிலையை பிடிக்கக்கூடும்.
உலக வரலாற்றில் ஆயிரமாயிரம் மன்னர்கள் தங்களை தாங்களே மாட்சிமைப் பொருந்திய

20) தமிழ் செம்மொழி

20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

http://i.imgur.com/wYEPX.gifImage result for gifs of Bruce leeImage result for gifs of Bruce lee
https://www.youtube.com/watch?v=FyavWfTRNXg

புரூஸ் லீ விளக்கம் - புரூஸ் லீ வாழ்க்கை வரலாறு
டிசம்பர் 27, 2014

புரூஸ் லீ வாழ்க்கை வரலாறு - புரூஸ்லீ வாழ்க்கை வரலாறு
நாம் விரும்பும் இலக்கை அடைவதற்கு உடல் வலிமையை விட மனவலிமைதான் முக்கியம் என்று வாழ்ந்துகாட்டிய வரலாற்று மாந்தர்கள் பலர். உலகத்தின்
உதாசீன பேச்சுக்களையும் ஏளன சிரிப்புகளையும், கேலி கிண்டல்களையும் தாண்டி
ஒருவன் சாதனை படைக்க வேண்டுமென்றால் அதற்கு உடல் வலிமை மட்டும் போதாது.
இரும்பு போன்ற மன வலிமையும் வேண்டும். நாம்
தெரிந்துகொள்ளவிருக்கும் வரலாற்று நாயகருக்கு அப்படிப்பட்ட மன வலிமை
இருந்தது இல்லையென்றால் பிறந்தபோதே ஆரோக்கியமின்றி ஒழுங்காக
பள்ளிக்குக்கூட செல்லாமல் குண்டர் கும்பல்களில் சேர்ந்து எங்கெல்லாம் சண்டை
நடக்குமோ அங்கெல்லாம் சண்டையில் ஈடுபட்ட ஓர் இளைஞனுக்கு தற்காப்பு
கலையில் சாதனை செய்ய வேண்டும் என்ற கனவும், ஒரு சிறந்த நடிகனாக வரவேண்டும்
என்ற ஆசையும் உதித்திருக்காது.
பல இன்னல்களை கடந்து தனது கனவுகளை நனவாக்கவும் முடிந்திருக்காது. 1959 ஆம் ஆண்டு சராசரிக்கும் குறைவான உயரத்தோடும், ஒல்லியான தேகத்தோடும் அமெரிக்க மண்ணில் வந்திறங்கினான் அந்த 18 வயது இளைஞன். அப்போது ஜான் வேய்ங்,
மேலும் தெரிந்து கொள்ள

: http: //vaanamvasapadume.blogspot.sg/2 …

http://www.buddhist-pilgrimage.com/tamilnadu.html

Buddhist Pilgrimage Tours in IndiaSarnath Buddha,Sarnath Buddha Tours to Sarnath,Temple Tour to Sarnath,Temple Tours to Sarnathsbuddha


Tamil Nadu



Tamil NaduKanchipuram
Monastery

Kanchipuram Monastery served as the largest Buddhist center in Tamil Nadu
during 2nd century CE. The earliest reference records present this revered
city as a site of stupa and a monastery till 7th century. Xuanzang (Hiuen
Tsang) travel accounts reveal the presence of hundreds of monasteries and
10,000 monks associated with the Sthavira School of Mahayana in Kanchipuram.

Chudamani Vihara
Present day Nagapattinam in Tamil Nadu had a monastic complex, Chudamani
Vihara, constructed in 1006 CE. This monastery enjoyed the patronage of
Chola king. Since 1856, about 350 bronze Buddha have been excavated at
Nagapattinam, belonging to the period of 11-16 century.

Kaveripattinam
The small fishing village of Kaveripattinam revealed excavated remains of a
3rd century Buddhist temple and monastery

Uraiyur
Uraiyur was an active Buddhist center during the advent of Buddhism in
south.

Madurai
The Pandyan capital of Madurai was a center of Buddhist monastery built by
Emperor Ashoka.




20) தமிழ் செம்மொழி

http://www.buddhist-pilgrimage.com/tamilnadu.html

தமிழ்நாடு
தமிழ் NaduKanchipuram மடாலயம்
காஞ்சிபுரம் மடாலயம் 2 வது நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டில் பெரிய புத்த மையம் பணியாற்றினார். முதல் குறிப்பு பதிவுகள் தாதுகோபுரம் ஒரு தளம் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு மடத்தில் இந்த மதிப்பிற்குரிய நகரம் முன்வைக்க. யுவான்சுவாங்கும் (Hiuen சுவாங்கின்) பயண கணக்குகள் மடங்கள்
நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் காஞ்சிபுரத்தில் மகாயான என்ற Sthavira பள்ளி
தொடர்புடைய 10,000 துறவிகள் வெளிக்காட்டுகின்றன.

Chudamani விகாரை
இன்றைய தமிழ்நாடு நாகப்பட்டினம் துறவிகளுக்கான சிக்கலான, Chudamani விகாரை, கிபி 1006-ல் கட்டப்பட்டது இருந்தது. இந்த மடத்தில் சோழ மன்னன் ஆதரவைப். 1856 ல் இருந்து, சுமார் 350 வெண்கல புத்தர் 11-16 நூற்றாண்டு காலம் சேர்ந்த, நாகப்பட்டினம் மணிக்கு அகழ்வாய்வுகளில் கிடைத்தன.

காவேரிப்பட்டணம்
காவேரிப்பட்டணம் சிறிய மீன்பிடி கிராமத்தில் தோண்டிய ஒரு 3 வது
நூற்றாண்டில் புத்த கோவில் மற்றும் மடங்களின் எஞ்சியுள்ள வெளிப்பட்டது

உறையூர்
உறையூர் தெற்கு புத்த வருகையுடன் போது ஒரு செயலில் புத்த மையம் இருந்தது.

மதுரை
மதுரை பாண்டிய தலைநகர் பேரரசர் அசோகர் கட்டப்பட்ட புத்த மடாலயம் ஒரு மையமாக இருந்தது.

முக்கிய புத்த இலக்கு
- லும்பினி

- புத்தகயா

- சாரநாத்

- குஷிநகர்
புத்த DESTINATION, மாநில வாரியான
- ஆந்திரப் பிரதேசம்

- அருணாசலப் பிரதேசம்

- பீகார்

- சத்தீஸ்கர்
- கோவா

- குஜராத்

- அரியானா

- இமாசலப் பிரதேசம்
- ஜம்மு காஷ்மீர்

- ஜார்க்கண்ட்

- கர்நாடக

- கேரள
- மத்தியப் பிரதேசம்

- மகாராஷ்டிரா

- ஒரிசா

- பஞ்சாப்
- ராஜஸ்தான்

- சிக்கிம்

- தமிழ்நாடு

- உத்தரப் பிரதேசம்
- உத்தரகண்ட்

- மேற்கு வங்க

- நேபால்

- லட்சத்தீவுகள்
ஏனைய பெளத்த இலக்கு
- அஜந்தா குகைகள்
- அல்ச்சி
- Bhaja குகைகள்
- தர்மசாலா
- Dhauli ஹில்
- எல்லோரா குகைகள்
- ஹெமிஸ் கோம்பா
- இது தன் குகைகள்

- Kanheri குகைகள்
- Kapilvastu
- கர்லா குகைகள்
- Kaushambi
- Kesaria ஸ்தூபி
- லடாக்
- Lalitagiri
- லே

- மதுராவில்
- நாலந்தா
- என் Konda
- பாட்னா
- Pemayangtse
- ராஜ்கிர்
- ரத்னகிரி
- Rumtek

- சாஞ்சி
- Sankisa
- Sravasti
- Tabo
- தவாங்
- Udaigiri
- வைஷாலி
- வாரணாசி
http://tamilbuddhist.com/



20
) தமிழ் செம்மொழி
Animated stereoview of old Japan  --

20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

https://www.youtube.com/watch?v=D-AO0QQrrSY&index=2&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl

Suki, சிவம், கவுதம புத்தர் தமிழ் பேச்சு (வெசாக் தினம்)

Image result for gifs of Suki Sivam
https://www.youtube.com/watch?v=NalRF3llxmE&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl&index=11



buddha quotes in tamil

https://www.youtube.com/watch?v=98wjajsKOE8&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl&index=13

ஞானம் அடைதல் - Gautam Buddha stories in Tamil - Gautam Buddha Is Awakened

20) Classical Tamil

https://www.youtube.com/watch?v=XVoW7gsOlis&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl&index=17

Watadage Buddha Statue [Tamil]
Published on Jul 22, 2014

The Buddha statue facing the main entrance of the Polonnaruwa Watadageya stands as representation of the talent of our ancestral craftsman.

https://www.youtube.com/watch?v=BLshujR3vyc&index=18&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl

TAMIL- MALAYSIA- GURUJI, PLEASE EXPLAIN GOUTHAMA BUDDHA’S MEDITATION- AT “CHAAH” NEAR JOHOR-

Published on Mar 27, 2013

As we have planned to construct 100 bed “OLD AGE HOME” and one “WOMEN DESTITUTE CENTER” at Mysore, we are running short of ‘FUNDS”..

As the project’s estimation is more than 3 crores, we request you to DONATE GENEROUSLY, FOR A GOOD CAUSE.. Our Bank is HDFC- SARASWATHYPURAM BRANCH- MYSORE and our trust Acct no is:50200001808430….

PLEASE DONATE FOR A GOOD CAUSE! SERVICE TO HUMAN IS SERVICE TO GOD!
GOD BLESS YOU ALL!

Our beloved Sri Prasanna Guruji, is now in Malaysia, on a Yogic Spiritual tour. He is conducting Health and spiritual related programs in small towns and in big cities.This video is taken at a small group,assembled at MALAYSIA “CHAAH” JOHOR AREA…Plz watch the videos for detail. Our beloved Sri Prasanna guruji is explaining his experiences in an ordinary language,so as to understand the beginnerS, in their Spiritual journey.

Please visit www.sampradhana.org email:info@smapradhana,org, skype id:sriprasannaguruji facebook: Samprahdana charitable trust and ramarao prasanna Phone:9845182943. R.PRASANNA, VENKPRASANNA, sampradhana trust

20) தமிழ் செம்மொழி

https://www.youtube.com/watch?v=XVoW7gsOlis&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl&index=17

Watadage புத்த சிலை [தமிழ்]
ஜூலை 22, 2014

பொலன்னறுவை Watadageya முக்கிய வாசலை நோக்கி புத்தர் சிலை எங்கள் மூதாதையர் கைவினைஞர் திறமை பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது.

https://www.youtube.com/watch?v=BLshujR3vyc&index=18&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl

TAMIL- MALAYSIA- குருஜி, தயவு செய்து விளக்கவும் GOUTHAMA புத்தரின் MEDITATION-, AT “Chaah” அருகில் JOHOR-
மார்ச் 27, 2013 அன்று பிரசுரிக்கப்பட்டது

நாங்கள் 100 படுக்கை “முதியோர் இல்லம்” மற்றும் ஒரு “பெண்கள்
ஆதரவற்ேறார் மையம்” மைசூர் நிர்மாணிக்கும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என, நாம்
‘நிதி “குறுகிய இயங்கும் ..

திட்டம் மதிப்பீட்டில் விட 3 கோடி ரூபாய் என, நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு
நல்ல காரணம், தாராளமாக தானம் செய்ய கோரிக்கை .. எங்கள் வங்கி HDFC-
SARASWATHYPURAM BRANCH- மைசூர் மற்றும் எங்கள் நம்பிக்கை Acct எந்த
உள்ளது: 50200001808430 ….

ஒரு நல்ல காரணம் நன்கொடை செய்து! மனித ஊழியம் செய்வது சேவையாகும்!
கடவுள் உங்களை ஆசிர்வதிப்பாராக!

எங்கள் அன்புக்குரிய ஸ்ரீ பிரசன்ன குருஜி, இப்போது ஒரு யோக ஆன்மீக சுற்றுப்பயணம், மலேஷியா உள்ளது. அவர்
சுகாதாரம் மற்றும் சிறிய நகரங்களில் உள்ள ஆன்மீக தொடர்புடைய திட்டங்கள்
நடத்தி மற்றும் பெரிய cities.This வீடியோ, ஒரு சிறிய குழு
எடுக்கப்படுகின்றது மலேசியா “Chaah” ஜோஹோர் பகுதியில் கூடியிருந்த …
Plz விவரம் வீடியோக்களை பார்க்க.
எங்கள் அன்புக்குரிய ஸ்ரீ பிரசன்ன குருஜி அவர்களின் ஆன்மீக பயணம், ஆரம்ப
புரிந்து அதனால், ஒரு சாதாரண மொழியில் தனது அனுபவங்களை விளக்கி உள்ளது.
www.sampradhana.org
பார்வையிடவும் மின்னஞ்சல்: தகவல் @ smapradhana, ORG, ஸ்கைப் ஐடி:
sriprasannaguruji பேஸ்புக்: Samprahdana அறக்கட்டளை மற்றும் ramarao
பிரசன்ன தொலைபேசி: 9845182943.
R.PRASANNA, VENKPRASANNA, sampradhana நம்பிக்கை

20) Classical Tamil

https://www.youtube.com/watch?v=u4saUnf2eQo&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl&index=21

ධම්මහදය | Dhammahadaya | 2012 02 15 - Tamil Dharma Deshana

Published on Mar 17, 2014

බෞද්ධයා රූපවාහිනිය ඔස්සේ විකාශය වු වටිනා ධර්ම දේශනා.
මෙය සියළු සත්වයාටම නිර්වානාවබෝදය පිනිසම හේතු වේවා..!

The Buddhist TV - Sinhala Dhamma Deshana Uploaded by Buddhika Jayanath

To Awaken Our Life ( parents and all others ) Towards Nibbana
Buddhika Jayanath
buddhikajayanath@gmail.com

විශේෂ ස්තුතිය,
බෞද්ධයා නලිකාවෙ සභාපති පූජ්‍ය දරණාගම කුසලධම්ම ස්වාමින් වහන්සේ, සම්බෝධි විහාරවාසී පූජ්‍ය බොරලන්දේ වජිරඥාන ස්වාමින් වහන්සේ, වැඩසටහන් අධ්‍යක්ෂක ශෂික ජයතිලක ඇතුලු බෞද්ධයා නලිකාවෙ සියලුම කාර්ය මණ්ඩලයට සහ නුවන් රණසිංහ මහතාට.
20) தமிழ் செம்மொழி

https://www.youtube.com/watch?v=u4saUnf2eQo&list=PLgBbbManEyzQY0OTF6oERmlcMOUzIfJWl&index=21

Dhammahadaya | Dhammahadaya | 2012 02 15 - தமிழ் தர்ம Deshana

மார்ச் 17, 2014

புத்த சொற்பொழிவுகளில் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு மதிப்புள்ள.
அனைத்து விலங்குகள் என்றும் nirvānāvabōdaya ஏன் இந்த ..!

புத்த டிவி - சிங்களம் அறநெறிப் Deshana கெளரவ ஜயனாத் பதிவேற்றப்பட்டதற்கான

நிப்பானாவின் நோக்கி எங்கள் வாழ்க்கை (பெற்றோர்கள் மற்றும் அனைவர்) எழுப்ப
கெளரவ ஜயனாத்
buddhikajayanath@gmail.com

சிறப்பு நன்றி,
அவர்
புத்த Shashika ஜயதிலக nalikāve அனைத்து ஊழியர்கள் மற்றும் நுவன் ரணசிங்க
உட்பட, தலைவர் வண daraṇāgama Kusaladhamma புத்த ஆண்டவரே, ஆண்டவரே
குறிப்பிடத்தக்க வண boralandē Vajiranjana, திட்டங்கள் இயக்குனர் nalikāve.

20) Classical Tamil

https://www.youtube.com/watch?v=pa-JAoL04q0

Ven Boralle Kovida Thero | Buddhism in Tamil | புத்த 2015-08-17
Published on Aug 17, 2015

ධර්ම දේශනාමය කටයුතු සදහා ඔබ සියලු දෙනාටත් අවශ්‍යනම් පහත සදහන් දුරකථන ඔස්සේ ඔබටත් දේශකයාණන් වහන්සේලා සමග සම්බන්ධ විය හැක.ධර්ම දානමය කුසලය ඇතුළු අනෙකුත් කුසලයන් වැඩි දියුණු කර ගැනීමට පමණක් මෙය අවස්ථාවක් කර ගන්න.

(1) Ven Galigamuwe Gnanadeepa Thero (පූජ්‍යපාද ගලිගමුවේ ඥාණදීප හිමි) 0773407300

(2) Ven Kahagolle Somawansa Thero (පූජ්‍යපාද කහගොල්ලේ සෝමවංශ හිමි) 0718361466

(3) Ven Doloswala Udithadeera Thero (පූජ්‍යපාද දොළොස්වල උදිතධීර හිමි) 0772340810

(4) Ven Walpola Gothama Thero (පූජ්‍යපාද වල්පොල ගෝතම හිමි) 0717345345

(5) Ven Agalakada Sirisumana Thero (පූජ්‍යපාද අගලකඩ සිරිසුමන හිමි) 0714298850

(6) Ven Malimbada Pannasara Thero (පූජ්‍යපාද මාලිම්බඩ පඥාංසාර හිමි) 0777439369

(7) Ven Pitigala Dhamma Vinitha Thero (පූජ්‍යපාද පිටිගල ධමමවිනිත හිමි) 0776034752

(8) Ven Thiththagalle Anandasiri Thero (පූජ්‍යපාද තිත්තගල්ලේ ආනන්ද හිමි) 0776752816

(9) Ven Radawadunne Gnanavimala Thero (පූජ්‍යපාද රදාවඩුන්නේ ඥාණවිමල හිමි) 0714427554

(10) Ven Athkadure Sumanasara Thero (පූජ්‍යපාද අත්කදුරේ සුමනසාර හිමි) 0778444887

(11) Ven Bokundara Kusaladhamma Thero (පූජ්‍යපාද බෝකුන්දර කුසලධම්ම හිමි) 0778444887

(12) Ven Gampaha Mahanama Thero (පූජ්‍යපාද ගම්පහ මහානාම හිමි) 0772389135

(13) Ven Ketawala Hemaloka Thero (පූජ්‍යපාද කැටවල හේමාලෝක හිමි) 0714222844

(14) Ven Kolabisse dhammananda Thero (පූජ්‍යපාද කොලබිස්සේ ධම්මානන්ද හිමි) 0714222844

(15) Ven Kukulpane Sudassi Thero (පූජ්‍යපාද කුකුල්පනේ සුදස්සී හිමි) 0773761333

(16) Ven Medagoda Abayathissa Thero (පූජ්‍යපාද මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි) 0718666333

(17) Ven Ududumbara Kashyapa Thero (පූජ්‍යපාද උඩුදුම්බර කාශ්‍යප හිමි) 0772900095
(18) Ven Mirahawatte Pannasiri Thero (පූජ්‍යපාද මිරහවත්තේ පඥාසිරි හිමි) 0714473666

(**) The Buddhist Tv (බෞද්ධයා නාලිකාව) 0094117215288 94 11 4 422022 +94 11 2 689309 +94 77 3 099883 +94 11 4 343611

Fax : +94 11 2 689308

Email : info@thebuddhist.tv

Neth FM Dharma Deshana නෙත් එෆ්.එම් ධර්ම දේශනා සදහා (ගුවන් විදුලිය) 0777725214 දර්ශන

SLBC Sinhala ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි බෞද්ධ අංශය (ධර්ම දේශනා සදහා) 0112697140
the buddhist tv |
the buddhist tv dharma deshana 2015 |
bana | bana 2015-08-10
darma desana | darma desana 2015-08-10
dharma deshana |dharma deshana 2015-08-10 | niwan pinisayi | නිවන් පිණිසයි |
මෙම උතුම් ධර්ම දේශනා මාගේත්,සියලුලෝකවාසින්ගේත් සසර ගමන බිහිවූ දා පටන් මෙම ආත්මය දක්වා දෙමාපියන්, ආචර්ය වරයාණන් වහන්සේලාටත්,සියලු බ්‍රහ්ම,දිව්‍ය,මනුෂ්‍ය,යමරජු,ශක්‍ර දිව්‍ය රාජයාණන් ඇතුළු අවිචියේ පටන් භවාග්‍රය දක්වා සියලු සත්වයන්ටත්,සතර වරම් දෙවියන්ටද සියලු දස දිසා වාසය කරන අවිචියේ පටන් භවාග්‍රය දක්වා සියලු සත්වයින්ටත් සියතින් කරගත් පිනක් මෙන් මෙම ධර්ම දානමය අනිශංසය මාර්ග ඵල නිවන් ලැබීම පිණිසම හේතු වසනා වේවා.චුති සිත යහපත්ම වේවා.

20) தமிழ் செம்மொழி

https://www.youtube.com/watch?v=pa-JAoL04q0

வண Boralle Kovida தேரர் | தமிழ் புத்த | புத்த 2015-08-17
ஆகஸ்ட் 17, 2015 அன்று பிரசுரிக்கப்பட்டது

நீங்கள் மட்டும் நீங்கள் துறவிகள் பிச்சை பின்வரும் தொலைபேசி தொடர்பு
வழியாக தாய்மொழியாக திறன்கள் இந்த வாய்ப்பை செய்ய உட்பட, திறமையை
மேம்படுத்திக்கொள்ள hæka.dharma வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக
அறநெறிப் வேலை செய்ய வேண்டும்.

(1) வண Galigamuwe Gnanadeepa தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் கலிகமுவ gnāṇadīpa) 0773407300

(2) வண Kahagolle சோமவன்ச தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் Kahagolla Somawansha) 0718361466

(3) வண Doloswala Udithadeera தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் பன்னிரண்டு uditadhīra) 0772340810

(4) வண வல்பொல Gothama தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய வல்பொல Gothama பெறும்) 0717345345

(5) வண Agalakada Sirisumana தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் Agalakada தனா) 0714298850

(6) வண மாலிம்பட Pannasara தேரர் (மாலிம்பட pagnāṁsāra வணக்கத்துக்குரிய தேரர்) 0777439369

(7) வண பிட்டிகல அறநெறிப் Vinitha தேரர் (பிட்டிகல dhamamavinita வணக்கத்துக்குரிய தேரர்) 0776034752

(8) வண Thiththagalle Anandasiri தேரர் (Thiththagalla வணக்கத்துக்குரிய ஆனந்த தேரர்) 0776752816

(9) வண Radawadunne Gnanavimala தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் Radawadunna gnāṇavimala) 0714427554

(10) வண Athkadure Sumanasara தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய atkadurē Sumanasara) 0778444887

(11) வண பொகுந்தர Kusaladhamma தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் பொகுந்தர Kusaladhamma) 0778444887

(12) வண கம்பஹா மஹாநாம தேரர் (கம்பஹா வணக்கத்துக்குரிய மஹாநாம) 0772389135

(13) வண Ketawala Hemaloka தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் Ketawala Hemaloka) 0714222844

(14) வண Kolabisse தம்மானந்த தேரர் (Kolabissa வணக்கத்துக்குரிய தம்மானந்த தேரர்) 0714222844

(15) வண Kukulpane Sudassi தேரர் (kukulpanē sudassī வணக்கத்துக்குரிய தேரர்) 0773761333

(16) வண Medagoda Abayathissa தேரர் (வணக்கத்துக்குரிய தேரர் MEDAGODA Abhayatissa) 0718666333

(17) வண Ududumbara காஷ்யப தேரர் (Ududumbara வணக்கத்துக்குரிய Kassapa தேரர்) 0772900095
(18) வண Mirahawatte Pannasiri தேரர் (mirahavattē வணக்கத்துக்குரிய தேரர் pagnāsiri) 0714473666

(**) புத்த TV (புத்த சேனல்) 0094117215288 94 11 4 422022 +94 11 2 689309 +94 77 3 099883 +94 11 4 343611

தொலைநகல்: +94 11 2 689308

மின்னஞ்சல்: info@thebuddhist.tv

Neth எஃப்எம் தர்ம Deshana Neth எஃப்எம் தர்மா (ரேடியோ) 0777725214 காட்சி போதிக்க

ஒலிபரப்பு கூட்டுத்தாபனத்தின் சிங்களம் புத்த இலங்கை ஒலிபரப்புக் பிரிவு (போதிக்கும்) 0112697140
புத்த தொலைக்காட்சி |
புத்த தொலைக்காட்சி தர்மம் deshana 2015 |
பானா | பானா 2015-08-10
Darma Desana | Darma Desana 2015-08-10
தர்மம் deshana | தர்மம் deshana 2015-08-10 | niwan pinisayi | நிர்வாணா பொருட்டு |
பெரிய
போதிக்கும் மூன்றாம், siyalulōkavāsingēt பெற்றோர்கள் இந்த ஆவி வரை
.என்ன பயணம் தோன்றியது என்பதால், ஆர்ச்சர்: ஆம் அனைத்து பிரம்மா, தெய்வீக,
மனிதன், yamaraju, சக்ரா, தெய்வீக Stupas மற்றும் பகுத்தறிவற்ற
vahansēlāṭat அனைத்து விலங்குகள் bhavāgraya வரை இருந்து, நான்கு இறைவன்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, பகுத்தறிவற்ற அனைத்து நேரடி பத்து மாவட்டத்தில்
காரணங்கள்
vēvā.cuti நிர்வாணா பழம் பிச்சை யாவும் விளைவுகளை வாசனா க்கான அனைத்து
போல் இந்த தர்ம இதயம் ஒரு மிகவும் சிறப்பானது கொண்ட குடியிருப்புகளை
satvayinṭat bhavāgraya தொடங்கும்.






Unmai Sampavam shared Puradsifm’s photo.
15 hrs · 
13 June · 

1, ஜனாதிபதி தவறு செய்தால்கூட 60 நாள் நோட்டீஸ் கொடுத்து சிவில் வழக்கு தொடரலாம். Article 361(4)

2, நீதிபதி தவறு செய்தால் 7 வருடம் சிறை. IPC-217

3, நீதிபதியை எதிர்மனுதாரராக சேர்த்து அப்பீல் செய்யலாம். CRPC 404

4, அரசு அலுவலர், அரசு மருத்துவர், காவல் அலுவலர், பணியின் போது கடமையிலிருந்து தவறுதல் 1 வருடம் சிறை. IPC-166

5, எழுத்துக்கூட்டி வாசிக்கத்தெரிந்த எந்த பாமரனும் இந்தியக் குடிமகன் எவரும் தாய்மொழியில் சட்டம் படிக்கலாம்.

6, சட்டம் படித்த பாமரன் எவரும் வழக்கறிஞரின் உதவி இல்லாமல் தங்கள் வழக்கில் தாங்களே வாதாடலாம். Article 19(1) , CRPC 303,302(2)

7, வழக்கை விரைந்து முடிக்க நடவடிக்கை எடுக்கலாம். CRPC 309(2) 312.

8,
இந்தியாவில் எந்தவொரு அலுவலகத்திலும் ஆவணம் மற்றும் சான்றிதழ்
தாய்மொழியில் கேட்டு பெறலாம். அதற்கான சட்டப்படியான செலவுத்தொகை செலுத்த
வேண்டும். IEA-74,76-ன் கீழ்
எவர் ஒருவரும் பார்வையிடலாம்.

9,
இந்திய குடிமகன் எவரையும் எவர் தாக்கினாலும் (CRPC -4 படியிலான சங்கதிகள்
தவிர) 3-ம் நபர் கைது செய்து சிறையில் வைக்கலாம். சட்டையை கழற்றி விடலாம்.
CRPC-43

10, ஒரு
குற்றம் நடைபெறும் முன்பு நடைபெறாமல் தடுக்க வேண்டிய பொறுப்பு காவல்
உயர்நிலை அலுவலர்களுக்கும் கீழ்நிலை அலுவலர்களுக்கும் கட்டுப்பாடு உண்டு.
CRPC 36, 149.

11,
காவல்நிலையம் மற்றும் நீதிமன்றம் இவற்றிலிரிந்து யாருடைய தயவும் இல்லாமல்
சொந்த ஜாமினில் வெளியே வரலாம். செலவு ஐந்து ரூபாய் மட்டுமே. Article 21(2)

12,
கிரிமினல் மற்றும் சிவில் வழக்கு எத்தனை வருடம் நடந்தாலும் செலவுத்தொகை
ரூபாய் 50 லிருந்து 100 வரை மட்டுமே பெறலாம். அதீதமான சூழ்நிலையில்தான்
வழக்குச் செலவு கூடும். பொய்வழக்கு தாக்கல் செய்தால் IPC-211-ன்படி 2
வருடம் சிறை தண்டனை உண்டு சிவில் வழக்கில் மனுதாரர் பக்கம் நியாயமிருந்தால்
Mount தொகை திரும்ப வந்துவிடும். மனுதாரர் பொய் வழக்கு தாக்கல்
செய்திருந்தால் 50,000 நஷ்ட ஈடு பிரதிவாதிக்கு தரவேண்டும்.

13,
தாலுக்கா அலுவலகத்தில் வாரிசு சான்றிதழ் பெற செலவு ரூபாய் 25 மட்டுமே.
அதற்காக RIOffice-லும் VAO ஆபீசிலும் தவம்கிடந்து காத்திருக்க
வேண்டியதில்லை.

14, காவல் நிலையத்திற்கு விசாரணைக்கு சென்றால் படித் தொகையும், செலவும் சம்பளத்தொகையும் கேட்டுப்பெறலாம். CRPC.160(2)

15, அதீதமான சூழ்நிலையில் மட்டும் கைவிலங்கிட முடியும் மற்றப்படி அன்று Article 21(14)

16. புகார்மனுவில் பொய்யான வாதம் வைத்திருந்தால் நீதிமன்றம் வழக்கை தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும் Article 32(8)

17, பொய் வழக்கில் சிறைதண்டனை பெற்றிருந்தால் ரத்து செய்து விடலாம்.

18,
பொய் என்றும், புனையப்பட்டது என்று தெரிந்திருந்தும் அறிந்திருந்தும்
உண்மையைப்போல நேர்மையற்ற முறையில் பயன்படுத்துதல் 7 வருடம் அல்லது 3 வருடம்
சிறை தண்டனை உண்டு. IPC 193,196,200.

19, முத்திரையே இல்லாத தராசை கைவசம் வைத்திருந்தாலே ஒரு வருடம் சிறை தண்டனை உண்டு. IPC.267

20, அடுத்தவருடைய அசையும் சொத்தை பொருளை நேர்மையற்ற முறையில் அபகரித்தால் 2 வருடம் சிறை தண்டனை உண்டு..IPC-403

21, குழந்தை உயிருடன் பிறப்பதை தடுத்தல் மற்றும் பிறந்தபின் இறக்கச்செய்தல் பத்து வருட சிறை தண்டனை உண்டு.IPC-315.

22, தற்காப்புக்காக செய்யப்படும் எந்தவொரு செயலும் குற்றமில்லை. IPC-96

23, பிற மதம் நிந்தித்தல் ஆச்சாரம் கெடுதல் 2 ஆண்டு சிறை. IPC-295

24, மத உணர்வுகளை புண்படுத்துதல் ஒரு வருடம் சிறை IPC-295

25, ஆள்மாராட்டம் செய்து ஏமாற்றுதல். 3 ஆண்டு சிறை IPC-419

26, ஏமாற்றும் பொருட்டு போலியாக பத்திரம் தயார் செய்தல் 7வருடம் சிறை. IPC-468.

27, சொத்து அடையாள குறியை மாற்றுதல் 3ஆண்டு சிறை IPC-484

28, கணவன் மனைவி உயிருடன் இருக்கும் போது மறுமணம் செய்தல் 7 ஆண்டுகள் சிறை. IPC-494

29, முந்தைய திருமணம் மறைத்தல் 10 வருடம் சிறை. IPC-495

30, IPC-499 ல் 3 முதல் 9 வரை உள்ள விதிவிலக்கு விதியின்படி யாரையும் விமர்சனம் செய்யலாம். நீதிபதியையும் கூட

இதில் 
IPC என்பது இந்தியன் பீனல் கோட் (இந்திய தண்டனைச்சட்டம்)ஆகும்.
CRPC என்பது குற்றவிசாரனை முறைச்சட்டம் ஆகும்.




The sculpture of the mahaparinirvana of the Buddha at Kasia.

http://mediacdn.disqus.com/uploads/users/2963/4900/avatar92.jpg?1366942901

comments (0)
1969 Sat Aug 27 2016 LESSONS https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc for Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha The Great Discourse on the Total Unbinding This wide-ranging sutta, the longest one in the Pali canon, describes the events leading up to, during, and immediately following the death and final release (parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative contains a wealth of Dhamma teachings, including the Buddha’s final instructions that defined how Buddhism would be lived and practiced long after the Buddha’s death — even to this day. But this sutta also depicts, in simple language, the poignant human drama that unfolds among the Buddha’s many devoted followers around the time of the death of their beloved teacher. https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4 for Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html Use http://www.translate.google.com/ from Rector JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan of Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF. Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body. from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) free online university research practice up a level revolving globe TO http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif Dove-02-june.gif (38556 bytes) through up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip buddhaandbsp4ever@gmail.com jchandra1942@icloud.com sarvajanow@yahoo.co.in is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal Mayawati To Launch UP Campaign With Mega Agra Rally
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 6:09 pm




1969 Sat  Aug 27 2016




LESSONS

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
for
 Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha

The Great Discourse on the Total Unbinding

This wide-ranging sutta, the longest one in the Pali canon, describes the events leading up to, during, and immediately following the death and final release (parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative contains a wealth of Dhamma teachings, including the Buddha’s final instructions that defined how Buddhism would be lived and practiced long after the Buddha’s death — even to this day. But this sutta also depicts, in simple language, the poignant human drama that unfolds among the Buddha’s many devoted followers around the time of the death of their beloved teacher.

https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
for
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/

from

Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

of

Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.



 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)



free online university research practice

 

up a level


revolving globe
TO
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

Dove-02-june.gif (38556 bytes)

 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level







Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip


buddhaandbsp4ever@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in


is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.


Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal

Mayawati To Launch UP Campaign With Mega Agra Rally

Mayawati To Launch UP Campaign With Mega Agra Rally, Signal A Shift


Highlights
    1.    Mayawati is launching the BSP’s campaign for 2017 UP polls early
    2.    She has also planned far more extensive campaign
    3.    Mayawati has support of SC/STs, hopes to win over Muslim votes from SP

When
Bahujan Samaj Party chief Mayawati addresses what her supporters say
will be a massive rally in western Uttar Pradesh’s Agra on Sunday, it
will be a departure from the past in many ways for the former chief
minister and Sarvajan Samaj  leader

In the next one month, Mayawati will address a rally every week. Her next stop is Azamgarh in Eastern Uttar Pradesh.
Not
only is the BSP chief starting her campaign for the 2017 elections
early, she is also launching an extensive one - a departure from her
strategies in the past.

BJP handed her a proverbial fig leaf. BJP
vice president Daya Shankar Singh’s statements equating her to a sex
worker, led to a massive BSP agitation against the BJP .

In Agra, the theme of her rally is going to be how the BJP is ‘anti-SC/ST’.

Agra
is an interesting choice to flag off her campaign for other reasons
too. The western UP district has a significant population of both
SC/STs, her core support group, and Muslims, a combination she is hoping
will lead the BSP back to power in the 2017 assembly elections.

In
the coming polls, Mayawati is expected to hand out one in four tickets
to Muslims, the strategy for her party is what sources say an
unbreakable SC/ST-Muslim combination. The party feels the Muslim vote
will shift away from the Samajwadi Party this time because of the 2013
Muzaffarnagar riots. Most castes that make up the 21 per cent SC/ST
population in the state, support Mayawati, according to the party’s
calculation.

In the last few months, Maywati has also spoken out
strongly the against atrocities on SC/STs in the name of cows and is
expected to attack the BJP over the issue on Sunday.

To questions
if the strategy will work for the former UP CM, party sources say that
the 5 lakh people expected at the Agra rally will be the answer.

Her
best governance in UP as CM with the support of entire Sarvajan Samaj
including SC/STs/OBCs/Minorities and the poor upper castes made her
eligible to become the next PM od Prabuddha Bharath. This
is not toleranted by the Murderer of democratic institutions (Modi)
remotely controlled by 1% violent, militant, shooting, lynching,
lunatic, mentally retarded chitpawan brahmin RSS (Rakshasa Swayam
Sevaks) and all its avathars BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths), VHP
(Visha Hindtva Psychopaths), ABVP (All Brahmin Venomous psychopaths ),
Bajan Dal, HMS (Hindutva Masdur Sangh), Terrorist Sanathan Sanstha and
other
mushrooming stealth, shadowy, discriminative hindutva  avathars.

They tamperered
the fraud EVMs (Evil Voting Machines) to bury the teachings of the
Awaken One with Awareness and the Techno-Politico-Socio- Transformation
and Economic Emancipation Movement without realising that they are seeds that sprout as Bodhi Trees>

Bahujan
Samaj Party (BSP) with its Techno-Politico-Socio Transformation and
Economic Emancipation Movement brought all societies under one roof by
implementing the Modern Constitution whose architect is Dr B.R.
Ambedkar. Ms Mayawati with her best governance distributed the wealth of
the state proportionately among all societies.She became eligible to be
the next PM of Prabuddha Bharath.

The Congress, has been pushed
to the sidelines of the state’s politics trying to woo back its
traditional Brahmin vote which has slowly and majorly shifted to the
Bahujan Samaj Party (BSP).

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15

EVMs
have been under a cloud of suspicion over their alleged tamparability
and security problems during elections (especially after the 2009
general elections).
After rulings of Delhi High Court, Supreme Court
and demands from various political parties, Election Commission decided
to introduce EVMs with Voter-verified paper audit trail (VVPAT) system.
The Voter-verified paper audit trail (VVPAT) system is introduced in 8
of 543 parliamentary constituencies as a pilot project in Indian general
election, 2014.
The CEC said that all the EVMs will be replaced in the 2019 general elections.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines:
Nasim Zaidi,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…
/

It
was also discussed in the meeting that voter verified paper audit trail
(VVPAT) will be used with EVMs in only one Assembly constituency in
each of the 75 districts. Priority will be given to that assembly
constituency in which district headquarters fall. “Due to shortage,
VVPAT is not being used in all segments.
Manufacturing of VVPAT is still
in process,” said Arun Singhal, chief electoral officer of UP. At
present, there are around 1.40 lakh polling booths in the state and
officials said, the number could increase in process of rationalisation,
the CEO said.
This is just to benefit the BJP which is gobbling the
MASTER KEY with these fraud EVMs. as predicted by Nostradamus! — Rightly
Predicted the Outcome of the May 2014 General Elections in Indool’s
Paradise. Hacke hay in May!

The trend continued and still continues in all the elections just in favour of Murderer of democratic institutions (Modi).

Ex
CJI SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of
judgment by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the
request of ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them
and dealt a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex CEC
SAMPATH is number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and
fraternity as enshrined in our Constitution for the welfare, happiness
and peace of Sarvajan Samaj.
In fact when the BJP was in opposition
its remotely controlling RSS favored paper ballots which is now silent
after gaining power through the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutinyNew Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST

Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,'’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,'’ the editorial said.– (UNI) — 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/


RSS
is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World. They are
Mad Horrorists threat group - shadowy, stealth and discriminatory group
trying to establish hindutva cult.
New Delhi: A US-based risk
management and consulting company has put the Rashtriya Swayamsevak
Sangh (RSS) because RSS is killing so many people and bombing and
cutting of people and using suicide bombing techniques and raping and
honor killing women … it all happened in Gujrat and happening in parts
of the country.. Go get a life and become a Hindu mr…. What is it? the
one who have at least common sense, do u think he or she become hindu?
do u think that? Most of the people in the world becoming muslim without
any pressure, force or demand… think about that…. See that RSS
gentleman who studied about islam to oppose them and became a muslim….
use your common sense and refrain from your bad thoughts and paths.
They
will have the end.. Rss have to be banned in india with its..
hindhuthuva branches.. in south tamilnadu.. this rss and hindhutva
terrorist and Horrorist gang made problem to the people who celebrating
new year of 2015 night..

Increasing threats to the
democratic-secular Indian polity from the Hindutva organizations - a
concise document on the anti-national game-plan of the RSS.

Hence
this technological game of 1% Chitpawan RSS plan has to be defeated by
strengthening the 99% intellectuals by exposing the fradulent EVMs as
done by 80 democracies of the world in the larger interest of Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye i.e., for the peace, happiness and welfare of
all societies including SC/STs/ OBCs/ Minorities and the poor brahmins
and baniyas for distributing the wealth of this country among all
sections of the society as enshrined in the Constitution by making the
Supreme Court to pass orders to replace all fradulent EVMs and till such
time to scrap all elections conducted by these fradulent EVMs and then
to conduct elections with tamper proof voting system to save democracy,
equality, fraternity and liberty.

RSS means Rakshasa Swayam
Sevaks in a non -entity undemocratic organisation with all its 40
avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha
Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous
Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become
active during all elections for the greed of power for Murderer of
democratic instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the
1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great
achievers.Murderer of democratic institutions (Modi) and all its
associate avathars are shani and peda of the nation which is eclipsing
the development and progress as enshrined in the modern Constitution
whose architect is Dr BR Ambedkar.

After gobbling the MASTER KEY
by tampering the fraud EVMs for Murderer of democratic institutions
(Modi) remotely controlled by RSS meaning Rakshasa Swayam Sevaks, a non
-entity undemocratic organisation with all its 40 avathars VHP (Visha
Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin
Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous Psychopaths), Bhajan Dal,
Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become active during all
elections for the greed of power for Murderer of democratic
instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the 1%
intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great achievers.

They
are Shani and Pedal of the nation trying to bury the
Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
and the teachings of the Awaken One with Awareness without knowing that
they are seeds that keep sprouting as Bodhi Trees.

If all the fraud EVMs are replaced by paper ballots they will not even get 1% of the votes.

Only
Ms Mayawati’s BSP which got majority of the seats in UP Panchayat
Elections with these paper ballots will the not only become the CM of UP
but also the next PM of Prabuddha Bharath.

RSS’s Mohan
Bhagwat,Bhaiyyaji Joshi and 41 regional pracharaks are all drop outs
including Mohan Agarwal.Also Ram Lal and Ram Madhav,Rajnath Singh and
Amit Shahlike doubtful education of Murderer of democratic institutions
(Modi).

http://www.siasat.com/news/cow-vigilantes-strike-four-cow-thieves-battered-uttar-pradesh-999348/

Cow vigilantes strike again


http://www.deccanchronicle.com/nation/politics/100816/ensure-strict-action-against-cow-vigilantes-mayawati-to-pm.html

Ensure
strict action against cow vigilantes against those indulging in attack
against SC/STs in the name of cow protection and not just show
sympathy.: Mayawati
“Recently, atrocities were committed against two
SC/STs in Andhra Pradesh and they are in very serious condition,”
Mayawati told reporters outside Parliament.
Murderer of democratic
institutions (Modi) had on Saturday slammed ‘gau rakshaks’ or cow
vigilantes and termed as outrageous incidents like the flogging of four
SC/STs in Gujarat last month.

Most of these people are
“anti-social elements hiding behind the mask of gau rakshaks,who are 1%
intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded horrifying chitpawan brahmin cannibals of RSS (Rakshasa Swayam
Sevaks) and all its avatars BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths) VHP (Visha
Hindutva Psychopaths), ABVP (All Brahmin Venomous Psychopaths),HMS
(Hindutva Masdhur Sangh), Bhajan Dal’s gau rakshaks, Terrorist Sanathan
Sanstha and many other instant organizations of stealth, shadowy,
discriminative hindutva cult full of hatred towards 99% Sarvajan samaj
including SC/STs/OBCs/Minorities/poor upper castes.
They gobbled the Master key after tampering the fraud EVMs.

Not
only that: the attack was precipitated by the police, who, acting on a
tip-off, had gone to arrest the two women at Mandsaur town’s railway
station for allegedly selling beef. Currently, the two assaulted women
have been detained by the police even as their assailants roam free.

1%
intolerance, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded chitpawan brahmin RSS (Rakshasa Swayam Sevaks) and all its
avatars BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths) gau rakshak, Bhajan Dal, VHP
(Visha Hindutva Psychopaths), ABVP (All Brahmin Venomous Psychopaths),
Terrorist Sanathan Sanstha, etc., after gobbling the Master Key for
Murderer of democratic institutions by tampering the notorious fraud
EVMs have now started extremism of bovine-related assaults against the
SC/STs and Muslims, where two Muslim women were punched, slapped and
abused by a mob incensed at the possibility they might be carrying beef,
which is considered taboo by many 1% chitpawan brahmin stealth,
shadowy, discriminative hindutvaites . The assault occurred under the
supervision of police officers, who stood by and let the beating take
place. It was the Bharatiya Janata Party-ruled state of Madhya Pradesh.

The
attack is surprisingly similar to another that took place in Gujarat on
July 11 on SC/STs. Here too cow protection extremists proceeded to
assault people in order to protect the animal. In Gujarat too, the
police looked on, facilitating the attack and, in the end, ironically,
detaining the victims for allegedly harming a bovine.They were, in fact,
the second SC/ST victims of gau rakshaks this month.

Five days
after the Gujarat attack, a 50-strong Bajrang Dal mob assaulted a SC/ST
family in Karnataka, accusing them of eating beef. Even here, it was the
victims who were booked by the police.

This fact that SC/STs and
Muslims were being targeted by cow vigilantes didn’t go unnoticed. In
Parliament, Mayawati, leader of the Sarvajan Samaj -led Bahujan Samaj
Party, took the initiative in criticising the BJP for its bovine
politics.

http://scroll.in/bulletins/13/from-pioneering-businesses-to-conquering-us-television-four-indians-are-showing-us-that-all-is-within-reach

Cows and caste

The
relation between cows and caste is one that has been apparent for a
long time now. As far back as 1927, Mohandas Gandhi’s prescription for
ending untouchability placed the onus on SC/STs to adopt upper-caste
cultural practises. Gandhi advised the Dalits to give up “serious
defect” such as uncleanliness, liquor, adultery and beef eating since
“cow protection is the outward form of Hinduism”. BR Ambedkar was
well-aware of this bias and therefore called beef-eating the “root of
untouchability”,

Bahujan Samaj Party leader Mayawati has already begun to take up bovine-related assaults on both groups with fervour.
writing:

http://www.outlookindia.com/website/story/untouchability-the-dead-cow-and-the-brahmin/217660

……when
the learned brahmins in general and the 1% chitpawan brahmins of RSS
(Rakshasa Swayam Sevaks) argue that the hindutvaites  not only never ate
beef but they always held the cow to be sacred because it is their go
mata (Mother as though they are born to cows and oxen) and were always
opposed to the killing of the cow, it is impossible to accept their
view.

There are two passages in the Satapatha Brahmana which
relate to animal sacrifice and beef-eating. One is at 111.1.2.21 and
reads as follows:

That the Hindus at one time did kill cows and
did eat beef is proved abundantly by the description of the Yajnas given
in the Buddhist Sutras which relate to periods much later than the
Vedas and the Brahmanas. The scale on which the slaughter of cows and
animals took place was colossal. It is not possible to give a total of
such slaughter on all accounts committed by the Brahmins in the name of
religion. Some idea of the extent of this slaughter can however be had
from references to it in the Buddhist literature. As an illustration
reference may be made to the Kutadanta Sutta in which Buddha preached
against the performance of animal sacrifices to Brahmin Kutadanta.
Buddha, though speaking in a tone of sarcastic travesty, gives a good
idea of the practices and rituals of the Vedic sacrifices when he said:

“And
further, O Brahmin, at that sacrifice neither were any oxen slain,
neither goats, nor fowls, nor fatted pigs, nor were any kind of living
creatures put to death. No trees were cut down to be used as posts, no
Darbha grasses mown to stress around the sacrificial spot. And the
slaves and messengers and workmen there employed were driven neither by
rods nor fear, nor carried on their work weeping with tears upon their
faces.”

Kutadanta on the other hand in thanking Buddha for his
conversion gives an idea of the magnitude of the slaughter of animals
which took place at such sacrifices when he says:
“I, even I betake
myself to the venerable Gotama as my guide, to the Doctrine and the
Order. May the venerable One accept me as a disciple, as one who, from
this day forth, as long as life endures, has taken him as his guide. And
I myself, 0, Gotama, will have the seven hundred bulls, and the seven
hundred steers, and the seven hundred heifers, and the seven hundred
goats, and the seven hundred rams set free. To them I grant their life.
Let them eat grass and drink fresh water and may cool breezes waft
around them.”
In the Samyuta Nikaya (111,1-9) we have another
description of a Yajna performed by Pasenadi, king of Kosala. It is said
that five hundred bulls, five hundred calves and many heifers, goats
and rams were led to the pillar to be sacrificed.

With this
evidence no one can doubt that there was a time when Hindus-both
Brahmins and non-Brahmins ate not only flesh but also beef.

Most
of the top posts are filled by 1% chitpawan brahmins. When they attend
any seminars, conferences et., at 5 star hotels they consume mixed meat
including beef and also consume all sorts of imported liquors.

To day all over the world you can see Christians, Muslims and Buddhists whoa re Vegans who don’t even take milk products.

The
1% chitpawan brahmins of RSS practice violence as their politics of
violence to gobble power and for greed of money. Their politics of
hatred, anger, jealousy, delusion are mental illness requiring treatment
in mental asylums. Their place in not Legislative assembly or Lok Sabha
or even Panchayats.

99% Sarvajan samaj must unite to catch hold
of these mad people who keep heckling and giggling as though they are
great achievers trying to bury the Techno-Politico-Socio Transformation
and Economic Emancipation Movement of Dr BR Ambedkar and the teachings
of the Awaken One with Awareness without realizing that they are seeds
that keep sprouting as Bodhi Trees all over the world.

Murderer
of democratic institutions (Modi) fully controlled by just 1%
intolerant, violent, militant, shooting, lynching lunatic, mentally
retarded chitpawan brahmin psychopath RSS (Rakshasa Swayam Sevaks and
all its avathars BJP (Bahuth Jiyaha Psychopaths), VHP (Visha Hinutva
Psychopaths), ABVP (All Brahmin Venomous Psychopaths), Bhajan Dal,
Terrorist Sanathan Sansth etc., are communal, castiests who practice
hatred and nepotism after gobbling the Master Key by tampering the fraud
EVMs are continuing their game in Uttar Pradesh.

BSP won the
Panchayat Elections in UP because the elections were conducted using
paper ballots. But lost the Lok Sabha elections because of the fraud
EVMs since Ms Mayawati became very powerful as CM of UP while
distributing the wealth of the state equally among Sarvajan Samaj and
became eligible to become the next PM of Prabuddha Bharath. This was not
tolerated by the 1% chitpawan brahmins. So they defeated her. They are
dreaming to bury the Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement of the BSP and their Awaken One with Awareness
path without realising that they are seeds that keep sprouting as Bodhi
Trtees.

Nostradamus! — Rightly Predicted the Outcome of the May 2014 General Elections in Indool’s Paradise. Hacke hay in May!

The trend continued and still continues in all the elections just in favour of (Modi)

http://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/2019-general-elections-to-have-paper-trail-electronic-voting-machines-nasim-zaidi-cec/articleshow/51106327.cms

2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi, CEC

NEW
DELHI: Polling for 2019 general elections will be conducted through
paper trail-based electronic voting machines to “enhance transparency”.

We
have reached a stage where people are demanding hundred per cent
deployment of paper audit trail machines to enhance transparency.

We have preserved secrecy (in this system) too. By 2019, the whole country will be covered by (such) machines,” Mr Zaidi said

Once
the votes are cast, the VVPAT-linked EVM immediately takes a printout,
which is preserved for later use to tally in case of a dispute in the
final result. Mr Zaidi, speaking on the theme of “Leveraging Technology
for Transparent and Credible Elections”, stressed that secrecy of voting
will be zealously preserved even in this system.

The trend continued and still continues in all the elections just in favour of Murderer of democratic institutions (Modi).

Ex
CJI SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of
judgment by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the
request of ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them
and dealt a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex CEC
SAMPATH is number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and
fraternity as enshrined in our Constitution for the welfare, happiness
and peace of Sarvajan Samaj.

In fact when the BJP was in
opposition its remotely controlling RSS favored paper ballots which is
now silent after gaining power through the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html


RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutinyNew Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST

Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,'’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,'’ the editorial said.– (UNI) — 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS
is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World. They are
Mad Horrorists threat group - shadowy, stealth and discriminatory group
trying to establish hindutva cult.

New Delhi: A US-based risk
management and consulting company has put the Rashtriya Swayamsevak
Sangh (RSS) because RSS is killing so many people and bombing and
cutting of people and using suicide bombing techniques and raping and
honor killing women … it all happened in Gujrat and happening in parts
of the country.. Go get a life and become a Hindu mr…. What is it? the
one who have at least common sense, do u think he or she become hindu?
do u think that? Most of the people in the world becoming muslim without
any pressure, force or demand… think about that…. See that RSS
gentleman who studied about islam to oppose them and became a muslim….
use your common sense and refrain from your bad thoughts and paths.
They
will have the end.. Rss have to be banned in india with its..
hindhuthuva branches.. in south tamilnadu.. this rss and hindhutva
terrorist and Horrorist gang made problem to the people who celebrating
new year of 2015 night..

Increasing threats to the
democratic-secular Indian polity from the Hindutva organizations - a
concise document on the anti-national game-plan of the RSS.

Hence
this technological game of 1% Chitpawan RSS plan has to be defeated by
strengthening the 99% intellectuals by exposing the fradulent EVMs as
done by 80 democracies of the world in the larger interest of Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye i.e., for the peace, happiness and welfare of
all societies including SC/STs/ OBCs/ Minorities and the poor brahmins
and baniyas for distributing the wealth of this country among all
sections of the society as enshrined in the Constitution by making the
Supreme Court to pass orders to replace all fradulent EVMs and till such
time to scrap all elections conducted by these fradulent EVMs and then
to conduct elections with tamper proof voting system to save democracy,
equality, fraternity and liberty.

RSS means Rakshasa Swayam
Sevaks in a non -entity undemocratic organisation with all its 40
avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha
Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous
Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become
active during all elections for the greed of power for Murderer of
democratic instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the
1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great
achievers.Murderer of democratic institutions (Modi) and all its
associate avathars are shani and peda of the nation which is eclipsing
the development and progress as enshrined in the modern Constitution
whose architect is Dr BR Ambedkar.

After gobbling the MASTER KEY
by tampering the fraud EVMs for Murderer of democratic institutions
(Modi) remotely controlled by RSS meaning Rakshasa Swayam Sevaks, a non
-entity undemocratic organisation with all its 40 avathars VHP (Visha
Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin
Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous Psychopaths), Bhajan Dal,
Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become active during all
elections for the greed of power for Murderer of democratic
instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the 1%
intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great achievers.

They
are Shani and Pedal of the nation trying to bury the
Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
and the teachings of the Awaken One with Awareness without knowing that
they are seeds that keep sprouting as Bodhi Trees.

If all the fraud EVMs are replaced by paper ballots they will not even get 1% of the votes.

Only
Ms Mayawati’s BSP which got majority of the seats in UP Panchayat
Elections with these paper ballots will the not only become the CM of UP
but also the next PM of Prabuddha Bharath.

RSS’s Mohan
Bhagwat,Bhaiyyaji Joshi and 41 regional pracharaks are all drop outs
including Mohan Agarwal.Also Ram Lal and Ram Madhav,Rajnath Singh and
Amit Shahlike doubtful education of Murderer of democratic institutions
(Modi).


https://in.pinterest.com/pin/354377064398763396/
for
language scripts

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=3362
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201208
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201305
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=2256
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201308
https://www.youtube.com/watch?v=tMUpGcWH-74&list=RDtMUpGcWH-74#t=0
for

Section 25- Charnel ground

https://www.youtube.com/watch?v=TlGRJ9IUf-c&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT
for

Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 mins

https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
for


Chinese Buddha Chants - Best for Meditation-29:45 mins

https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
Poṭṭhapāda Sutta

{excerpt}



Poṭṭhapāda asks various questions reagrding the nature of Saññā.

Now, lord, does perception arise first, and knowledge after; or does knowledge arise first, and perception after; or do perception & knowledge arise simultaneously?

Potthapada, perception arises first, and knowledge after. And the arising of knowledge comes from the arising of perception. One discerns, ‘It’s in dependence on this that my knowledge has arisen.’ Through this line of reasoning one can realize how perception arises first, and knowledge after, and how the arising of knowledge comes from the arising of perception.

animated buddha photo: Animated Buddha buddan.gif

>> Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya

DN 16 (D ii 137)

Mahāparinibbāna Sutta

{excerpts}


— The last instructions —
[mahā-parinibbāna]


This sutta gathers various instructions the Buddha gave for the
sake of his followers after his passing away, which makes it be a very
important set of instructions for us nowadays.


Here, Ānanda, an ariyasāvaka is endowed with Buddhe aveccappasāda:



>>ஸுத்தபிடக-திக்க நிகாய Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya

And what, Ānanda, is that discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi?

(The Mirror of the Dhamma)


I will expound the discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi.
Here, Ānanda, an ariyasāvaka is endowed with Buddhe aveccappasāda:

He is endowed with Dhamme aveccappasāda:

He is endowed with Saṅghe aveccappasāda:

He is endowed with a sīla which is agreeable to the ariyas,

This, Ānanda, is the discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi.

Sato should you remain, bhikkhus, and sampajānas. This is our intruction to you.


And how, bhikkhus, is a bhikkhu sato? Here, bhikkhus, a bhikkhu

Thus, bhikkhus, is a bhikkhu sato. And how, bhikkhus, is a bhikkhu sampajāna? Here, bhikkhus,


Thus, bhikkhus, is a bhikkhu sampajāna. Sato should you remain, bhikkhus, and sampajānas. This is our intruction to you.

– Ananda, the twin sala trees are in full bloom, though it is not the
season of flowering. And the blossoms rain upon the body of the
Tathagata and drop and scatter and are strewn upon it in worship of
the Tathagata. And celestial coral flowers and heavenly sandalwood
powder from the sky rain down upon the body of the Tathagata, and drop
and scatter and are strewn upon it in worship of the Tathagata. And the
sound of heavenly voices and heavenly instruments makes music in the air
out of reverence for the Tathagata.


It is not by this, Ānanda, that the Tathāgata is respected, venerated,
esteemed, paid homage and honored. But, Ananda, any bhikkhu or
bhikkhuni, layman or laywoman, remaining dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
living in accordance with the Dhamma, that one respects, venerates,
esteems, pays homage, and honors the Tathāgata with the most excellent
homage. Therefore, Ānanda, you should train yourselves thus: ‘We will
remain dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, living in accordance with the Dhamma’.

– ‘To some of you, Ānanda, it may occur thus: ‘The words of the Teacher
have ended, there is no longer a Teacher’. But this, Ānanda, should not,
be so considered. That, Ānanda, which I have taught and made known to
you as the Dhamma and the Vinaya, will be your Teacher after my passing away.





Pāḷi

(Dhammādāsa)


Dhammādāsaṃ nāma dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya:khīṇa-nirayo-mhi khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ·āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti.


Katamo ca so, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya:khīṇa-nirayo-mhi khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ·āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti?


Idh·ānanda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Itipi
so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū
anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Suppaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa
bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ kho so, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya:khīṇa-nirayo-mhi khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ·āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī.

Katha·ñca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu


kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti. Katha·ñca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu
abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī ti.

– Sabbaphāliphullā kho, Ānanda, yamakasālā akālapupphehi. Te
tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Dibbānipi mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa
sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Dibbānipi candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni
antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

Na kho, Ānanda, ettāvatā Tathāgato sakkato hoti garukato mānito pūjito apacito . Yo kho, Ānanda, bhikkhu bhikkhunī upāsako upāsikā dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya pūjāya. Tasmātih·ānanda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin·oti. Evañ·hi vo, Ānanda, sikkhitabba nti.




– ‘Siyā kho pan·ānanda, tumhākaṃ evam·assa:atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi no satthā’ ti. Na kho pan·etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam·accayena satthā.

‘இதிபி ஸொ பகவா அரஹங் ஸம்மாஸம்புத்தொ விஜ்ஜாசரணஸம்பனொ ஸுகதொ லோகவிது அனுத்தரொ புரிஸதம்மஸாரதி ஸத்த தேவமனுசானங் புத்தொ  பகவா,தி.

பாளி
தம்மாதாஸ


தம்மாதாஸங் நாம
தம்மா-பரியாயங், யேன ஸம்மன்னாகதொ ஆரியஸாவகொ ஆகன்கமானொ  அட்டணாவ அட்டாணங்
ப்யா - கரெய்ய: கின-நிரயோ-மி கின-திர்ச்சான-வொனி


கின-பெட்டிவிசவொ கின் அப்பாவ-துக்கதி-வினிபாதொ, ஸோதாப்பன்னொ - ஹமஸ்மி அவினிபாதொ-தம்மொ நியதொ ஸம்போதி பரயனொ’தி.


கதமொ ச ஸொ, ஆனந்தா,
தம்மாதாஸொ தம்மா-பரியாயவொ, யேன ஸம்மன்னாகதொ ஆரியஸாவகொ ஆகன்கமானொ 
அட்டணாவ அட்டாணங் ப்யா - கரெய்ய: கின-நிரயோ-மி கின-திர்ச்சான-வொனி
கின-பெட்டிவிசவொ கின் அப்பாவ-துக்கதி-வினிபாதொ, ஸோதாப்பன்னொ - ஹமஸ்மி
அவினிபாதொ-தம்மொ நியதொ ஸம்போதி பரயனொ’தி?


இத்’ஆனந்தா, ஆரியஸாவகொ புத்தே அவெச்சப்பஸாத ஸம்மன்னாகதொ ஹோதி


பாளி

‘இதிபி ஸொ பகவா அரஹம் ஸம்மாஸம்புத்தொ விஜ்ஜாசரனொஸம்பன்னொ ஸுகதொ லோகவிது அனுத்தரொ புரிஸதம்மஸாரதி ஸத்தா தேவமனுஸ்ஸானம் புத்தொ பகவா’தி.

தம்மெ அவெச்சப்பஸ்ஸாத ஸம்மன்னாகததொ ஹோதி:

ஸ்வாகாதொ பகவதா தம்மொ ஸந்திதிகொ அகாலிகொ எதிபசஸ்ஸிகொ ஒபனேவிகொ பச்சதம் வெதிதப்பொ வின்னுஹி’தி.
ஸங்கே அவெச்சப்பஸ்ஸாத ஸம்மன்னாகததொ ஹோதி:

 Saṅghe aveccappasāda (சான்றோர் இடத்தில் தன்னம்பிக்கை)யாக குணிக்கப் படுகிரார்.

ஸுப்பதிபன்னொ 
பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ, உஜ்ஜுபதிபன்னொ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ, ஞாயபதிபன்னொ பகவதொ
ஸாவகச்ங்கொ, ஸாமிசிதிபன்னொ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ, வாதிதம் சத்தாரி
புரிஸவுக்கானி, ஏஸ பகவதொ ஸாவகச்ங்கொ, ஆஹுனெய்யொ பாஹுனெய்யொ அன்ஞலிகாரனியொ
அனுத்தரம் புண்யக்கேதம் லோகஸ்ஸ’தி.


அகந்தேஹி அச்சிதேஹி அஸபலேஹி அக்கம்மாசஸேஹி புஜ்ஜஸ்ஸேஹி வின்யுபஸத்தேஹி அபராமதேஹி ஸமாதிஸம்வதனிகேஹி.




யங் கொ ஸொ,ஆனந்தா,தம்மதாஸொ தம்மா-பரியாயொ, வென ஸம்மன்னாகததொ ஆரியஸாவகொ
ஆக்கன்கமானொ அட்டனாவ அட்டானம் ப்வா-கரேவ்வா ‘
கின-நிரவொ-மி-கின-திரச்சானி-வொனி
கின-பெட்டிவிஸவொ’அபாயொ-துக்கதி-வினிபாதொ,ஸோதாபன்னொ-ஹமஸமி அவினிபாத-தம்மொ
நிவதொ ஸம்போதி-பராயனொ’ தி


ஸதொ, பிக்காவெ, பிக்கு விஹாரெய்ய  ஸம்பஜனொ அ யங் வொ அமாக்ஹம் அனுஸாஸனி.கதான்யச, பிக்காவெ, பிக்கு ஸாதொ ஹோதி? இதா, பிக்காவெ, பிக்கு

காயெ காயானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி
ஸம்பஜானொ  ஸதிமா, வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜா-தொம்மஸம்; வெதன்னாஸு வெதனானுபஸ்ஸி
விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா, வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜா-தொம்மஸம்; சித்தெ
சித்தானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா, வினய்ய லோகெ
அபிஜ்ஜா-தொம்மஸம்; தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி ஆதாபி ஸம்பஜானொ ஸதிமா,
வினய்ய லோகெ அபிஜ்ஜா-தொம்மஸம்.

ஏவங் கொ, பிக்காவெ, பிக்கு ஸாதொ ஹோதி.கதான்யச, பிக்காவெ, பிக்கு ஸம்பஜானொ ஹோதி? இதா, பிக்காவெ.

பிக்கு அபிஹிகந்தெ பதிக்கந்தெ
ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, ஆலோகித விலோகித ஸம்பஜானகாரி ஹோதி.ஸமிஞ்ஜிதெ பஸாரிதெ
ஸம்பஜானகாரி ஹோதி. ஸங்காதிபட்டாசிவரதாரனெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி. அஸிதெ பிதெ
காவிதெ ஸாவிதெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி. உச்சாரபஸ்ஸவகம்மா ஸம்பஜானகாரி ஹோதி. 
காதெ,திதெ,நிஸின்னெ ஸுதெ ஜாகரிதெ பாஸிதெ துனிஹிபாவெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி.


ஏவங் கொ, பிக்காவெ, பிக்கு ஸம்ப்ஜானொ ஹோதி.ஸாதொ,பிக்காவெ, பிக்கு விஹாரெய்ய ஸம்ப்ஜானொ. அ யங் வொ அம்ஹாகம் அனுஸாஸனி தி.



- ஸப்பாபாலிபுல்லா கொ,
ஆனந்தா, வமகஸாலா அகலப்புப்ஹேஹி. தெ ததாகதஸ்ஸ ஸரிரங் ஒகிரந்தி அஜ்ஜொகிரந்தி
அபிஹிப்பகிரந்தி ததாகதஸ்ஸ பூஜாய. திப்பானிபி மனதாரபுப்பாஹானிபி அந்தலிக்ஹா
பாபதந்தி. தானி ததாகதஸ்ஸ ஸரிரங் ஒகிரந்தி அஜ்ஜொகிரந்தி அபிஹிப்பகிரந்தி
ததாகதஸ்ஸ பூஜாய. திப்பானிபி சந்தனாசுன்னானி அந்தலிக்ஹா பாபதந்தி. தானி
ததாகதஸ்ஸ ஸரிரங் ஒகிரந்தி அஜ்ஜொகிரந்தி அபிஹிப்பகிரந்தி ததாகதஸ்ஸ பூஜாய.
திப்பானிபி துரியானி அந்தலிக்ஹெ வஜ்ஜந்தி ததாகதஸ்ஸ பூஜாய. திப்பானிபி
அந்தலிக்ஹெ வட்டந்தி ததாகதஸ்ஸ பூஜாய.


நா கொ,
ஆனந்தா, எத்தவதா ததாகதொ ஸக்கதொ வ ஹோதி கருகதொ வ மானிதொ வ பூஜிதொ வ அபசிதொ
வ. யொ கொ. ஆனந்தா, பிக்கு வ பிக்குனி வ உபாஸகொ வ உபாஸிகா வ
தம்மனுதம்மாபதிபன்னொ விஹாரதி ஸாமிசிபதிபன்னொ அனுதம்மாசாரி, ஸொ ததாகதம்
ஸக்கரொதி கரும் கரோதி மானதி பூஜேதி அபசிவதி பரமாய பூஜெய. தஸ்மாத்ஹி ஆனந்தா,
தம்மனுதம்மாபதிபன்னா விஹாரிஸாம  ஸாமிசிபதிபன்னா  அனுதம்மாசாரி’னோதி.
ஏவன்ஹி வொ ஆனந்தா, ஸிக்ஹிதப்ப நிதி.



-ஸிவா கொ பன்’ஆனந்தா,
தும்ஹாகம்ஏவம்’அஸ்ஸ: ‘அதித-ஸத்துக்கம் பாவசனம், னத்தி நொ ஸத்தா தி. நா கொ
பன்’னெதம்.ஆனந்தா, ஏவங் தத்தாத்தம். யொ
வொ, ஆனந்தா, மயா தம்மொ ச வினயொ ச தேஸிதொ பன்னதொ. ஸொ வொ மம்’அசவென ஸத்தா.



9) បុរាណខ្មែរ

ឆ្នាំ 1967 Thu Aug 25 ឆ្នាំ 201​​6

មេរៀន
ពី

សាកលវិទ្យាធិការ
JCMesh ក្រុមហ៊ុន J អក្ខរក្រមលិខិតចលនា ClipartMesh អក្ខរក្រមសេលិខិតចលនា Clipart
អ្នកជំនាញដែលបានកំណត់អ្នកជំនាញបានរងឥទ្ធិពលដោយអ្នកជំនាញនិង Infulencer Sashikanth Chandrasekharan មួយ

នៃ

ដោយឥតគិតថ្លៃលើបណ្តាញ
ភ្ញាក់ឡើងជាមួយនឹងគំនិតកំពស់ការយល់ដឹងមួយ

(A1wAM) + + IoT (ការយល់ដឹងទូលំទូលាយក្នុងប្រព័ន្ធនៃការណ៍) -
សិល្បៈនៃការផ្តល់ការទទួលយកនិងការរស់នៅដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយតាមរយៈអេឡិចត្រូនិដែលមើលឃើញនៅលើវគ្គសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរគមនាគមន៍វិទ្យាសាស្រ្ត

-Techno-នយោបាយ-សង្គមនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ច ចលនារំដោះខ្លួន (TPSTEEM) ។

តស៊ូលំបាកក្នុងការមើលឃើញថាការក្លែងបន្លំការទាំងអស់ត្រូវបាន EVMs ជំនួសដោយសន្លឹកក្រដាសដោយ

ការចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់អ៊ីនធើណែនៃរឿងដោយការបង្កើតវេបសាយកំណត់ហេតុបណ្ដាញ។ ធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់ល្អបំផុតនៃ Facebook, Twitter ជាដើមដើម្បី propagate TPSTEEM ជាតិតាមរយៈ FOA1TRPUVF ។

ការអនុវត្តការយល់ធ្លុះជ្រៅស្ថិតក្នុងឥរិយាបថសមាធិទាំងអស់នៃរាងកាយ -
ការអង្គុយ, ឈរ, ការនិយាយកុហក, ការដើរ, ការរត់, ការជិះកង់, ហែលទឹក,
សិល្បៈក្បាច់គុនជាដើមសម្រាប់គំនិតសុខភាពក្នុងរាងកាយដែលមានសុខភាពល្អ។

 ពី

ការយល់ដឹងទូលំទូលាយក្នុងប្រព័ន្ធ-ហាយតិចវិទ្យុសេរីចលនាលើបណ្តាញ Clipart
កម្មវិធី A1 (ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយ)
និងសាកលវិទ្យាល័យស្រាវជ្រាវសៀវភៅពុទ្ធសាសនាពន្យល់ការអនុវត្តការ
ក្នុងទ្រង់ទ្រាយដែលមើលឃើញ (FOA1TRPUVF)

ការស្រាវជ្រាវរបស់សាកលវិទ្យាល័យអនឡាញការអនុវត្តន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ

 
ឡើងលើមួយកម្រិត

ពិភពលោកបង្វិល

ទៅ

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

សត្វព្រាប-02-june.gif (38556 បៃ)

 តាមរយៈការ
ឡើង levelhttp មួយ: //sarvajan.ambedkar.orgup កម្រិត

HTTPS: // awakenmediaprabandhak ។ wordpress.com/

ប៊ូតុងឈុតបៃតងរុក្ខជាតិអ៊ីម៉ែចលនាមេអំបៅ

buddhaa1dhamma@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

នេះគឺជាថាមពលវិជ្ជមានបំផុតនៃការផ្ដល់ដំណឹងនិងការស្រាវជ្រាវតំបន់តម្រង់ទិសផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធនិងនៅលើ

Techno-
សង្គមការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ចនិងការរំដោះខ្លួនតាមពីក្រោយដោយមនុស្សរាប់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកក្នុង

105 ភាសាបុរាណនេះ។

បង្ហាញការបកប្រែពិតប្រាកដជាមេរៀនមួយនៃសាកលវិទ្យាល័យនេះនៅក្នុងភាសាកំណើតរបស់មួយដើម្បីបកប្រែ
Google នេះនិងការឃោសនាសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជាស្ទ្រីមបញ្ចូល (Sottapanna)
និងដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយ

Mayawati ដើម្បីបើកដំណើរការយុទ្ធនាការប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយមានមេហ្គាអាក្រា

Mayawati ដើម្បីបើកដំណើរការយុទ្ធនាការដោយមានមេហ្គាអាក្រាប្រមូលផ្តុំគ្នា, សញ្ញាការផ្លាស់ប្តូរ

ការរំលេច
    
1. Mayawati ត្រូវបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការសម្រាប់ការកណ្តាល BSP ការបោះឆ្នោតឡើងនៅដើមឆ្នាំ 201​​7
    
យុទ្ធនាការការបន្ថែម 2 រហូតមកដល់ពេលនេះបានគ្រោងទុកផងដែរនាង
    
3. Mayawati មានការគាំទ្រពីក្រុមហ៊ុន SC / STS, សង្ឃឹមថានឹងឈ្នះការបោះឆ្នោតមូស្លីមមកពីជាងពិសេស

នៅពេលដែលប្រធានគណបក្ស Samaj Bahujan Mayawati
ដោះស្រាយនូវអ្វីដែលអ្នកគាំទ្ររបស់នាងបាននិយាយថានឹងក្លាយជាការប្រមូលផ្តុំធំមួយនៅភាគខាងលិចទីក្រុង
Agra រដ្ឋ Uttar Pradesh
កាលពីថ្ងៃអាទិត្យវានឹងក្លាយជាការចាកចេញមួយពីអតីតកាលក្នុងវិធីជាច្រើនសម្រាប់អតីតនាយករដ្ឋមន្រ្តីនិងជាមេដឹកនាំ
Sarvajan Samaj

ក្នុងរយៈព​​េលមួយខែ Mayawati នឹងដោះស្រាយជួបជុំគ្នាជារៀងរាល់សប្តាហ៍។ ដំណើរបន្ទាប់របស់នាងគឺ Azamgarh ភាគខាងកើតរដ្ឋ Uttar Pradesh នៅ។
មិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រធានកណ្តាល BSP
បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 201​​7 ដើម,
នាងត្រូវបានផងដែរការបើកដំណើរការមួយយ៉ាងទូលំទូលាយមួយ -
ការចាកចេញពីយុទ្ធសាស្រ្តរបស់នាងនៅក្នុងអតីតកាល។

គណបក្ស BJP ប្រគល់នាងស្លឹកឧទុម្ពរសុភាសិត។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍គណបក្ស BJP Daya អនុប្រធានាធិបតីរបស់ស្មើនឹង Shankar
Singh បានកម្មកររួមភេទរបស់នាងទៅជាមួយនាំឱ្យមានការរវើរវាយកណ្តាល BSP
ធំមួយប្រឆាំងនឹងគណបក្ស BJP បាន។

នៅអាក្រា, ប្រធានបទនៃការប្រមូលផ្តុំរបស់នាងនឹងក្លាយជារបៀបដែលគណបក្ស BJP បានគឺ ‘ប្រឆាំងនឹងការឥណទានក្រុមធានា / ST ។

អាក្រាគឺជាជម្រើសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីឱ្យនាងទង់ជាតិបិទយុទ្ធនាការសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ ស្រុកឡើងភាគខាងលិចមានប្រជាជនយ៉ាងសំខាន់នៃការទាំងពីរ SC / STS
ជាក្រុមរបស់នាងស្នូលការគាំទ្រ, និងម៉ូស្លីម,
ការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលនាងសង្ឃឹមថានឹងដឹកនាំកណ្តាល BSP
ត្រឡប់ទៅអំណាចនៅក្នុងការបោះឆ្នោតសភាឆ្នាំ 201​​7 នេះ។

ក្នុងការបោះឆ្នោតខាងមុខនេះ
Mayawati ត្រូវបានប្រគល់ទៅចេញមួយក្នុងសំបុត្របួនទៅមូស្លីម,
យុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់គណបក្សរបស់នាងគឺជាអ្វីដែលប្រភពនិយាយថាជាឥណទានក្រុមធានាពុំអាចបំបែកបាន
/ ការរួមបញ្ចូលគ្នា ST-មូស្លីម។
គណបក្សនេះមានអារម្មណ៍ថាការបោះឆ្នោតមូស្លីមនឹងផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគណបក្ស
Samajwadi ពេលនេះដោយសារតែកុបកម្ម Muzaffarnagar ឆ្នាំ 201​​3 ។
វណ្ណះច្រើនបំផុតដែលបង្កើតបានជាក្រុមធានាភាគរយ 21 / ចំនួនប្រជាជន ST
ក្នុងរដ្ឋនេះការគាំទ្រដល់ Mayawati នេះបើយោងតាម​​ការគណនារបស់គណបក្ស។

នៅក្នុងប៉ុន្មានខែចុងក្រោយនេះ Maywati
ផងដែរបាននិយាយចេញប្រឆាំងនឹងអំពើឃោរឃៅយ៉ាងខ្លាំងនៅលើឥណទានក្រុមធានា / STS
នៅក្នុងឈ្មោះរបស់សត្វគោនិងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងវាយប្រហារគណបក្ស BJP
បានលើបញ្ហានេះកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ។

ទៅនឹងសំណួរប្រសិនបើមានយុទ្ធសាស្រ្តនេះនឹងធ្វើការសម្រាប់អតីតឡើងសង់ទីម៉ែត្រ,
ប្រភពគណបក្សបាននិយាយថាមានមនុស្ស 5 lakh
នៅប្រមូលផ្តុំគេរំពឹងថានឹងមានចម្លើយអាក្រាបាន។

អភិបាលកិច្ចល្អបំផុតរបស់នាងនៅក្នុងឡើងជា
CM ដោយមានការគាំទ្រពីទាំងមូល Sarvajan Samaj រួមទាំងឥណទានក្រុមធានា / STS /
OBCs /
ស្រាលនិងវណ្ណះក្រីក្រខាងលើនេះបានធ្វើឱ្យនាងមានសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីក្រោយ
OD Prabuddha Bharath ។
នេះមិន
toleranted ដោយសម្លាប់មនុស្សរបស់ស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី)
ដែលបានគ្រប់គ្រងពីចម្ងាយដោយ 1% ហឹង្សាសកម្មប្រយុទ្ធបាញ់ Lynch,
មនុស្សឆ្កួត, បញ្ញាស្មារតី RSS ភ្ជាប់ព្រាហ្មណ៍ chitpawan ្ញអប្ប (Rakshasa
Swayam Sevaks) និង avathars របស់ខ្លួនទាំងអស់គណបក្ស BJP (Bahuth Jiyadha
psychopath), VHP នេះ
(Visha Hindtva psychopath), ABVP (ទាំងអស់ psychopath ពិសព្រាហ្មណ៍),
Bajan Dal, HMS (Hindutva Masdur Sangh), ភេរវករនិងការរីកចម្រើន Sanathan
Sanstha លាក់បាំង, ស្រមោល, avathars hindutva ការរើសអើងផ្សេងទៀត។

គណបក្ស

Bahujan Samaj (កណ្តាល BSP) ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរ
Techno-
សង្គមនយោបាយ-ចលនារបស់ខ្លួនហើយរំដោះខ្លួននាំសង្គមសេដ្ឋកិច្ចស្ថិតនៅក្រោមដំបូលតែមួយដោយអនុវត្តរដ្ឋធម្មនុញ្ញទំនើបដែលមានស្ថាបត្យករគឺលោកបណ្ឌិត

B.R. Ambedkar ។ លោកស្រី Mayawati
ជាមួយអភិបាលកិច្ចល្អបំផុតរបស់នាងបានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋសមាមាត្រក្នុងចំណោម
societies.She
ទាំងអស់បានក្លាយជាអ្នកមានសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីបន្ទាប់នៃ
Prabuddha Bharath ។

សភានេះត្រូវបានគេរុញទៅក្រៅនៃនយោបាយរបស់រដ្ឋការព្យាយាមដើម្បីទាក់ទាញការបោះឆ្នោតតាមបែបប្រពៃណីរបស់ខ្លួនដែលព្រាហ្មណ៍និង
majorly បានយឺតផ្លាស់ប្តូរទៅជាបក្ស Samaj Bahujan (កណ្តាល BSP)
ត្រឡប់មកវិញ។

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

EVMs បានស្ថិតនៅក្រោមពពកនៃការសង្ស័យលើបញ្ហា tamparability
និងសន្តិសុខរបស់ពួកគេចោទប្រកាន់ក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោត
(ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតទូទៅនៅឆ្នាំ 2009) ។
បន្ទាប់ពីសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការកំពូលដេលី,

តុលាការកំពូលនិងការទាមទារពីគណបក្សនយោបាយនានាគណៈកម្មការរៀបចំការបោះឆ្នោតសម្រេចចិត្តដើម្បីណែនាំ
EVMs ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផ្លូវសវនកម្មក្រដាស (VVPAT) បានបញ្ជាក់អ្នកបោះឆ្នោត។
ប្រព័ន្ធនេះបានបញ្ជាក់ស្នាមអ្នកបោះឆ្នោតសវនកម្មក្រដាស (VVPAT)
ត្រូវបានណែនាំនៅក្នុង 8 នៃ 543
មណ្ឌលជាគម្រោងសាកល្បងសភាក្នុងការបោះឆ្នោតទូទៅម​​ួយនៅប្រទេសឥណ្ឌាឆ្នាំ
201​​4 ។
CEC បាននិយាយថា EVMs ទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបានជំនួសនៅក្នុងការបោះឆ្នោតទូទៅឆ្នាំ 201​​9 ។

ការបោះឆ្នោតទូទៅ
http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms ឆ្នាំ
201​​9 ដើម្បីមានម៉ាស៊ីនបោះឆ្នោតអេឡិចត្រូនិក្រដាសស្នាម: Nasim Zaidi,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

វាត្រូវបានពិភាក្សាផងដែរនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំថាអ្នកបោះឆ្នោតផ្ទៀងផ្ទាត់ស្នាមសវនកម្មក្រដាស
(VVPAT) នឹងត្រូវបានប្រើជាមួយ EVMs
ក្នុងការតែមួយគត់សភាធម្មនុញ្ញនៅក្នុងគ្នានៃស្រុក 75 នេះ។
អាទិភាពនឹងត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យមណ្ឌលសន្និបាតនោះដែលនៅក្នុងទីស្នាក់ការកណ្តាលស្រុកធ្លាក់ចុះ។ «ដោយសារតែកង្វះខាត, VVPAT គឺមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ អរុណ Singhal ប្រធានផ្នែកបោះឆ្នោតរហូតបានឱ្យដឹងថារោងចក្រផលិត VVPAT នៅតែស្ថិតក្នុងដំណើរការ “។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានប្រមាណ
1.40 lakh
ស្តង់បោះឆ្នោតនៅក្នុងរដ្ឋនេះនិងមន្ត្រីបាននិយាយថាចំនួននេះអាចកើនឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការនិទាននាយកប្រតិបត្តិក្រុមហ៊ុនបានន
​​ិយាយថា។
នេះគឺគ្រាន់តែដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍គណបក្ស BJP ដែលត្រូវបាន gobbling គន្លឹះចៅហ្វាយជាមួយនឹងការ EVMs ការលួចបន្លំទាំងនេះ។ ដូចបានព្យាករដោយ Nostradamus! - លទ្ធផលត្រឹមត្រូវព្យាករនៃការបោះឆ្នោតទូទៅខែឧសភាឆ្នាំ 201​​4 នៅសួនឧទ្យាន Indool នេះ។ ហៃ hack ក្នុងខែឧសភា!

និន្នាការនេះបានបន្តនិងនៅតែបន្តក្នុងការបោះឆ្នោតទាំងអស់គ្រាន់តែនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការសម្លាប់នៃស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី) ។

អតីត CJI SADHASIVAM,
ម្នាក់បានភារកិច្ចរបស់ខ្លួននិងការប្តេជ្ញាចិត្តមួយកំហុសផ្នូរនៃការជំនុំជំរះដោយអនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងលក្ខណៈដែលបន្លំរំខាន
EVMs សំណើរបស់ SAMPATH CEC អតីតដោយសារតែការចំណាយនេះបានលុបចោល 1600 crore
ដើម្បីជំនួសពួកគេនិងចែកជូនជាការវាយប្រហារធ្ងន់ធ្ងរដល់លទ្ធិប្រជាធិ​​
បតេយ្យរបស់ប្រទេស។

អតីត CEC SAMPATH
គឺជាសត្រូវលេខមួយនៃលទ្ធិប្រជាធិ​​
បតេយ្យសេរីភាពសមភាពនិងភាតរភាពដូចមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់យើងចំពោះសុខុមាលភាពសុភមង្គលនិងសន្តិភាពនៃ
Sarvajan Samaj ។
នៅក្នុងការពិតនៅពេលដែលគណបក្ស BJP
នេះគឺនៅក្នុងការប្រឆាំងត្រួតពិនិត្យពីចម្ងាយ RSS
ភ្ជាប់សន្លឹកពេញចិត្តរបស់ខ្លួនដែលឥឡូវនៅស្ងៀមបន្ទាប់ពីការទទួលបានអំណាចតាមរយៈការ
EVMs ការលួចបន្លំនេះដូចគ្នាខ្លាំងណាស់។

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS ភ្ជាប់ favors សន្លឹកក្រដាស, EVMs បានទទួលរងការសាធារណៈ scrutinyNew វដេលី | ថ្ងៃសៅរ៍ទី 28 សីហាឆ្នាំ 201​​0 IST

ការចូលរួមចម្រូងចម្រាស់ទាក់ទងនឹងការបោះឆ្នោតអេឡិចត្រូនិភាពជឿជាក់នៃម៉ាស៊ីន
(EVMs) ដែលត្រូវបានចោទសួរដោយគណបក្សនយោបាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានសួរ RSS
ភ្ជាប់គណៈកម្មាការបោះឆ្នោត (EC)
នឹងត្រឡប់មកវិញដើម្បីសាកល្បងនិងធ្វើតេស្តសន្លឹកក្រដាសនិង EVMs
ប្រធានបទដើម្បីការត្រួតពិនិត្យជាសាធារណៈថាតើឧបករណ៍ទាំងនេះគឺ
រំខានភស្តុតាង។ ក្នុងវិចារណកថាមួយដែលមានចំណងជើងថា

“យើងអាចទុកចិត្ដ EVMs របស់យើង? ‘, អង្គការ, អ្នកនាំពាក្យ RSS
ភ្ជាប់នេះបានកត់សម្គាល់ថាវាគឺជាការពិតដែលថារហូតដល់កាលបរិច្ឆេទពិតជារំខានជាមួយម៉ាស៊ីនភស្តុតាងមិនត្រូវបានគេបង្កើតនិងភាពជឿជាក់នៃប្រព័ន្ធណាមួយអាស្រ័យទៅលើ”

តម្លាភាពនិងការផ្ទៀងផ្ទាត់ ទុកចិត្តជាងនៅលើជំនឿពិការភ្នែកនិង atavistic បើសិនជាវាភាពប្រាកដប្រជារបស់ខ្លួនក្នុង។ បញ្ហានេះគឺមិនមែនជា “កិច្ចការឯកជនហើយវាពាក់ព័ន្ធនឹងអនាគតនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ បើទោះបីជា EVMs នេះត្រូវបានគេពិតប្រាកដមានហេតុផលសម្រាប់សហគមន៍អឺរ៉ុបដើម្បីឱ្យមានការខឹងបានអំពីវានោះទេ, ក្រដាសអធិប្បាយ។ រដ្ឋាភិបាលនិងសហគមន៍អឺរ៉ុបមិនអាចដាក់ EVMs ជាការសម្រេចអំពីលទ្ធិប្រជាធិ​​បតេយ្យរបស់ឥណ្ឌាដែលជាជម្រើសតែមួយគត់មុនពេលបោះឆ្នោត។ មានកំហុសដូចជាការចាប់យកស្តង់,
បន្លំ,
ការបោះឆ្នោតក្លែងក្លាយបានរុះរើនិងដណ្តើមសន្លឹកឆ្នោតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបោះឆ្នោតក្រដាសឆ្នោតដឹកនាំប្រទេសដើម្បីប្តូរទៅក្នុង
EVMs និងបញ្ហាទាំងអស់នេះត្រូវបានគេមានការពាក់ព័ន្ធនៅក្នុង EVMs ផងដែរ។
rigging អាចធ្វើទៅបាននៅដំណាក់កាលរាប់សន្លឹកឆ្នោត។ អ្វីដែលបានធ្វើសន្លឹកឆ្នោតដែលអ្នកបោះឆ្នោតដែលងាយស្រួលគឺថាទាំងអស់ត្រូវបានគេទទួលយក
aberrations
បានមុនពេលដែលភ្នែកសាធារណៈកន្លែងនិងបើកចំហហេតុនេះចំពោះការកែតម្រូវខណៈដែលនៅ
EVMs
ល្បិចកលនេះត្រូវបានទាំងស្រុងនៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃមហាអំណាចដែលមាននិងត្រូវចាត់តាំងនយោបាយដែលរាំងស្ទះប្រព័ន្ធក្រដាសបានអធិប្បាយនេះ
EVM
មានតែមួយអត្ថប្រយោជន៍ -
មានល្បឿនលឿនប៉ុន្តែផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយការបោះឆ្នោតច្រើនហួសកំណត់នៅតាមដងរីករាលដាលនៅលើបីទៅបួនខែ។
‘’ នេះបានសម្លាប់មនុស្សសប្បាយរីករាយនៃដំណើរការបោះឆ្នោតរួចទៅហើយ, ‘’ ក្រដាសកត់សម្គាល់។ មនុស្សរាប់សិបនាក់ដែលបានបោះឆ្នោតទូទៅប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងប្រទេសនេះមានតែពីរនាក់តាមរយៈ

EVMs
និងការជំនួសឱ្យការសង្ស័យរបបអាហារការដោះស្រាយស្ថាប័នល្បីចាក់ផ្សាយដោយរដ្ឋាភិបាលនិងអ្នកជំនាញដែលបានប្រទានដើម្បីបំបិទមាត់អ្នករិះគន់របស់ខ្លួនដោយ

“ការបំភិតបំភ័យនិងការចាប់ខ្លួនពីបទចោទប្រកាន់មិនពិត”, ក្រដាសសង្កេតឃើញ រំលឹកពីការចាប់ខ្លួនបច្ចេកទេស Hyederabad ដែលមានមូលដ្ឋាន Hari Prasad ដោយប៉ូលីសក្រុងបុមបៃ។ ការស្រាវជ្រាវរបស់លោកបានបង្ហាញ Prasad ថា EVMs ថាគឺ “ងាយរងគ្រោះទៅនឹងការក្លែងបន្លំ។ អាជ្ញាធរចង់បញ្ជូនសារថានរណាម្នាក់ដែលប្រឈម EC បានរត់ហានិភ័យនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងការយាយីនេះ, RSS ភ្ជាប់បានសង្កេតឃើញ។ ប្រទេសភាគច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកបានមើលនៅ
EVMs នេះជាមួយនឹងការសង្ស័យនិងបណ្តាប្រទេសដូចជាប្រទេសហូឡង់, ប្រទេសអ៊ីតាលី,

ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់និងប្រទេសអៀរឡង់មានទាំងអស់ត្រឡប់មកវិញទៅសន្លឹកក្រដាសចៀសចេញ
EVMs ព្រោះពួកគេ “ងាយស្រួលក្នុងការបន្លំ, បានប្រថុយលួចមើលនិងខ្វះតម្លាភាព។
លទ្ធិប្រជាធិ​​បតេយ្យគឺមានតម្លៃផងដែរនឹងត្រូវបានប្រគល់ទៅ whims ឬការបង្កើតឡើងស្រអាប់និងបណ្តាញនៃ gizmos គ្មានសុវត្ថិភាព។ ‘’
ចំពោះសុខភាពនៃប្រជាធិ​​
បតេយ្យរបស់ឥណ្ឌាវាជាការប្រសើរដើម្បីត្រឡប់ទៅវិធីសាស្រ្តដែលបានសាកល្បងឬការបោះឆ្នោតផ្សេងទៀតនៅក្នុងពេលអនាគតអាចបែរទៅជារឿងកំប្លែង,
‘’ វិចារណកថានេះបាននិយាយថា .– (UNI) - 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS ភ្ជាប់ជាផ្នែកមួយនៃអង្គការភេរវករធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេគឺជាក្រុមការគំរាម Horrorists ឆ្កួត - ស្រមោលបំបាំងកាយនិងក្រុមរើសអើងព្យាយាមបង្កើតការគោរព hindutva ។
ញូវដេលី:

ការគ្រប់គ្រងហានិភ័យមួយមានមូលដ្ឋាននៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងក្រុមហ៊ុនពិគ្រោះយោបល់បានដាក់

Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS ភ្ជាប់) ដោយសារតែ RSS
ភ្ជាប់សម្លាប់មនុស្សជាច្រើននិងការទម្លាក់គ្រាប់បែកនិងការកាត់របស់ប្រជាជននិងការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសការបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាតនិងការចាប់រំលោភនិងគោរពបានសម្លាប់ស្ត្រី

… វាទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុង Gujrat និងកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសនេះ .. ចូរទទួលបានជីវិតនិងក្លាយជាលោកហិណ្ឌូ … ។ តើ​វា​គឺជា​អ្វី? អ្នកដែលមានយ៉ាងហោចណាស់ធម្មតាតើលោក U គិតថាគាត់ឬនាងបានក្លាយទៅជាសាសនាហិណ្ឌូ? តើលោក U គិតថា? មនុស្សភាគច្រើននៅលើពិភពលោកបានក្លាយជាម៉ូស្លីមដោយគ្មានសម្ពាធណាមួយកម្លាំង, ឬតម្រូវការ … គិតពីរឿងនេះ … ។ សូមមើលបុរស RSS ភ្ជាប់ដែលបានសិក្សាអំពីថាដើម្បីប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាមនិងបានក្លាយជាម៉ូស្លីមពួកគេមួយ … ។ ប្រើវិញ្ញាណធម្មតារបស់អ្នកនិងជៀសវាងពីគំនិតនិងផ្លូវអាក្រក់របស់អ្នក។ ពួកគេនឹងមានការបញ្ចប់ .. Rss
មានត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដោយមានការរបស់ខ្លួន .. សាខា
hindhuthuva .. នៅ tamilnadu ភាគខាងត្បូង .. RSS នេះនិងភេរវកម្ម hindhutva
និងទំនើង Horrorist
បញ្ហាបានធ្វើឡើងដើម្បីមនុស្សដែលប្រារព្ធពិធីឆ្នាំថ្មីឆ្នាំ 201​​5 នៅយប់ ..

ការបង្កើនការគំរាមកំហែងដែលមានទំរង់រដ្ឋាភិបាលឥណ្ឌាប្រជាធិ​​
បតេយ្យដែលមិនមានសាសនាពីអង្គការ Hindutva -
ឯកសារសង្ខេបស្តីពីការប្រកួត-ផែនការប្រឆាំងការជាតិ RSS ភ្ជាប់នេះ។

ហេតុនេះការប្រកួតបច្ចេកវិទ្យានៃការ
1% Chitpawan RSS ភ្ជាប់ផែនការទៅនឹងត្រូវបានបរាជ័យដោយការពង្រឹងការ 99%
បញ្ញវន្តដោយដោយសារការបង្ហាញ EVMs fradulent ដូចដែលបានធ្វើដោយ 80
ប្រទេសប្រជាធិ​​បតេយ្យរបស់ពិភពលោកនៅក្នុងការចាប់អារម្មណ៍ធំនៃ Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye ពោលគឺសម្រាប់សន្តិភាព, សុភមង្គលនិង
សុខុមាលភាពរបស់សង្គមទាំងអស់រួមទាំងឥណទានក្រុមធានា

/ sTS / OBCs / ស្រាលនិងព្រាហ្មណ៍ក្រីក្រនិង baniyas
សម្រាប់ការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រទេសនេះនៅក្នុងចំណោមផ្នែកទាំងអស់នៃសង្គមដូចមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញដោយធ្វើឱ្យតុលាការកំពូលដើម្បីអនុម័តការបញ្ជាទិញដើម្បីជំនួស

EVMs fradulent ទាំងអស់និង រហូតដល់ពេលវេលាដូចលុបចោលការបោះឆ្នោតទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងដោយ EVMs fradulent
ទាំងនេះហើយបន្ទាប់មកដើម្បីធ្វើការបោះឆ្នោតជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបោះឆ្នោតមានភស្ដុតាងដើម្បីសង្គ្រោះរំខានលទ្ធិប្រជាធិ
​​បតេយ្យសមភាពភាតរភាពនិងសេរីភាព។

RSS
ភ្ជាប់ន័យថា Rakshasa Swayam Sevaks ក្នុង -entity
អង្គការមិនមិនប្រជាធិ​​បតេយ្យមាន 40 avathars VHP (Visha Hindutva
psychopath), គណបក្ស BJP (Bahuth Jiyadha psychopath), BMS (Bhramin
Masdoor Sangh), ABVP (ទាំងអស់ព្រាហ្មណ៍ពិស psychopath), បាចាន Dal,
ភេរវករទាំងអស់របស់ខ្លួន
Sanstha
Sangatan, EIC ។
ថាក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោតក្លាយទៅជាសកម្មទាំងអស់សម្រាប់ការលោភលន់អំណាចសម្រាប់ជនរងគ្រោះ
instituitions ធិបតេយ្យ (លោកម៉ូឌី)
ដែលជាគ្រាន់តែជាសូជាមានន័យថាពេលវេលានៃការចាញ់សម្លុត 1%,
អំពើហិង្សាសកម្មប្រយុទ្ធ, បាញ់, Lynch, មនុស្សឆ្កួត, គ្រប់ទឹក
psychopath
ព្រាហ្មណ៍ chitpawan កានីបាល់ដែលតែងតែរក្សាទុក heckling និង giggling
គិតដូចប្រជាជនឆ្កួតថាពួកគេជាធំ achievers.Murderer
អំពីស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី) និង avathars រងរបស់វាទាំងអស់គឺមាន
shani និង peda នៃប្រទេសនេះដែលត្រូវបាន eclipsing
ការអភិវឌ្ឍនិងការរីកចំរើនដូចមានចែងក្នុង
រដ្ឋធម្មនុញ្ញសម័យទំនើបដែលមានស្ថាបត្យករគឺលោកបណ្ឌិត BR Ambedkar ។

បន្ទាប់ពី
gobbling គន្លឹះចៅហ្វាយដោយបានរុះរើ EVMs
ការលួចបន្លំនេះពីបទឃាតកម្មលើស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី)
ដែលបានគ្រប់គ្រងពីចម្ងាយដោយអត្ថន័យ RSS ភ្ជាប់ Rakshasa Swayam Sevaks
ដែលជាអង្គការមិនមែនមិនប្រជាធិ​​បតេយ្យ -entity ជាមួយ avathars
ទាំងអស់របស់ខ្លួន VHP 40 (Visha Hindutva psychopath), គណបក្ស BJP (Bahuth
Jiyadha psychopath
),
BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (ទាំងអស់ព្រាហ្មណ៍ពិស psychopath),
បាចាន Dal, ភេរវករ Sanstha Sangatan, EIC ។
ថាក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោតក្លាយទៅជាសកម្មទាំងអស់សម្រាប់ការលោភលន់អំណាចសម្រាប់ជនរងគ្រោះ
instituitions ធិបតេយ្យ (លោកម៉ូឌី) ដែលជាគ្រាន់តែជាការ
មានន័យថាជាសូជាពេលវេលានៃការចាញ់សម្លុត 1%, អំពើហិង្សាសកម្មប្រយុទ្ធ,
បាញ់, Lynch, មនុស្សឆ្កួត, psychopath ព្រាហ្មណ៍ chitpawan
កានីបាល់គ្រប់ទឹកម្នាក់ដែលតែងតែរក្សាទុក heckling និង giggling
គិតដូចប្រជាជនឆ្កួតថាពួកគេជាមិទ្ធិផលយ៉ាងខ្លាំង។

ពួកគេគឺជា Shani និងឈ្នាន់នៃប្រទេសនេះកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីបញ្ចុះការប្លែង

Techno-
សង្គមនិងនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ចនិងរំដោះខ្លួនការបង្រៀនរបស់ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន
One
ដែលមានការយល់ដឹងដោយមិនដឹងថាពួកគេគឺជាគ្រាប់ពូជដែលរក្សាពន្លកដែលជាពោធិដើមឈើ។

ប្រសិនបើទាំងអស់ EVMs ការលួចបន្លំនេះត្រូវបានជំនួសដោយសន្លឹកក្រដាសពួកគេនឹងមិនទទួលបានសូម្បីតែ 1% នៃសម្លេងឆ្នោតនេះ។

មានតែការកណ្តាល BSP លោកស្រី Mayawati
ដែលបានទទួលសំឡេងភាគច្រើននៃអាសនៈនៅក្នុងការបោះឆ្នោត Panchayat
ឡើងជាមួយនឹងសន្លឹកក្រដាសទាំងនេះនឹងមិនត្រឹមតែក្លាយជា CM
នៃការកើនឡើងតែផងដែរនាយករដ្ឋមន្រ្តីបន្ទាប់នៃ Prabuddha Bharath ។

RSS ភ្ជាប់របស់លោក Mohan Bhagwat, Bhaiyyaji Joshi បាននិង pracharaks
ក្នុងតំបន់ទាំង 41 មានជាងធ្លាក់ចុះទាំងអស់រួមទាំងលោក Mohan Agarwal.Also
Ram ឡានិង Ram Madhav, លោក Rajnath Singh និងលោក Amit Shahlike
ការអប់រំការសង្ស័យនៃការសម្លាប់មនុស្សរបស់ស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី)

http://www.siasat.com/news/cow-vigilantes-strike-four-cow-thieves-battered-uttar-pradesh-999348/

អប្បមាទគោធ្វើកូដកម្មម្តងទៀត

http://www.deccanchronicle.com/nation/politics/100816/ensure-strict-action-against-cow-vigilantes-mayawati-to-pm.html

ធានាឱ្យបាននូវវិធានការតឹងរ៉ឹងប្រឆាំងនឹងអប្បមាទប្រឆាំងនឹងអស់អ្នក
indulging សត្វគោនៅក្នុងការវាយប្រហារប្រឆាំងនឹងក្រុមធានា / STS
ក្នុងព្រះនាមនៃការការពារគោនិងមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរ .:
Mayawati
Mayawati ប្រាប់ថា: «បច្ចុប្បន្ន,
អំពើឃោរឃៅត្រូវបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងពីរក្រុមធានា / STS នៅក្នុងរដ្ឋ
Andhra Pradesh
ហើយពួកគេមាននៅក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរណាស់»អ្នកកាសែតនៅខាងក្រៅសភា។
ឃាតករអំពីស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី) មានកាលពីថ្ងៃសៅរ៍បានរិះគន់
“gau rakshaks
‘ឬគោអប្បមាទនិងបានហៅថាឧប្បត្តិហេតុខ្លាំងដូចជាវាយនឹងរំពាត់ចំនួនបួនឥណទានក្រុមធានា
/ STS ក្នុងរដ្ឋ Gujarat កាលពីខែមុននេះ។

ភាគច្រើននៃមនុស្សទាំងនេះជា«ធាតុប្រឆាំងនឹងសង្គមលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយរបាំងនៃ
rakshaks gau, ដែលមាន 1% គ្មានភាពអត់ធ្មត់, អំពើហឹង្សា,
សកម្មប្រយុទ្ធបាញ់, Lynch, មនុស្សឆ្កួត, កានីបាល់ព្រាហ្មណ៍ chitpawan
រន្ធត់គ្រប់ទឹក RSS ភ្ជាប់ (Rakshasa Swayam Sevaks)
និងការទាំងអស់របស់ខ្លួន
អវតាគណបក្ស
BJP (Bahuth Jiyadha psychopath) VHP (Visha Hindutva psychopath), ABVP
(ទាំងអស់ព្រាហ្មណ៍ពិស psychopath), HMS (Hindutva Masdhur Sangh) rakshaks
gau បាចានក្រុម Dal របស់ភេរវករ Sanathan Sanstha
និងអង្គការបន្ទាន់ជាច្រើនផ្សេងទៀតនៃការលាក់បាំង, ស្រមោល, ការគោរព hindutva
ការរើសអើង
ពេញលេញនៃការស្អប់ការឆ្ពោះទៅរក 99% samaj Sarvajan រួមទាំងឥណទានក្រុមធានា / sTS / OBCs / ជនជាតិ / វណ្ណៈខ្ពស់ក្រីក្រ។
ពួកគេបានប្រើអស់គន្លឹះចៅហ្វាយបន្ទាប់ពីបានរុះរើ EVMs ការលួចបន្លំនេះ។

មិនត្រឹមតែថា:
ការវាយប្រហារនេះត្រូវបាន precipitated ដោយប៉ូលីសដែលបាន,
ការសម្ដែងនៅលើចុងបិទគាត់បានទៅចាប់ខ្លួនស្ត្រីពីរនាក់នៅឯស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រុង
Mandsaur សម្រាប់បទលក់សាច់គោ។
បច្ចុប្បន្ននេះស្ត្រីចាប់រំលោភពីរត្រូវបានឃុំខ្លួនដោយប៉ូលិសទោះបីជាក្រុមជនរបស់ខ្លួនដើរដោយឥតគិតថ្លៃ។

1%
មិនអត់ឱន, អំពើហិង្សាសកម្មប្រយុទ្ធ, បាញ់, Lynch, មនុស្សឆ្កួត,
បញ្ញាស្មារតី RSS ភ្ជាប់ព្រាហ្មណ៍ chitpawan ្ញអប្ប (Rakshasa Swayam
Sevaks) និងអវតារបស់ខ្លួនទាំងអស់គណបក្ស BJP (Bahuth Jiyadha psychopath)
rakshak gau, បាចាន Dal, VHP (Visha Hindutva psychopath), ABVP (ទាំងអស់
ព្រាហ្មណ៍ពិស
psychopath), ភេរវករ Sanathan Sanstha, ល, បន្ទាប់ពី gobbling
កូនសោអនុបណ្ឌិតពីបទឃាតកម្មលើស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យដោយបានរុះរើ EVMs
ការលួចបន្លំនេះឥឡូវនេះបានចាប់ផ្តើមល្បីល្បាញជ្រុលនិយមនៃការវាយប្រហារដែលទាក់ទងនឹងការប្រឆាំងនឹងឥណទានក្រុមធានា
bovine / sTS និងម៉ូស្លីមដែលជាកន្លែងដែលស្ត្រីម៉ូស្លីមពីរនាក់
ដាល់ទះនិងរំលោភបំពានដោយក្រុមខ្ញាល់ចំពោះលទ្ធភាពដែលពួកគេអាចនឹងត្រូវបានដឹកសាច់គោ,
ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការហាមឃាត់ដោយមនុស្សជាច្រើន 1% បំបាំងកាយព្រាហ្មណ៍
chitpawan, ស្រមោល, hindutvaites ការរើសអើង។
ការវាយប្រហារនេះបានកើតឡើងក្រោមការត្រួតពិនិត្យពីមន្ត្រីប៉ូលិសដែលឈរនៅក្បែរនោះនិងអនុញ្ញាតឱ្យការវាយដំនេះបានយកកន្លែងនេះ។ វាជា Bharatiya Janata បក្សរដ្ឋគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ Madhya Pradesh ។

ការវាយប្រហារនេះគឺជាការគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលស្រដៀងគ្នាទៅនឹងមួយផ្សេងទៀតដែលបានកើតឡើងនៅរដ្ឋ Gujarat នៅថ្ងៃទី 11 ខែកក្កដានៅលើ SC / STS ។ នៅទីនេះផងដែរជ្រុលនិយមការពារគោបានចាត់ចែងដើម្បីប្រជាជនរំលោភដើម្បីការពារសត្វ។ ក្នុងរដ្ឋ Gujarat
ផងដែរប៉ូលីសបានសម្លឹងមើលលើការជួយសម្រួលដល់ការវាយប្រហារនិង, នៅទីបញ្ចប់,
ជាតិដែក, ឃុំខ្លួនជនរងគ្រោះពីបទធ្វើបាប bovine.They មួយដែលត្រូវបានគេ,
នៅក្នុងការពិត, ការ SC ទីពីរ / ជនរងគ្រោះនៃការ rakshaks gau ST ខែនេះ។

ប្រាំថ្ងៃបន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររដ្ឋ
Gujarat, ក្រុម Bajrang Dal 50-ខ្លាំងចាប់រំលោភឥណទានក្រុមធានាគ្រួសារ / ST
ក្នុង Karnataka ចោទប្រកាន់ពួកគេនៃការបរិភោគសាច់គោ។
សូម្បីតែនៅទីនេះ, វាគឺជាជនរងគ្រោះដែលត្រូវបានគេកក់ដោយប៉ូលីសនោះទេ។

ការពិតដែលថាឥណទានក្រុមធានា / STS និងម៉ូស្លីមត្រូវបានគេកំណត់គោលដៅដោយអប្បមាទគោនេះមិនបានទៅកាន់ unnoticed ។ នៅក្នុងសភា, Mayawati មេដឹកនាំគណបក្ស Sarvajan Samaj -led Samaj Bahujan
បានយកផ្តួចផ្តើមក្នុងការរិះគន់គណបក្ស BJP បានសម្រាប់នយោបាយ bovine
របស់ខ្លួន។

http://scroll.in/bulletins/13/from-pioneering-businesses-to-conquering-us-television-four-indians-are-showing-us-that-all-is-within-reach

សត្វគោនិងវណ្ណៈ

ទំនាក់ទំនងរវាងសត្វគោនិងវណ្ណៈគឺជាការមួយដែលបានជាក់ស្តែងរយៈព​​េលយូរឥឡូវនេះ។ ដូចជានៅឆ្ងាយត្រឡប់មកវិញដូចឆ្នាំ
1927 វេជ្ជបញ្ជា Mohandas Gandhi
បានសម្រាប់ដាក់បន្ទុកបញ្ចប់ដដែលលើឥណទានក្រុមធានា / STS
ឱ្យអនុវត្តវប្បធម៍ខាងលើវណ្ណៈ។
គន្ធីបានណែនាំសហគមន៍
Dalit ដើម្បីផ្តល់ឱ្យឡើង “ខូចធ្ងន់ធ្ងរ” ដូចជាមិនបរិសុទ្ធ,
ស្រាព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់និងការបរិភោគសាច់គោតាំងពី
“ការការពារសត្វគោគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃសាសនាហិណ្ឌូ” ។
BR Ambedkar ជ្រាបយ៉ាងច្បាស់ពីភាពលម្អៀងនេះហើយដូច្នេះគេហៅថាសាច់គោបរិភោគជា “root នៃការដដែល”

មេដឹកនាំបក្ស Samaj Bahujan Mayawati បានចាប់ផ្តើមរួចទៅយកឡើងដែលទាក់ទងទៅនឹងការរំលោភលើ bovine មានចិត្ដខ្នះខ្នែងទាំងពីរក្រុម។
សរសេរ:

http://www.outlookindia.com/website/story/untouchability-the-dead-cow-and-the-brahmin/217660

……
ពេលព្រាហ្មណ៍បានរៀននៅក្នុងទូទៅនិងព្រាហ្មណ៍ 1% chitpawan RSS ភ្ជាប់
(Rakshasa Swayam Sevaks) អះអាងថា hindutvaites
នេះមិនត្រឹមតែមិនដែលបរិភោគសាច់គោទេប៉ុន្តែពួកគេតែងតែប្រារព្ធធ្វើឡើងនៅគោទៅជាពិសិដ្ឋព្រោះវាជា
Mata ទៅរបស់ពួកគេ (ដូចជាទោះបីជាពួកគេជាម្តាយ
ត្រូវបានកើតទៅសត្វគោនិងគោ) និងត្រូវបានគេតែងតែប្រឆាំងទៅនឹងការសម្លាប់គោ, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីទទួលយកទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

មានផ្លូវពីរនៅក្នុង Satapatha Brahmana ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការលះបង់សត្វនិងសាច់គោ-ការបរិភោគមាន។ មួយគឺនៅ 111.1.2.21 និងការអានដូចខាងក្រោម:

ថាហិណ្ឌូក្នុងពេលតែមួយបានធ្វើសំលាប់សត្វគោនិងបរិភោគសាច់គោត្រូវបានបង្ហាញជាបរិបូរដោយសេចក្ដីអធិប្បាយនៃការ
Yajna
ដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងសូត្រព្រះពុទ្ធសាសនាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរយៈព​​
េលច្រើននៅពេលក្រោយជាង Vedas នេះនិង Brahmanas នេះ។
នៅលើខ្នាតដែលសំលាប់របស់សត្វគោនិងសត្វដែលបានកើតឡើងនេះគឺក្រុងកូឡូស។ វាគឺជាការមិនអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្តល់ឱ្យចំនួនសរុបនៃការសម្លាប់បែបនេះនៅលើគណនីទាំងអស់ដែលបានប្រព្រឹត្តឡើងដោយពួកព្រាហ្មណ៍ក្នុងព្រះនាមនៃសាសនា។

គំនិតនៃទំហំនៃការសម្លាប់នេះមួយចំនួនអាចត្រូវបានទទួលទោះជាយ៉ាងណាសេចក្តីយោងទៅវានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពុទ្ធសាសនា។ ជាសេចក្ដីយោងឧទាហរណ៍មួយអាចនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីការ
Kutadanta
សូត្រដែលក្នុងនោះព្រះពុទ្ធបានអធិប្បាយប្រឆាំងទៅនឹងការអនុវត្តនៃការបូជាសត្វព្រាហ្មណ៍
Kutadanta នេះ។
ព្រះពុទ្ធ,
ទោះបីនិយាយក្នុងសម្លេងនៃការចំអកលឺយមួយផ្តល់នូវគំនិតល្អនៃការអនុវត្តនិងការធ្វើពិធីសាសនានៃការនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា
Vedic ថ្វាយយញ្ញបូជា

«ហើយបន្ថែមទៀតឱព្រាហ្មណ៍នៅគ្រឿងបូជានោះមិនត្រូវបានគេសម្លាប់គោណា,

ពពែឬសត្វឬសត្វជ្រូកធាត់ឬត្រូវបានគេប្រភេទនៃសត្វមានជីវិតទោសដល់ស្លាប់ណាមួយឡើយ។
គ្មានព្រៃឈើត្រូវបានកាប់ដើម្បីត្រូវបានប្រើជាការប្រកាស, គ្មានស្មៅ Darbha ជំរះដើម្បីបញ្ជាក់ជុំវិញកន្លែងថ្វាយយញ្ញបូជា។ និងទាសករនិងពួកអ្នកនាំសារហើយកម្មករមានការងារត្រូវបានជំរុញមិនភ័យខ្លាចឡើយដោយកំណាត់ឬអនុវត្តលើការងាររបស់ពួកគេយំដោយទឹកភ្នែកលើមុខរបស់ពួកគេ»។

Kutadanta
នៅលើដៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងការអរគុណសម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់ព្រះពុទ្ធគំនិតនៃការរ៉ិចទ័រដែលផ្តល់ឱ្យនៃការសំលាប់សត្វដែលបានកើតឡើងនៅពេលដែលគាត់បានយញ្ញបូជាបែបនេះបាននិយាយថានេះមួយ:
«អញ betake ខ្លួនឯងទៅព្រះតេជគុណជាមគ្គុទេសរបស់ខ្ញុំ Gotama ទៅគោលលទ្ធិនិងលំដាប់។ ប្រហែលជាមួយព្រះតេជគុណបានទទួលយកខ្ញុំជាសិស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់ដែលចាប់ពីថ្ងៃចេញនេះជាយូរមកហើយជាជីវិតស្ថិតស្ថេរបាននាំយកគាត់ដែលជាមគ្គុទេសក៍របស់គាត់។

ហើយខ្ញុំខ្លួនឯង,
0, Gotama
នឹងមានប្រាំពីររយគោបានិងដៃចង្កូតប្រាំពីររយនិងគោញីប្រាំពីររយនិងពពែឈ្មោលប្រាំពីររយ,
និងចៀមឈ្មោលប្រាំពីររយនាក់ដែលបានកំណត់ដោយឥតគិតថ្លៃ។
ដើម្បីឱ្យពួកគេខ្ញុំផ្តល់ជីវិតរបស់ពួកគេ។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបរិភោគនិងផឹកទឹកស្មៅស្រស់និងអាចត្រជាក់ខ្យល់ waft នៅជុំវិញពួកគេ»។
នៅក្នុង Samyuta Nikaya (111,1-9) យើងមានមួយផ្សេងទៀតនៃការ Yajna រៀបរាប់អនុវត្តដោយ Pasenadi មួយដែលជាស្តេច Kosala ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាប្រាំរយគោបាកូនគោប្រាំរយនិងអង្គការ Heifer ជាច្រើនពពែនិងចៀមឈ្មោលត្រូវបានគេនាំឱ្យមានដុំត្រូវថ្វាយយញ្ញបូជា។

មានភស្តុតាងនេះគ្មាននរណាម្នាក់អាចសង្ស័យថាមានពេលមួយដែលអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូទាំងព្រាហ្មណ៍និងមិនមានសាច់មិនបរិភោគព្រាហ្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសាច់គោ។

ភាគច្រើននៃប្រកាសកំពូលត្រូវបានបំពេញដោយព្រាហ្មណ៍ chitpawan 1% ។ នៅពេលពួកគេចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាណាមួយ, សន្និសិទនិង។
នៅឯសណ្ឋាគារលំដាប់ផ្កាយ 5
ដែលពួកគេប្រើប្រាស់ការលាយបញ្ចូលគ្នារួមទាំងសាច់គោសាច់ហើយថែមទាំងប្រើប្រាស់ប្រភេទទាំងអស់នៃស្រាដែលបាននាំចូល។

ដើម្បីឱ្យថ្ងៃទាំងអស់នៅលើពិភពលោកអ្នកអាចមើលឃើញជាគ្រិស្ដសាសនិកមូស្លីមនិងពុទ្ធសាសនិក
Whoa ឡើងវិញដែលមិនបានសូម្បីតែបន្លែសុទ្ធមិនយកផលិតផលទឹកដោះគោ។

1%
ព្រាហ្មណ៍ chitpawan នៃអំពើហិង្សាខណៈដែល RSS
ភ្ជាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃអំពើហិង្សានយោបាយរបស់ខ្លួនដើម្បី gobble
អំណាចនិងលុយសម្រាប់ការលោភលន់។
នយោបាយរបស់ពួកគេនៃការស្អប់ខឹងច្រណែន delusion មានជំងឺផ្លូវចិត្តដែលតម្រូវឱ្យមានការព្យាបាលនៅក្នុងសិទ្ធិជ្រកកោនផ្លូវចិត្ត។ កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋសភាមិនត្រូវបានច្បាប់ឬលោកជំទាវ Sabha ឬសូម្បីតែ Panchayat ។

99%
ត្រូវតែរួបរួមគ្នា samaj Sarvajan
ដើម្បីចាប់តោងនៃមនុស្សឆ្កួតទាំងនេះដែលបានរក្សា heckling និង giggling
បើទោះបីជាពួកគេកំពុងសមិទ្ធិផលយ៉ាងខ្លាំងតែព្យាយាមដើម្បីបញ្ចុះការប្លែង
Techno-សង្គមនិងនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ចរំដោះខ្លួនលោកវេជ្ជបណ្ឌិត BR Ambedkar
និងការបង្រៀនពីការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនមួយជាមួយ
ការយល់ដឹងដោយមិនដឹងថាពួកគេគឺជាគ្រាប់ពូជដែលបន្តរីកលូតលាស់នៃដើមឈើទាំងពោធិព្រឹក្សជាការនៅលើពិភពលោក។

ឃាតករអំពីស្ថាប័នប្រជាធិ
​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី) គ្រប់គ្រងដោយគ្រាន់តែ 1% គ្មានភាពអត់ធ្មត់,
អំពើហឹង្សា, សកម្មប្រយុទ្ធការបាញ់ប្រហារ, lynching មនុស្សឆ្កួត, ព្រាហ្មណ៍
chitpawan គ្រប់ទឹក psychopath RSS ភ្ជាប់ (Rakshasa Swayam Sevaks និង
avathars របស់ខ្លួនទាំងអស់គណបក្ស BJP (Bahuth Jiyaha psychopath), VHP
(Visha Hinutva psychopath
), ABVP (ទាំងអស់ព្រាហ្មណ៍ពិស psychopath), បាចាន Dal, ភេរវករ Sanathan
Sansth លមានរួម castiests អ្នកដែលអនុវត្តការស្អប់និងបក្ខពួកនិយមបន្ទាប់ពី
gobbling គន្លឹះអនុបណ្ឌិតដោយបានរុះរើ EVMs
ការលួចបន្លំនេះត្រូវបានគេបន្តការប្រកួតរបស់ខ្លួននៅក្នុងរដ្ឋ Uttar Pradesh ។

កណ្តាល BSP បានឈ្នះការបោះឆ្នោត Panchayat ក្នុងការបោះឆ្នោតនេះឡើងដោយសារតែការប្រើប្រាស់សន្លឹកឆ្នោតត្រូវបានធ្វើក្រដាស។ ប៉ុន្តែការបាត់បង់ការបោះឆ្នោតលោកជំទាវព្រោះតែ
EVMs Sabha ចាប់តាំងពីលោកស្រីការលួចបន្លំក្លាយជាអ្នកមានអនុភាពខ្លាំងណាស់
Mayawati
ជាការសង់ទីម៉ែត្រឡើងខណៈពេលដែលការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋស្មើភាពគ្នាក្នុងចំណោម
Sarvajan Samaj
និងបានក្លាយជាមានសិទ្ធិទទួលបានដើម្បីក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីបន្ទាប់នៃ
Prabuddha Bharath ។
នេះមិនត្រូវបានអត់ឱនឱ្យបានដោយ 1% ព្រាហ្មណ៍ chitpawan ។ ដូច្នេះពួកគេបានផ្តួលរបស់នាង។ ពួកគេត្រូវបានសុបិនដើម្បីបញ្ចុះការប្លែង
Techno-សង្គមនិងនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ចរំដោះខ្លួននិងការភ្ញាក់កណ្តាល BSP
មួយជាមួយការយល់ដឹងផ្លូវរបស់ពួកគេដោយមិនដឹងថាពួកគេគឺជាគ្រាប់ពូជដែលរក្សាពន្លកដែលជាពោធិ
Trtees ។

Nostradamus! - លទ្ធផលត្រឹមត្រូវព្យាករនៃការបោះឆ្នោតទូទៅខែឧសភាឆ្នាំ 201​​4 នៅសួនឧទ្យាន Indool នេះ។ ហៃ hack ក្នុងខែឧសភា!

និន្នាការនេះបានបន្តនិងនៅតែបន្តក្នុងការបោះឆ្នោតទាំងអស់គ្រាន់តែនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃ (លោកម៉ូឌី)

http://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/2019-general-elections-to-have-paper-trail-electronic-voting-machines-nasim-zaidi-cec/articleshow/51106327.cms

ឆ្នាំ 201​​9 ការបោះឆ្នោតទូទៅឱ្យមានម៉ាស៊ីនបោះឆ្នោតអេឡិចត្រូនិក្រដាសស្នាម: Nasim Zaidi នេះ CEC

ញូដេលី: ការិយាល័យបោះឆ្នោតសម្រាប់ការបោះឆ្នោតទូទៅនៅឆ្នាំ 201​​9
នឹងត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរយៈម៉ាស៊ីនអេឡិចត្រូនិក្រដាសស្នាមការបោះឆ្នោតដែលមានមូលដ្ឋានដើម្បី
“លើកកម្ពស់តម្លាភាព»។

យើងបានឈានដល់ដំណាក់កាលមួយដែលមនុស្សកំពុងទាមទារ hundred ដាក់ពង្រាយម៉ាស៊ីនស្នាមភាគរយនៃក្រដាសមួយសវនកម្មដើម្បីបង្កើនតម្លាភាព។

យើងបានរក្សាការសម្ងាត់ (នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ) ផងដែរ។ ដោយឆ្នាំ 201​​9, ប្រទេសទាំងមូលនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយម៉ាស៊ីន (ដូច) លោក Zaidi បាននិយាយថា “

នៅពេលការបោះឆ្នោតត្រូវបានបោះនេះ

EVM
VVPAT-
ភ្ជាប់ភ្លាមត្រូវចំណាយពេលលទ្ធផលបោះពុម្ពមួយដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ប្រើនៅពេលក្រោយដើម្បីទទួលបានពិន្ទុសរុបក្នុងករណីនៃជម្លោះក្នុងលទ្ធផលចុងក្រោយ។

លោក Zaidi
បាននិយាយនៅលើប្រធានបទនៃ«កម្លាំងបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការបោះឆ្នោតមានតម្លាភាពនិងគួរឱ្យទុកចិត្តបាន
“,
បានសង្កត់ធ្ងន់ថាការសម្ងាត់នៃការបោះឆ្នោតនឹងត្រូវបានរក្សាយ៉ាងខ្នះខ្នែងសូម្បីតែនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ។

និន្នាការនេះបានបន្តនិងនៅតែបន្តក្នុងការបោះឆ្នោតទាំងអស់គ្រាន់តែនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការសម្លាប់នៃស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី) ។

អតីត CJI SADHASIVAM,
ម្នាក់បានភារកិច្ចរបស់ខ្លួននិងការប្តេជ្ញាចិត្តមួយកំហុសផ្នូរនៃការជំនុំជំរះដោយអនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងលក្ខណៈដែលបន្លំរំខាន
EVMs សំណើរបស់ SAMPATH CEC អតីតដោយសារតែការចំណាយនេះបានលុបចោល 1600 crore
ដើម្បីជំនួសពួកគេនិងចែកជូនជាការវាយប្រហារធ្ងន់ធ្ងរដល់លទ្ធិប្រជាធិ​​
បតេយ្យរបស់ប្រទេស។

អតីត CEC SAMPATH
គឺជាសត្រូវលេខមួយនៃលទ្ធិប្រជាធិ​​
បតេយ្យសេរីភាពសមភាពនិងភាតរភាពដូចមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់យើងចំពោះសុខុមាលភាពសុភមង្គលនិងសន្តិភាពនៃ
Sarvajan Samaj ។

នៅក្នុងការពិតនៅពេលដែលគណបក្ស BJP
នេះគឺនៅក្នុងការប្រឆាំងត្រួតពិនិត្យពីចម្ងាយ RSS
ភ្ជាប់សន្លឹកពេញចិត្តរបស់ខ្លួនដែលឥឡូវនៅស្ងៀមបន្ទាប់ពីការទទួលបានអំណាចតាមរយៈការ
EVMs ការលួចបន្លំនេះដូចគ្នាខ្លាំងណាស់។

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS ភ្ជាប់ favors សន្លឹកក្រដាស, EVMs បានទទួលរងការសាធារណៈ scrutinyNew វដេលី | ថ្ងៃសៅរ៍ទី 28 សីហាឆ្នាំ 201​​0 IST

ការចូលរួមចម្រូងចម្រាស់ទាក់ទងនឹងការបោះឆ្នោតអេឡិចត្រូនិភាពជឿជាក់នៃម៉ាស៊ីន
(EVMs) ដែលត្រូវបានចោទសួរដោយគណបក្សនយោបាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានសួរ RSS
ភ្ជាប់គណៈកម្មាការបោះឆ្នោត (EC)
នឹងត្រឡប់មកវិញដើម្បីសាកល្បងនិងធ្វើតេស្តសន្លឹកក្រដាសនិង EVMs
ប្រធានបទដើម្បីការត្រួតពិនិត្យជាសាធារណៈថាតើឧបករណ៍ទាំងនេះគឺ
រំខានភស្តុតាង។ ក្នុងវិចារណកថាមួយដែលមានចំណងជើងថា

“យើងអាចទុកចិត្ដ EVMs របស់យើង? ‘, អង្គការ, អ្នកនាំពាក្យ RSS
ភ្ជាប់នេះបានកត់សម្គាល់ថាវាគឺជាការពិតដែលថារហូតដល់កាលបរិច្ឆេទពិតជារំខានជាមួយម៉ាស៊ីនភស្តុតាងមិនត្រូវបានគេបង្កើតនិងភាពជឿជាក់នៃប្រព័ន្ធណាមួយអាស្រ័យទៅលើ”

តម្លាភាពនិងការផ្ទៀងផ្ទាត់ ទុកចិត្តជាងនៅលើជំនឿពិការភ្នែកនិង atavistic បើសិនជាវាភាពប្រាកដប្រជារបស់ខ្លួនក្នុង។ បញ្ហានេះគឺមិនមែនជា “កិច្ចការឯកជនហើយវាពាក់ព័ន្ធនឹងអនាគតនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ បើទោះបីជា EVMs នេះត្រូវបានគេពិតប្រាកដមានហេតុផលសម្រាប់សហគមន៍អឺរ៉ុបដើម្បីឱ្យមានការខឹងបានអំពីវានោះទេ, ក្រដាសអធិប្បាយ។ រដ្ឋាភិបាលនិងសហគមន៍អឺរ៉ុបមិនអាចដាក់ EVMs ជាការសម្រេចអំពីលទ្ធិប្រជាធិ​​បតេយ្យរបស់ឥណ្ឌាដែលជាជម្រើសតែមួយគត់មុនពេលបោះឆ្នោត។ មានកំហុសដូចជាការចាប់យកស្តង់,
បន្លំ,
ការបោះឆ្នោតក្លែងក្លាយបានរុះរើនិងដណ្តើមសន្លឹកឆ្នោតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបោះឆ្នោតក្រដាសឆ្នោតដឹកនាំប្រទេសដើម្បីប្តូរទៅក្នុង
EVMs និងបញ្ហាទាំងអស់នេះត្រូវបានគេមានការពាក់ព័ន្ធនៅក្នុង EVMs ផងដែរ។
rigging អាចធ្វើទៅបាននៅដំណាក់កាលរាប់សន្លឹកឆ្នោត។ អ្វីដែលបានធ្វើសន្លឹកឆ្នោតដែលអ្នកបោះឆ្នោតដែលងាយស្រួលគឺថាទាំងអស់ត្រូវបានគេទទួលយក
aberrations
បានមុនពេលដែលភ្នែកសាធារណៈកន្លែងនិងបើកចំហហេតុនេះចំពោះការកែតម្រូវខណៈដែលនៅ
EVMs
ល្បិចកលនេះត្រូវបានទាំងស្រុងនៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃមហាអំណាចដែលមាននិងត្រូវចាត់តាំងនយោបាយដែលរាំងស្ទះប្រព័ន្ធក្រដាសបានអធិប្បាយនេះ
EVM
មានតែមួយអត្ថប្រយោជន៍ -
មានល្បឿនលឿនប៉ុន្តែផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយការបោះឆ្នោតច្រើនហួសកំណត់នៅតាមដងរីករាលដាលនៅលើបីទៅបួនខែ។
‘’ នេះបានសម្លាប់មនុស្សសប្បាយរីករាយនៃដំណើរការបោះឆ្នោតរួចទៅហើយ, ‘’ ក្រដាសកត់សម្គាល់។ មនុស្សរាប់សិបនាក់ដែលបានបោះឆ្នោតទូទៅប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងប្រទេសនេះមានតែពីរនាក់តាមរយៈ

EVMs
និងការជំនួសឱ្យការសង្ស័យរបបអាហារការដោះស្រាយស្ថាប័នល្បីចាក់ផ្សាយដោយរដ្ឋាភិបាលនិងអ្នកជំនាញដែលបានប្រទានដើម្បីបំបិទមាត់អ្នករិះគន់របស់ខ្លួនដោយ

“ការបំភិតបំភ័យនិងការចាប់ខ្លួនពីបទចោទប្រកាន់មិនពិត”, ក្រដាសសង្កេតឃើញ រំលឹកពីការចាប់ខ្លួនបច្ចេកទេស Hyederabad ដែលមានមូលដ្ឋាន Hari Prasad ដោយប៉ូលីសក្រុងបុមបៃ។ ការស្រាវជ្រាវរបស់លោកបានបង្ហាញ Prasad ថា EVMs ថាគឺ “ងាយរងគ្រោះទៅនឹងការក្លែងបន្លំ។ អាជ្ញាធរចង់បញ្ជូនសារថានរណាម្នាក់ដែលប្រឈម EC បានរត់ហានិភ័យនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងការយាយីនេះ, RSS ភ្ជាប់បានសង្កេតឃើញ។ ប្រទេសភាគច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកបានមើលនៅ
EVMs នេះជាមួយនឹងការសង្ស័យនិងបណ្តាប្រទេសដូចជាប្រទេសហូឡង់, ប្រទេសអ៊ីតាលី,

ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់និងប្រទេសអៀរឡង់មានទាំងអស់ត្រឡប់មកវិញទៅសន្លឹកក្រដាសចៀសចេញ
EVMs ព្រោះពួកគេ “ងាយស្រួលក្នុងការបន្លំ, បានប្រថុយលួចមើលនិងខ្វះតម្លាភាព។
លទ្ធិប្រជាធិ​​បតេយ្យគឺមានតម្លៃផងដែរនឹងត្រូវបានប្រគល់ទៅ whims ឬការបង្កើតឡើងស្រអាប់និងបណ្តាញនៃ gizmos គ្មានសុវត្ថិភាព។ ‘’
ចំពោះសុខភាពនៃប្រជាធិ​​
បតេយ្យរបស់ឥណ្ឌាវាជាការប្រសើរដើម្បីត្រឡប់ទៅវិធីសាស្រ្តដែលបានសាកល្បងឬការបោះឆ្នោតផ្សេងទៀតនៅក្នុងពេលអនាគតអាចបែរទៅជារឿងកំប្លែង,
‘’ វិចារណកថានេះបាននិយាយថា .– (UNI) - 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS ភ្ជាប់ជាផ្នែកមួយនៃអង្គការភេរវករធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេគឺជាក្រុមការគំរាម Horrorists ឆ្កួត - ស្រមោលបំបាំងកាយនិងក្រុមរើសអើងព្យាយាមបង្កើតការគោរព hindutva ។

ញូវដេលី:

ការគ្រប់គ្រងហានិភ័យមួយមានមូលដ្ឋាននៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងក្រុមហ៊ុនពិគ្រោះយោបល់បានដាក់

Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS ភ្ជាប់) ដោយសារតែ RSS
ភ្ជាប់សម្លាប់មនុស្សជាច្រើននិងការទម្លាក់គ្រាប់បែកនិងការកាត់របស់ប្រជាជននិងការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសការបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាតនិងការចាប់រំលោភនិងគោរពបានសម្លាប់ស្ត្រី

… វាទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុង Gujrat និងកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសនេះ .. ចូរទទួលបានជីវិតនិងក្លាយជាលោកហិណ្ឌូ … ។ តើ​វា​គឺជា​អ្វី? អ្នកដែលមានយ៉ាងហោចណាស់ធម្មតាតើលោក U គិតថាគាត់ឬនាងបានក្លាយទៅជាសាសនាហិណ្ឌូ? តើលោក U គិតថា? មនុស្សភាគច្រើននៅលើពិភពលោកបានក្លាយជាម៉ូស្លីមដោយគ្មានសម្ពាធណាមួយកម្លាំង, ឬតម្រូវការ … គិតពីរឿងនេះ … ។ សូមមើលបុរស RSS ភ្ជាប់ដែលបានសិក្សាអំពីថាដើម្បីប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាមនិងបានក្លាយជាម៉ូស្លីមពួកគេមួយ … ។ ប្រើវិញ្ញាណធម្មតារបស់អ្នកនិងជៀសវាងពីគំនិតនិងផ្លូវអាក្រក់របស់អ្នក។
ពួកគេនឹងមានការបញ្ចប់ .. Rss
មានត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដោយមានការរបស់ខ្លួន .. សាខា
hindhuthuva .. នៅ tamilnadu ភាគខាងត្បូង .. RSS នេះនិងភេរវកម្ម hindhutva
និងទំនើង Horrorist
បញ្ហាបានធ្វើឡើងដើម្បីមនុស្សដែលប្រារព្ធពិធីឆ្នាំថ្មីឆ្នាំ 201​​5 នៅយប់ ..

ការបង្កើនការគំរាមកំហែងដែលមានទំរង់រដ្ឋាភិបាលឥណ្ឌាប្រជាធិ​​
បតេយ្យដែលមិនមានសាសនាពីអង្គការ Hindutva -
ឯកសារសង្ខេបស្តីពីការប្រកួត-ផែនការប្រឆាំងការជាតិ RSS ភ្ជាប់នេះ។

ហេតុនេះការប្រកួតបច្ចេកវិទ្យានៃការ 1% Chitpawan RSS
ភ្ជាប់ផែនការទៅនឹងត្រូវបានបរាជ័យដោយការពង្រឹងការ 99%
បញ្ញវន្តដោយដោយសារការបង្ហាញ EVMs fradulent ដូចដែលបានធ្វើដោយ 80
ប្រទេសប្រជាធិ​​បតេយ្យរបស់ពិភពលោកនៅក្នុងការចាប់អារម្មណ៍ធំនៃ Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye ពោលគឺសម្រាប់សន្តិភាព, សុភមង្គលនិង

https://in.pinterest.com/pin/354377064398763396/
សម្រាប់
ស្គ្រីបភាសា

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=3362
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201208
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201305
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=2256

https://www.youtube.com/watch?v=tMUpGcWH-74&list=RDtMUpGcWH-74#t=0
សម្រាប់
ផ្នែកទី 25- ដី Charnel

https://www.youtube.com/watch?v=KGz7mYUrSl0&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT&index=5
សម្រាប់
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (បាលី) - 5 Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 នាទី
https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
សម្រាប់
ប្រទេសចិនព្រះពុទ្ធ Chant - ល្អបំផុតសំរាប់រំពឹងគិត-29: 45 នាទី

នៅទីនេះ, ព្រះអានន្ទថាៈariyasāvakaមួយត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Buddhe:

នៅទីនេះ, ព្រះអានន្ទថាៈariyasāvakaមួយត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Buddhe:

គាត់ត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Dhamme:

គាត់ត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវaveccappasāda Sangh:

នេះគឺជាការ intruction របស់យើងចំពោះអ្នក។

ដូច្នេះ bhikkhus, ជា Sato bhikkhu មួយ។ នៅទីនេះ, bhikkhus,

នេះគឺជាការ intruction របស់យើងចំពោះអ្នក។

- ព្រះអានន្ទថាៈដើមឈើសាលានេះគឺមាននៅក្នុង bloom ភ្លោះពេញលេញ, ទោះបីជាវាមិនមែនជារដូវកាលនៃការចេញផ្កានេះ។ និងផ្កាផ្កាថ្មឈើក្រអូបនិងម្សៅសេឡេស្ទាលដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខមកពីភ្លៀងធ្លាក់លើមេឃមកលើរាងកាយរបស់ព្រះតថាគតនោះនិងធ្លាក់ចុះហើយនិងកំពុងរស់នៅពាសពេញពង្រាយនៅលើវានៅក្នុងការគោរពបូជារបស់ព្រះតថាគតនេះ។

និងសម្លេងដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខនិងឧបករណ៍នៅស្ថានបរមសុខដែលបានធ្វើឱ្យតន្ត្រីនៅក្នុងខ្យល់ដែលចេញពីការគោរពចំពោះព្រះតថាគតនេះ។

វាមិនមែនដោយនេះជាព្រះអានន្ទថាព្រះតថាគតទាំងឡាយត្រូវបានគោរពថ្វាយបង្គំ, ជឿជាក់លើ, គោរពបង់និងកិត្តិយស។

ប៉ុន្តែនេះ, ព្រះអានន្ទថាៈមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកដូច្នេះ។
https://www.youtube.com/watch?v=l_iNXApxGoY
សម្រាប់
ភាសាខ្មែរទេសនាអ្នកជាមួយសានភារ៉េត (ពេញ)

https://www.youtube.com/watch?v=g70Q4enkZ80
សម្រាប់
1.Top ខ្មែរទេសនាអ្នកថ្មី 2015 | ការប្រមូលសូត្រពុទ្ធសាសនាខ្មែរ

https://www.youtube.com/watch?v=v8e55i7fy64
សម្រាប់
2 / ព្រះសង្ឃសូត្រ Dharma ខ្មែរ /

https://www.youtube.com/watch?v=4m9iAEksOEI
សម្រាប់
6.Khmer ទេសនាអ្នកដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែប្រសើរឡើងកាន់តែច្រើននោះពេលនេះថ្ងៃ

https://www.youtube.com/watch?v=KQ_RXhykBjM
សម្រាប់
ភារ៉េតសាន, ការនិយាយភាសាខ្មែរដោយសារ៉ាត​​់ tesna.khorn ធម្មសាន Pheareth.khmer Buddhist.khmer
https://www.youtube.com/watch?v=VvfBVuAxl3A
សម្រាប់
សានភារ៉េតឆ្នាំ 201​​6 - Haotrai - ឃនសារ៉ាត​​ - សារ៉ាន់ប៉ា - ខាត់ Sokoeurn (សានភារ៉េត)
https://www.youtube.com/watch?v=f3PVg9iVwKM

សម្រាប់
ជ័យ Bach 4 part2 - Haotrai - សានភារ៉េតឆ្នាំ 201​​6 - ខ្មែរ - ខ្មែរសាសនា (ហោត្រ័យ)
https://www.youtube.com/watch?v=iIsC22JthOo
សម្រាប់
ចម្លើយនិងសំណួរ - Haotrai - សានភារ៉េតឆ្នាំ 201​​6 - ខ្មែរ - ខ្មែរសាសនា (ហោត្រ័យ) ព្រះពុទ្ធ
ហោត្រ័យ Haotrai
ចេញផ្សាយនៅលើ Aug, 3, ឆ្នាំ 201​​6

សូមស្វាគមន៍ពុទ្ធបរិស័ទជិតឆ្ងាយដែលមានបំណងចង់ស្តាប់នូវព្រះធម៌ទេសនា ចុចទីនេះ
HTTPS: //www.youtube.com/channel/UCGdG …
ដើម្បីមើលវីដេអូថ្មីៗសូមស្វាគមន៍មកកាន់ទូរទស្សន៍ភារ៉េតសានលើបណ្តាញ,
ឆានែលសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយដែលបម្រើខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះតេជគុណធម្មដោយភារ៉េតសាននេះ។
យើងបានប្រមូលខ្មែរស្មូត្រ,
ប្រពៃណី, បទចម្រៀងក្នុងពិធីមង្គលការខ្មែរ Dhamma ខ្មែរ Dhamma ខ្មែរ,
ខ្មែរធម្ម, ធម្មខ្មែរប៊ុតសាវង្ស Thameachar
ចម្រៀងខ្មែរប្រពៃណីខ្មែរទាំងអស់,
ព្រះតេជគុណសានភារ៉េតលោកជំទាវលោកតាបែបខ្មែរសូរិន deshana Dharma
ភាសាអង់គ្លេសនិងជាពិសេសការអប់រំភាសាខ្មែរ
សូមអរគុណសម្រាប់ការទាំងអស់ដើម្បីស្តាប់ធម្មនិយាយភារ៉េតភាសាខ្មែរសានការពិភាក្សាធម្មៈខ្មែរដោយសាន
pheareth.khmer buddhist.khmer tesna.khorn សារ៉ាត​​ខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនា
ភាសាខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនានៅថ្ងៃនេះថ្មី
ភាសាខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនាថ្មីនៅថ្ងៃនេះឆ្នាំ 201​​6 ភាសាខ្មែរធម្មសន្ទនាដោយព្រះតេជគុណ។ សានសុជានៅប្រទេសបារាំង, សានសុជាទូរទស្សន៍លើបណ្តាញ

https://www.youtube.com/watch?v=KQ_RXhykBjM&list=RDKQ_RXhykBjM#t=0

សម្រាប់

ភារ៉េតសាន, ការនិយាយភាសាខ្មែរដោយសារ៉ាត​​់ tesna.khorn ធម្មសាន Pheareth.khmer Buddhist.khmer



11) คลาสสิกไทย

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
สำหรับ
 
มหา parinibbana ซูต - วันสุดท้ายของพระพุทธเจ้า

The Great วาทกรรมบนรวม unbinding

นี้
ซูตหลากหลายที่ยาวที่สุดในบาลีวินัยอธิบายเหตุการณ์ที่นำไปสู่​​ระหว่างและ
ทันทีหลังจากความตายและรุ่นสุดท้าย (parinibbana) ของพระพุทธเจ้า
เล่า
เรื่องนี้มีสีสันมีความมั่งคั่งของคำสอนธรรมะรวมถึงคำแนะนำสุดท้ายของ
พระพุทธเจ้าที่กำหนดวิธีการที่พุทธศาสนาจะอาศัยอยู่และได้รับการฝึกฝนเป็น
เวลานานหลังจากการตายของพระพุทธเจ้า - แม้วันนี้
แต่ซูตนี้ยังแสดงให้เห็นในภาษาที่เรียบง่ายละครมนุษย์ฉุนที่แผ่ออกไปใน
หมู่สาวกที่จงรักภักดีของพระพุทธเจ้าจำนวนมากในช่วงเวลาของการเสียชีวิตของ
ครูที่รักของพวกเขา

https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
สำหรับ
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (บาลี) - 2 Kāyānupassanāānāpānapabbaṃ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ใช้
http://www.translate.google.com/

1967 พฤหัสบดีที่ 25 สิงหาคม 2016

บทเรียน
จาก

อธิบดี
JC
ผู้เชี่ยวชาญที่ระบุผู้เชี่ยวชาญอิทธิพลจากผู้เชี่ยวชาญและ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

ของ

ออนไลน์ฟรี
ตื่น
ขึ้นมาหนึ่งด้วยการให้ความรู้ใจ (A1wAM) + IOT
(ข้อมูลเชิงลึกสุทธิของสิ่งต่าง ๆ ) -
ศิลปะของการให้การและการใช้ชีวิตที่จะบรรลุนิรันดร์บลิสเป็นเป้าหมายสุดท้าย
ผ่านหลักสูตรการสื่อสารทางอิเล็กทรอนิกส์ในการแปลงภาพรัฐศาสตร์ -Techno
การเมืองสังคมและเศรษฐกิจ
ปลดปล่อยเคลื่อนไหว (TPSTEEM)

ต่อสู้ยากที่จะเห็นว่าทุก EVMS การทุจริตจะถูกแทนที่ด้วยบัตรลงคะแนนโดยกระดาษ

เริ่มต้นการใช้อินเทอร์เน็ตของสิ่งที่โดยการสร้างเว็บไซต์, บล็อก ทำให้การใช้งานที่ดีที่สุดของ Facebook, Twitter ฯลฯ เพื่อเผยแพร่ผ่าน TPSTEEM FOA1TRPUVF

การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานในท่าทั้งหมดของร่างกาย - นั่งยืนนอน, เดิน,
วิ่ง, ปั่นจักรยาน, ว่ายน้ำ, ศิลปะการต่อสู้ ฯลฯ
สำหรับจิตใจสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง

 จาก

ความเข้าใจเครือข่ายออนไลน์ฟรี A1 (ตื่น) วิจัยพระไตรปิฎกและมหาวิทยาลัยการปฏิบัติ
ใน Visual Format (FOA1TRPUVF)

ออนไลน์ฟรีปฏิบัติวิจัยของมหาวิทยาลัย

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 ตลอด
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak wordpress.com/

buddhaandbsp4ever@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

เป็นส่วนใหญ่พลังงานในเชิงบวกของข้อมูลและการวิจัยเว็บไซต์ที่มุ่งเน้นการ
แพร่กระจายคำสอนของ Awakened
หนึ่งที่มีการให้ความรู้พระพุทธรูปและเทคโนการเมืองและสังคมของการ
เปลี่ยนแปลงและการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจการเคลื่อนย้ายตามมาด้วยผู้คนนับล้าน
ทั่วโลกใน 105 ภาษาคลาสสิก

การแสดงผลการแปลที่แน่นอนเป็นบทเรียนของมหาวิทยาลัยนี้ในภาษาแม่ของคนที่
จะแปล Google นี้และขยายพันธุ์ได้รับสิทธิที่จะกลายเป็นผู้ป้อนกระแส
(Sottapanna) และเพื่อให้บรรลุนิรันดร์บลิสเป็นเป้าหมายสุดท้าย

Mayawati การเปิดตัวแคมเปญด้วยเมกะอักกราชุมนุม

Mayawati การเปิดตัวแคมเปญด้วยเมกะอักกราชุมนุมสัญญาณกะ

ไฮไลท์
    
1. Mayawati จะเปิดตัวแคมเปญ BSP สำหรับ 2017 โพลล์ที่ขึ้นต้น
    
2. นอกจากนี้เธอยังได้วางแผนแคมเปญไกลอย่างกว้างขวางมากขึ้น
    
3. Mayawati มีการสนับสนุนของ SC / STS, หวังที่จะชนะมากกว่าคะแนนโหวตมุสลิมจาก SP

เมื่อมาจฮุหัวหน้าพรรค Mayawati
อยู่สิ่งที่สนับสนุนเธอบอกว่าจะมีการชุมนุมใหญ่ในภาคตะวันตกของอุตตรของอัค
ราในวันอาทิตย์ที่มันจะออกเดินทางจากที่ผ่านมาในหลายวิธีการที่รัฐมนตรี
ว่าการกระทรวงอดีตหัวหน้าและผู้นำ Sarvajan มาจ

ในอีกหนึ่งเดือน Mayawati จะอยู่ที่การชุมนุมทุกสัปดาห์ หยุดต่อไปของเธอคือ Azamgarh ในภาคตะวันออกของอุตตร
ไม่เพียง แต่เป็นหัวหน้า BSP เริ่มต้นการรณรงค์การเลือกตั้งในช่วงต้น
2017 เธอยังเปิดตัวกว้างขวางหนึ่ง -
ออกเดินทางจากกลยุทธ์ของเธอในอดีตที่ผ่านมา

BJP ส่งเธอตะปิ้งที่เลื่องลือ งบ BJP รองประธาน Daya การ์ซิงห์ของเธอไปเท่าคนงานเพศนำไปสู่​​ความปั่นป่วน BSP ใหญ่กับ BJP

ในอักกรารูปแบบของการชุมนุมของเธอเป็นไปได้ว่า BJP คือ ‘ป้องกัน-SC / ST’

อักกราเป็นตัวเลือกที่น่าสนใจที่จะธงออกแคมเปญของเธอด้วยเหตุผลอื่น ๆ ด้วย อำเภอ UP ตะวันตกมีประชากรอย่างมีนัยสำคัญของทั้งสอง SC / STS,
กลุ่มของเธอหลักสนับสนุนและมุสลิมรวมกันเธอหวังที่จะนำไปสู่​​เอสพีกลับสู่
อำนาจในการประชุมเลือกตั้ง 2017

ใน
การเลือกตั้งที่จะมาถึง Mayawati
คาดว่าจะมือออกหนึ่งในสี่ของบัตรเข้าชมชาวมุสลิมกลยุทธ์ที่ใช้สำหรับงาน
ปาร์ตี้ของเธอคือสิ่งที่แหล่งที่มาพูดแตก SC / ST-รวมกันของชาวมุสลิม
พรรครู้สึกโหวตมุสลิมจะถอยห่างจากพรรคสมัชวดีเวลานี้เพราะ 2013 จลาจล Muzaffarnagar วรรณะส่วนใหญ่ที่ทำขึ้นร้อยละ 21 ของประชากรในเซาท์แคโรไลนารัฐ / ST สนับสนุน Mayawati ตามการคำนวณของพรรค

ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา Maywati
ก็พูดออกมาอย่างยิ่งกับการสังหารโหดใน SC / STs
ในชื่อของวัวและคาดว่าจะโจมตี BJP มากกว่าปัญหาในวันอาทิตย์

สำหรับคำถามถ้ากลยุทธ์ที่จะทำงานให้อดีต UP CM แหล่งที่มาของบุคคลที่บอกว่า 5 แสนคนคาดว่าการชุมนุมในอักกราจะเป็นคำตอบ

การ
กำกับดูแลกิจการที่ดีที่สุดของเธอในการขึ้นเป็น CM ด้วยการสนับสนุนของทั้ง
Sarvajan มาจรวมทั้ง SC / STs / OBCs /
ชนกลุ่มน้อยและชั้นวรรณะยากจนทำให้เธอมีสิทธิ์ที่จะกลายเป็นส่วนตัวต่อไป od
Prabuddha Bharath
นี้
ไม่ได้ toleranted โดยฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi)
ควบคุมจากระยะไกลโดย 1% ความรุนแรงสงคราม, ยิง, กฎหมาย, คนบ้า, ปัญญาอ่อน
chitpawan พราหมณ์ RSS (Rakshasa Swayam Sevaks) และทุก avathars ของ BJP
(Bahuth Jiyadha Psychopaths) VHP
(Visha Hindtva Psychopaths) ABVP (ทุกพราหมณ์โรคจิตพิษ) Bajan Dal ร.ล.
(ฮินดูท์ Masdur สังห์), การก่อการร้าย Sanathan Sanstha และอื่น ๆ
เห็ดชิงทรัพย์เงา avathars ฮินดูท์จำแนก

พรรค
มาจฮุ (BSP)
กับการเปลี่ยนแปลงเทคโนการเมืองสังคมและเศรษฐกิจปลดปล่อยขบวนการนำทุกสังคม
ภายใต้หลังคาเดียวกันโดยการใช้รัฐธรรมนูญโมเดิร์นที่มีสถาปนิกคือดร B.R.
แอมเบ็ด นางสาว Mayawati
มีการกำกับดูแลที่ดีที่สุดของเธอกระจายความมั่งคั่งของรัฐในทุกสัดส่วน
societies.She กลายเป็นมีสิทธิ์ที่จะเป็นนายกรัฐมนตรีคนต่อไปของ Prabuddha
Bharath

สภาคองเกรสได้รับการผลักดันไปที่สนามของการเมืองของรัฐพยายามที่จะแสวงหา
การโหวตกลับพราหมณ์แบบดั้งเดิมซึ่งได้อย่างช้า ๆ และ majorly
ขยับตัวไปมาจฮุพรรค (BSP)

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

EVMS ได้รับภายใต้เมฆของความสงสัยมากกว่าที่ถูกกล่าวหา tamparability
และความปลอดภัยปัญหาของพวกเขาในช่วงการเลือกตั้ง
(โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่การเลือกตั้งทั่วไป 2009)
หลัง
จากคำวินิจฉัยของนิวเดลีศาลสูงศาลฎีกาและความต้องการจากพรรคการเมืองต่าง ๆ
คณะกรรมการการเลือกตั้งตัดสินใจที่จะนำ EVMS
กับผู้มีสิทธิเลือกตั้งตรวจสอบเส้นทางการตรวจสอบกระดาษ (VVPAT) ระบบ
ผู้มีสิทธิเลือกตั้งตรวจสอบการตรวจสอบเส้นทางกระดาษ (VVPAT)
ระบบการแนะนำใน 8 543
การเลือกตั้งรัฐสภาเป็นโครงการนำร่องในการเลือกตั้งทั่วไปของอินเดีย 2014
CEC กล่าวว่า EVMS ทั้งหมดจะถูกแทนที่ในการเลือกตั้งทั่วไป 2019

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
การเลือกตั้งทั่วไปที่จะมีกระดาษเส้นทางเครื่องลงคะแนนอิเล็กทรอนิกส์:
Nasim Zaidi,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

นอกจาก
นั้นยังได้มีการหารือในที่ประชุมว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ตรวจสอบแล้วตรวจ
สอบเส้นทางกระดาษ (VVPAT) จะใช้กับ EVMS
เฉพาะในการประชุมเลือกตั้งหนึ่งในแต่ละ 75 อำเภอ
ลำดับความสำคัญจะได้รับการเลือกตั้งการชุมนุมที่มีการสำนักงานเขตตกอยู่ “เนื่องจากการขาดแคลน VVPAT ไม่ได้ถูกนำมาใช้ในทุกส่วน การผลิต VVPAT ยังคงอยู่ในขั้นตอนการ “อรุณสิงคาลประธานเจ้าหน้าที่การเลือกตั้งกล่าวถึง ใน
ปัจจุบันมีประมาณ 1.40
แสนคูหาเลือกตั้งในรัฐและเจ้าหน้าที่กล่าวว่าจำนวนจะเพิ่มขึ้นในกระบวนการ
ของการหาเหตุผลเข้าข้างซีอีโอกล่าวว่า
นี่เป็นเพียงเพื่อประโยชน์ของ BJP ซึ่งเป็นคีย์หลักกลืนกับเหล่า EVMS การทุจริต เป็นที่คาดการณ์โดย Nostradamus! - คาดการณ์ไว้ถูกต้องผลของการพฤษภาคม 2014 การเลือกตั้งทั่วไปในสวรรค์ Indool ของ ฟาง Hacke พฤษภาคม!

แนวโน้มอย่างต่อเนื่องและยังคงดำเนินต่อในการเลือกตั้งทั้งหมดเพียงแค่ในความโปรดปรานของฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi)

อดีต CJI SADHASIVAM, shirked
หน้าที่ของเขาและความมุ่งมั่นความผิดพลาดของการตัดสินโดยการอนุญาตในลักษณะ
แบ่งเป็นระยะการทุจริต Tamperable EVMS ตามคำขอของ Sampath CEC
อดีตเพราะค่าใช้จ่าย 1,600
ล้านรูปีเพื่อแทนที่พวกเขาและจัดการระเบิดเสียชีวิตไปสู่​​ประชาธิปไตยของ
ประเทศ

อดีต CEC Sampath
เป็นศัตรูหมายเลขหนึ่งของประชาธิปไตยเสรีภาพความเสมอภาคและความเป็นพี่น้อง
เป็นประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของเราสำหรับสวัสดิการความสุขและความสงบสุข
ของ Sarvajan มาจ
ในความเป็นจริงเมื่อ BJP เป็นความขัดแย้งในการควบคุมระยะไกล RSS
บัตรลงคะแนนที่ชื่นชอบของกระดาษซึ่งขณะนี้เงียบหลังจากที่ได้รับพลังงานผ่าน
EVMS ทุจริตเดียวกันมาก

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS โปรดปรานบัตรลงคะแนนกระดาษ EVMS ยัดเยียดให้ประชาชน scrutinyNew นิวเดลี | เสาร์ 28 สิงหาคม, 2010 IST

เข้า
ร่วมการโต้เถียงเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของอิเล็กทรอนิกส์เครื่องลงคะแนน
(EVMS) ซึ่งได้รับการสอบถามจากพรรคการเมืองที่ RSS
ในวันนี้ขอให้คณะกรรมการการเลือกตั้ง (EC)
เปลี่ยนกลับไปใช้การทดลองและทดสอบลงคะแนนกระดาษและ EVMS
อยู่ภายใต้การพิจารณาของประชาชนไม่ว่าจะเป็นแกดเจ็ตเห​​ล่านี้เป็น
งัดแงะหลักฐาน ใน
บทบรรณาธิการเรื่อง ‘เราสามารถวางใจ EVMS ของเราหรือไม่’ ที่จัด, ปาก RSS
ตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นความจริงที่ว่าจนถึงวันที่เครื่องอย่างแน่นอนหลัก
ฐานยุ่งไม่ได้รับการคิดค้นและความน่าเชื่อถือของระบบใด ๆ ขึ้นอยู่กับ
‘ความโปร่งใสตรวจสอบได้และ
ความน่าเชื่อถือกว่าบนความเชื่อคนตาบอดและกรรมพันธุ์ในความถูกต้องของมัน ปัญหาก็คือไม่ได้เป็น ‘เรื่องส่วนตัวและเกี่ยวข้องกับอนาคตของประเทศอินเดีย แม้ว่า EVMS เป็นของแท้มีเหตุผลสำหรับ EC ที่จะงอนเกี่ยวกับมันไม่กระดาษแสดงความคิดเห็น รัฐบาลและ EC ไม่สามารถกำหนด EVMS เป็นเลยตามเลยประชาธิปไตยอินเดียเป็นตัวเลือกเท่านั้นก่อนที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง มี
ข้อบกพร่องเช่นการจับภาพบูธเสื้อผ้า,
การออกเสียงลงคะแนนปลอมปลอมแปลงและบัตรลงคะแนนคว้าในระบบบัตรลงคะแนนเลือก
ตั้งของประเทศชั้นนำในการสลับไปยัง EVMS
ได้และปัญหาเหล​​่านี้มีความเกี่ยวข้องใน EVMS เกินไป
เสื้อผ้าเป็นไปได้แม้ในขั้นการนับ อะไร
ที่ทำให้บัตรเลือกตั้งผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เหมาะคือการที่ผิดปรกติทั้งหมด
ที่เกิดขึ้นก่อนที่สายตาของสาธารณชนและด้วยเหตุนี้เปิดให้บริการสำหรับการ
แก้ไขในขณะที่กิจวัตรใน EVMS
ที่มีทั้งหมดอยู่ในมือของผู้มีอำนาจที่จะเป็นและผู้ดำรงตำแหน่งทางการเมือง
ประจำ sytem กระดาษแสดงความคิดเห็น
. EVM มีเพียงหนึ่งข้อได้เปรียบ - ‘ความเร็ว’ แต่ประโยชน์ที่ได้รับการทำลายโดยโพลล์เซในเวลาแผ่กระจายไปทั่วสามถึงสี่เดือน ‘’ นี้มีผู้เสียชีวิตแล้วความสนุกของกระบวนการเลือกตั้ง ‘’ กระดาษตั้งข้อสังเกต โหล
เลือกตั้งทั่วไปที่จัดขึ้นในประเทศเพียงสองคนผ่าน EVMS
และแทนที่จะมีเหตุผลที่อยู่สงสัยออกอากาศโดยสถาบันที่มีชื่อเสียงและผู้
เชี่ยวชาญด้านรัฐบาลได้ resorted เพื่อปิดเสียงวิจารณ์โดย
‘ข่มขู่และจับกุมในข้อหาเท็จ’ กระดาษที่สังเกต
นึกถึงการจับกุมของ Hyederabad ตามผาดฮาริปราโดยตำรวจมุมไบ การวิจัย Prasad ได้พิสูจน์ให้เห็นว่า EVMS เป็น ‘เสี่ยงต่อการทุจริต’ หน่วยงานที่ต้องการส่งข้อความว่าใครที่ท้าทาย EC รันความเสี่ยงของการประหัตประหารและการคุกคามที่เป็น RSS สังเกต ประเทศ
ส่วนใหญ่ทั่วโลกมองที่ EVMS ด้วยความสงสัยและประเทศเช่นเนเธอร์แลนด์,
อิตาลี, เยอรมนีและไอร์แลนด์ได้ทั้งหมดกลับไปลงคะแนนกระดาษหลบหลีก EVMS
เพราะพวกเขา ‘ง่ายต่อการปลอมแปลงเสี่ยงแอบฟังและขาดความโปร่งใส’
ประชาธิปไตยมีค่าเกินกว่าที่จะส่งมอบให้แปรเปลี่ยนหรือสถานประกอบการสีขาวขุ่นและเครือข่ายของ Gizmos ที่ไม่ปลอดภัย “”
เพื่อสุขภาพของประชาธิปไตยอินเดียมันจะดีกว่าที่จะกลับไปใช้วิธีการทดลองและ
ทดสอบหรืออื่น ๆ ในการเลือกตั้งในอนาคตสามารถเปิดออกเพื่อจะเรื่องตลกที่ ‘’
บรรณาธิการกล่าวว่า .– (UNI) - 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS คือหนึ่งในองค์กรก่อการร้ายใหญ่ที่สุดในโลก พวกเขามีความบ้ากลุ่ม Horrorists ภัยคุกคาม - เงาชิงทรัพย์และกลุ่มพินิจพิเคราะห์พยายามที่จะสร้างลัทธิฮินดูท์
นิวเด
ลี: การบริหารความเสี่ยงของ US-based และ บริษัท ที่ปรึกษาได้วาง
Swayamsevak ตริสังห์ (RSS) เพราะ RSS
คือการฆ่าคนจำนวนมากและระเบิดและตัดของผู้คนและการใช้เทคนิคการระเบิดฆ่าตัว
ตายและข่มขืนและให้เกียรติฆ่าผู้หญิง … มันทั้งหมดที่เกิดขึ้นใน
จราตและเกิดขึ้นในส่วนของประเทศ .. ไปรับชีวิตและกลายเป็นนายฮินดู … มันคืออะไร? เป็นผู้หนึ่งที่มีอย่างน้อยความรู้สึกร่วมกันทำ u คิดว่าเขาหรือเธอกลายเป็นฮินดู? ทำ u คิดว่า? ส่วนใหญ่ของคนในโลกกลายเป็นมุสลิมโดยไม่มีแรงกดดันใด ๆ ที่มีผลบังคับใช้หรือความต้องการ … คิดเกี่ยวกับว่า … เห็นว่า RSS สุภาพบุรุษที่ศึกษาเกี่ยวกับศาสนาอิสลามที่จะต่อต้านพวกเขาและกลายเป็นมุสลิม … ใช้สามัญสำนึกของคุณและละเว้นจากความคิดไม่ดีของคุณและเส้นทาง พวกเขาจะมีที่สิ้นสุด .. Rss ต้องถูกแบนในประเทศอินเดียด้วย .. สาขา
hindhuthuva .. ในทมิฬนาฑูทางตอนใต้ .. RSS นี้และการก่อการร้ายและแก๊ง
hindhutva Horrorist ทำปัญหาให้กับคนที่ฉลองปีใหม่ปี 2015 คืน ..

การเพิ่มขึ้นของภัยคุกคามต่อประชาธิปไตยฆราวาสรัฐธรรมนูญอินเดียจากองค์กรฮินดูท์ - เอกสารที่รัดกุมในเกมวางแผนป้องกันแห่งชาติของ RSS

ดัง
นั้นเกมนี้เทคโนโลยี 1% แผน Chitpawan RSS
จะต้องมีการแพ้โดยการเสริมสร้างปัญญาชน 99% โดยเปิดเผย EVMS fradulent
เป็นกระทำโดย 80 ประชาธิปไตยของโลกอยู่ในความสนใจขนาดใหญ่ของ Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye คือสำหรับความสงบสุขและ
สวัสดิการ
ของสังคมทั้งหมดรวมทั้ง SC / STs / OBCs / ชนกลุ่มน้อยและเศรษฐีที่ยากจนและ
Baniyas
สำหรับการกระจายความมั่งคั่งของประเทศนี้ในทุกส่วนของสังคมเป็นที่ประดิษฐาน
อยู่ในรัฐธรรมนูญโดยการที่ศาลฎีกาจะผ่านการสั่งซื้อเพื่อแทนที่ EVMS
fradulent และ
ดังกล่าวจนถึงเวลาที่จะทิ้งการเลือกตั้งทั้งหมดดำเนินการโดย EVMS
fradulent
เหล่านี้แล้วจะดำเนินการเลือกตั้งด้วยระบบการลงคะแนนหลักฐานการงัดแงะที่
จะบันทึกประชาธิปไตยความเสมอภาคภราดรภาพและเสรีภาพ

RSS
หมายความ Rakshasa Swayam Sevaks ใน -entity
ไม่ใช่องค์กรประชาธิปไตยที่มีทั้งหมด 40 avathars VHP (Visha ฮินดูท์
Psychopaths) BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths) BMS (Bhramin Masdoor
สังห์) ABVP (ทุกพราหมณ์พิษ Psychopaths) Bhajan Dal, การก่อการร้าย
Sanstha
Sangatan, EIC.
ที่จะใช้งานได้ในช่วงการเลือกตั้งทั้งหมดโลภของพลังงานสำหรับฆาตกรของ
instituitions ประชาธิปัตย์ (Modi)
ซึ่งเป็นเพียงแค่ลูกไล่หมายถึงเวลาของการแพ้ 1%, ความรุนแรง, สงคราม, ยิง,
กฎหมาย, คนบ้า, ปัญญาอ่อนจิตใจ
มนุษย์
กินคนโรคจิต chitpawan
พราหมณ์ที่เสมอปอและหัวเราะคิกคักเหมือนคนบ้าคิดว่าพวกเขาจะดี
achievers.Murderer ของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi) และทุก avathars
ร่วมที่มี Shani และ Peda ของประเทศซึ่งเป็น eclipsing
การพัฒนาและความคืบหน้าเป็นที่ประดิษฐานอยู่ใน
รัฐธรรมนูญที่ทันสมัย​​ซึ่งเป็นสถาปนิกดร BR แอมเบ็ด

หลัง
จากกลืนมาสเตอร์คีย์โดยการปลอมแปลง EVMS ทุจริตฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย
(Modi) ควบคุมจากระยะไกลโดยความหมาย RSS Rakshasa Swayam Sevaks ไม่ใช่
-entity องค์กรประชาธิปไตยที่มีทั้งหมด 40 avathars ของ VHP (Visha ฮินดูท์
Psychopaths) BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths
)
BMS (Bhramin Masdoor สังห์) ABVP (ทุกพราหมณ์พิษ Psychopaths) Bhajan Dal
ผู้ก่อการร้าย Sanstha Sangatan, EIC.
ที่จะใช้งานได้ในช่วงการเลือกตั้งทั้งหมดโลภของพลังงานสำหรับฆาตกรของ
instituitions ประชาธิปัตย์ (Modi) ที่เป็นเพียง
ลูกไล่หมายถึงเวลาของการแพ้ 1%, ความรุนแรง, สงคราม, ยิง, กฎหมาย, คนบ้า,
ปัญญาอ่อนมนุษย์กินคนโรคจิต chitpawan
พราหมณ์ที่เสมอปอและหัวเราะคิกคักเหมือนคนบ้าคิดว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จ
ที่ยิ่งใหญ่

พวกเขาเป็น Shani
และเหยียบของประเทศพยายามที่จะฝังศพเปลี่ยนแปลงเทคโนการเมืองสังคมและ
เศรษฐกิจปลดปล่อยเคลื่อนไหวและคำสอนของปลุกหนึ่งที่มีการให้ความรู้โดยไม่
ทราบว่าพวกเขาเป็นเมล็ดพันธุ์ที่ให้งอกเป็นต้นไม้โพธิ

หากทุก EVMS การทุจริตจะถูกแทนที่ด้วยบัตรลงคะแนนกระดาษพวกเขาจะไม่ได้รับ 1% ของคะแนนเสียง

เพียง BSP นางสาว Mayawati ซึ่งได้รับส่วนใหญ่ของที่นั่งใน UP Panchayat
เลือกตั้งลงคะแนนด้วยกระดาษเหล่านี้จะไม่เพียง แต่กลายเป็นเซนติเมตรขึ้น
แต่ยังนถัดไปของ Prabuddha Bharath

RSS ของโมฮัน Bhagwat, Bhaiyyaji Joshi และ 41 pracharaks
ภูมิภาคมีทั้งหมดลึกลดลงรวมทั้งโมฮัน Agarwal.Also ราม Lal ราม Madhav,
Rajnath ซิงห์และ Amit Shahlike
ศึกษาหนี้สงสัยจะสูญของฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi)

http://www.siasat.com/news/cow-vigilantes-strike-four-cow-thieves-battered-uttar-pradesh-999348/

vigilantes วัวนัดหยุดงานอีกครั้ง

http://www.deccanchronicle.com/nation/politics/100816/ensure-strict-action-against-cow-vigilantes-mayawati-to-pm.html

ให้แน่ใจว่าการดำเนินการเข้มงวดกับ vigilantes
วัวกับผู้ผ่อนคลายในการโจมตี SC / STs ในนามของการป้องกันวัวและไม่เพียง
แต่แสดงความเห็นอกเห็นใจ .: Mayawati
“เมื่อเร็ว ๆ โหดมีความมุ่งมั่นกับสอง SC / STs
ในรัฐอานธรประเทศและพวกเขาอยู่ในสภาพที่ร้ายแรงมาก” Mayawati
กล่าวกับผู้สื่อข่าวนอกรัฐสภา
ฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi) ได้ในวันเสาร์ที่กระแทก ‘Gau
rakshaks’ หรือ vigilantes
วัวและเรียกว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นอุกอาจเช่นเฆี่ยนตีสี่เซาท์แคโรไลนา
/ STs ในรัฐคุชราตเมื่อเดือนที่แล้ว

ส่วน
ใหญ่ของคนเหล่านี้เป็น “องค์ประกอบต่อต้านสังคมซ่อนอยู่หลังหน้ากากของ Gau
rakshaks ที่ 1% ทนความรุนแรงสงคราม, ยิง, กฎหมาย, คนบ้า,
ปัญญาอ่อนที่น่ากลัวมนุษย์ chitpawan พราหมณ์ RSS (Rakshasa Swayam Sevaks)
และทั้งหมด
อวตาร
BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths) VHP (Visha ฮินดูท์ Psychopaths) ABVP
(ทุกพราหมณ์พิษ Psychopaths) ร (ฮินดูท์ Masdhur สังห์) Bhajan Dal ของ
rakshaks Gau ผู้ก่อการร้าย Sanathan Sanstha และหลายองค์กรได้ทันทีอื่น ๆ
ของการลักลอบเงาศาสนาฮินดูท์จำแนก
เต็มไปด้วยความเกลียดชังที่มีต่อ Sarvajan มาจ 99% รวมทั้ง SC / STs / OBCs / ชนกลุ่มน้อย / ชั้นวรรณะที่น่าสงสาร
พวกเขา gobbled มาสเตอร์คีย์หลังจากการปลอมแปลง EVMS การทุจริต

ไม่
เพียง แต่ที่:
โจมตีตกตะกอนโดยตำรวจที่ทำหน้าที่ในปลายปิดได้ไปสู่​​การจับกุมผู้หญิงสองคน
ที่สถานีรถไฟเมือง Mandsaur สำหรับที่ถูกกล่าวหาว่าขายเนื้อ
ปัจจุบันผู้หญิงสองคนทำร้ายได้รับการควบคุมตัวโดยตำรวจแม้ในขณะที่พวกเขาเดินเตร่จู่โจมฟรี

การ
แพ้รุนแรงสงคราม, ยิง, กฎหมาย, คนบ้า, ปัญญาอ่อน chitpawan พราหมณ์ RSS
(Rakshasa Swayam Sevaks) และอวตารทั้งหมด BJP (Bahuth Jiyadha
Psychopaths) Gau Rakshak, Bhajan ดาล VHP (Visha ฮินดูท์ Psychopaths)
ABVP (ทุก 1%
พราหมณ์
พิษ Psychopaths) ผู้ก่อการร้าย Sanathan Sanstha ฯลฯ
หลังจากกลืนคีย์โทฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตยโดยการแทรกแซง EVMS
ทุจริตฉาวโฉ่ในขณะนี้ได้เริ่มต้นความคลั่งไคล้ข่มขืนวัวที่เกี่ยวข้องกับ SC
/ STs และชาวมุสลิมที่ผู้หญิงสองคนมุสลิม
เจาะ
ตบและถูกทำร้ายโดยฝูงชนที่โกรธเป็นไปได้ที่พวกเขาอาจจะแบกเนื้อซึ่งถือว่า
เป็นข้อห้ามโดยมาก 1% ชิงทรัพย์ chitpawan พราหมณ์เงา hindutvaites จำแนก
การโจมตีที่เกิดขึ้นภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ยืนอยู่และปล่อยให้สถานที่การเต้นการใช้เวลา มันเป็นรัฐติงานประกันชีวิตปกครองของรัฐมัธยประเทศ

การโจมตีเป็นที่น่าแปลกใจที่คล้ายกับที่เกิดขึ้นในรัฐคุชราตเมื่อวันที่ 11 กรกฏาคม SC / STs ที่นี่มากเกินไปสุดโต่งป้องกันวัวเดินไปคนโจมตีเพื่อปกป้องสัตว์ ในรัฐคุชราตเกินไปตำรวจมองอำนวยความสะดวกในการโจมตีและในท้ายที่สุดกระทบ
กระเทียบกักตัวผู้ที่ตกเป็นเหยื่อที่ถูกกล่าวหาว่าทำร้าย bovine.They
ในความเป็นจริง, เซาท์แคโรไลนาสอง / เหยื่อของ ST Gau rakshaks เดือนนี้

ห้าวันหลังจากการโจมตีรัฐคุชราต 50 แข็งแกร่งม็อบ Bajrang Dal ทำร้ายครอบครัว SC / ST Karnataka ในกล่าวหาของการกินเนื้อวัว ถึงแม้ที่นี่มันเป็นเหยื่อที่ถูกจองโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจ

ความจริงเรื่องนี้ว่า SC / STs และชาวมุสลิมถูกกำหนดเป้​​าหมายโดย vigilantes วัวไม่ได้ไปไม่มีใครสังเกตเห็น ในรัฐสภา Mayawati ผู้นำของ Sarvajan มาจ -LED มาจฮุพรรคเอาความคิดริเริ่มในการวิจารณ์ BJP การเมืองของวัว

http://scroll.in/bulletins/13/from-pioneering-businesses-to-conquering-us-television-four-indians-are-showing-us-that-all-is-within-reach

วัวและวรรณะ

ความสัมพันธ์ระหว่างวัวและวรรณะเป็นหนึ่งที่ได้รับความชัดเจนเป็นเวลานานในขณะนี้ ไกลกลับเป็น 1927 ตามใบสั่งแพทย์มหาตมะคานธีเพื่อยุติหวั่นวางความรับผิดชอบใน SC / STs เพื่อนำมาใช้ปฏิบัติทางวัฒนธรรมบนชั้นวรรณะ คาน
ธีได้รับคำแนะนำลิทส์ที่จะให้ขึ้น “ข้อบกพร่องร้ายแรง”
เช่นสกปรกสุราคบชู้และการรับประทานอาหารเนื้อตั้งแต่
“การป้องกันวัวเป็นรูปแบบออกไปด้านนอกของศาสนาฮินดู”
BR แอมเบ็ดเป็นที่ตระหนักถึงอคตินี้และดังนั้นจึงเรียกว่าเนื้อกิน “รากของหวั่น”

มาจฮุหัวหน้าพรรค Mayawati ได้เริ่มขึ้นแล้วจะใช้เวลาถึงข่มขืนวัวที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองกลุ่มมีความร้อน
การเขียน:

http://www.outlookindia.com/website/story/untouchability-the-dead-cow-and-the-brahmin/217660

……
เมื่อเศรษฐีเรียนรู้ทั่วไปและพราหมณ์ 1% ของ chitpawan RSS (Rakshasa
Swayam Sevaks) ยืนยันว่า hindutvaites ไม่เพียง แต่ไม่กินเนื้อวัว
แต่พวกเขามักจะจัดขึ้นวัวที่จะศักดิ์สิทธิ์เพราะมันเป็น Mata ไปของพวกเขา
(แม่ราวกับว่าพวกเขา
จะเกิดกับวัวและวัว) และถูกต่อต้านเสมอที่จะฆ่าวัวมันเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับมุมมองของพวกเขา

มีสองทางเดินใน Satapatha ณะที่เกี่ยวข้องกับสัตว์บูชายัญและเนื้อวัวกินเป็น หนึ่งคือการที่ 111.1.2.21 และอ่านดังนี้

ที่
ชาวฮินดูที่ครั้งหนึ่งได้ฆ่าวัวและได้กินเนื้อพิสูจน์พรืดโดยรายละเอียดของ
Yajnas
ได้รับในทางพุทธศาสนาพระสูตรที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่ช้ากว่าพระเวทและ
Brahmanas
ขนาดที่ฆ่าวัวและสัตว์ที่เกิดขึ้นเป็นใหญ่โต มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้รวมของการสังหารดังกล่าวในบัญชีทั้งหมดได้กระทำโดยพราหมณ์ในชื่อของศาสนา บางคนคิดว่าขอบเขตของการสังหารนี้สามารถ แต่จะได้จากการอ้างอิงถึงในวรรณคดีทางพุทธศาสนา เป็น
ข้อมูลอ้างอิงภาพประกอบอาจจะทำไป Kutadanta
ซูตในที่ที่พระพุทธเจ้าเทศน์กับประสิทธิภาพการทำงานของสัตว์เลี้ยงที่จะ
พราหมณ์ Kutadanta
พระพุทธรูป แต่พูดในเสียงของเลียนแบบประชดประชันจะช่วยให้ความคิดที่ดีในการปฏิบัติและพิธีกรรมของการเสียสละเวทเมื่อเขากล่าวว่า

“และ
เพิ่มเติม O พราหมณ์ที่เสียสละที่ไม่ถูกสังหารใด ๆ
วัวแพะค่าหรือนกหรือหมูอ้วนมิได้เป็นชนิดของสิ่งมีชีวิตใด ๆ
ที่นำไปสู่​​ความตาย
ไม่มีต้นไม้ถูกตัดลงไปใช้เป็นโพสต์ไม่มีหญ้า Darbha ตัดต่อความเครียดรอบ ๆ จุดที่เสียสละ และทาสสารและคนงานที่มีการจ้างงานได้แรงหนุนจากค่าแท่งมิได้กลัวหรือ
ดำเนินการเกี่ยวกับการทำงานของพวกเขาร้องไห้ด้วยน้ำตาบนใบหน้าของพวกเขา. “

Kutadanta ในมืออื่น ๆ
ในพระพุทธขอบคุณสำหรับการแปลงของเขาจะช่วยให้ความคิดของความสำคัญของการฆ่า
สัตว์ซึ่งจัดขึ้นที่เสียสละดังกล่าวเมื่อเขากล่าวนี้:
“ผมแม้ผมตรงไปตัวเองให้เป็นที่เคารพพระพุทธเจ้าเป็นคู่มือของฉันกับหลักคำสอนและการสั่งซื้อ อาจหนึ่งที่เคารพยอมรับฉันเป็นศิษย์เป็นคนหนึ่งที่จากวันมานี้ตราบใดที่ชีวิตยังคงได้เอาเขาเป็นคู่มือของเขา และตัวผมเอง, 0, พระพุทธเจ้าจะมีเจ็ดร้อยวัวและเจ็ดร้อยนำพาและเจ็ดร้อยสาวและเจ็ดร้อยแพะและแกะเจ็ดร้อยตั้งฟรี กับพวกเขาผมให้ชีวิตของพวกเขา ปล่อยให้พวกเขากินหญ้าและดื่มน้ำจืดและอาจเย็นลมพัดรอบตัวพวกเขา. “
ใน Samyuta นิกาย (111,1-9) เรามีคำอธิบายของ Yajna อื่นดำเนินการโดย Pasenadi กษัตริย์แห่ง Kosala มันก็บอกว่าวัวห้าร้อยห้าร้อยน่องและสาวหลายแพะและแกะที่ถูกนำไปสู่​​เสาจะต้องเสียสละ

มีหลักฐานนี้ไม่มีใครสามารถสงสัยว่ามีช่วงเวลาที่ชาวฮินดูทั้งเศรษฐีและไม่ใช่เศรษฐีกินเนื้อไม่เพียง แต่ยังเนื้อ

ส่วนใหญ่ของผู้โพสต์ด้านบนจะเต็มไปด้วย 1% เศรษฐี chitpawan เมื่อพวกเขาเข้าร่วมการสัมมนาใด ๆ การประชุมเอ. ที่โรงแรมระดับ 5
ดาวพวกเขากินเนื้อสัตว์ผสมรวมทั้งเนื้อวัวและยังใช้ทุกประเภทของสุรานำเข้า

จนถึงวันทั่วทุกมุมโลกที่คุณสามารถดูชาวมุสลิมและชาวพุทธอีกครั้ง Whoa Vegans ที่ไม่ได้ใช้ผลิตภัณฑ์นม

1% เศรษฐี chitpawan ของความรุนแรงในการปฏิบัติ RSS การเมืองของพวกเขาจากความรุนแรงที่จะฮุบอำนาจและความโลภของเงิน การเมืองของพวกเขาด้วยความเกลียดชังความโกรธหึงหวงหลงมีความเจ็บป่วยทางจิตต้องรักษาในโรงพยาบาลทางจิต สถานที่ในการชุมนุมไม่ได้นิติบัญญัติหรือล๊หรือแม้กระทั่ง Panchayats

99%
Sarvajan
มาจต้องรวมตัวกันในการจับถือของคนบ้าเหล่านี้ที่ให้ปอและหัวเราะคิกคัก
ราวกับว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่พยายามที่จะฝังศพเปลี่ยนแปลง
เทคโนการเมืองสังคมและปลดปล่อยเศรษฐกิจการเคลื่อนไหวของดร BR
แอมเบ็ดและคำสอนของปลุกหนึ่งด้วย
การให้ความรู้โดยไม่ทราบว่าพวกเขาเป็นเมล็ดพันธุ์ที่ให้งอกเป็นต้นไม้โพธิทั่วทุกมุมโลก

ฆาต
กรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi) ควบคุมอย่างเต็มที่โดยเพียงแค่ 1%
ทนความรุนแรงสงครามยิงศาลเตี้ยคนบ้าปัญญาอ่อน chitpawan พราหมณ์โรคจิต RSS
(Rakshasa Swayam Sevaks และ avathars ทั้งหมด BJP (Bahuth Jiyaha
Psychopaths) VHP (Visha Hinutva Psychopaths
) ABVP (ทุกพราหมณ์พิษ Psychopaths) Bhajan Dal ผู้ก่อการร้าย Sanathan
Sansth ฯลฯ เป็นชุมชน castiests
ที่ฝึกความเกลียดชังและการเล่นพรรคเล่นพวกหลังจากกลืนมาสเตอร์คีย์โดยการ
ปลอมแปลง EVMS การทุจริตจะดำเนินการต่อเกมของพวกเขาในอุตตร

เอสพีได้รับรางวัลชนะการเลือกตั้งใน Panchayat เพราะการเลือกตั้งที่ถูกดำเนินการโดยใช้บัตรลงกระดาษ แต่
แพ้การเลือกตั้งล๊เพราะ EVMS การทุจริตตั้งแต่นางสาว Mayawati
กลายเป็นมีประสิทธิภาพมากเป็นเซนติเมตรขึ้นในขณะที่การกระจายความมั่งคั่ง
ของรัฐอย่างเท่าเทียมกันระหว่าง Sarvajan
จและกลายเป็นมีสิทธิ์ที่จะกลายเป็นส่วนตัวต่อไปของ Prabuddha Bharath
นี้ไม่ได้การยอมรับจากเศรษฐี chitpawan 1% ดังนั้นพวกเขาพ่ายแพ้ของเธอ พวกเขากำลังฝันที่จะฝังศพเปลี่ยนแปลงเทคโนการเมืองสังคมและเศรษฐกิจปลด
ปล่อยความเคลื่อนไหวของเอสพีและตื่นหนึ่งของพวกเขามีเส้นทางให้ความรู้โดย
ไม่ทราบว่าพวกเขาเป็นเมล็ดพันธุ์ที่ให้แตกหน่อเป็นโพธิ Trtees

Nostradamus! - คาดการณ์ไว้ถูกต้องผลของการพฤษภาคม 2014 การเลือกตั้งทั่วไปในสวรรค์ Indool ของ ฟาง Hacke พฤษภาคม!

แนวโน้มอย่างต่อเนื่องและยังคงดำเนินต่อในการเลือกตั้งทั้งหมดเพียงแค่ในความโปรดปรานของ (Modi)

http://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/2019-general-elections-to-have-paper-trail-electronic-voting-machines-nasim-zaidi-cec/articleshow/51106327.cms

2019 การเลือกตั้งทั่วไปที่จะมีกระดาษเส้นทางเครื่องลงคะแนนอิเล็กทรอนิกส์: Nasim Zaidi, CEC

นิวเดลี: เลือกตั้งสำหรับการเลือกตั้งทั่วไป 2019
จะได้รับการดำเนินการผ่านเส้นทางกระดาษที่ใช้เครื่องลงคะแนนอิเล็กทรอนิกส์
เพื่อ “เพิ่มความโปร่งใส”

เราได้มาถึงขั้นตอนที่ผู้คนมีความต้องการการใช้งานร้อยละร้อยของเครื่องตรวจสอบเส้นทางกระดาษเพื่อเพิ่มความโปร่งใส

เราได้เก็บรักษาไว้เป็นความลับ (ในระบบนี้) มากเกินไป โดย 2019 ทั้งประเทศจะถูกปกคลุมด้วยเครื่อง (เช่น) “นาย Zaidi กล่าวว่า

เมื่อ
คะแนนเสียงถูกโยนที่ VVPAT เชื่อมโยง EVM
ทันทีใช้เวลาพิมพ์ออกมาซึ่งเป็นที่เก็บรักษาไว้เพื่อใช้ในภายหลังเพื่อนับใน
กรณีที่มีข้อพิพาทในผลสุดท้าย
นาย Zaidi พูดในรูปแบบของ
“เทคโนโลยีใช้ประโยชน์สำหรับการเลือกตั้งที่โปร่งใสและน่าเชื่อถือ”
ที่เน้นว่าความลับของการลงคะแนนจะถูกเก็บไว้อย่างขยันขันแข็งแม้จะอยู่ใน
ระบบนี้

แนวโน้มอย่างต่อเนื่องและยังคงดำเนินต่อในการเลือกตั้งทั้งหมดเพียงแค่ในความโปรดปรานของฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi)

อดีต CJI SADHASIVAM, shirked
หน้าที่ของเขาและความมุ่งมั่นความผิดพลาดของการตัดสินโดยการอนุญาตในลักษณะ
แบ่งเป็นระยะการทุจริต Tamperable EVMS ตามคำขอของ Sampath CEC
อดีตเพราะค่าใช้จ่าย 1,600
ล้านรูปีเพื่อแทนที่พวกเขาและจัดการระเบิดเสียชีวิตไปสู่​​ประชาธิปไตยของ
ประเทศ

อดีต CEC Sampath
เป็นศัตรูหมายเลขหนึ่งของประชาธิปไตยเสรีภาพความเสมอภาคและความเป็นพี่น้อง
เป็นประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของเราสำหรับสวัสดิการความสุขและความสงบสุข
ของ Sarvajan มาจ

ในความเป็นจริงเมื่อ BJP เป็นความขัดแย้งในการควบคุมระยะไกล RSS
บัตรลงคะแนนที่ชื่นชอบของกระดาษซึ่งขณะนี้เงียบหลังจากที่ได้รับพลังงานผ่าน
EVMS ทุจริตเดียวกันมาก

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS โปรดปรานบัตรลงคะแนนกระดาษ EVMS ยัดเยียดให้ประชาชน scrutinyNew นิวเดลี | เสาร์ 28 สิงหาคม, 2010 IST

เข้า
ร่วมการโต้เถียงเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของอิเล็กทรอนิกส์เครื่องลงคะแนน
(EVMS) ซึ่งได้รับการสอบถามจากพรรคการเมืองที่ RSS
ในวันนี้ขอให้คณะกรรมการการเลือกตั้ง (EC)
เปลี่ยนกลับไปใช้การทดลองและทดสอบลงคะแนนกระดาษและ EVMS
อยู่ภายใต้การพิจารณาของประชาชนไม่ว่าจะเป็นแกดเจ็ตเห​​ล่านี้เป็น
งัดแงะหลักฐาน ใน
บทบรรณาธิการเรื่อง ‘เราสามารถวางใจ EVMS ของเราหรือไม่’ ที่จัด, ปาก RSS
ตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นความจริงที่ว่าจนถึงวันที่เครื่องอย่างแน่นอนหลัก
ฐานยุ่งไม่ได้รับการคิดค้นและความน่าเชื่อถือของระบบใด ๆ ขึ้นอยู่กับ
‘ความโปร่งใสตรวจสอบได้และ
ความน่าเชื่อถือกว่าบนความเชื่อคนตาบอดและกรรมพันธุ์ในความถูกต้องของมัน ปัญหาก็คือไม่ได้เป็น ‘เรื่องส่วนตัวและเกี่ยวข้องกับอนาคตของประเทศอินเดีย แม้ว่า EVMS เป็นของแท้มีเหตุผลสำหรับ EC ที่จะงอนเกี่ยวกับมันไม่กระดาษแสดงความคิดเห็น รัฐบาลและ EC ไม่สามารถกำหนด EVMS เป็นเลยตามเลยประชาธิปไตยอินเดียเป็นตัวเลือกเท่านั้นก่อนที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง มี
ข้อบกพร่องเช่นการจับภาพบูธเสื้อผ้า,
การออกเสียงลงคะแนนปลอมปลอมแปลงและบัตรลงคะแนนคว้าในระบบบัตรลงคะแนนเลือก
ตั้งของประเทศชั้นนำในการสลับไปยัง EVMS
ได้และปัญหาเหล​​่านี้มีความเกี่ยวข้องใน EVMS เกินไป
เสื้อผ้าเป็นไปได้แม้ในขั้นการนับ อะไร
ที่ทำให้บัตรเลือกตั้งผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เหมาะคือการที่ผิดปรกติทั้งหมด
ที่เกิดขึ้นก่อนที่สายตาของสาธารณชนและด้วยเหตุนี้เปิดให้บริการสำหรับการ
แก้ไขในขณะที่กิจวัตรใน EVMS
ที่มีทั้งหมดอยู่ในมือของผู้มีอำนาจที่จะเป็นและผู้ดำรงตำแหน่งทางการเมือง
ประจำ sytem กระดาษแสดงความคิดเห็น
. EVM มีเพียงหนึ่งข้อได้เปรียบ - ‘ความเร็ว’ แต่ประโยชน์ที่ได้รับการทำลายโดยโพลล์เซในเวลาแผ่กระจายไปทั่วสามถึงสี่เดือน ‘’ นี้มีผู้เสียชีวิตแล้วความสนุกของกระบวนการเลือกตั้ง ‘’ กระดาษตั้งข้อสังเกต โหล
เลือกตั้งทั่วไปที่จัดขึ้นในประเทศเพียงสองคนผ่าน EVMS
และแทนที่จะมีเหตุผลที่อยู่สงสัยออกอากาศโดยสถาบันที่มีชื่อเสียงและผู้
เชี่ยวชาญด้านรัฐบาลได้ resorted เพื่อปิดเสียงวิจารณ์โดย
‘ข่มขู่และจับกุมในข้อหาเท็จ’ กระดาษที่สังเกต
นึกถึงการจับกุมของ Hyederabad ตามผาดฮาริปราโดยตำรวจมุมไบ การวิจัย Prasad ได้พิสูจน์ให้เห็นว่า EVMS เป็น ‘เสี่ยงต่อการทุจริต’ หน่วยงานที่ต้องการส่งข้อความว่าใครที่ท้าทาย EC รันความเสี่ยงของการประหัตประหารและการคุกคามที่เป็น RSS สังเกต ประเทศ
ส่วนใหญ่ทั่วโลกมองที่ EVMS ด้วยความสงสัยและประเทศเช่นเนเธอร์แลนด์,
อิตาลี, เยอรมนีและไอร์แลนด์ได้ทั้งหมดกลับไปลงคะแนนกระดาษหลบหลีก EVMS
เพราะพวกเขา ‘ง่ายต่อการปลอมแปลงเสี่ยงแอบฟังและขาดความโปร่งใส’
ประชาธิปไตยมีค่าเกินกว่าที่จะส่งมอบให้แปรเปลี่ยนหรือสถานประกอบการสีขาวขุ่นและเครือข่ายของ Gizmos ที่ไม่ปลอดภัย “”
เพื่อสุขภาพของประชาธิปไตยอินเดียมันจะดีกว่าที่จะกลับไปใช้วิธีการทดลองและ
ทดสอบหรืออื่น ๆ ในการเลือกตั้งในอนาคตสามารถเปิดออกเพื่อจะเรื่องตลกที่ ‘’
บรรณาธิการกล่าวว่า .– (UNI) - 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS คือหนึ่งในองค์กรก่อการร้ายใหญ่ที่สุดในโลก พวกเขามีความบ้ากลุ่ม Horrorists ภัยคุกคาม - เงาชิงทรัพย์และกลุ่มพินิจพิเคราะห์พยายามที่จะสร้างลัทธิฮินดูท์

นิวเด
ลี: การบริหารความเสี่ยงของ US-based และ บริษัท ที่ปรึกษาได้วาง
Swayamsevak ตริสังห์ (RSS) เพราะ RSS
คือการฆ่าคนจำนวนมากและระเบิดและตัดของผู้คนและการใช้เทคนิคการระเบิดฆ่าตัว
ตายและข่มขืนและให้เกียรติฆ่าผู้หญิง … มันทั้งหมดที่เกิดขึ้นใน
มันคืออะไร?

https://in.pinterest.com/pin/354377064398763396/
สำหรับ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=3362
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201208
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201305

http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201308
https://www.youtube.com/watch?v=tMUpGcWH-74&list=RDtMUpGcWH-74#t=0
สำหรับ

https://www.youtube.com/watch?v=TlGRJ9IUf-c&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT
https://www.youtube.com/watch?v=KGz7mYUrSl0&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT&index=5
สำหรับ
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (บาลี) - 5 Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ- 5:39 นาที
https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
สำหรับ
จีนพระพุทธรูป Chants - ที่ดีที่สุดสำหรับการทำสมาธิ-29: 45 นาที

นี่คืออนันดาเป็นariyasāvakaเป็น endowed กับ Buddhe aveccappasāda:

นี่คืออนันดาเป็นariyasāvakaเป็น endowed กับ Buddhe aveccappasāda:

เขาเป็น endowed กับ Dhamme aveccappasāda:

เขาเป็น endowed กับSaṅgheaveccappasāda:

นี่คือ intruction ของเราให้คุณ

ดังนั้น Bhikkhus เป็น Sato bhikkhu นี่ Bhikkhus,

นี่คือ intruction ของเราให้คุณ

- อนันดา, ต้นไม้แฝดศาลาอยู่ในบานเต็มแม้ว่ามันจะไม่ใช่ฤดูของดอก และ
ดอกไม้สวรรค์ปะการังและผงไม้จันทน์สวรรค์จากฝนฟ้าลงมาบนร่างกายของ
Tathagata และวางและกระจายเกลื่อนและเมื่อนั้นในการนมัสการของ Tathagata
และเสียงของเสียงสวรรค์และเครื่องมือสวรรค์ทำให้เพลงในอากาศจากการแสดงความเคารพสำหรับ Tathagata

มันไม่ได้เป็นตามนี้อนันดาว่า Tathagata เป็นที่เคารพนับถือบูชา, นับถือสักการะจ่ายและรู้สึกเป็นเกียรติ

แต่นี้อนันดาไม่ควรได้รับการพิจารณาเพื่อให้

comments (0)
At Kusinara Last Place of Rest 11) คลาสสิกไทย https://www.youtube.com/watch?v=b0iCS6VsEd8 สำหรับ สวดมนต์ไทยเพลง () ยิ่งใหญ่พระพุทธรูป () Chant () ขอบคุณ ใช้ http://www.translate.google.com/ ที่ Kusinara สถานที่สุดท้ายของส่วนที่เหลือ นี่คืออนันดาเป็นariyasāvakaเป็น endowed กับ Buddhe aveccappasāda:
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:38 pm


At Kusinara





Last Place of Rest

11) คลาสสิกไทย

https://www.youtube.com/watch?v=b0iCS6VsEd8
สำหรับ
สวดมนต์ไทยเพลง () ยิ่งใหญ่พระพุทธรูป () Chant () ขอบคุณ

ใช้
http://www.translate.google.com/

ที่ Kusinara
สถานที่สุดท้ายของส่วนที่เหลือ

นี่คืออนันดาเป็นariyasāvakaเป็น endowed กับ Buddhe aveccappasāda:

ภัยพิบัติที่เกิดอุบัติเหตุเองเกียรติ, เคารพ, ความสุข, ศักดิ์สิทธิ์ คำ
นี้โดยทั่วไปจะใช้เป็นคำคุณศัพท์หรือชื่อของพระพุทธเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ศากยมุนีตระกูลเคารพบาปบริสุทธิ์คนเคารพเป็นคนศักดิ์สิทธิ์นักบุญ;
เป็นผู้หนึ่งที่ได้บรรลุการล้างบาปสุดท้ายความรู้อรหันต์, การเรียนรู้, ทุนการศึกษา, วิทยาศาสตร์ ภูมิปัญญาที่เดินดีมีความสุขที่ดีที่สุดรู้จักรวาล ฉายา
ทั่วไปของพระพุทธรูปอันยอดเยี่ยมโดดเด่นที่เปรียบมิได้สองศาลฎีกาที่ไม่มี
ความกล้าหาญความแข็งแรงครูต้นแบบเห็นที่รู้จักกันดีโวเข้าใจ;
ที่มีความรู้ความตื่นฉลาด ขยายเต็มเป่าเกียรติ, เคารพ, ความสุข, ศักดิ์สิทธิ์ คำนี้โดยทั่วไปจะใช้เป็นคำคุณศัพท์หรือชื่อของพระพุทธเจ้า inparticular ศากยมุนีเห็น

เขาเป็น endowed กับ Dhamme aveccappasāda:

เขาเป็น endowed กับSaṅgheaveccappasāda:

   A hearer, listener, pupil;”>คำนี้โดยทั่วไปจะใช้เป็นคำคุณศัพท์หรือชื่อของพระพุทธเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งศากยมุนีsāvakasaṅgho, => เป็นผู้ฟังฟังนักเรียน; Worshipful, venerable, blessed, holy.”>ตรงไปตรงมาซื่อสัตย์ bhagavato ตรง (ยังไม่มี | NOM) => เกียรติ, เคารพ, ความสุข, ศักดิ์สิทธิ์ Method, manner, means;”>เป็นศิษย์ñāyappaṭipanno (ยังไม่มี | NOM) => วิธีการลักษณะหมายความว่า A hearer, listener, pupil;”>คำนี้โดยทั่วไปจะใช้เป็นคำคุณศัพท์หรือชื่อของพระพุทธเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งศากยมุนีsāvakasaṅgho, => เป็นผู้ฟังฟังนักเรียน; Worshipful, venerable, blessed, holy.”>bhagavato (ยังไม่มี | NOM) => เกียรติ, เคารพ, ความสุข, ศักดิ์สิทธิ์ Namely, that is to say cattāri => Four purisayugāni => Manhood, virility aṭṭha => Eight purisapuggalā, => Manhood, virility esa => see eso bhagavato (N|NOM) =>”>yadidaṃสาวก
(ยังไม่มี | ACC) => คือว่าคือการพูดcattāri => สี่purisayugāni
=> ความกล้าหาญความแข็งแรงaṭṭha​​ => แปดpurisapuggalā, =>
ความกล้าหาญความแข็งแรง ESA => ดู ESO bhagavato (ยังไม่มี | NOM) =>
เกียรติ, เคารพ, ความสุข, ศักดิ์สิทธิ์ Sacrificial, worthy of offerings, worshipful pāhuneyyo (N|NOM) => Sufficient
“>discipleāhuneyyo (ยังไม่มี | NOM) => เสียสละที่คุ้มค่าของการให้บริการpāhuneyyoเกียรติ (ยังไม่มี | NOM) => พอเพียง
Pre-eminence, supremacy puññakkhettaṃ (N|ACC) => Meritoriousness, merit, good workslokassā’ => see akkhāyikā and lokāyataṃ ti.”>คำ
ทักทายเคารพดำเนินการโดยการระดมมือเข้าร่วมในการanuttaraṃหน้าผาก (ยังไม่มี
| ACC) => Pre-เนินอำนาจสูงสุดpuññakkhettaṃ (ยังไม่มี | ACC) =>
Meritoriousness บุญworkslokassāดี ‘=> ดูakkhāyikāและlokāyataṃ TI

">Ariya-kantehi sīlehisamannāgatoโฮเขาเป็น endowed กับศิลาซึ่งเป็นสอดคล้องกับ ariyas ให้

Uninjured, intact, faultless
“>acchiddehi => รับบาดเจ็บเหมือนเดิมไม่มีความผิดพลาด
Intransitive
“>akammāsehi => กรรม
">ฟรีแมน
Unconquered
“>aparāmaṭṭhehi => เต้ย
samādhisaṃvattanikehi

">ความเงียบสงบด้วยตนเองสมาธิสงบ

นี้
อนันดาเป็นวาทกรรมเกี่ยวกับธรรมซึ่งเรียกว่าDhammādāsa,
ครอบครองซึ่งariyasāvakaถ้าเขาจึงปรารถนาสามารถประกาศตัวเอง:
‘สำหรับผมไม่มี niraya มากขึ้นไม่มากtiracchāna-โยนี, pettivisaya ไม่มาก
รัฐไม่มากของความทุกข์ของความโชคร้ายจากความทุกข์ยากผมโสดาบันโดยรัฐ
ธรรมชาติ freefrom จากความทุกข์ยากบางอย่างของการถูกลิขิตให้ sambodhi

  see satipaṭṭhāno
“>kāyānupassī => ดูsatipaṭṭhāno
Ardent, zealous, strenuous, active
“>ATAPI => กระตือรือร้น, ความกระตือรือร้น, มีพลัง, ปราดเปรียว
Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting
“>satimā, => ของหน่วยความจำหรือกล้ามเนื้อหูรูดใจปราดเปรียว, รอบคอบสะท้อนให้เห็นถึง
จะปราบพิชิตยับยั้ง; การออกคำสั่งให้ความรู้รถไฟ
abhijjhā-domanassaṃ; Feeling, sensation, perception;”>vedanāsu => ความรู้สึกความรู้สึกการรับรู้; ความเจ็บปวดทุกข์ทรมาน
">ความเจ็บปวดทุกข์ทรมาน
Ardent, zealous, strenuous, active
“>ATAPI => กระตือรือร้น, ความกระตือรือร้น, มีพลัง, ปราดเปรียว
Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting
“>satimā, => ของหน่วยความจำหรือกล้ามเนื้อหูรูดใจปราดเปรียว, รอบคอบสะท้อนให้เห็นถึง
จะปราบพิชิตยับยั้ง; การออกคำสั่งให้ความรู้รถไฟ
abhijjhā-domanassaṃ; To paint, to variegate
“>citte => การวาดที่จะทำให้แตกต่างกัน
To dwell, sojourn, live
“>viharati (VB) => ที่จะอาศัยอยู่พักแรมสด
Knowing, understanding, conscious
“>sampajāno (ยังไม่มี | NOM) => รู้ความเข้าใจมีสติ
To remove, put away;”>vineyya => การเอาออกนำไป; จะปราบพิชิตยับยั้ง; การออกคำสั่งให้ความรู้รถไฟ
abhijjhā-domanassaṃ; Justly, righteously
“>dhammesu (ยังไม่มี | LOC) => ความยุติธรรมเที่ยงธรรม
To dwell, sojourn, live
“>viharati (VB) => ที่จะอาศัยอยู่พักแรมสด
Knowing, understanding, conscious
“>sampajāno (ยังไม่มี | NOM) => รู้ความเข้าใจมีสติ
To remove, put away;”>vineyya => การเอาออกนำไป; จะปราบพิชิตยับยั้ง; การออกคำสั่งให้ความรู้รถไฟ
abhijjhā-domanassaṃ ดังนั้น Bhikkhus เป็น Sato bhikkhu และวิธี Bhikkhus เป็น bhikkhu sampajāno? นี่ Bhikkhus,

ดังนั้น Bhikkhus เป็นsampajāno bhikkhu Sato คุณควรอยู่ Bhikkhus และsampajānos นี่คือ intruction ของเราให้คุณ

- อนันดา, ต้นไม้แฝดศาลาอยู่ในบานเต็มแม้ว่ามันจะไม่ใช่ฤดูของดอก และดอกฝนบนร่างกายของ Tathagata และวางและกระจายและ
จะเกลื่อนไปกับมันในการนมัสการของ Tathagata และ
ดอกไม้สวรรค์ปะการังและผงไม้จันทน์สวรรค์จากฝนฟ้าลงมาบนร่างกายของ
Tathagata และวางและกระจายเกลื่อนและเมื่อนั้นในการนมัสการของ Tathagata
และเสียงของเสียงสวรรค์และเครื่องมือสวรรค์ทำให้เพลงในอากาศจากการแสดงความเคารพสำหรับ Tathagata

มันไม่ได้เป็นตามนี้อนันดาว่า Tathagata เป็นที่เคารพนับถือบูชา, นับถือสักการะจ่ายและรู้สึกเป็นเกียรติ แต่
อนันดา, พระภิกษุหรือภิกษุณี, คนธรรมดาหรือ laywoman,
dhamm’ānudhamma’p'paṭipannaเหลือsāmīci’p'paṭipannaที่อาศัยอยู่ในสอดคล้อง
กับหลักธรรมที่หนึ่งประการ venerates, ถือว่า,
จ่ายสักการะและได้รับเกียรตินิยม Tathagata
กับการแสดงความเคารพที่ยอดเยี่ยมที่สุด ดังนั้นอนันดา, คุณควรจะฝึกตัวเองดังนี้:
“เราจะยังคงdhamm’ānudhamma’p'paṭipanna,
sāmīci’p'paṭipannaที่อาศัยอยู่ในสอดคล้องกับธรรมะ ‘

‘บางส่วนของคุณอนันดาก็อาจเกิดขึ้นดังนี้:’ คำพูดของครูได้สิ้นสุดลงแล้ว แต่ไม่มีครู แต่นี้อนันดาไม่ควรได้รับการพิจารณาเพื่อให้ ที่อนันดาซึ่งผมได้สอนและแนะนำให้รู้จักกับคุณในฐานะพระธรรมและพระวินัยที่จะเป็นครูของคุณหลังจากที่ผ่านไปของฉัน

นี่คืออนันดาเป็นariyasāvakaเป็น endowed กับ Buddhe aveccappasāda:

ซูตรวบรวมคำแนะนำต่างๆให้พระพุทธเจ้าเพื่อประโยชน์ในการติดตามของเขาหลัง
จากผ่านของเขาออกไปซึ่งจะทำให้มันเป็นชุดที่สำคัญมากของคำแนะนำสำหรับเราใน
ปัจจุบัน


http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.bali3d.com/highres/bud1-shockwave.php
http://www.bali3d.com/buddhist-temple.php
http://www.youtube.com/watch?v=mafxI1YiED4&feature=related
สำหรับ
Wellness & Harmony: เพียว - เพลิดเพลินไปกับความเงียบ
http://www.youtube.com/watch?v=lVeCx0bM7Xg&feature=related
สำหรับ
Zen Garden ♫✿
http://www.youtube.com/watch?v=d9SCrpXN3EE&feature=related
สำหรับ
การทำสมาธิ (เซนดนตรี)
http://www.sharewareconnection.com/software.php?list=Chakra+Mandala
http://www.sharewareconnection.com/shiny-clock-screensaver.htm
http://www.sacbee.com/2012/07/18/4640066/website-lets-you-create-free-animated.html
http://www.youtube.com/watch?v=IjB6l3Qz2HE
http://www.youtube.com/watch?v=x6U7xIZKrBM
ที่ดีที่สุด chantings พุทธชั้นบนและเพลง

พันมือเจ้าแม่กวนอิม
http://www.youtube.com/watch?v=gcYLO8haYas
ชั้นบน chantings พุทธละเอียดสูง

พุทธสวดและสันติภาพดนตรี - วัด Hanshan
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=3GhE_lUQrok
หลินฮ Ting หมู่จัน Pipa, erhu, dizi
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=bbgHZWwyhcQ
Om Mani Padme Hum - ฉบับขยาย Version.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00&feature=relmfu
ชาวพุทธสวดมนต์ - หัวใจพระสูตร (ภาษาสันสกฤต) โดย Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=CR3dM-GlZK8
ผ่อนคลาย - พุทธสมาธิเพลง - เซนการ์เด้น - กูมิ Kokin
13,484,371 ชม
http://www.youtube.com/watch?v=EuJdzRcW174&feature=related
meditacion - Musica Para dormir (Excelente)
8,122,639 เข้าชม
http://www.youtube.com/watch?v=-No-226O0tg&feature=related
Musica de relajación
8 ชั่วโมง
2,171,656 เข้าชม

โปรดดู:
http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
สำหรับ
การทำสมาธิพุทธ - มะโอเล Nydahl

http://www.youtube.com/watch?v=-49FV0Bs6mw&list=LPWCeFjm-hYPo&index=2&feature=plcp
สำหรับ
พระพุทธรูปในสวน - HD - สงบธรรมชาติการทำสมาธิพระพุทธรูป
http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp


At Kusinara





Last Place of Rest






Here, Ānanda, an ariyasāvaka is endowed with Buddhe aveccappasāda:


Calamity, accident Own
Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is generally used as an
epithet or name of a Buddha, in particular, Sākyamuni Worthy, venerable,
sanctified, holy A venerable person, a holy man, a saint; one who has
attained final sanctification, an arhat Knowledge, learning,
scholarship, science; wisdom Who walks well, happy, best Knowing the
universe. A common epithet of a Buddha Unrivaled, preeminent,
incomparable, supreme second to none Manhood, virility A teacher, master
see devo Known, understood; possessing knowledge, awakened, wise;
expanded, full-blown Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is
generally used as an epithet or name of a Buddha, inparticular,
Sākyamuni see

He is endowed with Dhamme aveccappasāda:


He is endowed with Saṅghe aveccappasāda:

  bhagavato (N|NOM) => Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is generally used as an epithet or name of a Buddha, in particular, Sākyamuni sāvakasaṅgho, => A hearer, listener, pupil; a disciple ujuppaṭipanno (N|NOM) => Straight, right, direct; straightforward, honest, upright bhagavato (N|NOM) => Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is generally used as an epithet or name of a Buddha, in particular, Sākyamuni sāvakasaṅgho, => A hearer, listener, pupil; a disciple ñāyappaṭipanno (N|NOM) => Method, manner, means; suitable manner, propriety, right conduct, justice bhagavato (N|NOM) => Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is generally used as an epithet or name of a Buddha, in particular, Sākyamuni sāvakasaṅgho, => A hearer, listener, pupil; a disciple sāmīcippaṭipanno (N|NOM) => Correctness, propriety, proper or respectful act or duty
bhagavato (N|NOM) => Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is generally used as an epithet or name of a Buddha, in particular, Sākyamuni sāvakasaṅgho (N|NOM) => A hearer, listener, pupil; a disciple yadidaṃ (N|ACC) => Namely, that is to say cattāri => Four purisayugāni => Manhood, virility aṭṭha => Eight purisapuggalā, => Manhood, virility esa => see eso bhagavato (N|NOM) => Worshipful, venerable, blessed, holy. This word is generally used as an epithet or name of a Buddha, in particular, Sākyamuni sāvakasaṅgho
(N|NOM) => A hearer, listener, pupil; a discipleāhuneyyo (N|NOM)
=> Sacrificial, worthy of offerings, worshipful pāhuneyyo (N|NOM) => Sufficient
dakkhiṇeyyo (N|NOM) => Worthy of offerings añjalikaraṇīyo (N|NOM) => The hollow of the joined hand; a respectful salutation performed by raising the joined hands to the forehead anuttaraṃ (N|ACC) => Pre-eminence, supremacy puññakkhettaṃ (N|ACC) => Meritoriousness, merit, good workslokassā’ => see akkhāyikā and lokāyataṃ ti. => see iti
Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti  He is endowed with a sīla which is agreeable to the ariyas,

akhaṇḍehi => Unbroken, intact, entire
acchiddehi => Uninjured, intact, faultless
asabalehi => Improper, wrong, sinful
akammāsehi => Intransitive
bhujissehi => A freed slave, a freedman; a freeman
viññūpasatthehi => Intelligent, wise, learned, discreet
aparāmaṭṭhehi => Unconquered
samādhisaṃvattanikehi. => Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm

This, Ānanda, is the discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness,
of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature freefrom states
of misery, certain of being destined to sambodhi.


 kāye => Referring to the body
kāyānupassī => see satipaṭṭhāno
viharati (VB) => To dwell, sojourn, live
ātāpī => Ardent, zealous, strenuous, active
sampajāno (N|NOM) => Knowing, understanding, conscious
satimā, => Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting
vineyya => To remove, put away; to subdue, conquer, restrain; to instruct, educate, train
loke => Brahman
abhijjhā-domanassaṃ; => Covetousness
vedanāsu => Feeling, sensation, perception; pain, suffering
vedanānupassī => Feeling, sensation, perception; pain, suffering
viharati (VB) => To dwell, sojourn, live
ātāpī => Ardent, zealous, strenuous, active
sampajāno (N|NOM) => Knowing, understanding, conscious
satimā, => Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting
vineyya => To remove, put away; to subdue, conquer, restrain; to instruct, educate, train
loke => Brahman
abhijjhā-domanassaṃ; => Covetousness
citte => To paint, to variegate
cittānupassī => Name of a nakkhatta
viharati (VB) => To dwell, sojourn, live
ātāpī => Ardent, zealous, strenuous, active
sampajāno (N|NOM) => Knowing, understanding, conscious
satimā, => Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting
vineyya => To remove, put away; to subdue, conquer, restrain; to instruct, educate, train
loke => Brahman
abhijjhā-domanassaṃ; => Covetousness
dhammesu (N|LOC) => Justly, righteously
dhammānupassī => see anudhammo
viharati (VB) => To dwell, sojourn, live
ātāpī => Ardent, zealous, strenuous, active
sampajāno (N|NOM) => Knowing, understanding, conscious
satimā, => Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting
vineyya => To remove, put away; to subdue, conquer, restrain; to instruct, educate, train
loke => Brahman
abhijjhā-domanassaṃ. => Covetousness


Thus, bhikkhus, is a bhikkhu sato. And how, bhikkhus, is a bhikkhu sampajāno? Here, bhikkhus,

Thus, bhikkhus, is a bhikkhu sampajāno. Sato should you remain, bhikkhus, and sampajānos. This is our intruction to you.


– Ananda, the twin sala trees are in full bloom, though it is not the season of flowering. And the blossoms rain upon the body of the Tathagata and drop and scatter and
are strewn upon it in worship of the Tathagata. And celestial coral flowers and heavenly sandalwood powder from the sky rain down upon the body of the Tathagata, and drop and scatter and are strewn upon it in worship of the Tathagata. And the sound of heavenly voices and heavenly instruments makes music in the air out of reverence for the Tathagata.

It is not by this, Ānanda, that the Tathāgata is respected, venerated, esteemed, paid homage and honored. But, Ananda, any bhikkhu or bhikkhuni, layman or laywoman, remaining dhamm’ānudhamma’p’paṭipanna, sāmīci’p’paṭipanna, living in accordance with the Dhamma, that one respects, venerates, esteems, pays homage, and honors the Tathāgata with the most excellent homage. Therefore, Ānanda, you should train yourselves thus: ‘We will remain dhamm’ānudhamma’p’paṭipanna, sāmīci’p’paṭipanna, living in accordance with the Dhamma’.


‘To some of you, Ānanda, it may occur thus: ‘The words of the Teacher have ended, there is no longer a Teacher’. But this, Ānanda, should not, be so considered. That, Ānanda, which I have taught and made known to you as the Dhamma and the Vinaya, that will be your Teacher after my passing away.

Here, Ānanda, an ariyasāvaka is endowed with Buddhe aveccappasāda:

sutta
gathers various instructions the Buddha gave for the sake of his
followers after his passing away, which makes it be a very important set
of instructions for us nowadays.


http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.bali3d.com/highres/bud1-shockwave.php
http://www.bali3d.com/buddhist-temple.php
http://www.youtube.com/watch?v=mafxI1YiED4&feature=related
for
Wellness & Harmony: Pure Relaxation - Enjoy The Silence
http://www.youtube.com/watch?v=lVeCx0bM7Xg&feature=related
for
Zen Garden ♫✿
http://www.youtube.com/watch?v=d9SCrpXN3EE&feature=related
for
Meditation (Zen Music)
http://www.sharewareconnection.com/software.php?list=Chakra+Mandala
http://www.sharewareconnection.com/shiny-clock-screensaver.htm
http://www.sacbee.com/2012/07/18/4640066/website-lets-you-create-free-animated.html
http://www.youtube.com/watch?v=IjB6l3Qz2HE
http://www.youtube.com/watch?v=x6U7xIZKrBM
Best top class Buddhist chantings and music


Thousand Hand Guan Yin
http://www.youtube.com/watch?v=gcYLO8haYas
Top class High definition Buddhist  chantings


Buddhist Chants & Peace Music - Hanshan Temple
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=3GhE_lUQrok
Lin Feng Ting Mu Chan-pipa,erhu,dizi
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=bbgHZWwyhcQ
Om Mani Padme Hum - Original Extended Version.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00&feature=relmfu
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=CR3dM-GlZK8
Relax - Buddhist Meditation Music - Zen Garden - Kokin Gumi
13,484,371 Views
http://www.youtube.com/watch?v=EuJdzRcW174&feature=related
meditacion - musica para dormir (excelente)
8,122,639 Views
http://www.youtube.com/watch?v=-No-226O0tg&feature=related
Música de relajación
8 Hrs
2,171,656 Views




Buddhist Meditation - Lama Ole Nydahl





Buddhas in Gardens - HD - Calming Nature Buddha Meditation



http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp


bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

 bhikkhu => A beggar; a mendicant friar; a Buddhist monk
abhikkante => Advanced, having approached
Beautiful; excellent,
Withered; exhausted
paṭikkante => To step backwards, retreat, depart; to return
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti, => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave
ālokite => Looking at, regarding, seeing
vilokite => Looking, a look
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti, => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave
samiñjite => To be moved, tremble, falter
pasārite => To stretch out, spread out, expand, exhibit, expose
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti, => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe => One of the three robes of a Buddhist monk
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti, => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave
asite => A sickle
pīte => Yellow
khāyite => Eaten
sāyite => Lying, sleeping
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti, => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave
uccārapassāvakamme => Utterance, pronunciation
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti, => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave
gate => One whose journey is ended, who has reached his destination
ṭhite => Standing up
nisinne => Seated
sutte => A string, thread; a portion of the Buddhist scriptures; a rule, aphorism
jāgarite => Waking, watching, vigil
bhāsite => One who speaks or utters
tuṇhībhāve => Silently, without speaking
sampajānakārī => Knowing, understanding, conscious
hoti. => see bhavati, To be; to exist; to become; to take place; to befall; to behave

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī ti.



comments (0)
B. Section on the Khandhas(own) in Thai 11) คลาสสิกไทย https://www.youtube.com/watch?v=hdkLOqKfz2g สำหรับ วิธีการที่จะอธิษฐานพระเครื่องไทย ใช้ http://www.translate.google.com/ บีมาตราใน Khandhas (ของตัวเอง) ในไทย
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:32 pm
comments (0)
C. Section on sampajañña in Thai 11) คลาสสิกไทย ใช้ http://www.translate.google.com/ ซีส่วนsampajañña
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:26 pm
comments (0)
D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) in Thai 11) คลาสสิกไทย ใช้ http://www.translate.google.com/ D. มาตราในBojjhaṅgas (สมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:21 pm


D. Section on the Bojjhaṅgas(Member
or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for
attaining the supreme knowledge of a buddha) in Thai

11) คลาสสิกไทย

ใช้
http://www.translate.google.com/

D. มาตราในBojjhaṅgas (สมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)

และ
นอกจาก Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำ
สอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎกศาสนาในเกณฑ์
ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น
/
การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก; ศาสนา)
มีการอ้างอิงถึงเจ็ดbojjhaṅgas
และ
นอกจาก Bhikkhus, วิธีที่จะ bhikkhu อาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด /
ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎกศาสนาในเกณฑ์
ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมและPiṭaka (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ

Y / คุณสมบัติ / ลักษณะ; ฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; หลักคำสอน; กฏหมาย; คุณธรรม / กตัญญู; ความยุติธรรม กฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้า; คัมภีร์พระพุทธศาสนา; ศาสนา) มีการอ้างอิงถึงเจ็ดbojjhaṅgas
(สมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความ
รู้สูงสุดของพระพุทธรูป)?

นี่
Bhikkhus เป็นพระภิกษุมีเป็นsambojjhaṅga Sati (ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจความ
คิดสะท้อนจิตสำนึกเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็น
สำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเข้าใจ
“มีsambojjhaṅga Sati (ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจคิด
สะท้อนจิตสำนึกเป็นสมาชิกหรือ
ส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “; มี
ไม่ได้เป็นsambojjhaṅga Sati (ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจความ
คิดสะท้อนจิตสำนึกเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุด
ของ
พระพุทธเจ้า) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “ไม่มีsambojjhaṅga Sati (ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจความ
คิดสะท้อนจิตสำนึกเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “; เขา
เข้าใจว่า unarisen Sati sambojjhaṅga (ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจความ
คิดสะท้อนจิตสำนึกเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุศาลฎีกา
ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธรูป) ที่จะเกิดขึ้นมา; เขา
เข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้นsambojjhaṅga Sati (ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจคิด
สะท้อนจิตสำนึกเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็น
สำหรับการบรรลุศาลฎีกา
ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธรูป) ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

มี
เป็น dhammavicaya sambojjhaṅga
(การสืบสวนของหลักคำสอนการวิจัยทางศาสนาเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “มี dhammavicaya sambojjhaṅga (การสืบสวนของ
หลัก
คำสอนทางศาสนาการวิจัยเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “;
มี
ไม่ได้ dhammavicaya sambojjhaṅgaนำเสนอภายในเขาเข้าใจ “ไม่มีsambojjhaṅga
dhammavicaya
(การสืบสวนของหลักคำสอนการวิจัยทางศาสนาเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
ภายในฉัน
“; เขา
เข้าใจว่า unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga
(การสืบสวนของหลักคำสอนทางศาสนาการวิจัยเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
มาที่จะเกิดขึ้น;
เขาเข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้น dhammavicaya sambojjhaṅga
(การสืบสวนของหลักคำสอนทางศาสนาการวิจัยเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

มี
เป็นวิริยะsambojjhaṅga
(ไม้เลื้อยแพร่กระจายเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ
“มีวิริยะsambojjhaṅga (ไม้เลื้อยแพร่กระจายเป็น
สมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “; มี
ไม่ได้เป็นวิริยะsambojjhaṅga
(ไม้เลื้อยแพร่กระจายเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ
“ไม่มีsambojjhaṅgaวิริยะ (A แพร่กระจายไม้เลื้อยเป็น
สมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “; เขา
เข้าใจว่า unarisen วิริยะsambojjhaṅga
(ไม้เลื้อยแพร่กระจายเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า) มาที่จะเกิดขึ้น;
เขาเข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้นวิริยะsambojjhaṅga
(ไม้เลื้อยแพร่กระจายเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

มี
เป็น Piti sambojjhaṅga
(น้ำดื่มเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับ
การบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “มี Piti
sambojjhaṅga (น้ำดื่มเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของ
โพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “; มี
ไม่ได้เป็น Piti sambojjhaṅga
(น้ำดื่มเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับ
การบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ
“ไม่มีsambojjhaṅga Piti (น้ำดื่มเป็นสมาชิกหรือเป็นส่วนประกอบ
ของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “; เขา
เข้าใจว่า unarisen Piti sambojjhaṅga
(น้ำดื่มเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับ
การบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า) ที่จะเกิดขึ้นมา;
เขาเข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้นsambojjhaṅga Piti
(น้ำดื่มเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับ
การบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า) ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

มี
การ passaddhi
(ที่สงบลงความสงบสงบsambojjhaṅgaความเงียบสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของ
โพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “มีsambojjhaṅga passaddhi (
สงบ
ลงความสงบสงบเงียบสงบsambojjhaṅgaเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
ภายในฉัน “;
มี
ไม่ได้เป็นsambojjhaṅga passaddhi
(สงบลงความสงบสงบsambojjhaṅgaความเงียบสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิ
มีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “ไม่มี passaddhi
sambojjhaṅga

(สงบลงความสงบสงบเงียบสงบsambojjhaṅgaเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)
ภายในฉัน “; เขา
เข้าใจว่าsambojjhaṅga passaddhi unarisen
(สงบลงความสงบสงบเงียบสงบsambojjhaṅgaเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
ที่จะเกิดขึ้นมา;
เขาเข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้นsambojjhaṅga passaddhi
(สงบลงความสงบสงบเงียบสงบsambojjhaṅgaเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมี
เจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

มี
เป็นsamādhisambojjhaṅga (ข้อตกลงสันติภาพความปรองดอง;
เงียบสงบด้วยตนเองสมาธิสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgas
หรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ
“มี
เป็นsamādhisambojjhaṅga
(ข้อตกลงสันติภาพความปรองดอง;
เงียบสงบด้วยตนเองสมาธิสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgas
หรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “;
มี
ไม่ได้เป็นsamādhisambojjhaṅga (ข้อตกลงสันติภาพความปรองดอง;
เงียบสงบด้วยตนเองสมาธิสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgas
หรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ ”
ไม่มีsambojjhaṅgasamādhiภายในฉัน “; เขา
เข้าใจว่า unarisen samādhisambojjhaṅga (ข้อตกลงสันติภาพความปรองดอง;
เงียบสงบด้วยตนเองสมาธิสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgas
หรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า) มาที่จะเกิดขึ้น;
เขาเข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้นsamādhisambojjhaṅga
(ข้อตกลงสันติภาพความปรองดอง;
เงียบสงบด้วยตนเองสมาธิสงบเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgas
หรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

มี
เป็นอุเบกขาsambojjhaṅga (ไม่แยแสกับความเจ็บปวดและความสุข,
ความใจเย็นลาออกอดทนเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “มี
อุเบกขาsambojjhaṅga
(ไม่แยแสกับความเจ็บปวดและความสุข,
ความใจเย็นลาออกอดทนเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “;
มี
ไม่ได้เป็นอุเบกขาsambojjhaṅga (ไม่แยแสกับความเจ็บปวดและความสุข,
ความใจเย็นลาออกอดทนเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ในปัจจุบันเขาเข้าใจ “มี
ไม่มี
อุเบกขาsambojjhaṅga (ไม่แยแสกับความเจ็บปวดและความสุข,
ความใจเย็นลาออกอดทนเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป) ภายในฉัน “;
เขา
เข้าใจว่า unarisen อุเบกขาsambojjhaṅga (ไม่แยแสกับความเจ็บปวดและความสุข,

ความใจเย็นลาออกอดทนเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า) มาที่จะเกิดขึ้น; เขาเข้าใจวิธีการที่เกิดขึ้นอุเบกขาsambojjhaṅga
(ไม่แยแสกับความเจ็บปวดและความสุข,
ความใจเย็นลาออกอดทนเป็นสมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิมีเจ็ดbojjhaṅgasหรือ
จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธเจ้า)
ได้รับการพัฒนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ

ดัง
นั้นเขาจึงอาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม
/
ความกตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎกศาสนาในเกณฑ์
ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่;
วัตถุ
/ สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นคัมภีร์พระพุทธศาสนา
ศาสนา) ภายในหรือเขาอาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรม
Piṭakaและ
(dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น /
การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก
ศาสนาในเกณฑ์ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมและPiṭaka (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะ; ฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; หลักคำสอน; กฏหมาย; คุณธรรม / กตัญญู; ความยุติธรรม กฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้า; คัมภีร์พระพุทธศาสนา; ศาสนา)
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่สังเกตธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนกฎหมาย
;
คุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก; ศาสนา)
ในธรรม (ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ
/
หน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม /
กตัญญู; ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก;
ศาสนา) ภายในและภายนอก;
เขา
อาศัยอยู่สังเกตสมุทัย (ลุกขึ้นกำเนิดเริ่ม; ก่อกำเนิดเหตุหลากหลาย)
และส่งผ่านออกไปของปรากฏการณ์ (detergens Sapindus) ของปรากฏการณ์ในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมปิฎกและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข /
คุณภาพ
/
คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ /
สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นคัมภีร์พระพุทธศาสนา
ศาสนา) หรือเขาอาศัยอยู่สังเกตผ่าน
ออก
ไปของปรากฏการณ์ในธรรม (ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ
(dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น /
การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู
;

ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นคัมภีร์พระพุทธศาสนา
ศาสนา) หรือเขาอาศัยอยู่สังเกตสมุทัย (ลุกขึ้นกำเนิดเริ่ม;
ก่อกำเนิดเหตุหลากหลาย) และส่งผ่านออกไปของปรากฏการณ์ (detergens Sapindus)
ในธรรม (ชื่อ ของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมและPiṭaka (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะ; ฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; หลักคำสอน; กฏหมาย; คุณธรรม / กตัญญู; ความยุติธรรม กฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้า; คัมภีร์พระพุทธศาสนา; ศาสนา); หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “เหล่านี้เป็นธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; หลักคำสอน
กฎหมาย; คุณธรรม / กตัญญู; ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก; ศาสนา) ” Sati
(ความทรงจำ;
สถานะการทำงานของจิตใจแก้ไขใจอย่างยิ่งเมื่อใดเรื่องความสนใจความสนใจความ
คิดสะท้อนจิตสำนึก) มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของเพียงนานา (ความรู้)
และเพียงpaṭissati (การยินยอมสัญญา)
เขาอาศัยอยู่เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดัง
นั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; หลักคำสอน
กฎหมาย;
คุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎกศาสนาในเกณฑ์
ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น /
การ
ปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นคัมภีร์พระพุทธศาสนา
ศาสนา) มีการอ้างอิงถึงเจ็ดbojjhaṅgas (สมาชิกหรือส่วนประกอบของโพธิ
มีเจ็ดbojjhaṅgasหรือจำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้สูงสุดของพระพุทธรูป)

https://www.youtube.com/watch?v=RK5EHFWUMrA&list=RDRK5EHFWUMrA#t=3

for
Pali Chanting Bojjhanga sutta


D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) in Thai

And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas
(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas. And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ qualit


y/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)

Here, bhikkhus, a bhikkhu, there being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, understands: “there is the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the dhammavicaya sambojjhaṅga
(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the dhammavicaya sambojjhaṅga present within, he understands: “there is no dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)  present within, he understands: “there is the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the passaddhi(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the samādhi sambojjhaṅga(
Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no samādhi sambojjhaṅga within me”; he understands how the unarisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the upekkhā sambojjhaṅga(
Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
internally, or he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
externally, or he dwells observing dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
internally and externally; he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens) of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the passing away of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens)  in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
; or else, [realizing:] “these are dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
!” sati( Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness)
is present in him, just to the extent of mere ñāṇa(
Knowledge) and mere paṭissati(Assent, promise), he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
, with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha).


D. பொஜங்க பப்ப

புன ச பரங், பிக்காவெ பிக்கு,
தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு. ,கதங் ச பன,
பிக்காவெ பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு?

இத,
பிக்காவெ பிக்கு, ஸட்டங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;அ.ஸந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி
மெ அஜ்ஹதங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி
பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச
பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச
பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங்
வா அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

இதி
அஜ்ஹதங் வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு
தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, அஜ்ஹத-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,
சமுதய- தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி, வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு
விஹாரதி, சமுதய-வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி; ‘அத்தி தம்மா’ தி வா
பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்தித ஹோதி, யாவதேவ ஞான.மத்தாய பத்திஸ்ஸதி மத்தாய,
அ.னிஸிதொ ச விஹாரதி, ந கின்சி லொகெ உபாதியதி. ஏவம் பி கொ,பிக்காவெ
பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு.

comments (0)
E. Section on the Truths in Thai 11) คลาสสิกไทย ใช้ http://www.translate.google.com/ อีส่วนที่เกี่ยวกับความจริงในไทย
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:16 pm


E. Section on the Truths in Thai
11) คลาสสิกไทย

ใช้
http://www.translate.google.com/

อีส่วนที่เกี่ยวกับความจริงในไทย

และ
นอกจาก Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำ
สอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎกศาสนาในเกณฑ์
ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น
/
การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก; ศาสนา)
มีการอ้างอิงถึงสี่ Ariya · Saccas (ความจริง Sublime, โนเบิล
จริง) และ
นอกจาก Bhikkhus, วิธีที่จะ bhikkhu อาศัยการสังเกตธรรมในธรรม
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข
/ คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ /
การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด /
ปรากฏการณ์;
คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎกศาสนาในเกณฑ์
ของชื่อของหนังสือเล่มแรกของPiṭakaพระอภิธรรมและ (dhammaṃ) ลักษณะ /
เงื่อนไข / คุณภาพ / คุณสมบัติ / ลักษณะ
ฟัง
ก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ / สิ่ง / ความคิด /
ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระไตรปิฎก; ศาสนา)
มีการอ้างอิงถึงสี่ Ariya · Saccas (ความจริง Sublime
, อริยสัจ)?

E1 นิทรรศการของ Dukkhasacca (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริง Noble))

และสิ่ง Bhikkhus เป็นทุกข์อริยสัจ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริง Noble))? Jāti
(เกิดการคลอดหรือการดำรงอยู่ในความรู้สึกชาวพุทธ, re-birth
ต่ออายุการดำรงอยู่; เชื้อสายครอบครัววรรณะเรียงชนิดหลากหลาย) เป็นทุกข์
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริงงาม
ความ
จริงโนเบิล), ริ้วรอยเป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริง Noble)
(เจ็บป่วยเป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
ความจริง Sublime ความจริง Noble))
Marana
(ตายตาย) เป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
ความจริง Sublime ความจริงโนเบิล), ความเศร้าโศกเสียใจทุกข์
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime,
โนเบิล
ความ
จริง) domanassa (ความเศร้าสลด, ความเศร้าโศกเศร้า) และความทุกข์เป็นทุกข์
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime
ความจริง Noble) การเชื่อมโยงกับสิ่งที่ไม่ชอบเป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(สุดยอด
เป้า
หมายของนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริง Noble)
การแยกตัวออกจากสิ่งที่ชอบเป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริงโนเบิล)
ไม่ได้ที่จะได้รับสิ่งที่ใครอยากเป็นทุกข์ (เลิกของ
ทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริง Noble); ในระยะสั้นห้าอุปาทาน·· K khandhas (ฟืน,
น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา) เป็นทุกข์
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime
ความจริง Noble)

และ
สิ่ง Bhikkhus เป็นJāti (เกิดการคลอดหรือการดำรงอยู่ในความรู้สึกชาวพุทธ,
re-birth การดำรงอยู่ต่ออายุ; เชื้อสายครอบครัววรรณะเรียงชนิด Variety)?
สำหรับ
สิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ในชั้นเรียนต่างๆของสิ่งมีชีวิต, Jāti
(เกิดการคลอดหรือการดำรงอยู่ในความรู้สึกชาวพุทธ, re-birth
การดำรงอยู่ต่ออายุ; เชื้อสายครอบครัววรรณะเรียงชนิดหลากหลาย) เกิดโคตร [
เข้าไป
ในมดลูก] ที่เกิดขึ้น [ในโลก] ลักษณะปรากฏตัวของ khandhas นี้ (ของตัวเอง),
เข้าซื้อกิจการของอายตนะที่ (Place,
ที่อยู่อาศัยสถานที่พำนักที่บ้านที่นั่งนัดพบหลอกหลอน, รองรับเหมือง
; แท่นบูชาศาลเจ้า; สถานที่กำเนิดแหล่งน้ำพุสาเหตุต้นกำเนิด) นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าJāti
(เกิดการคลอดหรือการดำรงอยู่ในความรู้สึกชาวพุทธ, re-birth
การดำรงอยู่ต่ออายุ; เชื้อสายครอบครัววรรณะเรียงชนิด Variety)

และสิ่ง Bhikkhus เป็น Jara (เก่าอายุชราผุ)? สำหรับ
สิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ในชั้นเรียนต่างๆของสิ่งมีชีวิต, ฆาร่า (อายุชราผุ)
รัฐที่มีการผุกร่อนของการมีเสีย [ฟัน]
ของการมีผมสีเทาของถูกเหี่ยวย่นลดลงของพลังที่ผุ
ของ indriyas (ยับยั้งชั่งใจหรือการปราบปรามของความรู้สึก): นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าฆาร่า (อายุชรา, การสลายตัว)

และสิ่ง Bhikkhus เป็น Marana (ตายตาย)? สำหรับ
สิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ในชั้นเรียนต่างๆของสิ่งมีชีวิตที่ตายรัฐขยับ
[ออกของการดำรงอยู่] แตกขึ้นหายตัวไปตายที่ Marana (ตายตาย)
ถึงแก่กรรมเลิกของ
khandhas (ของตัวเอง) ที่วางของศพ: นี้ Bhikkhus จะเรียกว่ามารานา (ตายตาย)

และสิ่ง Bhikkhus เป็นความโศกเศร้า? ใน
หนึ่ง Bhikkhus เกี่ยวข้องกับชนิดของความโชคร้ายสัมผัสโดยชนิดของธรรม
dukkha (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมปิฎกและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข /
คุณภาพ
/ คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ /
สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นคัมภีร์พระพุทธศาสนา
ศาสนา)) sorrrow ที่
ไว้ทุกข์รัฐของความเศร้าโศกเสียใจชั้นในความเศร้าโศกที่ดีภายใน: นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าความเศร้าโศก

และสิ่ง Bhikkhus เป็นคร่ำครวญ? ใน
หนึ่ง Bhikkhus เกี่ยวข้องกับชนิดของความโชคร้ายสัมผัสโดยชนิดของธรรม
dukkha (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมปิฎกและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข /
คุณภาพ
/ คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ /
สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นคัมภีร์พระพุทธศาสนา
ศาสนา)) เสียงร้องที่
คร่ำครวญร้องไห้ที่ร่ำไห้รัฐร้องไห้รัฐของ lamentating นี้: นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าคร่ำครวญ

และสิ่ง Bhikkhus เป็น dukkhaCessation ทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)? สิ่ง
Bhikkhus, dukkha ร่างกาย (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ไม่ราบรื่นร่างกาย dukkha
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
ที่พรั่งพรูออกมาจากการสัมผัสร่างกาย vedayitas ที่ไม่พึงประสงค์
(รู้ตรวจสอบให้แน่ใจ)
: นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าทุกข​​์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)

และสิ่ง Bhikkhus เป็น domanassa (ความเศร้าสลด, ความเศร้าโศกเศร้า)? สิ่ง
Bhikkhus, dukkha จิต (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
,, ไม่ราบรื่นจิต dukkha (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ที่พรั่งพรูออกมาจากการสัมผัสจิต
vedayitas ที่ไม่พึงประสงค์ (ที่จะรู้ว่า
ตรวจสอบให้แน่ใจ): นี้ Bhikkhus จะเรียกว่า domanassa (ความเศร้าสลด, ความเศร้าโศกเศร้า)

และสิ่ง Bhikkhus เป็นความสิ้นหวัง? ใน
หนึ่ง Bhikkhus เกี่ยวข้องกับชนิดของความโชคร้ายสัมผัสโดยชนิดของธรรม
dukkha (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
(ชื่อของหนังสือเล่มแรกของพระอภิธรรมปิฎกและ (dhammaṃ) ลักษณะ / เงื่อนไข /
คุณภาพ
/ คุณสมบัติ / ลักษณะฟังก์ชั่น / การปฏิบัติ / การปฏิบัติหน้าที่; วัตถุ /
สิ่ง / ความคิด / ปรากฏการณ์; คำสอนอันกฎหมายคุณธรรม / กตัญญู;
ความยุติธรรมกฎหมายหรือความจริงของพระพุทธเจ้านั้นพระคัมภีร์พุทธศาสนา)) ,,
ปัญหาที่
สิ้นหวังรัฐของการอยู่ในปัญหาที่รัฐของการอยู่ในความสิ้นหวัง: นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าสิ้นหวัง

และ
สิ่ง Bhikkhus เป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
ของการเชื่อมโยงกับสิ่งที่เป็นไม่ถูกใจ? นี่เป็นรูปแบบ,
เสียงรสนิยมกลิ่นปรากฏการณ์ทางร่างกายและปรากฏการณ์ทางจิตมีที่
มี
ขัดหูไม่สนุกที่ไม่พึงประสงค์หรืออื่น ๆ
ที่ผู้ที่ต้องการข้อเสียอย่างหนึ่งของผู้ที่ต้องการสูญเสียหนึ่งของผู้ที่
ต้องการความรู้สึกไม่สบายหนึ่งของผู้ที่ต้องการของคนที่ไม่ใช่การปลดปล่อย
จากสิ่งที่แนบมาประชุมที่เกี่ยวข้อง, การอยู่ด้วยกันเผชิญหน้ากับพวกเขานี้
, Bhikkhus จะเรียกว่าทุกข​​์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ของการเชื่อมโยงกับสิ่งที่เป็นไม่ถูกใจ

และ
สิ่ง Bhikkhus เป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
ที่จะถูกแยกตัวออกจากสิ่งที่เป็นที่น่าพอใจ? นี่เป็นรูปแบบ,
เสียงรสนิยมกลิ่นปรากฏการณ์ทางร่างกายและปรากฏการณ์ทางจิตมีที่
เป็น
ที่ชื่นชอบสนุกสนานรื่นรมย์หรืออื่น ๆ
ที่ผู้ที่ต้องการประโยชน์หนึ่งของผู้ที่ต้องการผลประโยชน์หนึ่งของผู้ที่
ต้องการความสะดวกสบายหนึ่งของผู้ที่ต้องการการปลดปล่อยหนึ่งจากสิ่งที่แนบมา
ไม่ประชุม, ไม่เชื่อมโยงไม่ได้อยู่ด้วยกันไม่เผชิญหน้ากับพวกเขา
นี้ Bhikkhus จะเรียกว่าทุกข​​์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ที่จะถูกแยกตัวออกจากสิ่งที่เป็นที่น่าพอใจ

อะไร
เล่า Bhikkhus เป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ไม่ได้รับสิ่งที่ใครอยากในสิ่งมีชีวิต
Bhikkhus มีลักษณะของการเกิดเช่นความปรารถนาเกิดขึ้น: “โอ้จริงอาจ
มี
ไม่ได้Jāti (เกิดการคลอดหรือการดำรงอยู่ในความรู้สึกชาวพุทธ, re-birth
การดำรงอยู่ต่ออายุ; เชื้อสายครอบครัววรรณะเรียงชนิด Variety)
สำหรับเราและจริงๆเราอาจจะไม่ได้มาเพื่อ Jati (เกิด;
การ
เกิดหรือการดำรงอยู่ในความรู้สึกชาวพุทธ, re-birth การดำรงอยู่ต่ออายุ;
เชื้อสายครอบครัววรรณะ.. การจัดเรียงชนิด Variety) ”
แต่นี้ไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จโดยประสงค์นี้เป็นทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ไม่ได้รับสิ่งที่ใครอยาก

ใน
มนุษย์ Bhikkhus มีลักษณะของการได้รับเก่าเช่นความปรารถนาเกิดขึ้น:
“โอ้จริงๆอาจจะมีไม่ได้รับการ Jara (อายุชราผุ)
สำหรับเราและจริงๆเราอาจไม่ได้มาเพื่อ Jara (วัยชรา
ชราสลาย). ” แต่ตอนนี้ไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จโดยประสงค์ นี่คือทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ไม่ได้รับสิ่งที่ใครอยาก

ใน
มนุษย์ Bhikkhus มีลักษณะของการเจ็บป่วยเช่นความปรารถนาเกิดขึ้น:
“โอ้จริงๆไม่อาจจะมีโรคภัยไข้เจ็บสำหรับเราและจริงๆเราอาจจะไม่ได้มาเพื่อ
การเจ็บป่วย.”
แต่ตอนนี้ไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จโดยประสงค์ นี่คือทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ไม่ได้รับสิ่งที่ใครอยาก

ใน
มนุษย์ Bhikkhus มีลักษณะของการได้รับเก่าเช่นความปรารถนาเกิดขึ้น:
“โอ้จริงๆไม่อาจจะมี Marana (ตายตาย)
สำหรับเราและจริงๆเราอาจจะไม่ได้มาเพื่อ Marana (ตายตาย).”
แต่ตอนนี้ไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จโดยประสงค์ นี่คือทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ไม่ได้รับสิ่งที่ใครอยาก

ใน
มนุษย์ Bhikkhus มีลักษณะของความเศร้าโศกเสียใจทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน
(เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) domanassa
และความทุกข์เช่นความปรารถนาเกิดขึ้น:
“โอ้จริงๆอาจมีไม่เป็นความเศร้าโศกเสียใจทุกข์
(พ้น
ทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) domanassa (ความเศร้าสลด,
ความเศร้าโศกเศร้า)
และความทุกข์สำหรับเราและจริงๆเราอาจไม่ได้มาเพื่อความเศร้าโศกเสียใจทุกข์
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับ
นิรันดร์บลิส) domanassa (ความเศร้าสลด, ความเศร้าโศกเศร้า)
และความทุกข์. ” แต่นี้ไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จโดยประสงค์. นี้เป็นทุกข์
(พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส)
ไม่ได้รับสิ่งที่ใครอยาก

และสิ่ง Bhikkhus เป็นในระยะสั้นห้าupādānakkhandhas (ฟืน, น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา)? พวก
เขาคือ Rupa (แบบร่างรูปร่าง; ภาพแทน; ร่างกาย;
กรัมรูปแบบด้วยวาจาหรือน้อย; ความงามรัฐธรรมชาติลักษณะ.) upādānakkhandha
(ฟืน, น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา) Vedana
(ความ
รู้สึกความรู้สึกการรับรู้; เจ็บปวดทุกข์ทรมาน) upādānakkhandha (ฟืน,
น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา) ที่ Sanna
(ความรู้สึกสติรับรู้; สติปัญญาความคิด; สัญญาณท่าทาง; NAME)
upādānakkhandha (ฟืน, น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่น
เพื่อ
การดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา) ที่สังขาร (การสร้าง,
การเตรียมความพร้อมสมบูรณ์แบบ, การตกแต่ง; รวม; สารกรรม; skandhas)
ที่upādānakkhandha (ฟืน,
น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา) viññāṇaนี้
(หน่วยสืบราชการลับความรู้สติคิด
ใจ) upādānakkhandha (ฟืน, น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา) เหล่านี้เรียกว่าในระยะสั้น Bhikkhus ห้าupādānakkhandhas (ฟืน, น้ำมันเชื้อเพลิงยึดมั่นกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่แนบมา)

นี้เรียกว่า Bhikkhus ที่อริยสัจทุกข์ (พ้นทุกข์นิพพาน (เป้าหมายสูงสุดสำหรับนิรันดร์บลิส) ความจริง Sublime ความจริง Noble))

กรุณาเยี่ยมชม:
http://www.youtube.com/watch?v=R96vx8QVlgE

สำหรับ
รัตนสูตร (1/4) ธรรมบรรยายโดย Bhikkhu Bodhi -1: 09: 52
เผยแพร่เมื่อ 22 พฤศจิกายน 2012
การบรรยายธรรมรัตนสูตร 1 โดย Bhikkhu BodhiBio: Bhikkhu Bodhi เกิดในนิวยอร์กซิตี้ในปี 1944 เขาได้รับการนิเทศศาสตรบัณฑิต ในปรัชญาจาก Brooklyn วิทยาลัย (1966) และปริญญาเอก ในปรัชญาจาก Claremont Graduate School (1972) ในช่วงปลายทศวรรษ 1972 เขาไปศรีลังกาซึ่งเขาได้บวชเป็นพระภิกษุอยู่ภายใต้ปลายเวน อนันดา Balangoda Maitreya Mahanayaka เถระ ตั้งแต่ปี 1984 เขาได้รับการแก้ไขของสมาคมการเผยแพร่พุทธศาสนาในแคนดี้และตั้งแต่ปี 1988 ประธาน เขาเป็นผู้เขียนนักแปลและบรรณาธิการของหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาเถรวาท http://www.sobhana.net/audio/english/bodhi/index.htm

ซู
ตบาลีพุทธศาสนาพุทธศาสนาพุทธศาสนาพุทธศาสนาพุทธศาสนาพุทธศาสนาพุทธศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎกพระวินัยปิฎก Pitaka
ซูตพระอภิธรรมปิฎกธรรมทางพระพุทธศาสนาธรรมะพุทธศาสนาพระสงฆ์พระสงฆ์พระสงฆ์
ลาวกัมพูชาเขมรไทยศรี Lankian
พุทธพม่าพม่าพุทธศาสนาพุทธศาสนาชาวอเมริกันมาเลเซีย Singaporian
จีนพุทธศาสนาในทิเบตธรรมพูดคุยธรรมะสอนวาทกรรม Mangala
ซูตการทำสมาธิวิปัสสนาสมาธิ Karaniya
กรณียเมตตสูตรพระไตรปิฎกอริยสัจภิกขุโพธิ์ Thanissaro Bhikkhu
สมาธิมิวสิคเพลงผ่อนคลายสุทธ์ไม่ดีกรรมกรรมรัตนสูตร

http://www.youtube.com/watch?v=B0mtGoFU59k
สำหรับ
รัตนสูตร (2/4) ธรรมบรรยายโดยภิกขุโพธิ์ - 01:01:27 - Part 2/4
http://www.youtube.com/watch?v=dXWz9ugecgQ
สำหรับ
รัตนสูตร (3/4) ธรรมบรรยายโดยภิกขุโพธิ์ - 01:03:16 ตอนที่ 3/4
http://www.youtube.com/watch?v=n1cbVp6P0Ag
สำหรับ
รัตนสูตร (4/4) ธรรมบรรยายโดยภิกขุโพธิ์ - 01:02:13 ส่วน 4/4



E. Section on the Truths in Thai


And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing

dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
) with reference to the four ariya·saccas (Sublime truth, Noble truths). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
) with reference to the four ariya·saccas (Sublime truth, Noble truths)?



E1. Exposition of Dukkhasacca (Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth))

And what, bhikkhus, is the dukkha ariyasacca (
Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth))? Jāti(Birth; a birth or existence in the Buddhist sense, re-birth, renewed existence; lineage, family, caste; sort, kind, variety) is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth), aging is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth) (sickness is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth)) maraṇa(Dying, death) is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth), sorrow, lamentation, dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth), domanassa(Dejection, gloom, melancholy) and distress is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth), association with what is disliked is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth), dissociation from what is liked is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth), not to get what one wants is dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth); in short, the five upādāna·k·khandhas(Firewood, fuel; clinging to existence, attachment) are dukkha(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)Sublime truth, Noble truth).


And what, bhikkhus, is jāti(Birth; a birth or existence in the Buddhist sense, re-birth, renewed existence; lineage, family, caste; sort, kind, variety)? For the various beings in the various classes of beings, jāti(Birth; a birth or existence in the Buddhist sense, re-birth, renewed existence; lineage, family, caste; sort, kind, variety), the birth, the descent [into the womb], the arising [in the world], the appearance, the apparition of the khandhas(own), the acquisition of the āyatanas(Place, dwelling-place, abode, home, seat, rendezvous,
haunt, receptacle, mine; altar, shrine; place of origin, source, fount,
cause, origin)
. This, bhikkhus, is called jāti
(Birth; a birth or existence in the Buddhist sense, re-birth, renewed existence; lineage, family, caste; sort, kind, variety).


And what, bhikkhus, is jarā(
Old age, decrepitude, decay)? For the various beings in the various classes of beings, jarā(Old age, decrepitude, decay),
the state of being decayed, of having broken [teeth], of having grey
hair, of being wrinkled, the decline of vitality, the decay of the indriyas( Restraint or subjugation of the senses): this, bhikkhus, is called jarā(Old age, decrepitude, decay).


And what, bhikkhus, is maraṇa(Dying, death)?
For the various beings in the various classes of beings, the decease,
the state of shifting [out of existence], the break up, the
disappearance, the death, maraṇa
(Dying, death), the passing away, the break up of the khandhas(own), the laying down of the corpse: this, bhikkhus, is called maraṇa(Dying, death).


And what, bhikkhus, is sorrow? In one, bhikkhus, associated with various kinds of misfortune, touched by various kinds of dukkha dhammas(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
), the sorrrow, the mourning, the state of grief, the inner sorrow, the inner great sorrow: this, bhikkhus, is called sorrow.


And what, bhikkhus, is lamentation? In one, bhikkhus, associated with various kinds of misfortune, touched by various kinds of dukkha dhammas
(Cessation of suffering, nibbāṇa(Ultimate Goal for Eternal Bliss)(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and