FREE ONLINE UNIVERSITY TO OVERCOME HUNGER-GROW VEGETABLES 🥦 , 🫑 , 🥒 , 🥕 , BEANS IN POTS DWARF FRUITS 🍎 🍉 ALL OVER THE WORLD AND IN SPACE. BE ONE ☝️ OF BILLIONS MINDFUL AQUATICS CMJCBUDDHA, SUJATA MANIMEGALAI'S AMUDHA SURABHI, ASHOKA & MAYAWATI.
White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
August 2021
M T W T F S S
« Jul   Sep »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
08/03/21
36) Classical Frisian- Klassike Frysk,
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 5:11 pm


36) Classical Frisian- Klassike Frysk,



Sutta Piṭaka-Dighha Nikāya
DN 16 - (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{excXPTS}
- De lêste ynstruksjes -
[Mahā-Parinibbāna]
Dizze
Sutta sammelet ferskate ynstruksjes dat de Buddha joech om ‘e wille fan
folgers nei syn ferstjerren, wat makket dat it in heul wichtige set
ynstruksjes foar ús is foar ús.
Ik
sil de petearen útjaan oan ‘e Dhamma dy’t Dhammādāsa hjit, hat de
Ariyasāvaka, as hy sa winsket, kin d’r net mear niraya ferklearje, net
mear Tiracchāna-Yoni, net mear Pettivisaya, net mear Mear steat fan
ûngelokkigens, fan ûngelok, fan ellinde, ik bin in sotāpanna, troch
natuer frij fan dat ellinde, wis fan bestimd is foar Sambodhi.
En wat, ānanda, is
dat
petear op ‘e Dhamma dy’t Dhammādāsa wurdt neamd, dat de Ariyasāvaka, as
hy is, kin d’r fan himsels ferklearje:’ Foar my is net mear
Tiracchāna-Yoni, net mear Pettivisaya, net mear steat mear Ungelok, fan
ûngelok, fan ellinde, I. Binne ik in Sotāpanna, troch natuer frij fan
dat ellinde, wis is om te bringen oan Sambodhi?
Hjir is ānanda, in Ariyasāvaka wurdt begon mei Buddhe AveccappasdaDa:
Hy is begeare mei DHAMME AVECCAPPASSAD:
Hy wurdt begeare mei Saṅghe Aveckappasada:
Hy is begeare mei in SÄ«la dy’t it iens is foar de Ariyas,
Dit,
ānanda, is de petearen op ‘e Dhamma dy’t Dhammādāsa hjit, hat de
Ariyasāvaka, as hy sa winsket, kin d’r net mear niraya ferklearje, net
mear Tiracchāna-Yoni, net mear Pettivisaya , Net mear steat fan
ûngelokkigens, fan ellinde, fan ellinde, ik bin in sotāpanna, troch
natuer frij fan dat ellinde, wis fan bestimd is foar Sambodhi.
Sato moatte jo bliuwe, Bhikkhus, en Sampajānos. Dit is ús opblang oan jo.
En hoe, bhikkhus, is in bhikkhu Sato? Hjir, Bhikkhus, in Bhikkhu
Sa is Bhikkhus, is in Bhikkhu Sato. En hoe, bhikkhus, is in bhikkhu sampajāno? Hjir, Bhikkhus,
Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu Sampajāno. Sato moatte jo bliuwe, Bhikkhus, en Sampajānos. Dit is ús opblang oan jo.
- Ananda, de twilling sala
Beammen
binne yn folle bloei, hoewol it net it seizoen is fan bloeien. En de
bloei rein op it lichem fan ‘e Tathagata en sakje en ferspriede en binne
struid op it yn oanbidding fan’ e Tathagata. En himelske koraalblommen
en himelske sandelhoutpoeder fan ‘e loft reinde op it lichem fan’ e
Tathagata, en sakje en ferspriede en binne struid op it yn oanbidding
fan ‘e Tathagata. En it lûd fan himelske stimmen en himelske
ynstruminten makket muzyk yn ‘e loft út earbied foar de Tathagata.
It
is net hjirby, ānanda, dat de Tathāgata wurdt respekteare, feroare,
wurdearre, wurde betelle, huldiging en eare. Mar Ananda, elke Bhikkhu as
Bhikkhuni, Layman of Layman, oerbleaune Dhamm’ānudhamma’p'paá¹­ipanna,
samÄ«ci’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'p’p'paá¹­ipanna,
Libje
yn oerienstimming mei it Dhamma, dat ien respekt, ferfeelsers,
estekseart, betellet huldiging, en earet de Tathāgata mei it meast
poerbêste huldiging. Dêrom moatte jo josels sa traine: ‘Wy sille
Dhamm’PaMhamma’p'p’paá¹­ipa, SureCi’p'p’p'p’p'paá¹­ipAiPanna, yn
oerienstimming mei it Dhamma’.
Bhagawan Buddha seit
“Myn
bruorren, d’r binne dizze twa ekstremen dy’t in persoan op it paad moat
foarkomme. Hokker twa? Ien is josels te pleitsjen yn sensuele wille. En
de oare is om yndrachten te oefenjen dy’t it lichem fan syn behoeften
ôfnimme. Beide fan dizze ekstremen liede ta mislearjen.
“It
paad dat ik haw ûntdutsen is de middelste manier, dy’t beide ekstremen
foarkomt en de kapasiteit hat om ien te liede ta begryp, befrijing, en
frede. It is it aadlike achtfoldige paad fan ‘e rjochter begryp, gelyk
spraak, rjochter aksje, rjochter libbendich, rjochter ynspanning,
rjochter mindfulness en rjochter konsintraasje. Ik haw dit aadlik
achtfold paad folge en begryp besit hawwe, befrijing en frede.
De
earste is it bestean fan lijen. Berte, âlderdom, sykte, en de dea binne
lijen. Sadness, grime, oergeunst, soargen, eangst, eangst, en wanhoop
binne lijen. Skieding fan leafhawwers is lijen. Feriening mei dejingen
dy’t jo net leuk binne lijen. Desire, bylage, en fêsthâlde oan ‘e fiif
aggregaten binne lijen.
“Bruorren, de twadde wierheid ûntbleatet de oarsaak fan lijen.
Fanwegen ûnwittendheid kinne minsken de wierheid net sjen oer it libben,
en se wurde fongen yn ‘e flammen fan langstme, grime, fertriet,
soargen, eangst, eangst, en wanhoop.
“Bruorren, de tredde wierheid is it stopjen fan lijen.
It ferstean fan ‘e wierheid fan it libben bringt it stopjen fan alle fertriet en fertriet en jout oanlieding ta frede en wille.
“Bruorren, de fjirde wierheid is it paad dat liedt ta it stopjen fan
lijen. It is it aadlike achtfolle paad, dat ik krekt útlein haw. It
aadlike achtfolle paad wurdt fiede troch min te libjen. Mindfulness
liedt ta konsintraasje en begryp, mei befrijing fan jo út elke pine en
fertriet en liedt ta frede en wille. Ik sil jo oerlibbeen lâns dit paad
fan realisaasje.
“Fisy ûntstie, ynsjoch ûntstie, fersprate ûntstie, kennis ûntstiet,
ferljochting kaam yn my oangeande dingen dy’t noch noait earder hearde:
‘Dizze aadlike wierheid fan stress is begrepen.’
“De
aadlike wierheid fan ‘e stopjen fan stress: de folsleine fading &
cessaasje, ôfskie, ôffal, frijlitting, en lit loslitte. Dizze aadlike
wierheid fan it stopjen fan stress is realisearre. Dit is de aadlike
wierheid fan ‘e manier fan’ e oefenjen dy’t liede ta it stopjen fan
stress.
“Sadree’t
myn kennis en fyzje giet oer dizze fjouwer aadlike wierheden, om’t se
binne kommen om te wêzen, dan wie ik direkt wekker makke nei de rjochter
sels wekker yn ‘e kosmos mei al syn ûnsichtbere gidsen, kontemplativen,
Brahmans, syn royalty & commonfolk. Kennis & Fisy ûntstie yn
my: ‘Unshakable is myn frijlitting. Dit is myn lêste berte. D’r is no
gjin fernijde bestean. “
Wylst
Siddhartha de fjouwer aadlike wierheden ferklearre, ien fan ‘e
muontsen, fielde Kondanna ynienen in geweldige skitterend binnen syn
eigen geast. Hy koe de befrijing priuwe dy’t hy sa lang socht hie. Syn
gesicht beamte mei wille. De Buddha wiisde him oan en skriemde,
“Kondanna! Do hast it! Do hast it! “
Kondanna
kaam by syn palmen oan en bûgde foar Siddhartha. Mei it djipste respekt
spriek, spruts hy, “Venerable Gautama, akseptearje my asjebleaft as jo
learling. Ik wit dat ûnder jo begelieding, ik sil de grutte wekker
berikke. “
De
oare fjouwer muontsen bûgden ek by Siddhartha’s fuotten, die mei oan
har palmen, en frege om te ûntfangen as learlingen. Siddhartha sei:
“Brothers! De bern fan it doarp hawwe my de namme ‘de Buddha jûn’. Jo
kinne my ek skilje mei dy namme as jo wolle. “
Kondanna frege: “Makket ‘Buddha’ net ‘ien dy’t wekker wurdt’? ‘
“Dat is korrekt, en se neame it paad dat ik ‘de manier fan wekker wurdt ûntdutsen.’ Wat tinksto oan dizze namme? ‘
“‘Ien
dy’t wekker wurdt’! ‘De manier fan wekker’! Prachtich! Prachtich! Dizze
nammen binne wier, dochs ienfâldich. Wy sille jo lokkich neame de
Buddha, en it paad dat jo hawwe ûntdutsen de manier fan wekker. Lykas jo
krekt seine, libje elke dei dat Mindly de iene basis is, is de iene
basis fan geastlike praktyk. ” De fiif muontsen wiene fan ien geast om
Gautama te akseptearjen as har learaar en om him de Buddha te neamen.
De
Buddha glimke nei har. ” Asjebleaft, bruorren, oefenje mei in iepen en
yntelliginte geast, en yn trije moannen sille jo de frucht fan befrijing
berikke hawwe. ”
Best Part Time Jobs Website - @TimeBucks
Tech Jaison
132K subscribers
I finally found the “Best Part Time Jobs Website” which is the TimeBucks
► Signup Link - https://bit.ly/2ZcAlIX (Get $1 Bonus)
Welcome to @TechJaison YouTube Channel,
In this video, I’ve shown a way to “Earn Money to Post Jobs Online for Free using Job Posting Platforms”
This is so far the Easiest Part Time Job, all you need to do is “Read Articles” and Get Paid Easily
▬ About TimeBucks ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
TimeBucks
is a reward site where you can earn real cash for performing various
tasks and activities that you already do every day. You can earn cash
from doing things such as taking surveys, posting on social media,
watching videos, voting, installing free apps, playing games, and more!
TimeBucks is unique from other reward sites because we pay in real cash
instead of gift cards. They also pay weekly with a minimum payout of
$10.
► TimeBucks Link - https://bit.ly/2ZcAlIX (Get $1 Bonus)
▬ Social Media ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
► Telegram: https://t.me/techjaison
▬ Other Channels ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
My Hindi Channel - https://bit.ly/3hU2kEI
My Malayalam Channel - https://bit.ly/365dQuQ
▬ Contents of this video ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
00:00 - Subtitles
00:12 - Introduction
00:50 - What is TimeBucks
01:23 - About the Task
01:43 - Note
02:09 - How to Sign Up in TimeBucks
03:10 - Earn up to $50 Every Hour
04:26 - Slideshow Tab
06:10 - Last Slideshow
06:48 - Credit Proof
07:18 - Final Verdict
07:37 - New Channel Announcement
07:48 - Outro
▬ More Videos ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
TimeBucks Playlist - All Videos Combined
Job Listing Task - Get $1 Instant
TimeBucks Software - Earn $0.200 Easily
Buy Referrals for Any Website using TimeBucks -
TimeBucks Signup Tab -
Earn Money to Click on Links -
Earn for Solving Captcha -
Earn for Watching Slideshows -
▬ Payment Proof ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Buy CryptoCurrency with TimeBucks - Payeer Payment
TimeBucks Bitcoin Payment - Convert BTC to PayPal
TimeBucks Money to Bank Account - Transferwise
▬ Tags ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Ler Arvore Sticker - Ler Arvore Leitura Stickers


Religy, races, Castes, ongelikens,
Wie der
Binne der
En
Sil der trochgean te wêzen!
DR B.R.AMBARDKAR TINNDERDE “MAIN BHARAT BaudhMay Karunga.” (Ik sil dizze lân boeddhist meitsje)
Alle
aboriginal wekker sjittingen Thunder “Hum prapanch prabuddha
prapanchmay karunge.” (Wy sille de heule wrâld meitsje Prabuddha
Prapanch
Dit sil barre troch
Fergees
online prabetdha yntellektuelen ferovere yn ‘e eigen wurden, foar it
wolwêzen, lok en frege om it ivige doelen te berikken op bewustwêzen
troch observaasje fan Kāya-seksje op ānāpāna, postures, Sampajañures,
Sampajañures, Sampajañures, Sampajañures, Weromwinlikens, de eleminten,
it njoggen charnelterrein, fan Vedanā en Citta
Dan
Religy, races, Castes en ûngelikheden
Sil der net wêze!
Tipitaka
DN 22 - (D II 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Oanwêzichheid op bewustwêzen -
[Mahā + Satipaṭṭhāna]
Dizze Sutta wurdt breed beskôge as in haadreferinsje foar meditaasjepraktyk.
Ynlieding
I. Observaasje fan Kāya
A. Seksje op ānāpāna
B. Seksje op postures
C. Seksje op Sampajañña
D. Seksje op repulferkenning
E. Seksje oer de eleminten
F. Seksje op it njoggen charnelterrein
II. Observaasje fan vedanā
Ynlieding
Dat haw ik heard:
Op ien gelegenheid bliuwt de Bhagavav by de Kurus by Kammāsadhamma, in merkstêd fan ‘e Kurus. Dêr rjochte hy de Bhikkhus oan:
- bhikkhus.
- BhadDante antwurde de Bhikkhus. De Bhagavav sei:
- Dit,
Bhikkhus, is it paad dat liedt ta neat oars as de suvering fan
wêzens,
it oerwinnen fan fertriet en klachten, it ferdwinen fan
Dukkha-Domanassa, it berikken fan ‘e juste manier, it realisearjen fan
Nibbāna, dat is om de fjouwer Satipaṭṭhānas te sizzen.
Hokker fjouwer?
Hjir, Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen observearje Kāya yn Kāya, ātāpī
Sampajāno, satimā, nei’t jo abhijjhā-domanassa hawwe opjûn nei de wrâld.
Hy
wennet observearjen fan vedanā yn vedanā, ātāpī Sampajāno, Satimā,
nei’t jo abhijjhā-domanassa hawwe opjûn nei de wrâld. Hy wennet
observearjen fan Citta yn Citta, ātāpÄ« Sampajāno, Satimā, nei’t jo
Abhijjhā-Domanassa hawwe opjûn nei de wrâld. Hy wennet observearjen
Dhamma · s yn Dhamma · S, ātāpÄ« Sampajāno, Satimā, nei’t jo
Abhijjhā-Domanassa hawwe opjûn nei de wrâld.
I. kāyānupassanā
A. Seksje op ānāpāna
En
Hoe,
Bhikkhus, docht in Bhikkhu wend Kāya yn Kāya te observearjen? Hjir,
Bhikkhus, in bhikkhu, nei de bosk gie nei de bosk, nei de woartel fan in
beam west of nei in lege keamer gie, siet de skonken opknappe, Kaap nei
it ynstellen fan ‘e skonken en ynstellen fan Sati Parimukhaṃ. Sadwaande
sykheljen, sykhellet er yn, wêryn Sato is, hy sykhelt er út. Sykheljen
lang, hy begrypt: ‘Ik sykhelje lang’; Lange sykhelje Lang dat hy
begrypt: ‘Ik sykhelje lang’; BREIN HJOCHTTJOCHTTJINTJETTJE IT BYPS: ‘Ik
bin yn’ t koart sykheljen ‘; sykheljen koart dat hy begrypt: ‘Ik bin
sykhellend út’; Hy traint himsels: ‘Fiel fan’ e Kāya, ik sil ynademje ‘;
Hy traint himsels: ‘Fiel de heule Kāya, ik sil útademje’; Hy traint
himsels: ‘kalmering fan’ e Kāya-Saṅkhāras, ik sil ynademje ‘; Hy traint
himsels: ‘Kalling fan’ e Kāya-Saṅkhāras, ik sil útademje ‘.
Krekt
As,
Bhikkhus, in betûft belder as in learling fan in omslach, it meitsjen
fan in lange beurt, begrypt: ‘Ik meitsje in lange beurt’; In koarte
beurt meitsje, hy begrypt: ‘Ik meitsje in koarte beurt’; Op deselde
manier, Bhikkhus, in bhikkhu, begryp yn lange, begrypt: ‘Ik sykhelje
lang’; sykheljen lang hy begrypt: ‘Ik sykhelje lang’; BREIN
HJOCHTTJOCHTTJINTJETTJE IT BYPS: ‘Ik bin yn’ t koart sykheljen ‘;
sykheljen koart dat hy begrypt: ‘Ik bin sykhellend út’; Hy traint
himsels: ‘Fiel de heule Kāya, ik sil ynademje’; Hy traint himsels: ‘Fiel
de heule Kāya, ik sil útademje’; Hy traint himsels: ‘kalmering fan’ e
Kāya-Saṅkhāras, ik sil ynademje ‘; Hy traint himsels: ‘Kalling fan’ e
Kāya-Saṅkhāras, ik sil útademje ‘.
Sa wennet hy observearjen fan Kāya yn Kāya yntern,
Of
hy wennet observearjen fan Kāya yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
Kāya yn Kāya dy’t yntern en ekstern observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
B. Iriyāpatha pabba
Fierder,
Bhikkhus, in bhikkhu, wylst jo rinne, begrypt: ‘Ik rin’, of
Wylst hy stiet, begrypt hy: ‘Ik stean’, of as se sitte
begrypt:
‘Ik sit’, of as jo lizze, begrypt hy: ‘Ik liz op’. Of oars, yn hokker
posysje syn kāya wurdt ôffierd, begrypt hy it dêrby.
C. Seksje op Sampajañña
Fierder,
Bhikkhus,
in bhikkhu, wylst jo oankomme en by it fuortgean, hannelet troch
Sampajaña, wylst hy omkaam, wylst hy oan ‘e slach, by it dragen fan’ e
robes en de boppeste roeden en by it dragen De bak, hy hannelt mei
Sampajañña, by it iten, by it drinken, wylst hy oanbelanget, wylst hy
mei Sampajaññ fan Sampajañña, by it rinnen, by it kuierjen, wylst hy
stean, wylst se sitte, wylst Sliepe, wylst ik wekker wie, wylst hy praat
en wylst hy sil wêze, hannelt hy mei Sampajañña.
Sa wennet hy observearjen Kāya yn Kāya yntern, as hy
wennings
observearje kāya yn Kāya yn Kāya EXERPER, of hy wennet observearjen
Kāya yn Kāya yn Kāya dy’t yntern en ekstern observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
D. Seksje op repulferkenning
Fierder,
Bhikkhus, in bhikkhu beskôget dit heul lichem, út ‘e sole fan’ e
fuotten
omheech en fan it hier op ‘e kop nei ûnderen, dat wurdt ôfbrutsen troch
syn hûd en fol mei ferskate soarten ûnreinheden, binne d’r de hieren
fan’ e holle, hieren fan it lichem, nagels, tanden, hûd, Fles ,
Tendons, bonken, Bone Marrow, nieren, hert, lever, Pleura, milt,
longen, darm, mesentery, mage mei de ynhâld, feksen, gal,
slym, pus, bloed, swit, fet, triennen, fetten, speeksel, nasale slym,
Synoviale floeistof en urine. “
Krekt
as, Bhikkhus wie d’r in tas mei twa iepening en fol mei ferskate
soarten nôt, lykas heuvel, paddy, mûnleaze, koe-erds, sesam sied en
husked rys. In man mei goede sicht, nei’t it net ferwachtende, soe de
ynhâld beskôgje]: “Dit is Hill-Padd, dat is Padd-pannen, dat binne
koe-ertsen, dat binne sesam sied en dit is rys;” Op deselde manier,
Bhikkhus beskôget in Bhikkhu dit heul lichem, út ‘e sole fan’ e fuotten
omheech en fan it hier op ‘e holle nei ûnderen,
dat wurdt ôfbrutsen troch syn hûd en fol mei ferskate soarten ûnreinheden:
“Yn dizze Kāya binne d’r de hieren fan ‘e holle, hieren fan it lichem,
nagels,
tanden, hûd, fleis, bonken, bonken, kidneys, hert, râne, longen, mage,
fetten, bleg, pus, bloed, blood, fet, Triennen, fetten, Saliva,
neusmucus, Synoviale floeistof en urine. “
Sa wennet hy observearjen Kāya yn Kāya yntern, as hy
wennings
observearje kāya yn Kāya yn Kāya EXERPER, of hy wennet observearjen
Kāya yn Kāya yn Kāya dy’t yntern en ekstern observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is him presintearje, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paá¹­issati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
E. Seksje oer de eleminten
Fierder,
Bhikkhus, in bhikkhu reflekteart op dizze heul kāya, lykwols wurdt it pleatst,
It is lykwols ôfset: “Yn dizze Kāya is d’r it ierdelemint, de
wetterelemint, it fjoerelemint en it loftelemint. “
Krekt
as, Bhikkhus, in skûlbere slachter as in slachter as in slachter, nei’t
in ko fermoarde, soe sitte yn in krúspunt sitten op in krúspunten dy’t
it yn stikken snije; Op deselde manier reflekteart Bhikkhhu oan ‘e
Bhikkhu Onthis, hoecht lykwols pleatst, it is lykwols ôfset: “Yn ditkāya
is it ierd elemint, it wetterelemint, it fjoerelemint en it
loftelemint.”
Sa wennet
hy observearjen fan Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen, of hy wennet
Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
Kāya
observearje yn Kāya yntern en ekstern; Hy wennet it observearjen fan ‘e
Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it trochjaan fan’ e
foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de Samudaya en ferstoar
de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:] “Dit is Kāya!” Sati
is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e mjitte fan Mere ñāda en Mere Paęissati
wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e wrâld. Ik hâldt dat
hy wennet. Hy wennet dat hy Kāya observeart;
(1)
Fierder,
Bhikkhus,
in bhikkhu, krekt as seach hy in dea lichem, út yn in charnelgrûn, as
twa dagen deade, swollen, blauw, blau, bjusterbaarlik beskôget hy dizze
heul kāya: “Dizze kāya Ek is ek fan sa’n natuer, it sil sa wurde, en is
net frij fan sa’n betingst. “
Sa
wennet hy observearjen Kāya te observearjen yn Kāya te observearjen, of
hy wennet Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
observearre Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya yn Kāya
te observearjen yn Kāya yn Kāya dy’t in baan observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
(2)
Fierder,
Bhikkhus,
in bhikkhu, krekt as soe hy in deade lichem sjoen, út yn in
charnelgrûnen, wurde iten troch Hawks, troch de gangen te iten, troch
hûnen te iten, troch te iten troch Tigers, wurde iten troch panthers,
iten wurde troch ferskate soarten wêzens, hy beskôget dizze heul Kāya:
“Dizze Kāya is ek fan sa’n natuer, it sil sa wurde, en is net frij fan
sa’n betingst.”
Sa
wennet hy observearjen Kāya te observearjen yn Kāya te observearjen, of
hy wennet Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
observearre Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya yn Kāya
te observearjen yn Kāya yn Kāya dy’t in baan observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, as hy wennet de
Samudaya observearjen en
trochjaan
fan ferskynsels yn Kāya; of oars, [realisearjen:] “Dit is Kāya!” Sati
is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa en Mere Paęissati
wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e wrâld. Sa is
Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya observearje.
(3)
Fierder,
Bhikkhus, in Bhikkhu, krekt as soe hy in dea lichem sjoen, yn in
charnelgrûnen, in squelen mei fleuren, hy beskôget dizze heul Kāya:
“Dizze Kāya is ek fan sa’n Natuer, it sil sa wurde, en is net frij fan
sa’n betingst. “
Sa wennet hy observearjen Kāya yn Kāya yntern, as hy
wennings
observearje kāya yn Kāya yn Kāya EXERPER, of hy wennet observearjen
Kāya yn Kāya yn Kāya dy’t yntern en ekstern observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
(4)
Fierder,
Bhikkhus,
in bhikkhu, krekt as soe hy in deade lichem seagen, smieten yn in
charnelgrûn, sûnder fleurendom en smarden troch it bloed, hy beskôget
dit heul kāya: “Dizze kaya is ek fan sa’n Natuer, it sil sa wurde, en is
net frij fan sa’n betingst. “
Sa
wennet hy observearjen Kāya te observearjen yn Kāya te observearjen, of
hy wennet Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
observearre Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya yn Kāya
te observearjen yn Kāya yn Kāya dy’t in baan observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
(5)
Fierder,
Bhikkhus, in Bhikkhu, krekt as soe hy in dea lichem sjoen, yn in
charnelgrûnen, sûnder fleurigens, hy beskôget dizze heul Kāya: “Dizze
Kāya is ek fan sa’n Natuer, it sil sa wurde, en is net frij fan sa’n
betingst. “
Sa wennet hy observearjen Kāya yn Kāya yntern, as hy
wennings
observearje kāya yn Kāya yn Kāya EXERPER, of hy wennet observearjen
Kāya yn Kāya yn Kāya dy’t yntern en ekstern observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
(6)
Fierder,
Bhikkhus, in bhikkhu, krekt as soe hy in dea lichem sjoen, yn in
charnelgrûnen, hjir ferspraat, hjir in fuotbele, hjir in foet bonke,
Hjir in enkelbele, dêr in skonk bonke , Hjir in dijke bonken, dêr in
heupbone, hjir in rib, hjir, hjir in rêchbonke, hjir in kaakbone, dêr in
tosken bonke, as dêr de skedel, hy beskôget dizze heul kāya : “Dizze
Kāya is ek fan sa’n natuer, it sil sa wurde, en is net frij fan sa’n
betingst.”
Sa wennet hy
observearjen Kāya te observearjen yn Kāya te observearjen, of hy wennet
Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet observearre
Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya yn Kāya te
observearjen yn Kāya yn Kāya dy’t in baan observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
(7)
Fierder, Bhikkhus, in Bhikkhu, krekt as wie hy
it
sjen fan in dea lichem, fuortdraaie yn in charnelgrûn, witen as in
seashell, hy beskôget dizze heul Kāya: “Dizze Kāya is ek fan sa’n
natuer, it sil sa wurde, en is net frij fan sa’n betingst.”
(😎
Fierder, Bhikkhus, in Bhikkhu, krekt as wie hy
it
sjen fan in dea lichem, cast yn in charnelgrûnen, heakke oer in jier
âld oerein, hy beskôget dizze heul Kāya. “Dizze Kāya is ek fan sa’n
natuer, it sil sa wurde, en is net frij fan sokke in tastân. “
Sa
wennet hy observearjen Kāya te observearjen yn Kāya te observearjen, of
hy wennet Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
observearre Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya yn Kāya
te observearjen yn Kāya yn Kāya dy’t in baan observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
(9)
Fierder, Bhikkhus, in Bhikkhu, krekt as wie hy
In
dea lichem sjen, fuortdraaie yn in charnelgrûn, fermindere ta poeder,
hy beskôget dizze heul Kāya: “Dizze Kāya is ek fan sa’n aard, it sil sa
wurde, en is net frij fan sa’n betingst . ‘
Sa
wennet hy observearjen Kāya te observearjen yn Kāya te observearjen, of
hy wennet Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya-ekstern, of hy wennet
observearre Kāya yn Kāya yn Kāya te observearjen yn Kāya yn Kāya yn Kāya
te observearjen yn Kāya yn Kāya dy’t in baan observeart; Hy wennet it
observearjen fan ‘e Samudaya fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet it
trochjaan fan’ e foarbygean fan ferskynsels yn Kāya, of hy wennet de
Samudaya en ferstoar de Samudaya en ferstoar. of oars, [realisearjen:]
“Dit is Kāya!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa
en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e
wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t Kāya yn Kāya
observearje.
II. Observaasje fan vedanā
En Fierder, Bhikkhus, Hoe observeart in Bhikkhu wenjen Vedanā yn Vedanā?
Hjir, Bhikkhus, in Bhikkhu, ûnderfûn in Sukha Vedanā, undersands: “Ik haw in Sukha Vedanā”; In dukkha Vedanā, undersands:
“Ik
belibje in Dukkha Vedanā”; In adukkham-asukhā vedanā, undersands: “Ik
belibje in adukkham-asukhā vedanā”; In Sukha Vedanā Sedanā SedaR,
Undermisa, “Ik belibje in Sukha Vedanā Sāmaisa”; In Sukha Vedanā
Nirāmais belibje, undersands:
“Ik
belibje in Sukha Vedanā Nirāmaisa”; in dukkha vedanā Sedanā SedaR,
Undermisa, “Ik belibje in Dukkha Vedanā Sedanā Sedanā Sedanā Sedanā
Sedanā Sedanā Sedanā Sedanā”; in dukkha vedanā nirāmais, undersands
ûnderfine: “Ik haw in dukkha vedanā nirāmaisa” in adukkham-asukhā vedanā
Sedanā Sāmais, undersands: “Ik belibje in ADukkham-Asukhā Vedanā
Sāmaisa”; In adukkham-asukhā vedanā Nirāmais, undersands ûnderfine: “Ik
haw in adukkham-asukhā vedanā nirāmaisaasje ûnderfûn”.
Sa wennet hy it observearjen fan Vedan ‘yn Fedanā yntern,
of hy wennet it observearjen fan Vedan ‘yn Vedanā-ekstern, as hy wennet
Observearje Fedanā yn vedan en ekstern; hy wennet
De
samudaya fan ferskynsel observearje yn vedanā, of hy wennet it
trochjaan fan ‘e foarbygean fan ferskynsels yn vedanā, of hy wennet de
samudaya en ferstoar de samuday en trochgean fan fenoma; Of oars,
[beseffe:] “Dit is Vedanā!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang
fan Mere ñāa en Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan
alles yn’ e wrâld. Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t fedanā yn
Vedanā observeart.
III. Observaasje fan CITTA
En Fierder, Bhikkhus, hoe hat in Bhikkhu wenne oan Citta yn Citta te observearjen?
Hjir begrypt Bhikkhus, in bhikkhu begrypt Citta as “Citta mei Rāga”, of
hy begrypt sûnder Rāga “, of hy begrypt CITTA”, mei Dosa “, of hy
begrypt CITTA sûnder Dosa “Citta sûnder dosa”, of hy begrypt citta mei
moha as “citta mei moha”, of hy begrypt sûnder moha “, of hy begrypt in
sammele citta as” in sammele citta “, of hy begrypt in fersprieding
citta as “in ferspraat citta”, of hy begrypt in útwreide citta as “in
útwreide citta”, of hy begrypt in unferwachte citta “, of hy begrypt in
oertrêdde citta as” in oerskabele citta “, of hy begrypt in unferwachte
citta as “in unferkearbere citta”, of hy begrypt in konsintrearre citta
“, of hy begrypt in unconcentreare citta”, of hy begrypt in befrijde
citta as “in befrijde citta”, of Hy begrypt in unluifeare citta as “in
ûnlo berated citta “.
Sa wennet hy opknapte Citta yn Citta te observearjen, of hy wennet it
observearjen fan Citta yn CITTA-ekstern, of hy wennet it observearjen
fan Citta yn Citta en ekstern; Hy wennet it observearjen fan ‘e Samudaya
fan ferskynsels yn Citta, of hy wennet it trochjaan fan’ e foarbygean
fan ferskynsels yn CITTA, of hy wennet de Samudaya en ferstoar de
SAMudaya en ferstjerren fan ferskynsels; of oars, [realisearjen:] “Dit
is CITTA!” Sati is oanwêzich yn him, krekt yn ‘e omfang fan Mere ñāa en
Mere Paęissati wennet hy loskeppele, en hâldt net oan alles yn’ e wrâld.
Sa is Bhikkhus, in Bhikkhu-wenningen dy’t citta observeart yn CITTA.
We celebrated Raju’s birthday 😍 | Raju didi | parnaj randhawa | vlogs


youtube.com
We celebrated Raju’s birthday 😍 | Raju didi | parnaj randhawa | vlogs

fallout ops GIF




G
M
T
Text-to-speech function is limited to 200 characters
comments (0)